| Provincia Palaestina Prima ἐπαρχία Πρώτη Παλαιστίνης | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Провинция Восточной епархии ( Византийская империя ) | |||||||||
| 390–636 | |||||||||
 Византийские провинции в 5 веке | |||||||||
| Капитал | Кесария Приморская [1] | ||||||||
| Историческая эпоха | Поздняя античность | ||||||||
• разделение Римской империи | 390 | ||||||||
| 484–572 | |||||||||
| 614–628 | |||||||||
| 636 | |||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | |||||||||
Часть серии о |
|---|
| История Палестины |
-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg/440px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg) |
| Предыстория |
| Древняя история |
| Классический период |
| Исламское правление |
|
| Современная эра |
|
| Палестинский портал |
-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg){kind=link}
Часть серии о |
|---|
| История Израиля |
| Древний Израиль и Иуда |
|
| Период Второго Храма (530 г. до н.э. – 70 г. н.э.) |
|
| Поздний классический (70-636) |
|
| Средние века (636–1517 гг.) |
|
| Современная история (1517–1948) |
|
| Государство Израиль (1948-настоящее время) |
|
| История Земли Израиля по темам |
|
| Связанный |
|
| Израильский портал |
Палестина Прима или Палестина I была византийской провинцией , существовавшей с конца 4 века до мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах. [2] Он был временно потерян для империи Сасанидов (Персидская империя) в 614 году, но повторно завоеван в 628 году.
История [ править ]
Провинция Палестина-Прима возникла в конце 4-го века в результате серии реформ римской провинциальной администрации, которая разделила многие провинции на более мелкие административные единицы. Цель этих реформ заключалась в том, чтобы ограничить способность губернаторов провинций с сильными гарнизонами организовывать восстания и повысить эффективность за счет уменьшения площади, контролируемой каждым губернатором. [3] Провинции были объединены в региональные группы, называемые епархиями . [4] Таким образом, провинция Сирия Палестина и соседние регионы были разделены на провинции Палестина Прима , Палестина Секунда и Палестина Тертия илиPalaestina Salutaris (Первая, Вторая и Третья Палестина). [5] Палестина Прима со столицей в Кесарии охватывала центральные части Палестины, включая прибрежную равнину, Иудею и Самарию. Столица Палестины Секунда находилась в Скифополе и включала северную Трансиорданию, нижнюю часть долины Изреель , Галилею и район Голан. Palaestina Tertia со столицей в Петре включала Негев, южную Трансиорданию и часть Синая. [6] Эти провинции стали частью Восточных епархий , епархии, объединяющей ближневосточные провинции.
Несмотря на христианское господство, до 4-5 веков самаритяне развили некоторую автономию в горной стране Самарии , шаг, который постепенно перерос в серию открытых восстаний. Четыре крупных самаритянских восстания в этот период привели к почти исчезновению самаритянской общины, а также к значительным потерям христиан. В конце 6 века византийцы и их союзники- христиане Гассаниды взяли явное преимущество в борьбе.
В 602 году разразилась последняя война между Византийской империей и ее восточным соперником, империей Сасанидов (Персидская империя). В 613 году персы вторглись в Левант, и евреи восстали против византийцев, надеясь обеспечить Иерусалим автономией. [7] В следующем году персидско-еврейские войска захватили Кесарию и Иерусалим , разрушили его церкви, вырезали христианское население и забрали Истинный Крест и другие реликвии в качестве трофеев в столицу Персии Ктесифон . [8] Это событие потрясло христианский мир. Со времен Константина ВеликогоИерусалим был символической столицей христианства и символическим центром мира. [9] Иудеи получили господство над Иерусалимом, но персы сочли более целесообразным встать на сторону христиан, составлявших подавляющее большинство населения, и в 617 году персы вернули им город. [10] Тем временем римский император Ираклий начал успешное контрнаступление. К 627/8 он продвигался в глубь персидских земель . Персы потребовали мира и должны были вернуть римские провинции, которые они захватили, и украденные реликвии. В марте 629 года Ираклий торжественно вернул Истинный Крест Иерусалиму. [11]Ираклий обещал евреям прощение за их прежнее предательство, но христиане не забыли зверства евреев. По их настоянию Ираклий изгнал евреев из Иерусалима и приказал казнить участников восстания. [12]
Византийский контроль над провинцией был снова и безвозвратно утерян в 636 году, во время мусульманского завоевания Сирии .
Демография [ править ]
Население Палестины достигло небывалого пика в византийскую эпоху. [13]
Грекоязычные византийские христиане и самаритяне доминировали в центральных регионах Палестины Прима, тогда как арабы-христиане-гассаниды и набатейские арабы доминировали в Палестине Секунде и Тертии соответственно. Восстания самаритян в V и VI веках и последующее подавление их общин сказались на их численности. [14] Многие также обратились в христианство.
Согласно агиографии « Жизнь Барсаумы» 6-го века о странствующем монофизитском монахе, евреи вместе с язычниками составляли большинство в Палестине в 5-м веке. Однако некоторые историки ставят это утверждение под сомнение. [15]
В зависимости от времени будет отмечено заметное римское или персидское военное присутствие.
Религия [ править ]
В византийский период Палестина Прима постепенно стала центром христианства , привлекая многочисленных монахов и религиозных деятелей с Ближнего Востока и Южной Европы и отказавшись от прежних римских и эллинистических культов. Арианство и другие формы христианства также оказались во враждебной среде.
Варианты религии Моисея были широко распространены с 4-го по 6-й века и практиковались этнорелигиозными общинами самаритян и евреев . Однако с уменьшением численности самаритян и иудеев из-за войн и обращений в 6-7 веках религия также пришла в упадок. К позднему византийскому периоду можно было найти меньше синагог, и многие были разрушены в результате жестоких событий. Город Хеврон примечателен тем, что является одним из последних оставшихся еврейских городов (хотя Пещера Патриархов была преобразована в церковь).
См. Также [ править ]
- Коэле-Сирия
- История Палестины
- Palaestina Secunda
- Палестина Салутарис
- Иудейская провинция
Ссылки [ править ]
- ^ Британика, Палестина - Римская Палестина .
- ^ Льюис 2011 , стр. 155; Британика, Палестина - Римская Палестина : в конце 4-го века расширенная Палестина была разделена на три провинции: Прима со столицей в Кесарии; Секунда со столицей в Скифополе (Бет-Шеан); и Салутарис со столицей в Петре или, возможно, какое-то время в Элузе; Шахин 2005 , с. 8
- ^ Хьюз 2020 , стр. 15; Харрис 2012 , стр. 50: Диоклетиан стремился предотвратить потенциальные угрозы своей личной безопасности, но он также видел потенциал для повышения эффективности, действуя через более мелкие провинциальные подразделения. Поэтому более крупные провинции были разделены на специальной основе на более мелкие образования, каждая со своим провинциальным губернатором, обычно называемым praeses - но в Италии - корректором , а затем consularis - и административной столицей.
- ^ Harries 2012 , стр. 51.
- ^ Льюис 2011 , стр. 155.
- ^ Льюис 2011 , стр. 155; Британика, Палестина - Римская Палестина : в конце 4-го века расширенная Палестина была разделена на три провинции: Прима со столицей в Кесарии; Секунда со столицей в Скифополе (Бет-Шеан); и Салутарис со столицей в Петре или, возможно, какое-то время в Элузе; Шахин 2005 , с. 8
- ↑ Schäfer 2003 , стр. 195: Евреи, похоже, рискнули открыть восстание ... и вступили в союз с персами. Еврейские просьбы (прежде всего) о возвращении Иерусалима встретили положительный отклик со стороны персов; Magness 2012 , стр. 322: Сасанидам помогало местное еврейское население, пострадавшее от византийского христианского правления и надеявшееся на разрешение восстановить Иерусалимский храм.
- Перейти ↑ Mitchell, 2014 , p. 452: Кесария Приморская, ... и ... Иерусалим, пал от персов в 614 году. ... огромное количество христианского населения Иерусалима было убито ..., а сама реликвия Креста была удалена как трофей; Халдон 2002 , стр. 2: в 614 г. пал Иерусалим - разрушен храм Гроба Господня и взята мощь Креста; Рейник 2002 , стр. 81-2: кровавый разграбление и разрушение Иерусалима в 614 году, включая потерю реликвии Истинного Креста; Шефер 2003 , стр. 195: Персы захватили Иерусалим ... и ... они разрушили большое количество церквей, разграбили город и устроили резню среди христианского населения.
- ^ Drijvers 2002 , стр. 175: Захват Иерусалима персами весной 614 года был огромным потрясением для христианского мира. ... Со времен Константина Великого Иерусалим был эмблемой христианской империи, а Иерусалим седьмого века был во всех отношениях главным образом христианским городом, символической столицей христианства и символическим центром мира.
- ^ Drijvers 2002 , стр. 176: Возможно, они даже правили… Иерусалимом… Однако… к 617 году персы, кажется, вернули город; Бальфур 2012 , стр. 112-3: Город был оставлен под контролем иудейской администрации, которая просуществовала с 614 по 617 год ... После 617 года персы пришли к выводу, что политически более конструктивно иметь дело с христианами; Шефер 2003 , стр. 198; Фосс 2003 , стр. 153 год: персы вскоре перешли на сторону христиан, без сомнения признав, что они составляли подавляющее большинство в провинции и должны были быть примирены.
- ↑ Schäfer 2003 , стр. 198; Бальфур 2012 , стр. 112: В марте 629 г. «Истинный Крест» был перенесен в Иерусалим в великолепной процессии императором Ираклием.
- ↑ Schäfer 2003 , стр. 198: Он обещал евреям ... амнистию ..., но не смог этого удержать. По настоянию христианских лидеров, которые не забыли период еврейского правления с 614 по 617 год, он еще раз изгнал евреев из Иерусалима и был вынужден допустить, чтобы большое их число было казнено; Бальфур 2012 , стр. 112: Патриарх Иерусалима казнил тех, кто, как известно, принимал участие в убийствах.
- Перейти ↑ Bar 2003 , p. 402.
- ^ Masalha 2018 , стр. 146.
- Перейти ↑ Gil 1997 , p. 3.
Источники [ править ]
- Бар, Дорон (2003). «Христианизация сельской Палестины в эпоху поздней античности». Журнал церковной истории . 54 (3): 401–421. DOI : 10.1017 / S0022046903007309 . ISSN 0022-0469 .
- Халдон, Джон (2002). «Правление Ираклия: контекст перемен?». В GJ Reinink; Бернард Х. Столте (ред.). Правление Ираклия (610-641): кризис и конфронтация . Peeters Publishers. С. 1–16. ISBN 978-90-429-1228-1.
- Фосс, Клайв (2003). «Персы на римском Ближнем Востоке (602–630 гг. Н.э.)». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 13 (2): 149–170. DOI : 10.1017 / S1356186303003055 . ISSN 0035-869X .
- Шефер, Питер (2003). История евреев в греко-римском мире . Психология Press. ISBN 978-0-415-30585-3.
- Магнесс, Джоди (27 августа 2012 г.). Археология Святой Земли: от разрушения храма Соломона до мусульманского завоевания . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-12413-3.
- Митчелл, Стивен (11 июня 2014 г.). История Поздней Римской империи, 284-641 гг . Вайли. ISBN 978-1-118-34106-3.
- Рейник, Геррит Дж. (2002). «Ираклий, Новый Александр: Апокалиптические пророчества во время правления Ираклия». В GJ Reinink; Бернард Х. Столте (ред.). Правление Ираклия (610-641): кризис и конфронтация . Peeters Publishers. С. 81–94. ISBN 978-90-429-1228-1.
- Гил, Моше (1997). История Палестины, 634-1099 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-59984-9.
- Хьюз, Ян (октябрь 2020 г.). Военная жизнь Константина Великого . Перо и меч военный. ISBN 978-1-5267-2426-7.
- Харрис, Джилл (2012). Имперский Рим с 284 по 363 год нашей эры: Новая Империя . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2052-4.
- Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1 . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс. ISBN 978-0-88-402214-5.
- «Палестина - римская Палестина» . Британская энциклопедия . Проверено 24 декабря 2020 года .
- Льюис, Бернард (15 апреля 2011 г.). Ислам в истории: идеи, люди и события на Ближнем Востоке . Открытый суд. ISBN 978-0-8126-9757-5.
- Шахин, Мариам (2005). Палестина: Путеводитель . Книги Интерлинк. ISBN 1-56656-557-X.
- Масалха, Нур (2018). Палестина: четырехтысячелетняя история . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-78699-274-1.
- Драйверс, Ян Виллем (2002). «Ираклий и Restitutio Crucis: заметки о символизме и идеологии». В GJ Reinink; Бернард Х. Столте (ред.). Правление Ираклия (610-641): кризис и конфронтация . Peeters Publishers. С. 175–190. ISBN 978-90-429-1228-1.
- Бальфур, Алан (3 декабря 2012 г.). Храм Соломона: миф, конфликт и вера . Джон Вили и сыновья. С. 112–. ISBN 978-0-470-67495-6.
