Мир

Статуя голубя мира в Ломе , Того , Африка. Голубь и оливковая ветвь являются наиболее распространенными символами , связанные с миром. ^{[1] [2]}

Статуя Эйрены , богини мира в древнегреческой религии, со своим сыном Плутоном.

Мир - это концепция дружбы и гармонии в обществе без вражды и насилия . В социальном смысле, мир обычно используются для обозначения отсутствия конфликтов (такие , как войны ) и свободы от страха от насилия между отдельными лицами или группами . На протяжении всей истории лидеры использовали миротворчество и дипломатию для установления определенного типа поведенческой сдержанности, которая приводила к установлению мира в регионе или экономическому росту посредством различных форм соглашений или мирных договоров.. Такая сдержанность в поведении часто приводит к уменьшению конфликтов, большей экономической интерактивности и, как следствие, к значительному процветанию.

«Психологический покой» (такой как мирное мышление и эмоции), возможно, менее четко определен, но часто является необходимым предвестником установления «поведенческого покоя». Мирное поведение иногда является результатом «мирного внутреннего расположения». Некоторые выразили веру в то, что мир может быть установлен с определенным качеством внутреннего спокойствия, которое не зависит от неопределенностей повседневной жизни для его существования. ^[3] Обретение такого «мирного внутреннего расположения» для себя и других может способствовать разрешению, казалось бы, несовместимых конкурирующих интересов.

Этимология [ править ]

Сам англо-французский термин Pes происходит от латинского pax , что означает «мир, договор, соглашение, мирный договор, спокойствие, отсутствие вражды, гармония». Английское слово вошло в употребление в различных личных приветствиях с 1300 года как перевод еврейского слова шалом , которое, согласно еврейской теологии, происходит от еврейского глагола, означающего «быть полным, целым». ^[4] Хотя «мир» является обычным переводом, тем не менее, это неполный перевод, потому что «шалом», что также родственно арабскому салам., имеет множество других значений помимо мира, включая справедливость, хорошее здоровье, безопасность, благополучие, процветание, равенство, безопасность, удачу и дружелюбие, а также просто приветствия, «привет» и «до свидания». ^{[ необходимая цитата ]} На личном уровне мирное поведение является добрым, внимательным, уважительным , справедливым и терпимым по отношению к убеждениям и поведению других - как правило, проявляет добрую волю . Термин «мир» произошел совсем недавно от англо-французского pes и старофранцузского pais , что означает «мир, примирение, тишина, согласие» (11 век). ^[5]

Это последнее понимание мира может также относиться к интроспективному чувству или представлению индивида о себе, как о пребывании «в мире» в собственном уме, как это можно найти в европейских ссылках с 1200 г. Ранний английский термин также используется в значении « тихий », отражая спокойный, безмятежный и медитативный подход к семейным или групповым отношениям, который избегает ссор и стремится к спокойствию - отсутствию беспокойства или волнения.

Во многих языках слово «мир» также используется в качестве приветствия или прощания, например, гавайское слово алоха , а также арабское слово салам . В английском языке слово «мир» иногда используется для прощания, особенно с мертвыми, например, во фразе « Покойся с миром» .

Вольфганг Дитрих в своем исследовательском проекте, который привел к созданию книги «Международный справочник по изучению проблем мира» Палгрейва (2011 г.), отображает различные значения мира на разных языках и из разных регионов мира. Позже, в своих интерпретациях мира в истории и культуре (2012), он группирует различные значения мира в пять мирных семей: Энергетический / Гармония, Мораль / Справедливость, Модерн / Безопасность, Постмодерн / Истина и Трансрациональный, синтез положительные стороны четырех предыдущих семей и общества.

История [ править ]

В древности и в последнее время мирные союзы между разными народами кодифицировались через королевские браки. Два примера, Гермодик I около 800 г. до н.э. ^[6] и Гермодик II около 600 г. до н.э. ^[7], были греческими принцессами из дома Агамемнона, которые вышли замуж за королей из современной Центральной Турции. Союз Фригии / Лидии с эолийскими греками привел к региональному миру, который способствовал передаче новаторских технологических навыков в Древнюю Грецию; соответственно фонетическая письменность и чеканка монет(использовать токен-валюту, стоимость которой гарантируется государством). ^[8] Оба изобретения были быстро приняты окружающими странами в результате дальнейшей торговли и сотрудничества и принесли фундаментальную пользу прогрессу цивилизации.

С классических времен было замечено, что мир иногда достигался победителем над побежденным путем применения безжалостных мер. В своей книге « Агрикола» римский историк Тацит приводит красноречивую и злобную полемику против алчности и алчности Рима. Одно, о котором говорит Тацит, принадлежит каледонскому вождю Калгаку , завершает Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem Appellant. (Разорять, убивать, узурпировать под ложными титулами, они называют империей; а там, где они создают пустыню, они называют это миром. - Оксфордский пересмотренный перевод).

Таким образом, обсуждение мира - это в то же время обсуждение формы такого мира. Просто ли это отсутствие массовых организованных убийств (войны) или мир требует определенной морали и справедливости? ( просто мир ). ^[9] Мир следует рассматривать как минимум в двух формах:

• Простое молчание оружия, отсутствие войны .
• Отсутствие войны сопровождается особыми требованиями к взаимному урегулированию отношений, которые характеризуются такими терминами, как справедливость, взаимное уважение, уважение к закону и добрая воля.

Совсем недавно, выступает за радикальные реформы в системах правосудий призывают к принятию государственной политики некарательных, ненасильственные Восстановительное правосудие методов, и многие из тех , кто изучает успех этих методов, в то числе рабочей группы Организации Объединенных Наций по восстановительному правосудию Архивированного 26 июля 2011 года в Wayback Machine попытались переопределить справедливость в терминах мира. С конца 2000-х годов была предложена теория активного мира ^[10], которая концептуально интегрирует справедливость в более широкую теорию мира.

Еще один международно важный подход к миру - это международная, национальная и местная защита культурных ценностей в случае конфликтов. Организация Объединенных Наций , ЮНЕСКО и Blue Shield International занимаются защитой культурного наследия. Это также относится к интеграции миротворческой деятельности Организации Объединенных Наций . Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Боковазаявил: «Защита культуры и наследия - это гуманитарный императив политики и политики безопасности, который также прокладывает путь к устойчивости, примирению и миру». Защита культурного наследия должна сохранять особо чувствительную культурную память, растущее культурное разнообразие и экономическую основу государства, муниципалитета или региона. Во многих конфликтах есть преднамеренная попытка разрушить культурное наследие противника. При этом также существует связь между нарушением культурного пользования или культурным наследием и причиной бегства. Но защита может быть реализована устойчивым образом только через фундаментальное сотрудничество и обучение воинских частей и гражданского персонала вместе с местным населением. Президент Blue Shield International Карл фон Габсбургрезюмировал его словами: «Без местного сообщества и без местных участников это было бы совершенно невозможно». ^{[11] [12] [13] [14] [15] [16]}

Организации и призы [ править ]

Организация Объединенных Наций [ править ]

Организация Объединенных Наций (ООН) - международная организация, заявленные цели которой заключаются в содействии сотрудничеству в области международного права, международной безопасности, экономического развития, социального прогресса, прав человека и достижения мира во всем мире . ООН была основана в 1945 году после Второй мировой войны, чтобы заменить Лигу Наций, остановить войны между странами и предоставить платформу для диалога.

После одобрения Советом Безопасности ООН направляет миротворцев в регионы, где вооруженный конфликт недавно прекратился или был приостановлен, чтобы обеспечить выполнение условий мирных соглашений и отговорить комбатантов от возобновления боевых действий. Поскольку ООН не имеет собственных вооруженных сил, миротворческие силы добровольно предоставляются государствами-членами ООН. Силы, также называемые «голубыми касками», которые обеспечивают соблюдение соглашений ООН, награждаются медалями Организации Объединенных Наций , которые считаются международными наградами вместо военных . Миротворческие силы в целом получили Нобелевскую премию мира 1988 года.

Внутренний мир [ править ]

Обязанность государства обеспечивать внутренний мир в пределах своих границ обычно возлагается на полицию и другие общие внутренние полицейские мероприятия. Полиция являются учрежденным органом из лиц , уполномоченных в состоянии , чтобы обеспечить соблюдение закона , в целях защиты жизни, свободы и имущества граждан, а также для предотвращения преступления и гражданские беспорядки . ^{[17] В} их полномочия входит право ареста и законное применение силы . Этот термин чаще всего ассоциируется с полицейскими силами суверенного государства , которые уполномочены осуществлятьполицейские полномочия этого государства в пределах определенной правовой или территориальной зоны ответственности. Силы полиции часто определяются как отдельные от вооруженных сил и других организаций, участвующих в защите государства от иностранных агрессоров; однако жандармерия - это воинские подразделения, отвечающие за гражданскую полицию. ^[18] Полицейские силы обычно представляют собой службы государственного сектора, финансируемые за счет налогов.

Национальная безопасность [ править ]

Обязанность национальной безопасности - обеспечить мир и безопасность в стране от внешних угроз и иностранной агрессии. Потенциальные причины отсутствия национальной безопасности включают действия других государств (например, военные или кибератаки ), агрессивные негосударственные субъекты (например, террористические атаки ), организованные преступные группы, такие как наркокартели , а также последствия стихийных бедствий (например, наводнения, землетрясения) . ^{[19] : v, 1–8 [20]} Системные факторы отсутствия безопасности, которые могут быть транснациональными , включают изменение климата ,экономическое неравенство и маргинализация , политическая изоляция и милитаризация . ^[20] Принимая во внимание широкий спектр рисков, сохранение мира и безопасность национального государства имеют несколько измерений, включая экономическую безопасность , энергетическую безопасность , физическую безопасность , экологическую безопасность , продовольственную безопасность , безопасность границ и кибербезопасность . Эти измерения тесно связаны с элементами национальной мощи .

Лига Наций [ править ]

Главным предшественником Организации Объединенных Наций была Лига Наций . Он был создан на Парижской мирной конференции 1919 года и возник в результате пропаганды Вудро Вильсона и других идеалистов во время Первой мировой войны. Пакт Лиги Наций был включен в Версальский договор 1919 года, и Лига базировалась в Женева до ее роспуска в результате Второй мировой войны и замены ее Организацией Объединенных Наций. Большие надежды, возлагавшиеся на Лигу в 1920-х годах, например, среди членов Союза Лиги Наций , уступили место повсеместному разочарованию в 1930-х годах, когда Лига изо всех сил пыталась ответить на вызовы со стороны нацистской Германии, фашистской Италии и Японии.

Одним из самых важных ученых Лиги Наций был сэр Альфред Экхард Циммерн . Как и многие другие британские энтузиасты Лиги, такие как Гилберт Мюррей и Флоренс Ставелл, известные как «Греция и мир», он пришел к этому из изучения классических произведений .

Создание Лиги Наций и надежда на информированное общественное мнение по международным вопросам (выраженное, например, Союзом за демократический контроль во время Первой мировой войны) также привело к созданию после Первой мировой войны органов, посвященных пониманию международных дел, такие как Совет по международным отношениям в Нью-Йорке и Королевский институт международных отношений в Chatham House в Лондоне. В то же время академические исследования международных отношений начали становиться профессиональными, когда в 1919 году в Аберистуите , Уэльс, была создана первая профессорская кафедра международной политики имени Вудро Вильсона .

Олимпийские игры [ править ]

Идеалистическая пропаганда мира конца 19 века, которая привела к созданию Нобелевской премии мира , стипендий Родса , Фонда Карнеги за международный мир и, в конечном итоге, Лиги Наций , также стала свидетелем возрождения древних олимпийских идеалов. Кульминацией этого мероприятия, возглавляемого Пьером де Кубертеном , стало проведение в 1896 году первых современных Олимпийских игр .

Нобелевская премия мира [ править ]

Наивысшей наградой миротворца является Нобелевская премия мира , присуждаемая с 1901 года Норвежским Нобелевским комитетом . Премия вручается ежегодно всемирно известным лицам после создания премии по желанию Альфреда Нобеля . Согласно завещанию Нобеля, Премия мира будет присуждена человеку, который «... проделал большую или лучшую работу для братства между народами, за упразднение или сокращение постоянных армий, а также за проведение и содействие мирным конгрессам. . " ^[21]

Стипендии Родса и другие стипендии [ править ]

Создавая стипендии Родса для выдающихся студентов из Соединенных Штатов, Германии и большей части Британской империи, Сесил Родс писал в 1901 году, что «цель состоит в том, чтобы понимание между тремя великими державами сделало войну невозможной, а образовательные отношения укрепили бы прочную связь. '. ^[22] Эта мирная цель стипендий Родса была очень заметна в первой половине 20-го века и снова стала заметной в последние годы при смотрителе Родосского дома Дональде Маркуэлле , ^[23] историке мысли о причинах войны. и мир. ^[24] Это видение сильно повлияло на сенатора Дж. Уильяма Фулбрайта.в целях стипендий Фулбрайта для содействия международному взаимопониманию и миру, а также руководил многими другими международными программами стипендий ^[25], включая стипендию Schwarzman Scholars to China, созданную Стивеном А. Шварцманом в 2013 году. ^[26]

Премия мира Ганди [ править ]

Международная премия мира Ганди, названная в честь Махатмы Ганди , ежегодно присуждается правительством Индии . Он запускается как дань уважения идеалам, которые Ганди исповедовал в 1995 году по случаю 125-летия со дня его рождения. Это ежегодная награда, вручаемая отдельным лицам и организациям за их вклад в социальные, экономические и политические преобразования посредством ненасилия и других методов Ганди. Награда составляет рупий. 10 миллионов наличными, конвертируемые в любую валюту мира, мемориальную доску и цитату. Он открыт для всех, независимо от национальности, расы, вероисповедания или пола.

Студенческая премия мира [ править ]

Студенческая премия мира присуждаются раз в два студент или студенческая организацию, которая внесла значительный вклад в развитии мира и прав человека.

Сеть новостей "Культура мира" [ править ]

Сеть новостей « Культура мира» , иначе известная просто как CPNN , - это авторизованная ООН интерактивная новостная сеть онлайн, приверженная поддержке глобального движения за культуру мира.

Сиднейская премия мира [ править ]

Ежегодно в первую неделю ноября Сиднейский фонд мира вручает Сиднейскую премию мира . Премия мира в Сиднее присуждается организации или лицу, чья жизнь и работа продемонстрировали значительный вклад в:
достижение мира со справедливостью на местном, национальном или международном уровнях;
поощрение и обеспечение прав человека;
философию, язык и практику ненасилия.

Другое [ править ]

Музей мира - это музей, который документирует исторические мирные инициативы. Многие музеи мира также предоставляют программы защиты интересов ненасильственного разрешения конфликтов. Это может включать конфликты на личном, региональном или международном уровне.

Меньшие учреждения:

• Институт Рэндольфа Борна
• Ближневосточная программа гражданского общества и миростроительства Макгилла
• Международный фестиваль поэзии мира

Религиозные верования [ редактировать ]

Религиозные верования часто стремятся выявить и решить основные проблемы человеческой жизни, включая конфликты между людьми и обществами, между ними и внутри них. В древнегреческих регионах добродетель мира олицетворялась как богиня Эйрен , а в латиноязычных регионах - как богиня Пакс . Древние скульпторы обычно изображали ее образ взрослой женщины, обычно с рогом изобилия и скипетром, а иногда и с факелом или оливковыми листьями .

Христианство [ править ]

Христиане , которые верят, что Иисус из Назарета - еврейский Мессия, названный Христом (имеется в виду Помазанник) ^[27], интерпретируют Исайю 9: 6 как мессианское пророчество Иисуса, в котором он назван « Князем мира ». ^[28] В Евангелии от Луки , Захария отмечает его сын Джон: И ты, дитя, назовешься пророком Всевышнего, ибо ты пойдёшь пред Господом, чтобы приготовить Его пути, дать Его народу познание спасения через прощение их грехов по нежной милости нашего Бога через Который рассвет свыше посетит нас, чтобы осветить сидящих во тьме и тени смерти, чтобы направить наши ноги на путь мира.

Многочисленные папские документы о Святом Розарии подтверждают преемственность взглядов Пап на то, чтобы верить Святому Розарию как средству укрепления мира. Впоследствии, в энциклике Mense maio, 1965 г., в которой он призывал практиковать Святой Розарий, «молитву, столь дорогую Деве и столь рекомендованную Верховными Понтификами», и как это было подтверждено в энциклике Christi Matri, 1966 г .: Чтобы умолять о мире, Папа Павел VI заявил в апостольском Recurrens mensis, октябрь 1969 г., что Розарий - это молитва, одобряющая великий дар мира.

Индуизм [ править ]

Индуистские тексты содержат следующие отрывки:

Да будет мир на небесах, мир в атмосфере, мир на земле. Пусть в воде будет прохлада, в травах исцеление, а от деревьев исходящий мир. Да будет гармония на планетах и ​​в звездах и совершенство в вечном знании. Да будет мир во вселенной. Пусть мир воцарится повсюду и во все времена. Могу я испытать этот мир в моем собственном сердце.

-  Яджур Веда 36,17)

Будем в согласии с нашим народом и в согласии с людьми, которые нам чужие. Ашвины (Небесные Близнецы) создают между нами и незнакомцами единство сердец. Давайте объединяться в наших умах, объединяться в наших целях, а не бороться против небесного духа внутри нас. Пусть боевой клич не поднимется среди многих убитых, ни стрелы бога войны не упадут с рассветом

-  Яджур Веда 7,52

Высшее существо не воздвигает злом за зло. Это принцип, который следует соблюдать ... Никогда не следует причинять вред злым, добрым или даже животным, заслуживающим смерти. Благородная душа проявит сострадание даже к тем, кто любит причинять боль другим или совершать жестокие поступки ... Кто не виноват?

-  Валмики , Рамаяна

Иного рода колесница, ведущая к победе.

Доблесть и стойкость - его колеса;

Его знамя - правдивость и добродетельное поведение;

Сила, рассудительность, сдержанность и доброжелательность - его четыре коня,

Связанные узами прощения, сострадания и невозмутимости ...

У того, у кого есть эта праведная колесница, нет врага, которого можно было бы победить.

-  Валмики, Рамаяна

Буддизм [ править ]

Буддисты верят, что покой можно достичь, когда прекратятся все страдания. Они считают, что все страдания происходят из-за тяги (в крайнем случае - жадности), отвращения (страха) или заблуждений. Чтобы избавиться от таких страданий и достичь личного покоя, последователи пути Будды придерживаются набора учений, называемых « Четыре благородные истины», - центрального постулата буддийской философии.

Ислам [ править ]

Ислам происходит от корня слова салам, что буквально означает мир. Мусульман называют последователями ислама. В Коране четко сказано: «Те, кто уверовал и чьи сердца уверены в поминании Аллаха. Несомненно, благодаря поминанию Аллаха сердца будут в безопасности» и сказано: «О те, кто уверовал, когда вам говорят:« Коснитесь »в собрания, затем освободите место; Аллах предоставит место для вас. И когда вам будет сказано: «Встань», тогда встаньте; Аллах постепенно поднимет тех, кто уверовал среди вас и тех, кому было дано знание. И Аллаху известно что ты делаешь." ^{[29] [30]}

Движения и активность [ править ]

Пацифизм [ править ]

Пацифизм - это категорическое противодействие войне или насилию как средству разрешения споров или получения преимущества. Пацифизм охватывает широкий спектр взглядов, начиная от веры в то, что все международные споры можно и нужно разрешать мирным путем; к призыву к упразднению различных организаций, которые склонны институционализировать агрессивное поведение, таких как военные или производители оружия; противостоять любой организации общества, которая может каким-либо образом полагаться на правительственную силу. Такие группы, которые иногда выступают против применения силы правительством, включают анархистов и либертарианцев . Абсолютный пацифизм выступает против агрессивного поведения при любых обстоятельствах, включая защиту себя и других.

Пацифизм может быть основан на моральных принципах ( деонтологический взгляд) или прагматизме ( консеквенциалистский взгляд). Принципиальный пацифизм считает, что все формы агрессивного поведения являются неадекватной реакцией на конфликт и являются морально неправильными. Прагматический пацифизм считает, что цена войны и межличностного насилия настолько велика, что необходимо найти более эффективные способы разрешения споров.

Внутренний мир, медитация и молитвенность [ править ]

Психологический или внутренний мир (т. Е. Душевный покой) относится к состоянию внутреннего или духовного покоя, с достаточными знаниями и пониманием, чтобы сохранять спокойствие перед лицом очевидного разлада или стресса. Многие считают, что внутреннее «спокойствие» является здоровым психическим состоянием или гомеостазом и является противоположностью стрессу, психической тревоге или эмоциональной нестабильности. В медитативных традициях психологическое или внутреннее достижение «душевного покоя» часто ассоциируется с блаженством и счастьем.

Душевное равновесие, безмятежность и спокойствие - это описания характера, свободного от последствий стресса. В некоторых медитативных традициях внутренний мир считается состоянием сознания или просветления, которое можно культивировать с помощью различных видов медитации, молитвы, тайцзи-цюань (太极拳, tàijíquán ), йоги или других различных типов умственные или физические дисциплины. Многие такие практики относятся к этому умиротворению как к опыту познания самого себя. Акцент на поиске своего внутреннего мира часто ассоциируется с традициями , такие как буддизм , индуизм , а также некоторые традиционные христианские созерцательные практики , такие как монашество , ^[31] , а также с New Age движения.

Сатьяграха [ править ]

Сатьяграха - это философия и практика ненасильственного сопротивления, разработанная Мохандасом Карамчандом Ганди . Он использовал техники сатьяграхи в кампаниях за независимость Индии, а также во время своих ранних сражений в Южной Африке .

Само слово сатьяграха было придумано в результате публичного конкурса, который Ганди спонсировал через издаваемую им в Южной Африке газету «Indian Opinion», когда он понял, что ни в общепринятом современном индуистском языке, ни в английском языке нет слова, которое полностью выражало бы его собственное мнение. значения и намерения, когда он говорил о своих ненасильственных подходах к конфликту. Согласно автобиографии Ганди, победителем конкурса стал Маганлал Ганди (предположительно не родственник), который представил запись «садаграха», которую Ганди затем изменил на «сатьяграха». Этимологически это хиндское слово означает «стойкость к истине» и обычно переводится как «стойкость в истине» или «сила истины».

Теория сатьяграхи также повлияла на Мартина Лютера Кинга-младшего во время кампаний, которые он возглавлял во время движения за гражданские права в Соединенных Штатах. Теория сатьяграхи рассматривает средства и цель как неразделимые. Следовательно, пытаться использовать насилие для достижения мира противоречиво. Как писал Ганди: «Они говорят,„средства, в конце концов, означает“я бы сказал,„значит, в конце концов, все“как средство , так в конце концов ....». ^[32] Современная цитата иногда приписывали Ганди, но также и AJ Muste резюмирует это: «Нет пути к миру; мир - это путь.

Памятники [ править ]

Ниже приведены памятники миру:

Теории [ править ]

Много различных теорий существует «мира» в мире исследований по проблемам мира , который включает в себя изучение де-эскалации, трансформации конфликтов, разоружению и прекращению насилия. ^[34] Определение «мира» может варьироваться в зависимости от религии, культуры или предмета изучения.

Теории баланса сил [ править ]

Классическая «реалистическая» позиция состоит в том, что ключом к установлению порядка между государствами и, следовательно, к увеличению шансов на мир, является поддержание баланса сил между государствами - ситуации, когда ни одно государство не является настолько доминирующим, что оно может «сложить закон остальным ". Сторонниками этой точки зрения были Меттерних , Бисмарк , Ганс Моргентау и Генри Киссинджер . Похожий подход - больше в традициях Гуго Гроция, чем Томаса Гоббса - был сформулирован так называемой « английской школой теории международных отношений », такой как Мартин Уайт в его книге « Политика власти».(1946, 1978) и Хедли Булл в Анархическом обществе (1977).

Поскольку для поддержания баланса сил в некоторых обстоятельствах может потребоваться готовность к войне, некоторые критики рассматривали идею баланса сил как содействие войне, а не как содействие миру. Это была радикальная критика тех сторонников Союзных и Объединившихся держав, которые оправдывали вступление в Первую мировую войну тем, что необходимо сохранить баланс сил в Европе от стремления Германии к гегемонии .

Во второй половине 20-го века, и особенно во время « холодной войны» , особая форма баланса сил - взаимное ядерное сдерживание - возникла как широко распространенная доктрина ключа к миру между великими державами. Критики утверждали, что создание ядерных арсеналов увеличивает шансы на войну, а не на мир, и что «ядерный зонтик» делает его «безопасным» для более мелких войн (например, войны во Вьетнаме и советского вторжения в Чехословакию, чтобы положить конец Пражской весне ). что делает такие войны более вероятными.

Свободная торговля, взаимозависимость и глобализация [ править ]

Центральный постулат классического либерализма , например, среди английских либеральных мыслителей конца 19 - начала 20 века, гласил, что свободная торговля способствует миру. Например, экономист из Кембриджа Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) сказал, что его «воспитали» на этой идее, и не подвергал ее сомнению, по крайней мере, до 1920-х годов. ^[35] Во время экономической глобализации за десятилетия до Первой мировой войны такие писатели, как Норман Энджеллутверждал, что рост экономической взаимозависимости между великими державами делает войну между ними бесполезной и, следовательно, маловероятной. Он привел этот аргумент в 1913 году. Год спустя экономически взаимосвязанные государства Европы были втянуты в то, что позже стало известно как Первая мировая война. ^[36]

Эти идеи снова стали популярными среди либеральных интернационалистов во время глобализации конца 20-го - начала 21-го века. ^[37] Эти идеи рассматривают капитализм как совместимый с миром и даже способствующий ему.

Теория игр [ править ]

Игра « Мир и война» - это подход в теории игр к пониманию взаимосвязи между миром и конфликтами.

В итерированной игре гипотеза первоначально была использована научными группами и компьютерного моделированием для изучения возможных стратегий сотрудничества и агрессии . ^[38]

По мере того как миротворцы со временем становились богаче, стало ясно, что ведение войны обходится дороже, чем предполагалось изначально. Одна из хорошо изученных стратегий, позволяющих быстрее добиваться богатства, была основана на Чингисхане , то есть на постоянном агрессоре, который постоянно ведет войну за ресурсы. Это привело, напротив, к разработке так называемой « стратегии провокационных хороших парней », миротворца до тех пор, пока он не подвергнется нападению, улучшенного просто для победы за счет случайного прощения, даже когда на него нападают. Сложив результаты всех парных игр для каждого игрока, можно увидеть, что несколько игроков получают богатство, сотрудничая друг с другом, одновременно обескровливая постоянно агрессивного игрока. ^[39]

Социализм и управляемый капитализм [ править ]

Социалистические, коммунистические и леволиберальные писатели 19 и 20 веков (например, Ленин , Дж. А. Хобсон , Джон Стрейчи ) утверждали, что капитализм вызвал войну (например, путем поощрения имперского или другого экономического соперничества, ведущего к международным конфликтам). Это привело к тому, что некоторые стали утверждать, что международный социализм был ключом к миру.

Однако в ответ на таких авторов в 1930-х годах, которые утверждали, что капитализм вызывает войну, экономист Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) утверждал, что управляемый капитализм может способствовать миру. Это включало международную координацию фискальной / денежно-кредитной политики, международную валютную систему, которая не противопоставляла интересы стран друг другу, и высокую степень свободы торговли. Эти идеи легли в основу работы Кейнса во время Второй мировой войны, которая привела к созданию Международного валютного фонда и Всемирного банка в Бреттон-Вудсе в 1944 году, а затем и Генерального соглашения по тарифам и торговле (впоследствии Всемирная торговая организация ). ^[40]

Теория «активного мира» [ править ]

Заимствуя учение норвежского теоретика Йохана Галтунга , одного из пионеров в области исследования мира , о «Позитивном мире» ^[41], а также работы мэнского квакера Грея Кокса , консорциума теоретиков, активистов и практиков в Экспериментальная инициатива колледжа Джона Вулмана привела к теории «активного мира». Эта теория частично постулирует, что мир является частью триады, которая также включает справедливость и целостность (или благополучие), интерпретация, согласующаяся с библейскими научными интерпретациями значения древнееврейского слова шалом.. Кроме того, консорциум интегрировал учение Галтунга о значениях терминов миротворчество, поддержание мира и миростроительство, чтобы также вписаться в триадную и взаимозависимую формулировку или структуру. Квакер из штата Вермонт Джон В. Уилмердинг постулирует пять стадий роста, применимых к отдельным людям, общинам и обществам, посредством которых сначала преодолевается `` поверхностное '' осознание, которое большинство людей имеет в отношении такого рода проблем, последовательно переходя в уступчивость, пацифизм, пассивное сопротивление, активное сопротивление и, наконец, активный мир , посвятив себя миротворчеству, поддержанию мира или миростроительству. ^[42]

Международная организация и право [ править ]

Одним из наиболее влиятельных теорий мира, тем более , что Вудро Вильсон привел к созданию Лиги наций на Парижской мирной конференции 1919 года, является то , что мир будет передовым , если намеренная анархия состояний заменяются через рост международного права способствовало и осуществляется через международные организации, такие как Лига Наций, Организация Объединенных Наций и другие действующие международные организации. Одним из наиболее важных ранних представителей этой точки зрения был Альфред Экхарт Циммерн, например, в его книге 1936 года «Лига Наций и верховенство закона» . ^[43]

Транснациональная солидарность [ править ]

Многие «идеалистические» мыслители международных отношений - например, в традициях Канта и Карла Маркса - утверждали, что ключом к миру является рост той или иной формы солидарности между народами (или классами людей), охватывающих линии раскола между нациями или состояния, ведущие к войне. ^[44]

Одна из версий этого - идея содействия международному взаимопониманию между странами посредством международной мобильности студентов - идея, наиболее активно продвинутая Сесилом Родсом при создании стипендий Родса и его преемниками, такими как Дж. Уильям Фулбрайт . ^[45]

Другая теория заключается в том, что мир между странами может быть достигнут на основе активного управления водными ресурсами. ^[46]

Постмодернизм Лиотара [ править ]

Вслед за Вольфгангом Дитрихом , Вольфгангом Зютцлем ^[47] и Инсбрукской школой исследований мира некоторые мыслители мира отказались от единого и всеобъемлющего определения мира. Скорее они продвигают идею многих миров . Они утверждают, что, поскольку единственного и правильного определения мира не может быть, мир следует воспринимать как множественность. Это постмодернистское понимание мира (ов) было основано на философии Жана Франсуа Лиотара . Он послужил основой для более поздней концепции трансрационального мира (ов) и трансформации конфликта.

В 2008 году Дитрих расширил свой подход множества миров до так называемых пяти семейств мирных интерпретаций: энергетический, моральный, современный, постмодернистский и трансрациональный подход. ^[48] Трансрациональность объединяет рациональное и механистическое понимание современного мира на основе отношений и культуры с духовными нарративами и энергетическими интерпретациями. ^[49] Системное понимание трансрационального мира поддерживает клиентоориентированный метод трансформации конфликта, так называемый эликитивный подход. ^[50]

Календарный день [ править ]

• День мира был основан как день мира, чтобы признать, почтить и способствовать миру. День мира ежегодно отмечается в Организации Объединенных Наций и всеми организациями, которые связаны с Организацией Объединенных Наций.

Исследования, рейтинги и периоды [ править ]

Исследования мира и конфликтов [ править ]

Изучение мира и конфликтов - это академическая область, в которой выявляются и анализируются насильственные и ненасильственные формы поведения, а также структурные механизмы, сопровождающие насильственные и ненасильственные социальные конфликты . Это необходимо для лучшего понимания процессов, ведущих к более желаемому состоянию человека . ^[51] Один из вариантов, Исследования мира ( иренология ), представляет собой междисциплинарную работу, направленную на предотвращение, деэскалацию и разрешение конфликтов. Это контрастирует с военными исследованиями(полемология), направленная на эффективное достижение победы в конфликтах. Участвующие дисциплины могут включать политологию , географию , экономику , психологию , социологию , международные отношения , историю , антропологию , религиоведение и гендерные исследования , а также множество других дисциплин.

Измерение и ранжирование [ править ]

Хотя мир широко воспринимается как нечто нематериальное, различные организации прилагают усилия для его количественной оценки и измерения. Индекс глобального мира , составленный Институтом экономики и мира, - это известная попытка оценить миролюбие в странах на основе 23 показателей отсутствия насилия и отсутствия страха перед насилием. ^[52]

Последнее издание Индекса оценивает 163 страны по их внутреннему и внешнему уровню мира. ^[53] Согласно Глобальному индексу мира за 2017 год , Исландия - самая мирная страна в мире, а Сирия - наименее мирная. ^[54] Индекс уязвимых государств (ранее известный как Индекс несостоятельных государств), созданный Фондом мира, фокусируется на риске нестабильности или насилия в 178 странах. Этот индекс измеряет, насколько хрупким является государство, с помощью 12 индикаторов и субиндикаторов, которые оценивают аспекты политики, социальной экономики и военных аспектов в странах. ^[55] Индекс несостоятельности государства за 2015 год сообщает, что самая уязвимая нация - Южный Судан, а наименее - Финляндия. ^[56] Университет Мэриленда издает Журнал учета мира и нестабильности конфликтов для измерения мира. Он оценивает 163 страны по 5 показателям, и наибольшее внимание уделяется риску политической нестабильности или вооруженного конфликта за трехлетний период. Самая последняя бухгалтерская книга показывает, что самой мирной страной является Словения, а Афганистан - самая конфликтная страна. Помимо указанных выше отчетов Института экономики и мира , Фонда мира и Университета Мэриленда, другие организации, включая Университет Джорджа Мейсона, публикуют индексы, которые ранжируют страны с точки зрения миролюбия.

Длительные периоды [ править ]

Самый продолжительный период мира и нейтралитета среди существующих в настоящее время государств наблюдается в Швеции с 1814 года и в Швейцарии , которая проводит официальную политику нейтралитета с 1815 года. Это стало возможным отчасти благодаря известным периодам относительного мира в Европе и во всем мире. как Pax Britannica (1815–1914), Pax Europaea / Pax Americana (с 1950-х годов) и Pax Atomica (также с 1950-х годов).

Другие примеры длительных периодов покоя:

• isolationistic период Эдо (также известный как Токугава сегуната ) в Японии 1603 до 1868 (250 лет)
• Pax Khazarica в Хазарском ханстве (юго-восток Турции) около 700–950 гг. Нашей эры (250 лет)
• Pax Romana в Римской империи (190 или 206 лет).

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Фонд Карнеги за международный мир
• Lemonade a la Carnegie, доступ 16 октября 2012 г.
• Руководство по исследованию мира Библиотеки Организации Объединенных Наций в Женеве
• PeaceWiki
• Памятники мира во всем мире
• Мир в Керли
• Рабочая группа по вопросам мира и развития (FriEnt)
• Ответы на вопрос: «Как достичь мира во всем мире?»
• Саммит Всемирного альянса религий за мир (саммит WARP)