 | Примеры и перспективы в этой статье относятся в первую очередь к западной культуре и не отражают мировую точку зрения на предмет . ( Апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В Римско - католической церкви , приход ( Latin : Parochia ) является устойчивая общность верующих в конкретной церкви , чья пастырская забота была возложена на приходского священника (лат parochus ) под руководством епархиального архиерея . Это низшее церковное подразделение в католическом епископском государстве и первичная составная единица епархии . В Кодексе канонического права 1983 года приходы образованы согласно cc. 515–552, озаглавленный «Приходы, пастыри и приходские викарии».
Типы [ править ]
Большинство приходов - это территориальные приходы , которые включают всех верующих христиан, живущих в пределах определенной географической области. [ необходима цитата ] Некоторые приходы могут быть объединены с другими в благочинные или викариатские форумы и под надзором викария , также известного как декан или протоиерей .
Согласно канону 518, епископ может также создавать нетерриториальные приходы или личные приходы в пределах своей кафедры . [1] Персональные приходы создаются для лучшего обслуживания католиков определенного обряда, языка, национальности или другой общности, что делает их отдельным сообществом. [2] К таким приходам относятся:
- Национальные приходы , созданные для обслуживания верующих определенной этнической группы или национального происхождения, предлагая услуги и мероприятия на их родном языке. [3]
- Приходы созданы для обслуживания студентов университетов. [3]
- Приходы, основанные в соответствии с motu proprio Апостольским письмом Summorum Pontificum от 7 июля 2007 г. «для празднования в соответствии с древней формой римского обряда» [4], т.е. формой, использовавшейся в 1962 г.
- Англиканские приходы, созданные в соответствии с пастырским положением или другими устроениями для бывших членов епископальной церкви в Соединенных Штатах . По своей природе общины, принадлежащие к личным ординариям англиканцев, учрежденным Anglicanorum Coetibus от 4 ноября 2009 г., также являются личными приходами.
Все верующие христиане, проживающие в территориальном приходе, считаются членами этого территориального прихода, и все члены общины, для которой создан личный приход, также являются членами этого личного прихода. Однако членство не следует путать с регистрацией или богослужением. Католики не обязаны поклоняться только в приходской церкви, к которой они принадлежат, но могут для удобства или вкуса посещать службы в любой католической церкви. [5] Термин церковь может относиться к приходу - общине, которая собирается вместе - или к зданию. [6] В этой статье он используется для обозначения здания.
Персонал [ править ]
Каждый приход возлагается на приходского священника (или пастора в Соединенных Штатах), хотя пастырское попечение об одном или нескольких приходах также может быть поручено команде священников in solidum под руководством одного из них, который должен отвечать за епископа за их деятельность. [7] В чрезвычайных ситуациях часть пастырской заботы о приходе также может быть поручена диакону или мирянину под наблюдением священника. [8] Канон 519 гласит:
Приходской священник - это настоящий священнослужитель, отвечающий за вверенную ему общину. Он осуществляет пастырское попечение вверенной ему общины под руководством епархиального епископа , чье служение Христа он призван разделить, так что для этой общины он может выполнять обязанности по обучению, освящению и управлению при содействии другие священники или дьяконы и с помощью мирян, верных Христовых, в соответствии с законом. [9]
В американском употреблении «приходской священник» - это любой священник, назначенный на приход, даже в подчиненном качестве, а некоторые могут быть назначены помощниками пасторов или помощниками пасторов . Во всем мире они могут быть известны как помощники священников , [10] приходские викариев [11] или Викарии .
Другой персонал [ править ]
Помимо приходского священника и любых помощников священника, которые у него могут быть, в приходе обычно есть штат мирян ( ризница ), религиозные и рукоположенные дьяконы . Например, секретарь прихода может помогать в административных вопросах, сестра прихода - в таких делах, как посещение больных, а возможно, состоящий в браке постоянный диакон - в сакраментальных, а также пастырских или административных обязанностях.
Приход обязан иметь финансовый комитет [12] и, если епископ считает это целесообразным, пастырский совет или приходской совет. Финансовый комитет и пастырский совет являются только консультативными. [13] Часто приходской совет избирается, чтобы широко представлять приходское сообщество, в то время как члены финансового комитета чаще назначаются пастором в соответствии с их опытом.
Приходская жизнь [ править ]
В дополнении к приходской церкви, каждый приход может поддерживать вспомогательные организации и их объекты , такие как священник , приходской зал , приходскую школу , или монастырь , часто находятся на одном кампусе или прилегающий к церкви.
Приходская церковь [ править ]
В каждом приходе есть единственное место поклонения - приходская церковь . География, перенаселенность или другие обстоятельства могут побудить приход основать альтернативные центры поклонения, однако, в которых может не быть приходского священника на постоянной основе.
Приходская церковь - центр духовной жизни большинства католиков, поскольку именно там они принимают таинства . По воскресеньям, а также, возможно, ежедневно, месса совершается священником, проживающим в приходе. Доступна исповедь и, возможно, вечерня в более крупных или прогрессивных приходах. Есть также миряне -LED деятельности и социальные мероприятия в соответствии с местной культурой и обстоятельствами.
Приходская школа [ править ]
Во многих приходах в разных частях мира есть школы для детей прихода, хотя их организация, укомплектование персоналом и финансирование сильно различаются в зависимости от местной практики. Однако многие приходы не могут содержать школы в одиночку, и могут быть региональные школы, которыми управляет какой-то приход или епархия. В дополнение к стандартной учебной программе учащиеся церковно-приходских школ получают моральное и религиозное образование в соответствии с учением католической церкви.
Формирование [ править ]
Приход состоит из двух составляющих: группы верующих христиан и приходского священника (называемого в Соединенных Штатах пастором ) для удовлетворения своих духовных потребностей. Приход является «юридическим лицом» в соответствии с каноническим правом и, следовательно, признается как единица с определенными правами и обязанностями. [14] Однако он не автономен. Епархиальный епископ обладает исключительной властью создавать, запрещать или изменять приходы после консультации со своим пресвитеральным советом .
Ecclesiae Sanctae , 1966 Апостольское послание от Папы Павла VI выпустил по собственной инициативе , направляетчто
приходы, в которых апостольская деятельность может осуществляться только с трудом или менее эффективно из-за чрезмерного количества верующих или слишком обширной территории или по любой другой причине, должны быть соответствующим образом разделены или расчленены в зависимости от различных обстоятельств. Точно так же приходы, которые слишком малы, должны быть объединены в той мере, в какой этого требует ситуация и позволяют обстоятельства. [15]
Если приходской священник был назначен пастором определенной общины, но обстоятельства не позволяют формально возводить ее как приход, община признается квазипроповедью . [16] Квази-приходы будут найдены в новых миссионерских церквях, называемых «миссиями» материнского прихода, в новых кварталах и в сообществах, слишком маленьких, чтобы содержать своего собственного священника. [17]
Именование [ править ]
Каноническое право не дает официальных указаний по выбору названия для прихода или квазипроповедника; тем не менее, Конгрегация богослужения и дисциплины таинств в 1999 г. издала руководящие принципы, согласно которым оно обычно может совпадать с названием приходской церкви. [18] В свою очередь, Обряд посвящения церкви и алтаря [19] предусматривает, что это имя должно быть
- имя Святой Троицы
- имя Христа , произносимое в литургии, или тайна его жизни
- имя Святого Духа
- имя Пресвятой Девы Марии , используемое под названием, используемым в литургии
- имя святого ангела
- имя канонизированного святого, как оно фигурирует в римском мартирологе (или приложении)
- имя благословенное , но только с разрешения Святого Престола .
Если два или более прихода объединяются, церковные здания каждого прихода сохраняют свои названия, но сам приход может принять другое название по пастырским причинам.
Слияние и исключение [ править ]
Епископы могут закрывать приходы двумя юридическими способами в соответствии с каноническим правом. При слиянии два или более прихода отменяются, а их бывшие прихожане объединяются в новый приход и принимают его идентичность. При подавлении идентичность одного прихода отменяется, а его бывшие прихожане присоединяются к одному или нескольким существующим приходам и принимают их идентичность.
Подавление происходит только тогда, когда Церковь считает, что сущность существующего прихода не может существовать. Сюда входят такие случаи, как банкротство, злоупотребления или отклонения от канонических учений. На самом деле, однако, сообщество людей, составлявшее бывший приход, после подавления объединяется в один или несколько оставшихся приходов, поскольку в соответствии с каноническим правом географическая область должна быть охвачена другими приходами. Исключения случаются редко, как объяснил Дарио Кастрильон Ойос из Конгрегации духовенства в письме 2006 г. епископу Уильяму С. Скалстаду , президенту Конференции католических епископов США :
[Только с большим трудом можно сказать, что приход вымирает. Приход закрывается самим законом только в том случае, если на его территории больше не существует католической общины или если пастырская деятельность не ведется в течение ста лет (кан. 120 № 1). Когда приход «подавляется» компетентной властью, в действительности все еще существующая община верующих Христа фактически «сливается» с соседней общиной верующих Христа и образует более крупную общину, а территория погасшего прихода добавляется к другие, образующие более крупную территориальную единицу. [20]
Приходы, как правило, подавляются или объединяются, когда они становятся непригодными из-за сокращения местного католического населения. Например, учитывая постоянную нехватку священников , епископ может пожелать перераспределить духовенство, обслуживающее небольшой приход, чтобы они могли служить большему, или уменьшение взносов может сделать содержание большой старой приходской церкви экономически невозможным. Однако слияние или упразднение прихода не обязательно требует закрытия приходской церкви или других предприятий. Бывшая приходская церковь может быть сохранена, например, в качестве альтернативного места для богослужений или преобразована для другого пастырского использования.
Оппозиция подавлению [ править ]
В Соединенных Штатах возникли разногласия по поводу запрета приходов и распоряжения приходскими активами и обязательствами после такого изменения.
Некоторые епископы интерпретировали подавление как эквивалент исчезновения прихода согласно канону 123 [21] (как из-за войны или бедствия), и в этом случае активы и пассивы бывшего прихода возвращаются епархии. В большинстве случаев, однако, местное католическое население было стабильным, и нельзя было сказать, что оно вымерло, и поэтому его следовало распределить между приходами-преемниками, как Конгрегация духовенства подчеркнула в письме в USCCB в 2006 году. [22]
В других случаях прихожане возражали против закрытия церквей, обращались в Ватикан в административном порядке и устраивали сидячие протесты в церквях в Бостоне , Спрингфилде и Вустере, штат Массачусетс ; Аллентаун и Скрэнтон, Пенсильвания ; и Сиракузы и Буффало, Нью-Йорк . В 2010 году Апостольская сигнатура Верховного трибунала , высший суд католической церкви, отменила решение епископов, постановив, что закрытие церквей в Спрингфилде, Аллентауне и Буффало было ненужным и, следовательно, не разрешенным каноном 1222 . [23]
Статистика [ править ]
Число прихожан сильно варьируется от прихода к приходу, даже в пределах одной епархии, что отражает местную демографию и религиозные обычаи. Приход «идеального» размера является предметом споров. [24] Согласно исследованию Центра прикладных исследований Апостольства, средний приход в США вырос с 2260 прихожан в 2000 году до 3277 человек в 2010 году [25].
Число приходов также широко варьируется от епархии к епархии. По состоянию на декабрь 2012 года в мире насчитывалось 221 740 приходов из 456 503 пастырских центров. Некоторые статистические данные об общем количестве приходов в разных странах ведутся соответствующими епископальными конференциями и публикуются в Annuario Pontificio :
- Франция - 18 844 (2005)
- Германия - 12 488 (2005)
- Италия - 25 694 человека; 26 000 (2006) [26]
- Польша - 10421; 10 162 (2006) [27]
- Испания - 22 674 человека (2010 год) [28]
- Соединенные Штаты - 17 413 (2013 год) [29]
См. Также [ править ]
- Часовня легкости
- Филиальная церковь
- Личная прелатура
- Титулярная церковь
Сноски [ править ]
- ^ "canon 518" , Кодекс канонического права
- ^ Брюс, Триша Коллин. Приход и место: освобождение места для разнообразия в американской католической церкви . ISBN 9780190270346. OCLC 999442986 .
- ^ а б Джон П. Бил; Джеймс А. Кориден; Томас Джозеф Грин (2000), Новый комментарий к Кодексу канонического права , Paulist Press, ISBN 9780809140664
- ^ "Motu Proprio Summorum Pontificum о" римской литургии до реформы 1970 г. "(7 июля 2007 г.) | БЕНЕДИКТ XVI" . www.vatican.va . Проверено 21 июля 2017 .
- ^ "canon 1248 §1" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ "ПРАВИЛЬНОЕ СМЫСЛЕНИЕ" ЦЕРКОВЬ "И" ЭКЛЕСИЯ " " . www.aggressivechristianity.net . Проверено 21 июля 2017 .
- ^ "canon 517 §1" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ "canon 517 §2" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ "canon 519" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ "canon 545" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ "canon 545" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ "canon 537" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ "canon 536" , Кодекс канонического права 1893 г.
- ^ "canon 515 §1" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ↑ Папа Павел VI (1966), «21. Учреждение, упразднение и изменение приходов» , Апостольское письмо, изданное «motu Proprio», Ecclesiae Sanctae
- ^ "canon 516" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ Обратите внимание, что в Кодексе канонического права 1917 года определение квазиприходства отличается. Квази-приходы существовали только как подразделения апостольских викариатов или апостольских префектур и возглавлялись квазипасторами. В кодексе 1983 года квазипроповедники возглавляются пасторами и могут существовать где угодно.
- ^ Майкл Труман и Пит Вир (июль 2007 г.), «Когда приходы сливаются или закрываются» , « Католические ответы» , 18 (6), заархивировано из оригинала 15 июня 2013 г. , получено 21 февраля 2013 г.
- ^ Конгрегация богослужения и дисциплины таинств, переведенная Международным комитетом по английскому языку в литургии (1978), Обряд посвящения церкви и алтаря (PDF)
- ↑ Письмо Конгрегации духовенства епископу Скайлстаду, президенту USCCB, прот. Num., 20060481 , июль 2006 г.
- ^ "canon 123" , Кодекс канонического права 1983 г.
- ^ Filteau, Джерри (1 августа 2006), «Ватикан: активы подавлено прихода должны пойти на прием церковь, а не епархия» , Католический Интернет , католическую службу новостей
- ↑ Шоу, Рассел (24 апреля 2011 г.), «Ватикан вмешивается в закрытие приходов в США» , « Наш воскресный посетитель».
- ↑ Десмонд, Джоан Фроули (22 августа 2011 г.), «Размер церкви постоянно меняется» , Национальный католический регистр
- ^ Filteau, Джерри (2011-08-02), Национальный католический репортер Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ↑ Conferenza Episcopale Italiana , Отто на милю
- ^ Spis 2006 pod redakcją naukową ks. Витольда Зданевича SAC, ks. Славомира Зарембы и Роберта Степисевича
- ^ Информационная служба Ватикана (2010-10-29), Статистика Католической церкви в Испании
- ^ Центр прикладных исследований в апостольстве (CARA) в Джорджтаунском университете, «Часто запрашиваемая церковная статистика» , веб-сайт CARA , получено 07.10.2013 г.
Библиография [ править ]
- Майкл Труман и Пит Вир. Когда приходы сливаются или закрываются . Католический журнал ответов
- Брюс, Триша Коллин. 2017. Приход и место: освобождение места для разнообразия в Американской католической церкви. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
| vтекатолическая церковь | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| История ( Хронология церковного права ) |
| ||||||||||||
| Богословие ( библейское предание ; катехизис ) |
| ||||||||||||
| Философия |
| ||||||||||||
| Святые |
| ||||||||||||
| Организация ( Иерархия Каноническое право Приоритет мирян по странам ) |
| ||||||||||||
| Культура |
| ||||||||||||
| Средства массовой информации |
| ||||||||||||
| Религиозные ордена , институты , общества |
| ||||||||||||
| Ассоциации верных |
| ||||||||||||
| Благотворительные организации |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
Книга
Категория