Народный Бдительность Комитет по правам человека (на хинди: मानवाधिकार जननिगरानी समिति ) является индийской неправительственной организации и движения , основанные на членстве , которые работают для обеспечения основных прав для маргинальных групп в индийском обществе, например , дети, женщины, Далиты племена и установить верховенство закона через активную деятельность против внесудебных убийств , полицейских пыток, голода, кабального труда и несправедливости со стороны гегемонистской маскулинности кастовой системы и патриархата. PVCHR идеология вдохновлен отцом движения далитов и современного национального государства , д - р BR Амбедкару, и отец нации Махатма Ганди , который боролся против патриархата и иерархической кастовой системы.
Основан | 1996 г. |
---|---|
Тип | Некоммерческая НПО |
Место расположения |
|
Поля | Права человека, цели в области устойчивого развития , демократия и плюрализм |
Ключевые люди | Ленин Рагхуванши, Шрути Нагванши, Сант Вивек Дас, Махендра Пратап Сингх, профессор Шахена Ризви, Лал Бахадур Рам и Джай Кумар Мишра |
Веб-сайт | www.pvchr.asia www.janmitranyas.in |
PVCHR был основан в 1996 году доктором Лениным Рагхуванши и Шрути Нагванши в сотрудничестве с Сародом Маэстро Викашем Махараджем, историком доктором Махендрой Пратапом и поэтом Гьянендрой Пати.
Покровитель: судья З.М. (Зак) Якуб , бывший судья Конституционного суда Южной Африки и ректор Университета Дурбана, Южная Африка.
Работа ПВЧР
Зрение
Создать истинное, яркое и полностью укоренившееся демократическое общество через концепцию Яна Митры, в которой не должно быть нарушений гражданских прав, предоставленных гражданину государством.
Миссия
Обеспечить основные права для всех, устранить ситуации, которые приводят к эксплуатации уязвимых и маргинализированных групп, и начать движение за дружелюбное к людям общество (Ян Митра Самадж) на основе межведомственного подхода.
Главные ценности
- Капитал
- Братство
- Ненасилие
- Партисипативная демократия
- Секуляризм
- Правосудие - верховенство закона
Основной фокус
- Свобода и плюралистическая демократия
- Образование
- Расширение экономических возможностей
- Цифровая трансформация
- Управление, устойчивое развитие и права человека
Рабочий подход
- Точное расследование и документирование нарушений прав человека, связанных с защитой интересов, публикациями и сетями на местном, национальном и международном уровнях.
- Прямая поддержка и солидарность маргинализованным и выжившим в целом и женщинам, далитам, меньшинствам, племенам и детям в частности. Ознакомьтесь с пробелами, проблемами и передовым опытом институциональной реформы против господствующей маскулинности.
- Создание моделей ненасильственных и демократических сообществ (деревни, дружественные к людям, деревни, свободные от пыток)
- Создание местных институтов и поддержка их с помощью активных сетей по правам человека
- Создание демократической структуры для «безмолвных», чтобы дать им доступ к конституционным гарантиям современной Индии в контексте Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ)
- Расширение прав и возможностей маргинализированных сообществ посредством наращивания потенциала на основе человеческого достоинства, надежды, чести и правосудия на основе организационного строительства и доступа к информации
- Содействие культуре прав человека и трансформации конфликтов в интересах устойчивого мира, основанного на плюралистической демократии, верховенстве закона и инклюзивной демократии на основе участия
- Объединение местных и международных прав человека для поддержки маргинализированных и выживших
- Связывание деятельности широких масс с международными сетями и учреждениями по правам человека
Стратегия
- Практика в политику: защита интересов народа
- Практическая политика: Модель деревни Ян Митра (дружественные к людям деревни и городские гетто), основанная на активном внимании, сочувствии к надежде, чести и достоинству.
- Создание организации / наращивание потенциала
Комплексные программы
- Комплексная программа для переживших пытки и организованное насилие
- Комплексная программа для модельных деревень
- Комплексная программа для женского и детского секторов
- Программа национального лоббирования, проведения кампаний и защиты интересов
- Программа международной солидарности, партнерства и нетворкинга
Географический фокус
Интенсивно в восточных (Варанаси, Джаунпур, Сонбхадра, Аллахабад и Амбедкар Нагар) и западных (Алигарх, Морадабад, Меерут, Бадаун и Алигарх) регионах Уттар-Прадеш и районе Кодерма в Джаркханде . Посредством нетворкинга работаю в 16 штатах Индии при участии 99 организаций.
Целевые сообщества
- Племенные сообщества
- Меньшинства
- Далиты
- Другая отсталая каста
- Выжившие после пыток и организованного насилия
Членство
72000 нео-далитов, состоящих из прогрессивных людей из высших каст, племен и меньшинств.
Вехи
Комплексная программа для переживших пытки и организованное насилие
- С 1996 г. по настоящее время расследовано около 7200 случаев пыток, внесудебных казней и организованного насилия со стороны полиции.
- В 2006 году JMN выступила партнером государства в Национальном проекте по предотвращению пыток в Индии, первом проекте по жертвам пыток, реализованном с
- В 2008 году разработал терапию свидетельствами в азиатском контексте.
- За 5 лет (2010–2015 гг.) Сформировано 2096 сильных кадров правозащитников.
- В 2012 году запустили Detention Watch для отслеживания любых задержаний, происходящих со взрослыми и детьми.
- В 2014 году стартовала кампания «Музыкант против пыток».
- Оказана психологическая и социальная поддержка в форме свидетельской терапии 2552 жертвам пыток и организованного насилия.
- Спасение и реабилитация 11000 человек, переживших кабальный труд и торговлю людьми
- Компенсация в размере 2800 миллионов индийских рупий в случае пыток и кабального труда с 2010 по 2018 год.
Комплексная программа для модельных деревень и моделей
- В 2007 году организовал первую народную школу для далитов в модельной деревне Белва.
- В 2004 году приступил к созданию модельной деревни, ориентированной на права ребенка, и создал 200 деревень, защищающих права ребенка в Варанаси, Сонбхадре и Джаунпуре.
- В 2005 году JMN разработала модели деревень, свободных от пыток, в выбранных 70 деревнях в восточной части Уттар-Прадеша в Индии и в штатах Джаркханд в Индии.
Комплексная программа для женщин, молодежи и детей
Выживание детей:
- Работает 13691 человек из 2726 по вопросам здоровья и репродуктивных прав.
- Подготовлено 512 курсантов из числа женщин и девочек для повышения осведомленности и осведомленности населения в вопросах здоровья, гигиены и репродуктивных прав.
- 451 семья, впервые занимавшаяся огородничеством, произвела 8885 кг различных видов овощей.
Участие детей: в 2001 году сформирован детский парламент, в настоящее время в 22 функционируют 10 парламентов с участием 195 детей (127 женщин, 94 мужчин).
Детское образование:
- Предоставление дуниябиталим (образование на всю жизнь) и ITE для 3981 ребенка (2192 мужчин и 1789 девочек) в 20 Мадарсе Базардиха и Лохта
- Обеспечение качественного образования детям далитов и меньшинств. Предоставление стипендии 150 девушкам для получения высшего образования и предоставление двухциклового обучения 85 девушкам в качестве свободы для девушек.
- Предоставляет образование в области прав человека и связывает с обычным образованием 25 тысяч детей и молодых людей.
Женщины
- В 2012 году построил «Женский центр Савитри Бай Пхуле» - дом для женщин для краткосрочного пребывания в Багванала, Варанаси. В 2002 году была создана платформа / форум « Савитри Бай Фуле Махила Панчаят ».
- Начал кампанию неодалитов и организовал женскую народную школу как процесс против господствующей маскулинности.
- Оказана психологическая поддержка через терапию свидетельскими показаниями 1011 жертвам гендерного насилия.
Программа национального лоббирования, кампании и защиты интересов
- Организовал Конвенцию Бенарас в 2004 и 2014 годах
- В 2005 г. был создан и созвал Народный СААРК в Варанаси.
- В 2009 году образован «Национальный альянс по тестовой терапии» (NATT).
- 2010: Новый бренд и перспективы: более профессиональная организационная структура, веб-сайт и брошюра
- 2011: Создано движение неодалитов как новое ненасильственное народное движение, чтобы сформулировать позитивное решение конфликтов всех различных идентичностей против несправедливости, культуры безнаказанного молчания, неолиберализма и общинного фашизма.
- В 2013 году представил комментарий к отчету Комитета судьи Верма о гендерном насилии.
- Организовал несколько общественных слушаний с участием многих заинтересованных сторон и национальную конференцию.
- Встреча с парламентариями и политиками
- В 2014 г. организовал «Сатьяграху» как правозащитное движение.
- В 2010 году представил комментарий в комитет по принятию закона о предотвращении пыток.
- Ленин Рагуванши был назначен членом основной группы НПО
- Ленин Рагхуванши выбран в качестве Национальной коалиции за прекращение кабального труда и торговли людьми Записка и письмо коалиции
Программа международной солидарности, партнерства и нетворкинга
- Представлен трижды в Универсальном периодическом обзоре и отчет Специальному докладчику ООН во время их визита в Индию
- 2012: Доктор Ленин вместе с Яп Суи Сенг (ED, Forum Asia) участвовали в Балийском форуме демократии.
- Ленин Рагхуванши был избран координатором Южноазиатской сети против пыток и безнаказанности (SANTI).
- Книга «Правосудие, свобода и равенство: далиты в независимой Индии» и «Маржа к центру» опубликованы в издании Frontpage.
- Проект Global India - это европейская учебная сеть, финансируемая Horizon 2020. Сеть базируется в Дублинском городском университете. [1]
- Глава включает в себя работу JMN в написанной книге «Идентичность, права и осведомленность: антикастовый активизм в Индии и пробуждение справедливости через дискурсивные практики»,
- Глава, посвященная работе JMN Прикосновение к неприкасаемым: расширение прав и возможностей далитов через повышение осведомленности в индийской деревне, опубликованная публикацией Routledge
- Ленин Рагхуванши войдет в состав редакционной коллегии журнала Torture, состоящей из 12 человек, на следующие два года. The Torture Journal - это международный научный журнал, который обеспечивает междисциплинарный форум для обмена оригинальными исследованиями и систематическими обзорами профессионалов, занимающихся биомедицинскими, психологическими и социальными аспектами пыток и реабилитацией выживших.
- Ленин Рагхуванши стал членом консультативного совета Журнала Трандисциплинарной Практики Мира (JTPP).
- Ленин Рагхуванши также является членом Справочной группы по данным и методам исследования IRCT (Справочная группа по данным).
- Deed Indeed Foundation назвал основателя ПВКПЧ «Неутомимым служением человечеству» и описывает: «Ленин Рагхуванши - один из величайших врагов кастовой системы и один из самых динамичных защитников угнетенного общества, и мы все можем почерпнуть гуманный лист из его книги».
- Ленин выступал в колледжах и университетах по всему миру.
Работа ПВЧП в академической сфере
ПВКП отмечен в следующих научных кругах:
- В правлении Global India: Global India - базирующаяся в Ирландии компания Horizon 2020, финансируемая Европейской учебной сетью Мари Склодовской-Кюри. Сеть состоит из 6 различных университетов ЕС и имеет 9 партнеров в Индии. ПВЧР является одним из членов Правления. [2]
- Нарративное примирение как мирная практика, основанная на правах: пытки под стражей, терапия свидетельских показаний и преодоление маргинализации: в этой статье, опубликованной Канадским университетом меннонитов, рассматривается, как маргинальные сообщества используют дискурсивные практики для борьбы с безответственными нарушениями со стороны государства и гегемонистской бюрократией для обеспечения основных прав и государственных услуг для обездоленных. Сосредоточившись на Народном комитете бдительности за права человека (ПВКПЧ), правозащитном движении, основанном на членах в Варанаси, Уттар-Прадеш, статья стремится рассказать уникальную историю работы ПВКПЧ по борьбе с пытками в местах лишения свободы с помощью новаторского метода, называемого "терапия свидетельскими показаниями". " Процесс свидетельской терапии направлен как на получение юридических свидетельств, так и на облегчение страданий переживших пытки. Подчеркивая важность внимания к повествовательной практике, в документе, не упуская из виду риски повествования, акцентируется внимание на практических возможностях, которые нарративная практика создает для миротворцев. [3]
- Книга по антикастовой работе TBM, BAMCEF и PVCHR, написанная Джереми Ринкером, доктором философии: Размышляя о значении каждой из этих организаций, Ринкер пишет, что активисты TBM выступают в качестве «авангарда превращения всей Индии в буддистов». Буддийская идентичность Амбедкара среди далитов, видя в этом первый шаг к восстановлению буддизма в постколониальной Индии. Напротив, автор указывает, что ПВКПЧ отстаивает ряд гражданских прав в населенных пунктах, которые он обслуживает. Ринкер отмечает, что ПВКПЧ был основан «образованным кшатрием из высшей касты», доктором Лениным Рагхуванши и его женой Шрути Нагванши. Для автора в этом есть свои преимущества. То есть, «высокая каста, работающая на защиту прав низших каст, ставит его [Ленина Рагхуванши] в социально сложное положение как среди элит, так и среди угнетенных менее удачливых». Фактически, для Ринкера ПВКПЧ - это «движение неодалитов», хотя он не объясняет, что он подразумевает под неодалитами по отношению к категории далитов (что означает «угнетенные» или «сломленные»). Даже несмотря на то, что ПВКПЧ функционирует как «неодалитская» организация, он имеет инклюзивный фокус, работая с сообществами, которые являются «далитами, адиваси, мусульманами и другими исключенными слоями индийского населения». Автор объясняет, что культурные, религиозные и исторические аспекты и идентичности не входят в повестку дня ПВКПЧ. В анализе Ринкера BAMCEF, в отличие от TBM и PVCHR, означает «идеологию Фуле-Амбедкарита». Таким образом, BAMCEF стремится объединить мысли и практики лидеров антикастии из Махараштры, Джотирао Пхуле (1827–1890) и Амбедкара (1890–1956), чтобы распространить их значимость во всеиндийской политической трансформации. [4] [5]
- Отзыв-терапия. Пилотный проект по улучшению психологического благополучия среди лиц, переживших пытки в Индии, опубликован в Torture Journal: хотя это небольшое пилотное исследование без контрольных групп или предварительной проверки анкеты не дает количественных доказательств высокого ранга или статистически значимых результатов эффективности В нашей версии метода свидетельских показаний мы считаем вполне вероятным, что он помогает улучшить благополучие лиц, переживших пытки в данном конкретном контексте. Однако для проверки этих результатов необходимо более обширное исследование, и следует использовать более точные измерения деятельности МКФ и функций участия (А и Р). Интервью с правозащитниками показывают, что пострадавшим, прошедшим терапию свидетельскими показаниями, легче давать последовательные юридические показания. [6] [7]
- Свидетельская терапия: влияние на социальное участие и эмоциональное благополучие индейцев, переживших пытки и организованное насилие: травмирующие события, такие как пытки, вызывают значительные нарушения психосоциального функционирования. В развивающихся странах, где часто применяются пытки, существует мало ресурсов для проведения терапевтических или реабилитационных мероприятий. В текущем исследовании изучалась эффективность терапии свидетельствами (TT) как краткого психосоциального вмешательства для облегчения страданий индейцев, переживших пытки и связанное с ними насилие. [8]
- От голодной смерти к здоровому образу жизни: пример далитов в округе Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия: история успеха, представленная в статье, дает представление о том, как изучить и теоретически обосновать рабочие модели расширения прав и возможностей далитов и проверки кастовой дискриминации. [9] [10]
- Осознание неприкасаемых в индийском обществе. Практика неприкасаемости, хотя и запрещена конституцией, глубоко укоренилась в социокультурных контурах Индии. Его корни уходят в кастовую систему, традиционную форму апартеида, которая до сих пор широко распространена в различных сферах общественной жизни Индии. «Далиты», которые находятся на низшей ступени кастовой иерархии, обычно подвергаются дискриминации и социальной изоляции множеством способов. Некоторые выражения неприкасаемости: у далитов неизменно есть соломенные дома на окраине деревни; их младенцы не получали иммунизацию, их дети не получали дополнительного питания, поскольку медицинские работники из высших каст не трогают далитов, чтобы сохранить их «чистоту»; детям отказывали в зачислении в школы. Нет недостатка в программах, ориентированных на бедных, но их преимущества вряд ли достигли бедных далитов. Жители далитов, проживающие в деревнях района Варанаси штата Уттар-Прадеш, Индия, на протяжении нескольких поколений вместе жили в ужасных условиях. Комитет народной бдительности по правам человека (ПВКПЧ), неправительственная организация, активно работал в этих деревнях в течение нескольких лет. Поскольку как преступники из высшей касты, так и жертвы далитов с раннего детства усвоили свой соответствующий статус высшего-низшего как часть своей личности, преодоление психологических барьеров было самой сложной задачей. В рамках подхода, основанного на правах человека, формирование осведомленности, размышление и осознание были стратегиями, используемыми для преодоления внутрипсихических барьеров. В документе освещается процесс мобилизации далитов, чтобы выразить свою озабоченность, бороться за справедливость и проложить путь к расширению своих возможностей и построению эгалитарного и справедливого социального порядка. [11]
- Этап от края до центра: расширение прав и возможностей далитов в Индии: эта книга представляет собой попытку удовлетворить широко ощущаемую потребность в документировании процесса расширения прав и возможностей маргинализированных и угнетенных групп и общин на низовом уровне. Он отслеживал и фиксировал последовательные и настойчивые усилия группы людей, которые привели к положительным изменениям в жизни обездоленных и обездоленных людей. Эта книга, расположенная в Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия, описывает тяжелое положение, борьбу за выживание и борьбу за достойную жизнь, достоинство и права среди угнетенных и маргинализированных далитов, которые научились выступать против несправедливости и тирании. Он подчеркивает усилия людей, которые обычно не имеют ресурсов и бессилия, по установлению эгалитарного социального порядка. [12] [13]
Рекомендации
- ^ http: www.globalindia.eu
- ^ «Партнеры • Глобальная Индия» . Проверено 24 июля 2020 года .
- ^ Ринкер, Джереми (2016). «Нарративное примирение как мирная практика, основанная на правах: пытки под стражей, терапия свидетельскими показаниями и преодоление маргинализации». Исследование мира . 48 (1/2): 121–143. JSTOR 26382618 .
- ^ Ринкер, Джереми А. Идентичность, права и осведомленность: антикастовый активизм в Индии и пробуждение справедливости посредством дискурсивных практик (разрешение конфликтов и миростроительство в Азии) . ASIN B07HSSQX86 .
- ^ «Джереми А. Ринкер,« Идентичность, права и осведомленность: антикастовые действия в Индии »(Лексингтон, 2019)» . 14 июля 2020 . Проверено 24 июля 2020 года .
- ^ REHADAT, Institut der deutschen Wirtschaft Köln. "Ортезен и Протезен | REHADAT-Hilfsmittel" . www.rehadat-hilfsmittel.de . Проверено 24 июля 2020 года .
- ^ «Свидетельская терапия. Пилотный проект по улучшению психологического благополучия среди лиц, переживших пытки в Индии» . www.researchgate.net . 2009 . Проверено 21 апреля 2021 года .
- ^ Йоргенсен, Миа Майре; Модвиг, Йенс; Аггер, Ингер; Рагхуванши, Ленин; Хан, Ширин Шабана; Полатин, Петр (24 июля 2015 г.). «Свидетельская терапия: влияние на социальное участие и эмоциональное благополучие индийцев, переживших пытки и организованное насилие» . Пытки . 25 (2): 12. DOI : 10,7146 / torture.v25i2.109672 . Проверено 24 июля 2020 г. - через tidsskrift.dk.
- ^ «Современный голос Далита» . Журналы SAGE . Проверено 24 июля 2020 года .
- ^ Кошик, Арчана (1 ноября 2018 г.). «От голодной смерти к здоровому образу жизни: пример далитов в районе Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия». Современный голос Далита . 10 (2): 173–181. DOI : 10.1177 / 2455328X17744623 . S2CID 158971200 .
- ^ Кошик, Арчана; Рагхуванши, Ленин; Панда, Моханлал (27 июня 2018 г.). Повышение сознания . Рутледж. С. 14–18. DOI : 10.4324 / 9781315107851-2 .
- ^ «Первая страница» Архив блога »Поля в центре внимания: расширение прав и возможностей далитов в Индии» . Проверено 24 июля 2020 года .
- ^ Кошик, Арчана (1 января 2016 г.). Маржа в центре внимания, расширяющего возможности далитов в Индии . ISBN 9789381043196.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Юридический держатель ПВЧР
- Блог ПВЧР
- Фильм об истории и деятельности ПВЧР.
- Подкаст об антикастовой работе ПВЧР
- Поздравительное послание Индо-германского общества, Ремшид, Германия, по случаю 25-летия основания ПВКПЧ
- Сотрудничество между PVCHR и DIG, Решид, Германия