Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Патимокха )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Тхеравады буддизма , то Патимоккху является основной код монашеской дисциплины, состоящий из 227 правил полностью посвящённых монахов ( бхикшу ) и 311 для монахинь ( бхикшуни ). Он содержится в Суттавибханге , подразделении Виная Пинака .

Параджика [ править ]

Четыре параджика (букв. «Поражения») - это правила, влекущие за собой изгнание из сангхи на всю жизнь. Если монах нарушает какое-либо из правил, он автоматически «побежден» в святой жизни и немедленно теряет монашество. Ему не позволено снова стать монахом при его жизни. Во всех этих четырех случаях необходимо умышленное преступление. Четыре параджики для бхикку: [1]

  1. Половой акт: вступление в какие-либо половые сношения.
  2. Кража: кража чего-либо стоимостью более 1/24 тройской унции золота (в соответствии с местным законодательством).
  3. Умышленное причинение смерти человека - будь то убийство человека, организация убийства убийцей, подстрекательство человека к смерти или описание преимуществ смерти. [2]
  4. Преднамеренная ложь другому человеку о том, что он достиг высшего человеческого состояния, например, заявление о том, что он арахант, когда он не знает, что это не так, или утверждение, что он достиг одной из джхан, когда один знает, что этого не произошло.

Параджики - это более конкретные определения первых четырех из пяти заповедей .

Сангхадисеша [ править ]

Тринадцать сангхадишес - это правила, требующие первого и последующего собрания сангхи (общих собраний). Если монах нарушит какое-либо правило здесь, он должен пройти испытательный срок или дисциплину, после чего, если он покажет, что раскаивается, он может быть восстановлен в сангхе не менее чем из двадцати монахов. Подобно параджикам, сангхадишеши могут возникнуть только по собственному намерению монаха и не могут быть вызваны случайно. Тринадцать сангхадише для бхикку:

  1. Выделение спермы или побуждение кого-нибудь излить вашу сперму, кроме как во время сна
  2. Похотливый телесный контакт с женщиной, включая поцелуи или держание за руки
  3. Делать похотливые замечания женщине, ссылаясь на ее гениталии или половой акт.
  4. Просить у женщины сексуальных услуг или говорить ей, что секс с монахом принесет ей духовную пользу.
  5. Организация свидания, романа или брака между мужчиной и женщиной
  6. Строительство хижины без разрешения сангхи или постройка хижины размером более 3 х 1,75 метра.
  7. Если кто-то другой построит для вас хижину без разрешения сангхи или размером более 3х1,75 метра
  8. Необоснованные обвинения в адрес другого монаха в надежде на раздевание его одежды.
  9. Лживо сформулированные обвинения в адрес другого монаха в надежде на его раздевание.
  10. Агитация за раскол, даже после трехкратного упрека
  11. Поддержка агитатора, даже после того, как ему трижды упрекали (применяется только в том случае, если сторонников меньше четырех)
  12. Отказ от обоснованной критики даже после трехкратного упрека
  13. Критика справедливости своего изгнания, даже после трехкратного упрека

Анията [ править ]

Анията - это два неопределенных правила, по которым монах обвиняется в преступлении с женщиной в закрытом (закрытом) или уединенном месте мирянином. Это неопределенно, потому что окончательный результат зависит от того, признает ли монах преступление. Преимущество сомнения дается монаху, если нет убедительных доказательств.

Таким образом, монаху не следует оставаться наедине с женщиной, особенно в закрытых или уединенных местах.

  1. Сидеть наедине с женщиной на сиденье, достаточно уединенном для полового акта, и монах признает преступление
  2. Сидеть наедине с женщиной на сиденье, недостаточно уединенном для полового акта, но достаточно для того, чтобы говорить о непристойных словах, и монах признает преступление

Ниссаггия пачиттия [ править ]

Ниссаггия паситтия - это правила, влекущие за собой «признание с конфискацией». [3] Они в основном озабочены владением запрещенными или полученными запрещенными способами. Монах должен лишиться предмета, а затем признаться в содеянном другому монаху. Для монахов существует тридцать ниссаггийа-пачиттий.

Пациттия [ править ]

Пачиттия - это правила, влекущие за собой признание. Есть девяносто две паситтии; это мелкие нарушения, которые не влекут за собой высылки или каких-либо испытательных сроков.[4]

Патидесания [ править ]

Патидесания - это нарушения, которые необходимо устно признавать.

  1. Принимать и есть пищу от постороннего бхиккуни.
  2. Принимать и есть пищу после того, как бхиккуни проинструктировал жертвователей, кому и какую пищу давать, и никто из бхикку не упрекает бхиккуни.
  3. Принимать и есть пищу от семьи, которую сангха определяет как «обучающуюся», то есть готовящуюся стать арахантом , если только монах не болен.
  4. Принимать и есть пищу от семьи, живущей в опасном месте, если монах не болен.

Сехияватта [ править ]

Существует семьдесят пять сэкхий, или правил обучения [5], которые в основном касаются манер поведения монаха. Эти правила состоят из Саранпы (правильное поведение; 26), Бходжанапатисамьютта (еда; 30), Дхаммадесанапатисамьютта (обучение дхамме ; 16) и Пакиннака (разное; 3). Во многих странах для монахов-новичков ( саманера ) также принято следовать правилам Сехияватты в дополнение к Десяти заповедям .

Адхикарана-саматха [ править ]

Адхикарана-саматха - это семь правил урегулирования юридических процессов, которые касаются только монахов.

  1. Когда вопрос решен, вердикт должен быть вынесен в присутствии сангхи, сторон, Дхаммы и Винаи.
  2. Если монах невиновен, вердикт должен быть «внимательностью».
  3. Если бхикку был или невменяем, приговор должен быть «безумием в прошлом».
  4. Если монах признается в точных обвинениях, приговор должен быть «действующим в соответствии с тем, что было признано».
  5. Если спор не может быть разрешен единогласно, сангха должна провести голосование, и вердикт должен быть «действующим в соответствии с большинством».
  6. Если монах признается только после допроса, приговор должен быть «действующим в соответствии с дальнейшим проступком обвиняемого».
  7. Если обе стороны соглашаются, что они действуют не так, как должны монахи, они могут созвать полное собрание сима и признаться в своих ошибках, и приговор должен быть «покрыт травой».

Заметки [ править ]

1. Из буддийского монашеского кодекса 1, глава 4: Параджика. Авторские права © 1994, 2007 Таниссаро Бхиккху Доступ к Insight edition © 2007

См. Также [ править ]

  • Ранние буддийские школы
  • Процесс посвящения в сангху
  • Пратимокша
  • Школы буддизма
  • Виная Питака
  • Виная

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Бхиккху Панимоккха: Дисциплинарный кодекс бхиккху" . Доступ к пониманию . Проверено 17 сентября 2016 года .
  2. ^ Из буддийского монашеского кодекса 1, Глава 4: Parajika. Авторские права © 1994, 2007 Таниссаро Бхиккху Доступ к Insight edition © 2007
  3. ^ Роберт Э. Басуэлл (2004). Энциклопедия буддизма, Том 2 . Справочник Macmillan. С. 721–723. ISBN 978-0-02-865720-2.
  4. ^ Буддийский монашеский кодекс, по Thanissaro Бхикху. Ссылка: https://www.dhammatalks.org/vinaya/bmc/Section0000.html
  5. ^ SOMET Фра Маха Самана Чао Прайя Вахерананаварораса. "Наваковада: Наставления для новопосвященных бхикку и саманера", Буддийский университет Маха Макута, 1990. Проверено 9 мая 2008 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный набор правил доступен в Буддийском обществе Западной Австралии.
  • Буддийский монашеский кодекс I - Правила Патимоккхи переведены и объяснены. Автор Таниссаро Бхикку .
  • Буддийский монашеский кодекс II - Правила кхандхаки переведены и объяснены. Автор Таниссаро Бхикку.
  • Секты и сектантство - истоки буддийских школ
  • Суттавибханга - Полный список правил для бхикку и бхиккуни вместе с «историями происхождения» для каждого из них. Автор Таниссаро Бхикку.