панславизм

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Сентябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Панславизм»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июль 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Современная карта говорящих стран Славянской из Европы . Южные славяне показаны темно-синим цветом, восточные славяне - темно-зеленым, а западные славяне - светло-зеленым.

Панславизм , движение, которое кристаллизовалось в середине 19 века, представляет собой политическую идеологию , направленную на продвижение целостности и единства славянских народов . Его основное влияние произошло на Балканах , где неславянские империи веками правили южными славянами . В основном это были Византийская империя , Австро-Венгрия (обе были отдельными образованиями на протяжении большей части периода), Османская империя и Венеция .

Истоки [ править ]

Экстенсивный панславизм зародился во многом как пангерманизм , оба из которых выросли из чувства единства и национализма, испытанного внутри этнических групп после Французской революции и последовавших за ней наполеоновских войн против европейских монархий. Как и другие романтические националистические движения, славянские интеллектуалы и ученые в развивающихся областях истории , филологии и фольклора активно поощряли страсть к своей общей идентичности и предкам. Панславизм сосуществовал с независимостью южных славян .

Обычно используемыми символами панславянского движения были панславянские цвета (синий, белый и красный) и панславянский гимн « Эй, славяне» .

Первыми панславистами были хорватский писатель 16 века Винко Прибоевич и Александр Комулович 17 века , Бартол Кашич , Иван Гундулич и хорватский католический миссионер Юрай Крижанич . ^{[1] [2] [3]} Некоторые из самых ранних проявлений панславянской мысли в Габсбургской монархии были приписаны Адаму Францу Коллару и Павлу Йозефу Шафарику . ^[4] Движение началось после окончания наполеоновских войн в 1815 году. После этого лидеры Европы стремились восстановить довоенное состояние.статус-кво . На Венском конгрессе представитель Австрии принц фон Меттерних почувствовал, что угроза этому статус-кво в Австрии представляют националисты, требующие независимости от империи. Хотя их подданные состояли из многочисленных этнических групп (таких как итальянцы , румыны , венгры и т. Д.), Большинство из них были славянами.

Первый панславянский конгресс, Прага, 1848 г. [ править ]

Первый пан-славянский конгресс проходили в Праге , Чехии в июне 1848 года, во время революционного движения 1848 года . Чехи отказались прислать представителей на Франкфуртскую ассамблею, считая, что славяне имеют особый интерес по сравнению с немцами. Austroslav , Палацкий , председательствовал на мероприятии. Большинство делегатов были чехами и словаками. Палацкий призвал к сотрудничеству Габсбургов, а также одобрил Габсбургскую монархию как политическое образование, которое, скорее всего, защитит народы Центральной Европы.. Когда немцы попросили его заявить о своем стремлении к национальному единству, он ответил, что не будет, поскольку это ослабит государство Габсбургов: «Воистину, если бы Австрия не существовала давно, это было бы необходимо в в интересах Европы , в интересах самого человечества , создать его ».

Панславянский конгресс собрался во время революционных потрясений 1848 года. Молодые жители Праги вышли на улицы, и в ходе противостояния шальная пуля убила жену фельдмаршала Альфреда I, принца Виндиш-Гретца , командующего Австрийские войска в Праге. В ярости Виндишгрец захватил город, распустил конгресс и ввел военное положение по всей Богемии.

Панславизм на чешских землях и в Словакии [ править ]

Первый панславянский съезд состоялся в Праге 2–16 июня 1848 года. ^[6] Делегаты съезда были одновременно и антиавстрийскими, и антироссийскими . По-прежнему «правые» - умеренно либеральное крыло Конгресса - под руководством Франтишека Палацкого (1798–1876), чешского историка и политика ^[7], и Павола Йозефа Шафарика (1795–1861), словацкого филолога, историка. и археолог ^[8] выступал за автономию славянских земель в рамках австрийской (габсбургской) монархии. ^[9] В отличие от «левых» - радикального крыла Конгресса - под руководством Карела Сабины.(1813–1877), чешский писатель и журналист, Йозеф Вацлав Фрич , чешский националист, Кароль Либельт (1817–1861), польский писатель и политик, и другие настаивали на тесном союзе с продолжающимся революционно-демократическим движением. в Германии и Венгрии в 1848 г. ^[9]

Национальное возрождение в венгерской «Верхней земле» (ныне Словакия ) пробудилось в совершенно новом свете как до словацкого восстания 1848 года, так и после него. Движущей силой этого движения возрождения были словацкие писатели и политики, называвшие себя Штуровци, последователи Людовита Штура . Как словацкая знать была мадьяризованаи большинство словаков были просто крестьянами или священниками, это движение не привлекло большого внимания. Тем не менее кампания увенчалась успехом, поскольку братское сотрудничество между хорватами и словаками приносило свои плоды на протяжении всей войны. Большинство сражений между словаками и венграми, однако, не обернулось для словаков, которых австрийцы материально поддержали, но недостаточно. Решающим фактором оказалась и нехватка рабочей силы.

Во время войны Словацкий национальный совет предъявил свои требования молодому австрийскому императору Францу Иосифу I , который, казалось, принял это к сведению и пообещал поддержку словакам против революционных радикальных венгров. Однако, когда революция закончилась, словацкие требования были забыты. Эти требования включали автономную землю в составе Австрийской империи под названием «Slovenský kraj», которую в конечном итоге возглавит сербский принц. Этот акт невежества императора убедил словацкую и чешскую элиту, которые объявили концепцию австрославизма мертвой.

Испытывая отвращение к политике императора, в 1849 году Людовит Штур, человек, систематизировавший первый официальный словацкий язык , написал книгу, которую он назвал бы « Славянство и мир будущего» . Эта книга послужила манифестом, в котором он отметил, что австрославизм больше не подходит. Он также написал предложение, которое до сих пор часто служит цитатой: «У каждого народа свое время под солнцем Бога, и липа [символ славян ] цветет , а дуб [символ тевтонцев] цвел долго. тому назад." ^[10]

Однако он выразил уверенность в Российской империи , поскольку это была единственная страна славян, над которой не владел кто-то другой, но при этом она была одной из самых могущественных держав в мире. Он часто символизировал славян деревом, «второстепенные» славянские народы - ветвями, а ствол дерева - русским. Его панславянские взгляды были раскрыты в этой книге, где он заявил, что земля словаков должна быть аннексирована царской империей и что в конечном итоге население может быть не только русифицировано , но и преобразовано в обряд Православия , первоначально распространенная религия. от Кирилла и Мефодия во времена Великой Моравии , который служил в качестве оппозиции к католическомумиссионеры из франков . После венгерского вторжения в Паннонию венгры обратились в католицизм, что оказало сильное влияние на славян, живущих в Паннонии и на земле к югу от Леха.

Однако Российская империя часто заявляла о панславизме как оправдание своих агрессивных действий на Балканском полуострове в Европе против Османской империи, которая веками завоевывала и удерживала земли славян. В конечном итоге это привело к балканской кампании Российской империи, в результате которой весь Балканы были освобождены от Османской империи с помощью и по инициативе Российской империи. ^{[11] У} панславизма есть сторонники среди чешских и словацких политиков, особенно среди националистических и крайне правых, таких как Народная партия - Наша Словакия.

Во время Первой мировой войны пленным славянским солдатам предлагалось бороться против «угнетения Австрийской империи». Следовательно, некоторые так и поступили. (см. Чехословацкие легионы )

Создание независимой Чехословакии сделало старые идеалы панславизма анахроничными. Отношения с другими славянскими государствами были разными, иногда настолько напряженными, что перерастали в вооруженный конфликт, например, со Второй Польской республикой, где пограничные столкновения из-за Силезии привели к короткому враждебному конфликту - польско-чехословацкой войне . Даже напряженность между чехами и словаками возникла до и во время Второй мировой войны.

Панславизм среди южных славян [ править ]

Панславизм на юге часто обращался за поддержкой к России. ^[12] Южное славянское движение выступало за независимость славянских народов в Австро-Венгерской империи , Венецианской республике и Османской империи . Некоторые сербские интеллектуалы стремились объединить всех южных, балканских славян, католиков ( хорваты , словенцы ) или православных ( сербы , болгары ), в качестве «южнославянской нации трех конфессий».

Австрия опасалась, что панслависты поставят под угрозу империю. В Австро-Венгрии южные славяне были распределены между несколькими образованиями: словенцы в австрийской части ( Карниола , Штирия , Каринтия , Гориция и Градиска , Триест , Истрия (также хорваты )), хорваты и сербы в венгерской части в пределах автономного Королевства Хорватия. -Славония и в австрийской части в автономном королевстве Далмация и в Боснии и Герцеговине, под прямым контролем из Вены. Из-за разного положения в Австро-Венгрии у южных славян Австро-Венгрии было несколько разных целей. Сильная альтернатива панславизма была австрославизм , ^[13] , особенно среди хорватов и словенцев. Поскольку сербы были распределены между несколькими регионами, а также тем фактом , что они были связаны с независимой нацией государства от Королевства Сербии , они были одними из самых сильных сторонников независимости Юго-славяне из Австро-Венгрии и объединения в общее государство под сербски монархия.

В 1863 году Ассоциация сербской филологии отметила смерть Кирилла за тысячу лет до этого, ее президент Димитрий Матич говорил о создании этнически «чистого» славянского народа: «с Божьей помощью должен быть весь славянский народ с чисто Славянские лица и чисто славянского характера » ^[14]

После Первой мировой войны создание Королевства Югославия под сербской королевской властью династии Караджорджевичей объединило большинство южных славяноязычных народов независимо от религии и культурного происхождения. Единственные, с кем они не объединились, были болгары. Тем не менее, в годы после Второй мировой войны поступали предложения о включении Болгарии в Великую Югославию, объединив таким образом все южнославяноязычные народы в одно государство. ^[15] От идеи отказались после раскола между Иосипом Броз Тито и Иосифом Сталиным. в 1948 году. Это привело к некоторым ожесточенным отношениям между народами Югославии и Болгарии.

В конце Второй мировой войны лидер партизан Иосип Броз Тито , хорват, стал президентом Югославии, и страна стала социалистической республикой с девизом « Братство и единство » между различными славянскими народами.

Панславизм в Польше [ править ]

За исключением России, польский народ отличается от других славянских народов тем, что пользовался независимостью в составе различных образований в течение нескольких столетий до прихода панславизма.

После 1795 года революционная и наполеоновская Франция оказала влияние на многих поляков, поскольку они рассматривались как поборники восстановления существующей страны - особенно потому, что она была общим врагом Австрии, Пруссии, а также России, чья панславянская риторика освободила всех остальных. Славяне встревожили поляков. С этой целью панславизм не был полностью воспринят поляками, кроме как в ранний период с момента его зарождения. Тем не менее Польша выразила солидарность со своими собратьями-славянскими народами, которые подвергались угнетению и стремились к независимости.

В то время как панславизм как идеология наносил ущерб австро-венгерским интересам, поляки вместо этого воспользовались широкой автономией внутри государства и заняли лоялистскую позицию по отношению к Габсбургам. В рамках австро-венгерского государства они смогли развить свою национальную культуру и сохранить польский язык , оба из которых находились под угрозой как в Германской, так и в Российской империях. Была предложена панславянская федерация, но при условии, что Российская империя будет исключена из такого образования. После того, как Польша восстановила свою независимость (от Германии, Австрии и России) в 1918 году, ни одна внутренняя фракция не рассматривала панславизм как альтернативу, рассматривая панславизм как русификацию.. В коммунистическую эпоху Польши СССР использовал панславизм как инструмент пропаганды, чтобы оправдать свой контроль над страной. Проблема панславизма не являлась частью нынешней политики мейнстрима и широко рассматривается как идеология российского империализма .

Джозеф Конрад в «Записках о жизни и письмах»:
«... между полонизмом и славонизмом не столько ненависть, сколько полная и неискоренимая несовместимость». ... Конрад утверждает, что «нет ничего более чуждого, чем то, что в литературном мире называется славонизмом для его индивидуальной чувствительности и всего польского менталитета» ^[16].

Панславизм в России [ править ]

Панславизм популярен среди иммигрантов из бывшего СССР в славянские страны Европейского Союза . Он выражает жестокий популизм, ностальгию по советским временам и сильные антизападные настроения . ^{[17] [18]}

Во времена Советского Союза большевистские учения рассматривали панславизм как реакционный элемент, ранее использовавшийся Российской империей . ^{[ необходима цитата ]} В результате большевики сочли это противоречащим их марксистской идеологии. Однако, с появлением второй мировой войны , сталинское правительство считает нужным использовать панславянские политику, в результате чего пан-славянского конгресса проводится в Москве в 1942 г. ^{[ править ]}

Современные события [ править ]

Подлинная идея единства славянского народа почти исчезла после Первой мировой войны, когда изречение « Версаль и Трианон положили конец всем славянам» ^[19] и, наконец, было положено в конец с падением коммунизма в Центральной и Восточной Европе. Восточная Европа в конце 1980-х гг. С распадом федеративных государств, таких как Чехословакия и Югославияи проблема российского доминирования в любой предлагаемой общеславянской организации, идея панславянского единства в большинстве случаев считается мертвой в западном мире. Между славянскими странами существуют разные отношения; они варьируются от взаимного равноправия и симпатии друг к другу через традиционную неприязнь и вражду до безразличия. Ни одна, кроме организаций, ориентированных на культуру и наследие, в настоящее время не рассматривается как форма сближения между странами со славянским происхождением. Политические партии, которые включают панславизм в свои программы, обычно находятся на периферии политического спектра (например, в Польше кандидаты от Звинжека Словянского набрали не более нескольких тысяч голосов). В наше время апелляции к панславизму часто звучат в Беларуси , России., Сербия и Словакия . ^[20]

Создание панславянских языков [ править ]

Сходство славянских языков вдохновило многих людей на создание панславянских языков , т. Е. Зональных сконструированных языков для общения всех славянских народов друг с другом. Некоторые из этих языков были созданы в прошлом, но благодаря Интернету в цифровую эпоху появилось гораздо больше панславянских языков . Самый популярный современный панславянский язык - межславянский . ^{[ необходима цитата ]}

См. Также [ править ]

• Славянский эпос Альфонса Мухи
• Панарабизм
• Панафриканизм
• Всероссийская нация
• Славянофильство
• Русофилия
• Словакизация
• Иллиризм
• Союзное государство
• Неославизм
• Еврославизм

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Кон, Ганс. Национализм: его значение и история (ван Ностранд, 1955).
• Кон, Ганс (1961). «Влияние панславизма на Центральную Европу». Обзор политики . 23 (3): 323–333. DOI : 10.1017 / s0034670500008767 . JSTOR  1405438 .
• Снайдер, Луи Л. Энциклопедия национализма (1990), стр. 309–315.
• Вышны, Пол. Неославизм и чехи, 1898-1914 (Cambridge University Press, 1977).
• Йигит Гюльсевен, Асли (26 октября 2016 г.). «Переосмысление русского панславизма на Османских Балканах: Н.П. Игнатьев и Славянский благотворительный комитет (1856–77)». Ближневосточные исследования . 53 (3): 332–348. DOI : 10.1080 / 00263206.2016.1243532 . ЛВП : 11693/37207 . ISSN  0026-3206 . S2CID  220378577 .
• «Панславизм» в Колумбийской энциклопедии
• Османчик, Эдмунд Ян (2003). «Панславизм» . Энциклопедия Организации Объединенных Наций и международных соглашений: N к S . Тейлор и Фрэнсис. С. 1762–. ISBN 9780415939232. Проверено 22 сентября 2018 года .
• Рязановский, Николай Валентин (2006). История России (6-е изд.). США: Издательство Оксфордского университета . п. 450. ISBN 978-0-19-512179-7. Проверено 22 сентября 2018 года .
• ГРИГОРЬЕВА, Анна А (2010). «Панславизм в Центральной и Юго-Восточной Европе» (PDF) . Журнал Сибирского федерального университета . Гуманитарные и социальные науки. 3 (1): 13–21 . Проверено 22 сентября 2018 года . Панславизм_в_Центральной_и_Юго-Восточной Европе_Панславизм_в_Центральной_и_Юго-Восточной_Европе_ А. Григорьева Панславизм в Центральной и Юго-Восточной Европе // Вестник Сибирского федерального университета. Гуманитарные и социальные науки 1 (2010 3) 13-21.
• Панславизм_идеология_и_политика_40-е_года_XIX _-_ начало_XX_века_панславизм_Идеология_и_политика_1840-е годы _-_ Ранний_20 век_ А. Григорьева Панславизм: идеология и политика (1840-е - начало XX века)

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме панславизма .

• Славянский националистический форум (несколько языков, включая английский)
• Не требующий пояснений славянский мем