Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о философии индонезийского государства. Чтобы узнать о других значениях, см. Pañcasīla .

Изображение Гаруда Панчашилы на плакате; Каждый постулат Панчашилы написан рядом с его символом.

Панчасила ( индонезийский:  [pantʃaˈsila] ) - официальная основополагающая философская теория Индонезии . [1] Панчашила состоит из двух древнеяванских слов, происходящих из санскрита : « панча » («пять») и « шила » («принципы»). Таким образом, он состоит из пяти принципов и утверждает, что они неразделимы и взаимосвязаны:

Первоначальный текстПеревод на английский [2]
  1. Кетуханан Ян Маха Эса
  2. Kemanusiaan ян адиль дан берадаб
  3. Персатуанская Индонезия
  4. Керакятан ян дипимпин олех хикмат кебиджаксанаан далам пермусяваратан / первакилан
  5. Кеадилан сосиал баги селурух ракят Индонезия
  1. Вера в единого и неповторимого Бога
  2. Справедливое и цивилизованное человечество
  3. Единство Индонезии
  4. Демократия, основанная на внутренней мудрости единодушия, возникающего в результате обсуждений между представителями
  5. Социальная справедливость для всего народа Индонезии

История [ править ]

Первая версия Сукарно [ править ]

Пять символов панчашила на индонезийских марках (1965 г.)

Желая объединить разнообразный архипелаг Индонезии в одно государство в 1945 году, будущий президент Сукарно провозгласил Панчасилу основополагающей философской теорией нового индонезийского государства (на индонезийском «Дасар Негара»). Его политическая философия, по сути, была объединением элементов монотеизма , национализма и социализма.. Сукарно последовательно заявлял, что Панчасила - это философия индонезийского коренного происхождения, которую он разработал под влиянием индонезийских историко-философских традиций, включая индонезийские, индийские индуистские, западные христианские и арабские исламские традиции. «Кетуханан» для него изначально был коренным, в то время как «кеманусиан» произошло от индуистской концепции Тат Твам Аси , исламской концепции «фардхукифая» и христианской концепции любви к ближнему. Сукарно далее объяснил, что «кеадилан сосиал», то есть социальная справедливость , произошел от яванской концепции «Рату Адил», то есть Справедливого лидера, мессианского яванского правителя, который освободит этот народ от всех видов угнетения.Pancasila была предназначена для устранения контрастирующих индонезийских Мусульманские , националистические и христианские приоритеты.

Щит Панчашилы

Повторение Панчасила, которое Сукарно представил 1 июня 1945 года Следственному комитету по подготовительной работе по достижению независимости ( Бадан Пеньелидик Усаха Персиапан Кемердекаан (BPUPK)) [3] в речи под названием «Рождение Панчашилы» [4], первоначально определяло Панчашила так: [5]

  1. Кебангсаан Индонезия : индонезийский патриотизм;
  2. Internasionalisme : Интернационализм подчеркивая справедливость и добродетель человечества ,
  3. Musyawarah Mufakat : совещательный консенсус, подчеркивающий форму представительной демократии, в которой отсутствует этническое доминирование и каждый член совета обладает равным правом голоса.
  4. Кеседжахтераан Сосиал : Социальное обеспечение основано на теории государства всеобщего благосостояния и делает упор на популярный социализм , и
  5. Кетуханан ян Маха Эса : Божество, являющееся абсолютным единством »(формулировка, которая может рассматриваться как подразумевающая как монотеизм, так и пантеизм , тем самым оставляя место для всех основных религий Индонезии).

С 2015 года 1 июня, годовщина выступления Сукарно, содержащего первую версию Панчасила, является национальным государственным праздником.

Вторая итерация отцов-основателей [ править ]

Гаруда Панкасила, национальный герб Индонезии

Сукарно представил первую версию Панчасилы в своей речи от 1 июня 1945 года перед Следственным комитетом по подготовительной работе за независимость (БПУПК) [3] и опустил слово «Индонезия». [6] [7] Комитет Девяти ( Панития Сембилан ), в состав которого входят Сукарно, Мохаммад Хатта , Мохаммад Ямин , Александр Андриес Марамис , Ахмад Субарджо, Ки Хадикусумо, Вачид Хасим, Агус Салим и Абикусно, сформулировал вторую версию Панчасила Джакартской хартии и преамбулы Конституции Индонезии 1945 года [8]путем изменения порядка их первоначального перечисления Сукарно следующим образом: пятый шила из монотеизма и религиозности был назначен в качестве первого шила ; вторая шила осталась, первоначальная первая шила была переименована в третью шилу , а первоначальная третья и четвертая шила были переименованы как четвертая и пятая шила . [ необходимая цитата ] Сукарно принял это предложение других участников. Кроме того, первый шила в Джакарте Устава и преамбулу Конституции Индонезии1945 года, будучи первой из оригинальной шилы Сукарно, был изменен следующим образом: «Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariah Islam bagi pemeluk-pemeluknya» («Вера в Всемогущего Бога с обязательством для мусульманских приверженцев соблюдать исламский закон / Syari 'ах "). 18 августа 1945 года PPKI внесла в него дополнительные поправки, исключив слова «с обязанностью своих мусульманских приверженцев соблюдать исламский закон / шариат», и поэтому оставила первую шилу просто «Ketuhanan Yang Maha Esa». [9]

Конституция Индонезии 1945 года определила Pancasila в качестве основополагающих принципов независимого индонезийского государства. [6] [10]

Интерпретация администрации Нового Порядка [ править ]

Панчашила-демократия стремится найти баланс между интересами личности и общества. Он стремится предотвратить угнетение слабых сильными экономическими или политическими средствами. Следовательно, мы считаем Панчашила социально-религиозным обществом. Кратко его основные характеристики - это отказ от бедности, отсталости, конфликтов, эксплуатации, капитализма, феодализма, диктатуры, колониализма [,] и империализма. Это политика, которую я выбрал с уверенностью.

-  Сухарто [11]

New Order администрация Сухарто , второй президент Индонезии решительно поддерживает Pancasila. Его правительство продвигало пять принципов как ключевую национальную идеологию. Они были обозначены как олицетворение древней мудрости индонезийского народа, предшествовавшей появлению иностранных религий, таких как индуизм и ислам . В своей речи в июле 1982 года, которая отразила его приверженность яванским верованиям , Сухарто прославил Панчасилу как ключ к достижению совершенной жизни ( яванский язык : ilmu kasampurnaning urip ) в гармонии с Богом и ближними . [12]

Сухарто добился парламентской резолюции (Tap MPR No. 2/1978) по Руководству по оценке и практике Pancasila ( Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila или P4 ), а затем начал обязательную программу по воспитанию всех индонезийцев - от учеников начальной школы до офисных работников - в P4. Первоначально проявив осторожность, чтобы не оскорбить чувствительность мусульманских ученых, опасавшихся, что Панчасила может перерасти в квазирелигиозный культ, он добился еще одной парламентской резолюции в 1983 году (Tap MPR No. 11/1983), которая обязывала все организации в Индонезии придерживаться Панчашиле. Однако на практике администрация Сухарто использовала расплывчатость Панчашилы для оправдания своих действий и осуждения оппонентов как «анти-Панчашилы». [12]

Обоснование [ править ]

Формулировка Pancasila произошла в середине 20-го века сразу после окончания Второй мировой войны . Таким образом, идеология отражает социально-политические условия позднего колониального периода в Индонезии и последовавшей за этим войны . Его концепция заимствована и синтезирована из идей и идеалов отцов-основателей Индонезии, в первую очередь Сукарно. Исторический период, который больше всего повлиял на отцов-основателей Индонезии, - это социально-политические условия голландской Ост-Индии в начале и середине 20 века.

К первой половине 20-го века некоторые идеологии, которые были созданы или проникли в Голландскую Ост-Индию, включали империализм и его противоположность антиколониальному национализму , традиционное яванское государственное управление, исламизм , демократию , социализм и коммунизм . Сторонники этих идеологий создали политические организации или партии, чтобы продвигать свои дела. Исламистская партия Сарекат Ислам была создана в 1905 году, а затем в 1943 году был основан Масюми . Коммунистическая партия была создана в 1914 году, а националистическая Индонезийская национальная партия Сукарно.была основана в 1927 году. Предпочтение одной идеологии над другой не удовлетворило бы весь спектр индонезийского народа, поэтому было решено, что новая республика должна синтезировать новую идеологию, основанную на коренных индонезийских ценностях, а также на общих общих ценностях, основанных на различных идеологиях. [13]

Плюрализм и инклюзивность [ править ]

Индонезия - многокультурная нация, разнообразная страна, состоящая из различных этнических групп с разными языками, культурами, религиями и образами жизни. Отцы-основатели решили, что государственная идеология должна охватывать и защищать весь спектр индонезийского общества, в котором необходимо добиваться консенсуса для общего блага и служить справедливости. В результате Панчасила часто просматривается [ кем? ] как форма плюрализма и умеренности , смесь различных идеологий, от социалистической до националистической и религиозной.

Некоторые компромиссы были сделаны во время формирования Панчашилы, чтобы удовлетворить определенные элементы индонезийского общества. Например, несмотря на подавляющее большинство мусульманского населения , Индонезия не приняла политический ислам и не провозгласила ислам своей официальной религией. Помимо ислама, Индонезия признает только следующие мировые религии:

  • Христианство ( католицизм и протестантизм )
  • Индуизм (который также служит зонтиком для различных анимистических традиций)
  • Буддизм и
  • Конфуцианство (добавлено в начале 21 века).

Принятие индонезийского вместо яванского в качестве национального языка имело практическую ценность как лингва-франка и уменьшало опасения по поводу поддержки яванского большинства. [14]

Панчасила находился под влиянием определенных аспектов избранных мировых ценностей и идеологий, таких как национализм , гуманизм , демократия , социализм и религиозность . [13] Необходимость объединения этой разнообразной страны также привела к формулированию национального девиза, Бхиннека Тунггал Ика , который можно перевести как единство в разнообразии . Он декларирует существенное единство своих членов, несмотря на этнические, региональные, социальные или религиозные различия. [15]

Умеренность и терпимость [ править ]

В 1945 году, во время образования Панкасила, возникло много споров между националистами, которые призывали к плюралистическому государству, и исламистами, которые хотели религиозного государства, управляемого исламским правом или шариатом . Основатели нации выбрали веротерпимость. [16] Панчашила призывает своих сторонников проявлять умеренность и терпимость , таким образом препятствуя радикализму и экстремизму . Чтобы жить гармонично в плюралистическом индонезийском обществе, членство в религиозной, этнической или социальной группе не должно доминировать, дискриминировать или предвзято относиться к другим группам. [16]

Интерпретация [ править ]

Командующий 1- м военным региональным командованием Букит Барисан описывает Панчасила как религиозный социализм. [17]

Критика [ править ]

Международный гуманистический и этический союз (МГЭС) подвергли критику первого шила , потому что она не определяет право на атеизм , то есть отказ от теистической веры, и позволяют культуру репрессий против атеистов . IHEU утверждал, что до тех пор, пока индонезийское законодательство признает только религии буддизм , конфуцианство , индуизм , ислам , протестантское христианство и римско-католическое христианство , лица, не идентифицирующие себя ни с одним из них, в том числе атеисты, «будут продолжать подвергаться официальной дискриминации. . " [18]Последователи других религий, в частности иудаизма, также сталкиваются с дискриминацией, поскольку они официально не признаны государством. У евреев-индонезийцев часто нет другого выбора, кроме как указывать свою христианскую религию в выданных правительством удостоверениях личности. [19]

Критика Панчашилы запрещена уголовным кодексом, потому что национальный герб Индонезии включает Панчасила. Согласно статье 68 [20] его клевета карается лишением свободы на срок до пяти лет или полмиллиарда рупий . В 2018 году скандальный лидер Исламского фронта защитников Мухаммад Ризик Шихаб был обвинен по статьям 154а и 320 Уголовного кодекса за оскорбление государственной идеологии и клевету. Позже обвинения были сняты. [21]

См. Также [ править ]

  • Герб Индонезии
  • Pancasila экономика
  • Государственный герб Индонезии
  • Три принципа народа
  • Шесть стрел
  • Рукун Негара

Примечания [ править ]

  1. ^ "План Панчасила, чтобы повлиять на иностранцев" . Глобус Джакарты . Проверено 22 сентября 2013 года .
  2. ^ Kosky Закария (ред) p43
  3. ^ a b Schindehütte, Матти Юстус (2006). Zivilreligion как Verantwortung der Gesellschaft. Религия как политический фактор Faktor innerhalb der Entwicklung der Pancasila Indonesia (PDF) (Диссертация) (на немецком языке). Universität Hamburg. С. 151–179.
  4. ^ Saafroedin Bahar et al. (1995), стр. 55–72.
  5. ^ Смит, Роджер М. (редакция) (1974). Юго-Восточная Азия: документы политического развития и перемен . Итака и Лондон. С. 174–83.
  6. ^ a b Saafroedin Bahar et al. (1995), стр. 63–84.
  7. ^ Kusuma (2004), стр. 1.
  8. ^ Saafrudin Bahar et al., 1995 и Kusuma, 2004.
  9. ^ Saafroedin Bahar et al. (1995), стр. 301.
  10. ^ Kusuma (2004), стр. 150-66.
  11. ^ Сухарто Г. Двипаяне и Рамадану К. Х., в Сухарто: Мои мысли, слова [,] и дела: автобиография , стр. 194.
  12. ^ a b Кен Уорд, «Яванская панкасила Сухарто», глава 2 в (август 2010 г.). Новый порядок Сухарто и его наследие: Очерки в честь Гарольда Крауча . под редакцией Эдварда Аспиналла и Грега Фили | АНУЭ PressEpress.anu.edu.au. ISBN 9781921666476. Архивировано из оригинального 14 мая 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 года . ( Гарольд Крауч )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ а б Нанда Прасанди (25 сентября 2014 г.). "Keunggulan Ideologi Pancasila" . Kompasiana .
  14. ^ «Изобретение« Lingua Franca », языка и индонезийского националистического движения» . Бахаса Кита . 11 мая 2012 г.
  15. ^ "Бхинека Тунггал Ика" . Бахаса Кита . 29 января 2011 г.
  16. ^ a b Джейшри Баджориа (7 июля 2011 г.). «Взгляды Индонезии на толерантность - это образец для других» . Национальный .
  17. ^ «Коммунистические учения не признают религиозного социализма» . Angkatan Bersendjata . Медан . 3 января 1966 г.
  18. ^ "Панкасила взорвана за репрессии против атеистов" . Глобус Джакарты . 11 декабря 2012 . Дата обращения 24 мая 2014 .
  19. ^ «Евреи живут в тени в Индонезии с мусульманским большинством» . 2019.
  20. ^ "Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009 - Wikisource bahasa Indonesia" . id.wikisource.org .
  21. ^ Сообщение, Джакарта. «Полиция Западной Явы сняла обвинения в диффамации против лидера ИНФ» . The Jakarta Post . Проверено 12 июля 2020 .

Ссылки [ править ]

  • Коси Закария, изд. (1999). Индонезия 1999: Официальный справочник . Джакарта: Департамент информации Индонезии.
  • Кусума, RMAB (2004). Лахирнья Унданг Унданг Дасар 1945 [ Рождение Конституции 1945 года ] (на индонезийском языке). Бадан Пенербит Fakultas Hukum Universitas Indonesia: KITLV Press. ISBN 979-8972-28-7.
  • Риклефс, MC (1991). История современной Индонезии с 1300 г., второе издание . Макмиллан. ISBN 978-0-333-57689-2.
  • Саафродин Бахар; Нани Худавати Синага; и др., ред. (1999). Risalah Sidang Бадан Penyelidik Usaha-Усаха Persiapan Kemerdekaan Индонезия (BPUPKI) Panitia Persiapan Kemerdekaan Индонезия (PPKI) [ Протоколы заседаний Следственного комитета подготовительной работы за независимость индонезийской (BPUPK) [так] Подготовительного комитета за независимость индонезийской (PPKI) ] (на индонезийском). Джакарта: Секретарь Негара Республика Индонезия. ISBN 979-8300-00-9.
  • Сукарно (1949). Лахирнья Панчасила [ Рождение Панчашилы ] (на индонезийском языке). Джокьякарта: InGuntur.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ri.go.id
  • Индонезия - Панкасила, на countrystudies
  • http://countrystudies.us/indonesia/24.htm Индонезия - Панкасила, на countrystudies
  • Заметки о Панчашиле
  • Indonesia.nl