Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Pazend ( / р ə г ɛ п д / ) или Pazand ( Средний персидский : 𐭯𐭠𐭰𐭭𐭣 ; Авестийский : 𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 𐬰𐬀𐬌𐬥𐬙𐬌 ) является одной из систем записи , используемых для Ближнего персидской языка. Он был основан на авестийском алфавите , фонетическом алфавите, который изначально использовался для написания авестийского языка, языка Авесты , основных священных текстов зороастризма .
Основное использование Пазенда было для написания комментариев ( Zend ) и / или переводов Авесты. Слово «Pazend» в конечном итоге происходит от авестийских слов paiti zainti , которые можно перевести как «в целях комментария» или «в соответствии с пониманием» (фонетически).
Пазенд имел следующие характеристики, обе из которых следует противопоставить пехлеви , который является одной из других систем, используемых для письма на среднеперсидском языке:
- Пазенд был вариантом авестийского алфавита ( Дин дабирех ), который был фонетическим алфавитом. Напротив, сценарий пехлеви был всего лишь абджадом .
- У Пазенда не было идеограмм . Напротив, идеограммы были отличительной чертой системы пехлеви, а эти хуцваришны были словами, заимствованными из семитских языков, таких как арамейский, которые продолжали записываться как на арамейском (в сценарии пехлеви), но произносились как соответствующее слово на персидском языке.
В сочетании с его религиозным назначением эти особенности составляли «освящение» письменного среднеперсидского языка. Использование авестийского алфавита для написания среднеперсидского языка потребовало добавления одного символа к авестийскому алфавиту: этот символ для обозначения фонемы / l / среднеперсидского языка ранее не использовался.
После падения Сасанидов , после которого зороастризм постепенно вытеснялся исламом , Пазенд утратил свое предназначение и вскоре перестал использоваться для оригинальной композиции. В конце 11 или начале 12 века индийские зороастрийцы ( парсы ) начали переводить авестийские или среднеперсидские тексты на санскрит и гуджарати. Некоторые среднеперсидские тексты также были переведены на авестийский алфавит. Последний процесс, являющийся формой интерпретации, был известен как «пазанд». «Тексты пазанда, транскрибируемые фонетически, представляют собой позднее и часто искаженное среднеперсидское произношение и поэтому создают свои собственные проблемы». [1] «Пороки во время этого процесса иногда бывают значительными». [2]Среди переписанных текстов есть предисловия ( дибаче ) к молитвам на авестийском языке. Эти вступительные молитвы неизменно пишутся пазендом из-за необходимости «точного» произношения. Эта практика привела к неправильному представлению о том, что «пазенд» - это название языка.
После того, как Авраам Гиацинт Анкетиль-Дюперрон перевел некоторые тексты Авесты в конце 18 века, термин «Зенд-Авеста» был ошибочно использован для обозначения самих священных текстов (в отличие от комментариев к ним). Это использование впоследствии привело к одинаково ошибочному использованию «Pazend» для авестийского письма как такового и «Zend» для авестийского языка.
Библиография [ править ]
- ↑ Бойс, Мэри (1984), «Санскритские, древнегуджаратские и пазандские сочинения», Текстовые источники для изучения зороастризма , Манчестер, UP, p. 5.
- ↑ Бойс, Мэри (1968), «Среднеперсидская литература: более поздние религиозные сочинения», Iranistik II: Literatur , Handbuch der Orientalistik, том 4, Лейден: Brill, стр. 47.
- Дхалла, Манекджи Нуссерванджи (1938), История зороастризма , Нью-Йорк: OUP