| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
| Свобода религии |
|---|
| Религиозный портал |
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
Преследования евреев были важной частью еврейской истории , вызывая волны беженцев по всей диаспоре .
Селевкиды [ править ]
Когда Иудея попала под власть империи Селевкидов , процесс эллинизации проводился в законодательном порядке. [1] По сути, это означало требование языческой религиозной практики. [2] [3] В 167 г. до н.э. еврейские жертвоприношения были запрещены, субботы и праздники были запрещены, а обрезание - вне закона. Были установлены алтари греческим богам и на них приносились в жертву животные, запрещенные евреям. Олимпийский Зевс был помещен на алтарь Храма. Владение еврейскими писаниями каралось смертной казнью.
Римская империя [ править ]
В Еврейской энциклопедии говорится о преследовании евреев и язычестве Иерусалима во время правления императора Адриана (117-138 гг. Н.э.):
- «Евреи пережили период жестоких преследований: субботы , праздники, изучение Торы и обрезание были запрещены, и казалось, что Адриан хотел уничтожить еврейский народ. Его гнев обрушился на всех евреев его империи. поскольку он обложил их жестким подушным налогом . Преследование, однако, длилось недолго, так как Антонин Пий (138–161) отменил жестокие указы ». [4]
Западный и христианский антисемитизм [ править ]
В средние века антисемитизм в Европе был религиозным . Хотя это не является частью католической догмы , многие христиане, в том числе члены духовенства , считали еврейский народ коллективной ответственностью за убийство Иисуса . Как сказано в « Руководстве по пьесам о страстях » Бостонского колледжа: «Со временем христиане начали признавать ... что еврейский народ в целом был ответственен за убийство Иисуса. Согласно этой интерпретации, и евреи присутствовали при смерти Иисуса Христа, и еврейский народ коллективно и на все времена совершил грех богоубийства, или «убийство богов». За 1900 лет христианско-еврейской истории обвинение в богоубийстве привело к ненависти, насилию и убийствам евреев в Европе и Америке » [5].
В период высокого средневековья в Европе во многих местах происходили полномасштабные преследования евреев с кровавыми наветами , изгнаниями, насильственными обращениями и массовыми убийствами . Основным источником предубеждений против евреев в Европе была религия. Евреев часто убивали и изгоняли из разных европейских стран. Преследования достигли своего пика во время крестовых походов . Во время Первого крестового похода (1096 г.) процветающие общины на Рейне и Дунае были полностью уничтожены, ярким примером которых была резня в Рейнской области . Во время Второго крестового похода (1147 г.) евреи вФранция часто подвергалась резне. Евреи также подвергались нападениям крестовых походов пастухов 1251 и 1320 годов . За крестовыми походами последовали изгнания, в том числе в 1290 году изгнание всех английских евреев ; в 1396 г. 100 000 евреев были изгнаны из Франции; а в 1421 году тысячи были изгнаны из Австрии . Многие из изгнанных евреев бежали в Польшу . [6]
Поскольку эпидемии черной смерти опустошили Европу в середине 14 века, уничтожив более половины населения, евреев стали считать козлами отпущения . Ходят слухи, что они вызвали болезнь, умышленно отравив колодцы . Сотни еврейских общин были уничтожены насилием во время преследований Черной Смерти . Хотя папа Климент VI пытался защитить их с помощью папской буллы 6 июля 1348 года, а затем последовал другой в 1348 году, через несколько месяцев после этого 900 евреев были заживо сожжены в Страсбурге , где чума еще не поразила город. [7]
Одно исследование показало, что преследования и изгнания евреев увеличивались с негативными экономическими потрясениями и климатическими изменениями в Европе в период с 1100 по 1600 год. [8] Авторы исследования утверждают, что это происходит из-за того, что люди обвиняют евреев в несчастьях и слабых правителей, преследующих еврейское богатство во времена финансового кризиса. Авторы предлагают несколько объяснений того, почему преследования евреев значительно сократились после 1600:
- (1) к 17 веку было просто меньше еврейских общин, которых следовало преследовать;
- (2) повышение производительности сельского хозяйства или более интегрированные рынки могли снизить уязвимость к температурным шокам;
- (3) становление более сильных государств могло привести к более надежной защите религиозных и этнических меньшинств;
- (4) меньше отрицательных температурных шоков.
- (5) влияние Реформации и Просвещения могло снизить антисемитские настроения. [8]
В Папской области , просуществовавшей до 1870 года, евреи были обязаны жить только в определенных кварталах, называемых гетто . До 1840-х годов от них требовалось регулярно посещать проповеди, призывающие к их обращению в христианство. Только евреи облагались налогом для содержания государственных школ-интернатов для евреев, обращенных в христианство. Преобразование из христианства в иудаизм было незаконным. Иногда евреев крестили невольно и, даже когда такое крещение было незаконным, заставляли исповедовать христианскую религию. Во многих таких случаях государство отделяло их от семей, из которых Эдгардо Мортара Это один из наиболее широко освещаемых случаев вражды между католиками и евреями в Папской области во второй половине XIX века.
Ближний Восток и исламский антисемитизм [ править ]
По словам Марка Р. Коэна , во время подъема ислама первые встречи между мусульманами и евреями привели к дружбе, когда евреи Медины дали убежище Мухаммеду . Конфликт возник, когда Мухаммад изгнал определенные еврейские племена после того, как они отказались присягать ему и помогли мекканским язычникам . Он добавляет, что эта встреча была скорее исключением, чем правилом. [9]
Из трех еврейских племен Медины Бану Надир и Бану Кайнука были изгнаны во время правления Мухаммеда. С другой стороны, племя Бану Курайза было уничтожено Мухаммедом после битвы у Траншеи . Племя обвинили в сговоре с мекканскими врагами и осадили. Когда они сдались, все взрослые мужчины были казнены, а женщины и дети порабощены. [10] [11] Мухаммад записал, что он сказал, что он изгонит всех евреев и христиан из Аравии, [12] хотя это не было выполнено до правления Умара . [13]
Традиционно евреи, проживающие в исламских государствах, обладали статусом зимми , поэтому им разрешалось исповедовать свою религию и управлять своими внутренними делами, но при соблюдении определенных условий. [14] Они должны были платить джизью (налог на душу населения, взимаемый с свободных взрослых немусульманских мужчин) мусульманам. [14] Зимми имели более низкий статус при исламском правлении. У них было несколько социальных и юридических недостатков, таких как запрет на ношение оружия или дачу свидетельских показаний в суде по делам, связанным с мусульманами. [15] Вопреки распространенному мнению, Коран не велел мусульманам заставлять евреев носить отличительную одежду.Обадия Прозелит сообщил в 1100 году нашей эры, что халиф сам создал это правило. [16]
| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
|
 Категория |
Негодование по отношению к евреям, которые, как считается, заняли слишком высокое положение в исламском обществе, также разжигало антисемитизм и массовые убийства. В мавританской Испании ибн Хазм и Абу Исхак сосредоточили свои антиеврейские писания на этом утверждении. Это также было главной причиной резни в Гранаде в 1066 году , когда «[m] o более 1500 еврейских семей, насчитывающих 4000 человек, пали за один день» [17], и в Фесе в 1033 году, когда было убито 6000 евреев. [18] В Фесе были и другие массовые убийства в 1276 и 1465 годах. [19]
В Зайди имамата из Йемена , евреи были также выделены для дискриминации в 17 - м веке, который завершился в общем изгнание всех евреев из мест в Йемене засушливой прибрежной равнине Тихама и которая стала известна как Mawza Exile . [20]
Дело Дамаска произошло в 1840 году, когда французский монах и его слуга исчезли в Дамаске . Сразу после этого большое количество евреев в городе, включая детей, подвергшихся пыткам , было предъявлено обвинение в ритуальном убийстве . Консулы Соединенного Королевства , Франции и Германии, а также османские власти, христиане, мусульмане и евреи сыграли большую роль в этом деле. [21]
В 1828 году в Багдаде произошла резня евреев [18]. В 1867 году в Барфуруше была еще одна резня. [18]
В 1839 году в городе Мешед на востоке Персии толпа ворвалась в еврейский квартал , сожгла синагогу и уничтожила свитки Торы . Это известно как инцидент с Аллахдадом . От 30 до 40 человек были убиты, и только путем насильственного обращения в веру удалось предотвратить массовую резню. [22]
В Палестине в 1920 и 1921 годах происходили бунты и погромы против евреев . Напряженность вокруг Стены Плача в Иерусалиме привела к палестинским беспорядкам 1929 года [23] , главными жертвами которых стала древняя еврейская община в Хевроне.
В 1941 году, после Рашид Али про- «s оси переворот, бунты , известные как Farhud вспыхнули в Багдаде , в котором были убиты около 180 евреев и около 240 получили ранения, 586 еврейских предприятий , принадлежащих были разграблены и 99 еврейских домов были разрушены. [24]
Во время Холокоста на Ближнем Востоке царили потрясения. Великобритания запретила иммиграцию евреев в Британский мандат в Палестине . В Каире еврейский Лехи (также известный как Банда Стерна) убил лорда Мойна в 1944 году, сражаясь в рамках своей кампании против закрытия Соединенными Штатами Палестины для еврейской иммиграции, что осложнило британо-арабо-еврейские отношения. Пока союзники и страны Оси сражались за богатый нефтью регион, муфтий Иерусалима Амин аль-Хусайни устроил пронацистский переворот в Ираке и организовал Фархуд.погром, который стал поворотным моментом для около 150 000 иракских евреев, которые после этого события и военных действий, вызванных войной с Израилем в 1948 году , стали объектами насилия, преследований, бойкотов, конфискации и почти полного изгнания в 1951 году. муфтий бежал в Берлин , где активно поддерживал Гитлера . В Египте с еврейским населением около 75 000 человек молодой Анвар Садат был заключен в тюрьму за сговор с нацистами и пообещал им, что «ни один британский солдат не покинет Египет живым» (см. Военную историю Египта во время Второй мировой войны ), оставив евреев этого регион беззащитен. На французских территориях ВишиВ Алжире и Сирии были составлены планы ликвидации их еврейского населения в случае победы держав Оси .
Напряженность, вызванная арабо-израильским конфликтом, также стала фактором роста враждебности к еврейскому народу на всем Ближнем Востоке, поскольку сотни тысяч евреев бежали как беженцы , причем основные волны бежали вскоре после событий 1948 и 1956 годов. войны. В ответ на Суэцкий кризис 1956 года египетское правительство изгнало почти 25 000 египетских евреев и конфисковало их имущество, а еще около 1000 евреев отправили в тюрьмы и лагеря для задержанных. Население еврейских общин на мусульманском Ближнем Востоке и в Северной Африке сократилось с 900 000 в 1948 году до менее 8 000 сегодня.
2 марта 1974 года тела четырех сирийских еврейских девочек были обнаружены пограничной полицией в пещере в горах Забдани к северо-западу от Дамаска. 24 Фара Зейбак, ее сестры Лулу Зейбак 23, Мазал Зейбак 22 и их двоюродная сестра Ева Саад 18 заключили договор с бандой контрабандистов, чтобы бежать из Сирии в Ливан и, в конечном итоге, в Израиль. Тела девушки были найдены изнасилованными, убитыми и изувеченными. Полиция также нашла останки двух мальчиков-евреев, Натана Шайи 18 и Кассема Абади 20, жертв более ранней бойни. [25] Сирийские власти поместили тела всех шестерых в мешки перед домами их родителей в еврейском гетто в Дамаске. [26]
Нацизм [ править ]
Преследование евреев достигло своей наиболее разрушительной формы в политике нацистской Германии , которая сделала уничтожение евреев своим приоритетом, кульминацией которого стало убийство примерно 6 000 000 евреев во время Холокоста с 1941 по 1945 гг. [27] Первоначально нацисты использовали смерть. отряды , айнзатцгруппы , для массовых убийств на открытом воздухе евреев, живших на территориях, которые они завоевали. К 1942 году нацистское руководство решило осуществить Окончательное решение , геноцид евреев Европы , и увеличить темпы Холокоста за счет создания лагерей смерти.с конкретной целью убийства евреев, а также других нежелательных лиц, таких как люди, открыто выступавшие против Гитлера . [28] [29]
Это был промышленный метод геноцида . Миллионы евреев, которые были заключены в больные и сильно переполненные гетто, были доставлены (часто поездом ) в лагеря смерти , где некоторых согнали в определенное место (часто в газовую камеру ), а затем убили с помощью отравления газом или стрельбы. Другие заключенные просто покончили жизнь самоубийством, не в силах продолжать после того, как стали свидетелями ужасов лагерной жизни. После этого их тела часто искали в поисках каких-либо ценных или полезных материалов, таких как золотые пломбы или волосы , а их останки хоронили в братских могилах или сжигали. Другие были помещены в лагеря, где им давали мало еды, а болезни были обычным явлением.[30]
Побеги из лагерей были немногочисленными, но не неизвестными. Несколько успешных побегов из Освенцима стали возможными благодаря польскому подполью внутри лагеря и местным жителям за его пределами. [31] В 1940 году комендант Освенцима сообщил, что «местное население фанатично поляков и ... готово принять любые меры против ненавистного персонала лагеря СС . Каждый заключенный, которому удалось сбежать, может рассчитывать на помощь, как только он достигнет стены лагеря. первая польская усадьба ". [32]
Россия и Советский Союз [ править ]
Царская Россия [ править ]
На протяжении большей части XIX века в Имперской России , в которую входила большая часть Польши , Украины , Молдовы и стран Балтии , проживало самое большое еврейское население в мире. От правления Александра III до конца царского правления в России многие евреи часто были ограничены еврейской чертой оседлости, им также запрещали работать во многих местах. Евреи подпадали под действие расистских законов, таких как « Майские законы» , а также подвергались сотням жестоких антиеврейских беспорядков, называемых погромами., получившие неофициальную государственную поддержку. Именно в этот период , что мистификация документ якобы глобальный еврейский заговор , Протоколы сионских мудрецов , был опубликован.
Царское правительство реализовало программы, которые гарантировали, что евреи останутся изолированными. Однако правительство терпимо относилось к их религиозным и национальным институтам, а также к их праву на эмиграцию. Ограничения и дискриминационные законы заставили многих российских евреев встать на сторону либералов и социалистов . Однако после русской революции многие политически активные евреи утратили свою еврейскую идентичность. [33] По словам Льва Троцкого ,
[Евреи] считали себя не евреями и не русскими, а социалистами. Для них евреи были не нацией, а классом эксплуататоров, чьей судьбой было растворение и ассимиляция.
После царской России евреи оказались в трагическом положении. Русские консерваторы считали их нелояльным и подрывным элементом, а радикалы считали евреев обреченным социальным классом. [33]
Советский Союз [ править ]
Несмотря на то, что многие из старых большевиков были этническими евреями, они стремились искоренить иудаизм и сионизм и основали Евсекцию для достижения этой цели. К концу 1940-х годов коммунистическое руководство бывшего СССР ликвидировало почти все еврейские организации, за исключением нескольких символических синагог . Затем эти синагоги были взяты под наблюдение полиции, как открыто, так и с помощью информаторов. [ необходима цитата ]
Кампания 1948–1953 годов против так называемых « безродных космополитов », якобы « заговор врачей» , подъем « сионологии » и последующая деятельность официальных организаций, таких как Антисионистский комитет советской общественности, были официально проведены. под лозунгом « антисионизма », и к середине 1950-х годов государственное преследование советских евреев стало серьезной проблемой прав человека как на Западе, так и внутри страны.
Апартеид в Южной Африке [ править ]
В течение 1930-х годов многие лидеры Националистических партий и широкие слои африканеров попали под сильное влияние нацистского движения, которое доминировало в Германии с 1933 по 1945 годы. Для этого было много причин. Германия была традиционным врагом Британии , и тот, кто выступал против Британии, считался другом националистов. Более того, многие националисты считали, что возможность восстановить утраченную республику появится с поражением Британской империи на международной арене. Чем более воинственным становился Гитлер, тем большие надежды рождались на рассвете новой эры африканерства. [34]
Национальная партия Д.Ф. Маланом тесно связаны себя с политикой нацистов. Иммиграция евреев из Восточной Европы контролировалась в соответствии с Законом об иностранцах, и вскоре в этот период она прекратилась. Хотя евреям был предоставлен статус европейцев, они не были приняты в белое общество. Многие евреи жили в смешанных районах, таких как Шестой округ, откуда они были насильно выселены, чтобы освободить место для проживания только белых. [ необходима цитата ]
Еще одна организация , с которой националисты нашли много общего в тридцатые годы был «Южноафриканская Gentile национал - социалистическое движение» во главе с Йоханнес фон Штраус фон Мольтке , цель которого заключалась в бою и уничтожить предполагаемую «извращающий влияние евреев в экономике , культуры , религии , этики и государственного управления и восстановления европейского арийского контроля в Южной Африке на благо христианских народов Южной Африки ». [34]
В 60-е годы Освальд Мосли , лидер британских фашистов, был частым гостем в Южной Африке, где его принимали премьер-министр и другие члены кабинета министров. В свое время у Мосли было два действующих филиала своей организации в Южной Африке, и один из его сторонников, Дерек Александер, был в Йоханнесбурге в качестве его главного агента. [ необходима цитата ]
После убийства Фервурда в 1966 году Национальная партия избрала Би Джей Форстера на его место. Хотя Форстер был сторонником Гитлера во время Второй мировой войны, его политику в отношении евреев в его собственной стране, однако, лучше всего можно описать как двойственную. [ необходима цитата ]
В 80-е годы выросли крайне правые неонацистские группы, такие как Afrikaner Weerstandsbeweging при Юджине Терребланше . AWB смоделировал себя по образцу Национал-социалистической партии Гитлера, изобилующей фашистскими регалиями и эмблемой, напоминающей свастику . [ необходима цитата ]
Ссылки [ править ]
Примечания
- ^ VanderKam, Джеймс С. (2001). Введение в ранний иудаизм . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. С. 18–24. ISBN 978-0-8028-4641-9.
- ^ "Введение в ранний иудаизм - 2001, страница viii Джеймсом К. Вандеркамом. - Интернет-библиотека исследований: Questia" . www.questia.com .
- ^ [1] [ мертвая ссылка ]
- ^ Готтхейл, Р. Краусс, С., Адриан , Еврейская энциклопедия, 1906, доступ4 апреля 2019
- ^ Пэли, Сьюзан и Кестерс, Адриан Гиббонс, ред. «Руководство для зрителей по современным пьесам о страсти» , доступ осуществлен 12 марта 2006 г.
- ^ «Почему евреи? - Черная смерть» . Holocaustcenterpgh.net. Архивировано из оригинала на 2007-04-29 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ См Stéphane Барри и Норберт Gualde, La Grande плюс épidémie де Histoire ( "Величайшие эпидемии в истории"), в L'Histoire журнала, п ° 310, июнь 2006, с.47 (на французском языке)
- ^ a b Андерсон, Роберт Уоррен; Джонсон, Ноэль Д .; Кояма, Марк (01.09.2015). «Еврейские преследования и погодные потрясения: 11.00-18.00». Экономический журнал . 127 (602): 924–958. DOI : 10.1111 / ecoj.12331 . ЛВП : 2027,42 / 137319 . ISSN 1468-0297 .
- ^ Коэн, Марк Р. Под полумесяцем и крестом: евреи в средние века , Princeton University Press , 1994, стр. 163. ISBN 0-691-01082-X
- ^ Кистер, «Резня Бан Курайза», стр. 95f.
- ^ Родинсон, Мухаммед: пророк ислама , стр. 213.
- ↑ Сахих Муслим , 19: 4366
- ↑ Джорджио Леви Делла Вида и Майкл Боннер , Энциклопедия ислама , и Маделунг, Наследование Пророка Мухаммеда , стр. 74
- ^ a b Льюис (1984), стр 10,20
- ^ Льюис (1984), стр. 9,27
- ^ Шайбер, А. (1954) "Происхождение Обадии, нормандского прозелита", Журнал иудаистских исследований, Лондон: Издательство Оксфордского университета. v.5. стр.37
- ^ Готтейл, Ричард и Мэйзерлинг, Мейер (1906) "Гранада" в еврейской энциклопедии
- ^ a b c Моррис, Бенни (2001) Праведные жертвы: история сионистско-арабского конфликта, 1881–2001 гг . Нью-Йорк: старинные книги. С. 10–11.
- ^ Гербер (1986), стр. 84
- ^ Qafiḥ, Йосеф (1989) Ketavim ( Сборник Papers ), с.2, Иерусалим, Израиль. стр.714-ff. (Иврит)
- ^ Франкель, Джонатан (1997) Дело Дамаска: «Ритуальное убийство», политика и евреи в 1840 году Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр.1. ISBN 0-521-48396-4
- ^ Патай, Рафаэль (1997). Джадид аль-Ислам: еврейские «новые мусульмане» Мешхеда . Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. ISBN 978-0-8143-2652-7.
- ^ Овендейл, Ричи (2004). «Беспорядки на Стене Плача». Истоки арабо-израильских войн . Pearson Education . С. g.71. ISBN 978-0-58282320-4.
Муфтий попытался установить права мусульман, и евреи были сознательно настроены противостоять строительным работам и шуму.
- ↑ Levin, Itamar (2001. Запертые двери: захват еврейской собственности в арабских странах . Praeger / Greenwood. P.6. ISBN 0-275-97134-1)
- ^ Фридман, Сол С. (1989). Без будущего: бедственное положение сирийского еврейства . Издательство Praeger. ISBN 978-0-275-93313-5
- ↑ Le Figaro, 9 марта 1974 г., «Quatre femmes juives убивает дамаса» (Париж: Международная конференция по освобождению евреев на Ближнем Востоке, 1974), стр. 33.
- ^ Давидович, Люси . Война против евреев , Бантам, 1986. стр. 403
- ^ Мэнвеллы, Роджер Геринг НьюЙорк: 1972 Ballantine Books - Лидер войны Книга # 8 Ballantine иллюстрированной Истории Violent века
- ^ «Найдена массовая украинская еврейская могила» . Новости BBC. 2007-06-05 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ Беренбаум, Майкл. Мир должен знать ", Музей Холокоста США , 2006 г., стр. 103.
- ^ Линн, Рут . Побег из Освенцима. Культура забывания , Cornell University Press, 2004, стр. 20.
- ^ Swiebocki, Хенрик. «Побег заключенного» в Беренбауме, Майкле и Гутмане, Исраэль (ред.). Анатомия лагеря смерти Освенцим , Издательство Индианского университета и Мемориальный музей Холокоста США , 1994, стр. 505.
- ^ a b Pipes, Дэниел (декабрь 1989 г.). "Евреи в Советском Союзе с 1917 года, Нора Левин; Евреи Советского Союза, Бенджамин Пинкус" . Комментарий . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ а б «Возвышение южноафриканского рейха - Глава 4» . 15 июля 2007 года Архивировано из оригинала 15 июля 2007 года.
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Библиография
- Льюис, Бернард (1984) Евреи ислама . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00807-8
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с преследованием евреев на Викискладе?
| vтеЕвреи и иудаизм | |
|---|---|
| История |
|
| численность населения |
|
| Философия |
|
| Подразделения |
|
| Литература |
|
| Культура |
|
| Исследования |
|
| |
