Патриотизм

Примеры и перспективы в этой статье относятся в первую очередь к западной культуре и не отражают мировую точку зрения на предмет . Вы можете улучшить эту статью , обсудить проблему на странице обсуждения или при необходимости создать новую статью . ( Июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Патриотизм или национальная гордость - это чувство любви, преданности и привязанности к родине и союза с другими гражданами, которые разделяют те же чувства. Эта привязанность может быть комбинацией множества различных чувств, связанных с собственной родиной, включая этнические, культурные, политические или исторические аспекты. Он включает в себя набор концепций, тесно связанных с национализмом . ^{[1] [2] [3]}

Некоторые проявления патриотизма подчеркивают «земельный» элемент любви к своей родной земле и используют символику земледелия и почвы ^{[4] [5]} - ср. Blut und Boden .

Терминология и использование [ править ]

Избыток патриотизма при защите нации называется шовинизмом ; другой родственный термин - ура-патриотизм .

Концепция патриотизма в американском радикально отличается от первоначального европейского значения. Английское слово «Патриот» произошло от слова «соотечественник» в 1590-х годах от среднефранцузского «патриот» в 15 веке. Французские слова «соотечественник» и «патриот» произошли непосредственно от позднелатинского патриота «соотечественник» в 6 веке. От греческих патриотов "земляк", от патриотов "отцов", "патриот" отечество. термин Патриот «применялся к варварам, которых считали либо нецивилизованными, либо примитивными, у которых был только общий Патрис или родина». Первоначальное европейское значение слова «патриоты» относилось к любому земляку, выходцу из этой страны, независимо от социально-экономического статуса.

История [ править ]

Общее понятие гражданской добродетели и групповой самоотдачи было подтверждено в культуре во всем мире на протяжении всего исторического периода . ^{[ необходимая цитата ]} Для мыслителей Просвещения в Европе 18-го века лояльность к государству в основном рассматривалась в отличие от лояльности к церкви . Утверждалось, что священнослужителям нельзя разрешать преподавать в государственных школах, поскольку их отечество было раем, чтобы они не могли внушать своим ученикам любовь к родине. Одним из самых влиятельных сторонников этого классического понятия патриотизма был Жан-Жак Руссо . ^[1]

Мыслители Просвещения также критиковали то, что они считали чрезмерным патриотизмом. В 1774 году Сэмюэл Джонсон опубликовал «Патриот» , критикуя то, что он считал ложным патриотизмом. Вечером 7 апреля 1775 года он сделал знаменитое заявление: «Патриотизм - последнее прибежище негодяя». ^[6] Джеймс Босуэлл , который сообщил об этом комментарии в своей жизни Джонсона , не предоставляет контекст для цитаты, и поэтому утверждалось, что Джонсон на самом деле нападал на ложное использование термина «патриотизм» современниками, такими как Джон Стюарт, 3-й граф Бьют (патриот-министр) и его сторонники; Джонсон в другом месте высказался в пользу того, что он считал «истинным» патриотизмом. ^[7] Однако нет прямых доказательств, противоречащих широко распространенному мнению, что знаменитое замечание Джонсона было критикой самого патриотизма.

Философские вопросы [ править ]

Патриотизм может быть усилен приверженностью к национальной религии ( гражданской религии или даже теократии ). Это противоположно разделению церкви и государства, которого требовали мыслители Просвещения, которые рассматривали патриотизм и веру как сходные и противоположные силы. Майкл Биллиг и Жан Бетке Эльштайн утверждали, что различие между патриотизмом и верой трудно различить и в значительной степени зависит от позиции того, кто навешивает ярлыки. ^[8]

Кристофер Хит Веллман , ^[9] профессор философии в Университете Вашингтона в Сент - Луисе , описывает , что популярный вид позиции «patriotist» надежен обязательства перед соотечественниками и лишь минимальные самаритянских обязанности для иностранцев. ^[10] Веллман называет эту позицию «патриотической», а не «националистической», чтобы выделить членов территориальных, политических единиц, а не культурных групп. ^[10]

Джордж Оруэлл в своем влиятельном эссе « Заметки о национализме» отличил патриотизм от родственной концепции национализма :

Под «патриотизмом» я подразумеваю преданность определенному месту и определенному образу жизни, который каждый считает лучшим в мире, но не желает навязывать другим людям. Патриотизм по своей природе носит оборонительный характер как в военном, так и в культурном отношении. С другой стороны, национализм неотделим от стремления к власти. Неизменная цель каждого националиста - добиться большей власти и большего престижа не для себя, а для нации или другой единицы, в которой он решил утопить свою индивидуальность. ^[11]

Оппозиция [ править ]

Вольтер заявил: «Это прискорбно, что, чтобы быть хорошим патриотом, нужно стать врагом остального человечества». ^[12] Артур Шопенгауэр писал в своей книге «Мир как воля и представление» : «Самый дешевый вид гордости - это национальная гордость; ибо если человек гордится своим народом, это означает, что у него нет собственных качеств, которыми он мог бы гордиться » ^[13].

Котоку Сюсуи , известный японский анархист конца 19-го - начала 20-го века, посвятил большую часть своего широко читаемого ^{[14] «} Империализма, чудовища двадцатого века» осуждению патриотизма. Один из многих аргументов основан на конфуцианской ценности сочувствия: «Я так же убежден, как и Мэнций, что любой мужчина без колебаний бросится спасать ребенка, который вот-вот упадет в колодец ... Человеческое существо, движимое таким самоотверженным» любовь и милосердие не останавливаются на размышлениях о том, является ли ребенок членом семьи или близким родственником. Когда он спасает ребенка от опасности, он даже не спрашивает себя, принадлежит ли ребенок ему или принадлежит другому ". ^[15] Патриотизм используется для дегуманизации других людей, которым мы, естественно, сочувствуем. Он утверждает: «Атриотизм - это дискриминационное и произвольное чувство, присущее только тем, кто принадлежит к одному национальному государству или живет вместе в пределах общих национальных границ» ^[16], - это чувство, культивируемое и используемое милитаристами в их стремлении к войне.

Марксисты заняли разные позиции в отношении патриотизма. С одной стороны, Карл Маркс классно заявил, что «у рабочих нет страны» ^[17] и что «превосходство пролетариата заставит их [национальные различия] исчезнуть еще быстрее». Того же мнения придерживаются современные троцкисты, такие как Алан Вудс , который «выступает за то, чтобы разрушить все границы и создать мировое социалистическое содружество». ^[18] С другой стороны, марксисты-ленинцы и маоисты обычно выступают за социалистический патриотизм, основанный на теории социализма в одной стране . ^[19]

Проблемы, специфичные для региона [ править ]

В Европейском союзе такие мыслители, как Юрген Хабермас , выступали за « европатриотизм », но патриотизм в Европе обычно направлен против национального государства и чаще всего совпадает с « евроскептицизмом ». ^[20]

Опросы [ править ]

Несколько опросов пытались измерить патриотизм по разным причинам, например, проект « Корреляты войны », который обнаружил некоторую корреляцию между склонностью к войне и патриотизмом. Результаты различных исследований зависят от времени. Например, патриотизм в Германии до Первой мировой войны занимал первое место или около него, тогда как сегодня он находится на нижнем или нижнем уровне опросов о патриотизме. ^{[ необходима цитата ]}

С 1981 года Всемирный обзор ценностей исследует национальные ценности и убеждения людей и ссылается на средний ответ «жителей с высоким доходом» страны на вопрос «Вы гордитесь тем, что [укажите национальность]?». Он варьируется от 1 (не горжусь) до 4 (очень горжусь). ^[21]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Поищите патриотизм в Викисловаре, бесплатном словаре.

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Патриотизмом

Викискладе есть медиафайлы по теме патриотизма .

В Wikisource есть текст статьи « Патриотические общества» в энциклопедии Кольера 1921 года .

• Чарльз Блатберг, От плюрализма к патриотической политике: сначала практика , Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-829688-6 . 
• Крейг Калхун, пора ли быть постнациональным? , в книге «Этническая принадлежность, национализм и права меньшинств» , (ред.) Стивен Мэй, Тарик Модуд и Джудит Сквайрс. Кембридж: Cambridge UP, 2004. С. 231–56. ^[1]
• Пол Гомберг, «Патриотизм подобен расизму», в изд. Игоря Примораца, Патриотизм , Humanity Books, 2002, стр. 105–12. ISBN 1-57392-955-7 . 
• Юрген Хабермас , «Приложение II: Гражданство и национальная идентичность», Между фактами и нормами: вклад в дискурсивную теорию права и демократии , пер. Уильям Рег, MIT Press, 1996.
• Йохан Хейзинга, «Патриотизм и национализм в европейской истории». В людях и идеях. История, Средние века, Возрождение . Пер. Джеймсом С. Холмсом и Хансом ван Марлем. Нью-Йорк: Книги Меридиана, 1959.
• Аласдер Макинтайр , «Патриотизм - это добродетель?», В: Р. Бейнер (редактор), Теоретизация гражданства , 1995, State University of New York Press, стр. 209–28.
• Джошуа Коэн и Марта С. Нуссбаум , Из любви к стране: обсуждение границ патриотизма , Beacon Press, 1996. ISBN 0-8070-4313-3 . 
• Джордж Оруэлл , «Заметки о национализме» ^[2] в Англии, ваша Англия и другие очерки , Секер и Варбург, 1953.
• Игорь Приморац, редактор, Патриотизм , Книги Человечества, 2002. ISBN 1-57392-955-7 . 
• Дэниел Бар-Тал и Эрвин Стауб, Патриотизм , издательство Wadsworth, 1999. ISBN 0-8304-1410-X . 
• Маурицио Вироли, « Из любви к стране: эссе о патриотизме и национализме» , Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-829358-5 . 
• Гилберт К. Честертон 1922 г., что Америка - «единственная нация в мире, основанная на вероучении. Это кредо изложено с догматической и даже теологической ясностью в Декларации независимости».
• Джон Уизерспун . Господство провидения над человеческими страстями, Принстон, 17 мая 1776 года.