Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Термин « лицо цветов » (множественное число: люди цвета , лица цветов , иногда сокращенно СПЭ ) [1] в основном используется для описания любого человека , который не считается « белым ». В своем нынешнем значении этот термин возник в Соединенных Штатах и ​​в первую очередь ассоциируется с ними; однако с 2010-х годов он был принят в других частях англосферы (часто как цветное лицо ), включая относительно ограниченное использование в Соединенном Королевстве, [2] Канаде, [3] Австралии, [4] Ирландии, [5] Южной Африке, [6] и Сингапур.[7]

В Соединенных Штатах , люди цвета включают афроамериканцы , латиноамериканцы , американцы , американцы азиатского происхождения , коренные американцы , острова Тихого океана американцы , и межрасовые американцы , хотя члены этих общин могут предпочесть , чтобы посмотреть через их культурную самобытность , а не связанный с цветом терминологии. Этот термин подчеркивает общий опыт системного расизма , с которым сталкивались некоторые сообщества. [8] [9] Этот термин также может использоваться с другими коллективными категориями людей, такими как «цветные сообщества», «цветные мужчины» (MOC), «цветные женщины» (WOC), [10]или «цветные библиотеки». [11] Аббревиатура BIPOC относится к черным, коренным и другим цветным народам и направлена ​​на то, чтобы подчеркнуть историческое угнетение черных и коренных народов.

Термин « цветной » первоначально был эквивалентом в использовании термина «лица цвета» в американском варианте английского языка , но использование наименования «цветной» в южной части Соединенных Штатов постепенно стали ограничиваться « неграми », [12] и теперь считается расовым уничижением. [13] В других странах мира и в других диалектах английского языка этот термин может иметь совершенно другой смысл; например, в Южной Африке термин « цветные » относится к нескольким многорасовым этническим группам и иногда применяется к другим группам в южной части Африки ,Намибия .

История [ править ]

В « Руководстве по современному использованию и стилю американского наследия» употребление термина «цветные люди» упоминается еще в 1796 году. Первоначально оно использовалось для обозначения светлокожих людей со смешанным африканским и европейским наследием. [10] Французские колонисты использовали термин gens de couleur («цветные люди») для обозначения людей смешанного африканского и европейского происхождения, которые были освобождены от рабства в Америке. [14] В Южной Каролине и других частях Дальнего Юга этот термин использовался для различения рабов, которые в основном были « черными » или « неграми », и свободных людей, которые в основном были « мулатами ».смешанной расы ». [15] После американской гражданской войны ,„цветной“был использован в качестве метки исключительно для чернокожих американцев, но этот термин в конце концов попал в немилость к середине 20-го века. [10]

Хотя американский активист Мартин Лютер Кинг-младший использовал термин «цветные граждане» в 1963 году, фраза в ее нынешнем значении не прижилась до конца 1970-х годов. [16] [17] В конце 20 века термин «цветной человек» был введен в Соединенных Штатах, чтобы противостоять снисходительности, подразумеваемой терминами «небелое» и « меньшинство », [18] и расовое Активисты правосудия в США, находящиеся под влиянием радикальных теоретиков, таких как Франц Фанон , в то время популяризировали его. [19] К концу 1980-х - началу 1990-х годов он получил широкое распространение. [19]И антирасистские активисты, и ученые стремились вывести понимание расы за пределы преобладающей в то время дихотомии между черным и белым. [20]

Фраза «цветные женщины» была разработана и представлена ​​для широкого использования группой чернокожих женщин-активисток на Национальной женской конференции в 1977 году. [21] Фраза использовалась как метод выражения солидарности между небелыми женщинами: по словам Лоретты Росс , основанной не на «биологической судьбе», а на политическом акте называния себя. [21]

В двадцать первом веке использование термина и категоризация «цветных» продолжали распространяться: например, Объединенный совет цветных библиотекарей (JCLC), повторяющаяся конференция Американской библиотечной ассоциации , сформированная из представителей пяти этнических групп организации. аффилированные ассоциации: Черная группа Американской библиотечной ассоциации , Американская индейская библиотечная ассоциация , Азиатско-тихоокеанская ассоциация американских библиотекарей , Китайско-американская ассоциация библиотекарей и REFORMA: Национальная ассоциация по продвижению библиотечных и информационных услуг для латиноамериканцев и испаноговорящих . [11]

BIPOC [ править ]

Аббревиатура BIPOC, относящаяся к «чернокожим, коренным (и) цветным людям», впервые появилась примерно в 2013 году. [22] К июню 2020 года она стала более распространенной в Интернете, [23] по мере роста осведомленности о расовой справедливости в странах. США после убийства Джорджа Флойда . Этот термин призван подчеркнуть историческое угнетение чернокожих и коренных народов, которое считается превосходным и характерным для истории США на коллективном уровне. [24] Проект BIPOC продвигает этот термин, чтобы «подчеркнуть уникальное отношение к белому цвету, которое имеют коренные и чернокожие (афроамериканцы) люди, которые формируют опыт и отношение к превосходству белого для всех цветных людей в контексте США. "[25]

Политическое значение [ править ]

По словам Стивена Сатриса из Университета Клемсона , в Соединенных Штатах существует два основных расовых разделения . Первый - это разграничение «черное – белое»; второе расовое разграничение - это «между белыми и всеми остальными», где белые «узко истолковываются», а все остальные называются «цветными людьми». [26] Поскольку термин «цветные люди» включает в себя очень разных людей, которые отличаются только тем, что они небелые , он привлекает внимание к предполагаемой фундаментальной роли расовой принадлежности в Соединенных Штатах. Джозеф Туман из Государственного университета Сан-Франциско утверждает, что термин «цветные люди»солидарность друг с другом. [27]

Использование термина «цветной человек», особенно в Соединенных Штатах, часто ассоциируется с движением за социальную справедливость . [28] Стиль руководство из Руководства Американского наследия в современное использование и стиль, [29] Стэнфорд Высшей школа бизнеса , [30] и Mount Holyoke College [31] все рекомендую термин «лицо цветов» по сравнению с другими альтернативами. В отличие от «цветных», которые исторически относились в первую очередь к черным людям и часто считаются оскорбительными., «цветной человек» и его варианты относятся ко всем неевропейским народам - ​​часто с представлением о политической солидарности между ними - и, согласно одному руководству по стилю, «практически всегда считаются выражениями гордости и уважения». [10]

Критика [ править ]

Многие критики этого термина, как белые, так и небелые, возражают против его отсутствия конкретики и находят фразу оскорбительной в расовом отношении. [32] [33] [34] [35] Утверждалось, что этот термин уменьшает внимание к отдельным проблемам, с которыми сталкиваются различные расовые и этнические группы [36], особенно афроамериканцы. [37] Сохранение «белизны» как неизменной категории при объединении всех остальных расовых групп в неизбирательную категорию («цвет») может воспроизвести ту самую маргинализацию, которой этот термин был призван противостоять. [38] Другие комментаторы утверждают, что термин «цветные люди» - неправильное употребление и произвольный термин, в соответствии с которым белые люди ошибочно обозначаются как цветные. [37]Цветные люди также включают в себя различные разнородные группы, у которых мало общего [39], при этом некоторые утверждают, что американская культура в целом не рассматривает экономическое неравенство или классовые вопросы . [39]

Белые латиноамериканцы и латиноамериканцы [ править ]

Этот термин подвергся критике как неточный модификатор для белых латиноамериканцев и латиноамериканцев и испанцев , ни один из которых не является цветным. [40] [41] [42] Применение этого термина таким образом неверно расово относит этот сегмент латиноамериканской демографии, проецируя «цветность» (или неевропейство) на людей, которые фактически являются европейцами. Это особенно верно (хотя и не исключительно) в случае испанцев и латиноамериканцев из стран Южной Америки и Карибского бассейна с большой долей белых латиноамериканцев . Хотя многие латиноамериканцы действительно являются «цветными людьми», многие таковыми не являются, поскольку «латиноамериканец» - это панэтнический ярлык и статистика.а не расовая категория. [43] В контексте США латиноамериканская группа с самой высокой долей самоидентифицирующих себя белых - это кубинские американцы , причем 85,4% идентифицируют себя как белые. [44]

В то время как неизбирательное навешивание ярлыков на всех латиноамериканцев как на «цветных людей» подчеркивает общую борьбу в расовом обществе, оно затемняет расовое разнообразие и неравенство, существующие внутри самого латиноамериканского населения; по этой причине многие, как в латиноамериканском сообществе, так и за его пределами, сочли этот термин бесполезным и вводящим в заблуждение. [45] [46] Латиноамериканцы могут быть белыми, черными, коренными американцами, азиатами или любой их смесью, точно так же, как и североамериканцы. Для тех, кто белый (т.е. люди криоллоили люди с постколониальным европейским иммигрантским прошлым) «цветной» - неправильное и неточное обозначение. Радикализация латиноамериканцев в США создала ситуацию , в которой можно быть расово «белым» в ту же время misperceived как «лицо цветов» -an посредник затруднительный сродни тому , что американские ирландцы и итальянские американцы , в частности, оказались в середине 19-го и начале 20-го веков соответственно. [47] [48]

См. Также [ править ]

  • Англо-индийский
  • Черные, азиатские и этнические меньшинства (Соединенное Королевство)
  • Дискриминация по цвету кожи
  • Раса
  • Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах
  • Статистекст
  • Видимое меньшинство (Канада)
  • Политкорректность

Ссылки [ править ]

  1. Джексон, Йо (2006). Энциклопедия мультикультурной психологии . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE. п. 77 . ISBN 9781412909488. Например, модель расовой идентичности цветного человека (POC) описывает развитие расовой идентичности цветных людей ...
  2. ^ Аскари, Javahir (10 октября 2019). «Политическая корректность« цветных людей » » . Журнал "Политические животные" . в этом году Эмбер Радд пришлось извиниться за то, что она назвала коллегу-депутата Дайану Эбботт «цветной женщиной», и признала, что этот термин «устаревший и оскорбительный» ... Политкорректный термин в настоящее время - « Цветные люди» (сокращенно PoC).
  3. Адам, Мохаммед (11 июня 2020 г.). «Адам: Почему термин« цветные люди »оскорбляет многих» . Гражданин Оттавы . канадцы неизбежно впитают и испытают влияние различных аспектов американской культуры - хороших и плохих. Но, к сожалению, канадские СМИ все чаще используют американский термин « цветные люди » для обозначения всех, кто не является белым.
  4. Пирсон, Люк (1 декабря 2017 г.). «Кто в Австралии идентифицирует себя как цветное лицо?» . ABC Radio National . POC, что означает цветное лицо , - это термин, который я слышал все чаще и чаще в Австралии за последние несколько лет, особенно в Интернете.
  5. ^ Freyne, Патрик (18 июня 2020). «Люди цвета в Ирландии нужны союзники„не Прохожих » . The Irish Times . Доктор Эбун Джозеф провел онлайн-беседу с цветными людьми, живущими в Ирландии.
  6. ^ Пиллэй, Verashni (23 февраля 2015). «Шесть вещей, которые есть у белых, а у черных - нет» . Почта и Хранитель . Угадайте, за что еще большинству цветных людей в этой стране приходится платить, когда они получают свою первую работу?
  7. ^ Thanapal, Sangeetha (4 марта 2015). «Китайские привилегии, гендер и интерсекциональность в Сингапуре: разговор между Аделиной Ко и Сангитой Танапал» . b2o: онлайн-журнал . Как цветной человек, живущий в предположительно деколонизированном Сингапуре, я бы сказал, что то, что отличает нашу борьбу от меньшинств на Западе, заключается в том, что нам приходится иметь дело с белизной поверх китайского превосходства.
  8. ^ Франклин, Андерсон Дж .; Бойд-Франклин, Нэнси; Келли, Шалонда (2006). «Расизм и невидимость». Журнал эмоционального насилия . 6 (2–3): 9–30. DOI : 10.1300 / J135v06n02_02 . ISSN 1092-6798 . S2CID 142971567 .  
  9. ^ Элвин Н. Альварес; Хелен А. Невилл (1 марта 2016 г.). Цена расизма для цветных людей: контекстуализация опыта дискриминации . Amer Psychological Assn. ISBN 978-1-4338-2095-3.
  10. ^ a b c d Компания Houghton Mifflin (2005). Руководство по современному использованию и стилю американского наследия (PDF) . Houghton Mifflin Harcourt. п. 356.
  11. ^ a b Ландграф, Грег (2018-01-02). «Яркие тропы» . Американские библиотеки . Архивировано 4 января 2018 года . Проверено 14 января 2019 .
  12. ^ Триггер, Брюс Г. (1978). Северо-восток . Смитсоновский институт. п. 290 . Проверено 8 апреля 2017 года .
  13. ^ Butterly, Амелия (2015-01-27). «Предупреждение: почему использование термина« цветной »оскорбительно» . BBC Newsbeat . Проверено 25 сентября 2019 .
  14. ^ Brickhouse, Анна (2009). Трансамериканские литературные отношения и общественная сфера девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN 978-0521101011.
  15. ^ Пауэрс, Бернард. Черные чарльстонцы: социальная история 1822–1885. Университет Арканзаса Press, 1994
  16. Уильям Сэфайр (20 ноября 1988 г.). «На языке: цветные люди» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 марта 2008 .
  17. ^ "The Black Press в 150", передовая статья, The Washington Post , 18 марта 1977 г.
  18. ^ Кристин Кларк, Тея Арболеда (1999). Руководство для учителя «В тени расы: взросление как многонациональный, многокультурный и« многорасовый »американец» . Рутледж. п. 17. Термин «цветные люди» возник как реакция на термины «небелые» и «меньшинство». … Термин «цветные» пытается противостоять снисходительности, подразумеваемой в двух других ».
  19. ^ a b Ринку Сен (2007-07-10). «Являются ли иммигранты и беженцы цветными?» . ColorLines . Архивировано из оригинала на 2010-04-18 . Проверено 8 декабря 2008 .
  20. ^ Элизабет Мартинес (май 1994). «Видеть больше, чем черное и белое» . Z Magazine . Проверено 27 июня 2008 .
  21. ^ a b Уэйд, Лиза. «Лоретта Росс о фразе« Цветные женщины » » . Социологические образы . Проверено 9 октября 2018 .
  22. Гарсия, Сандра Э. (17 июня 2020 г.). "Откуда взялся BIPOC?" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 сентября 2020 года .
  23. Гарсия, Сандра Э. (16 июня 2020 г.). "Откуда взялся BIPOC?" . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 16 июня 2020 .
  24. ^ Sager, Джессика (9 июня 2020). «Что означает BIPOC? Что означает эта фраза и почему это так важно» . Парад . Архивировано из оригинала на 2020-06-09.
  25. ^ «Проект BIPOC» . Проверено 10 июня 2020 .
  26. ^ Сатрис, Стивен (1995). « Что такое? » . В Заке, Наоми (ред.). Американская смешанная раса: культура микробиоразнообразия . Роуман и Литтлфилд. С. 55–56. ISBN 978-0847680139. Проверено 17 июня 2020 .
  27. ^ Туман, Джозеф С. (2003). Общение с террором . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-7619-2765-5.
  28. ^ Морианна Адамс; Ли Энн Белл; Пэт Гриффин (1997). Обучение разнообразию и социальной справедливости: Справочник . Психология Press. п. 98. ISBN 978-0-415-91057-6.
  29. ^ Houghton Mifflin Company, стр. 319
  30. ^ "Руководство по стилю письма и редактирования Стэнфордской школы бизнеса" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 сентября 2012 года . Проверено 18 сентября 2010 года .
  31. ^ Mount Holyoke College. «Руководство по редакционному стилю» . Проверено 18 сентября 2010 года .
  32. ^ Адебола Lamuye (31 июля 2017). «Я не« цветной человек », я чернокожая африканка» . Независимый . Проверено 23 января 2018 .
  33. Перейти ↑ Bland, Trinity (14 апреля 2020 г.). «Мнение: термин« цветные люди »не может должным образом включать чернокожее сообщество» .
  34. ^ «Адам: Почему термин« цветные люди »оскорбляет многих» . ottawacitizen .
  35. Янг, Дэймон. «Фраза« Цветные люди должны умереть » . GQ .
  36. ^ «Как черная женщина, я ненавижу термин« цветные люди » » . 2018-04-22.
  37. ^ а б Хольцман 2015 .
  38. ^ «Реакция читателей: проблема с« цветными людьми »: это означает, что по умолчанию используется белый цвет» . Лос-Анджелес Таймс . 4 мая 2019.
  39. ^ а б Хан 2020 .
  40. Люсия Бенавидес (9 февраля 2020 г.). «Почему ярлык Антонио Бандераса« цветным человеком »вызывает такую ​​реакцию» . NPR . Проверено 24 апреля 2020 .
  41. Лаборде, Антония (17 января 2020 г.). «Является ли испанец Антонио Бандерас« цветным актером »?» . EL PAÍS .
  42. Гарсия, Беатрис (24 сентября 2020 г.). « » Латиноамериканского? «Нью - Йорк Таймс статья создает противоречия в Испании» . AL DÍA News .
  43. ^ www.whitehouse.gov
  44. ^ Шэрон Р. Эннис; Мерарис Риос-Варгас; Нора Г. Альберт (май 2011 г.). «Испаноязычное население: 2010» (PDF) . Бюро переписи населения США. п. 14 (таблица 6) . Проверено 11 июля 2011 .
  45. Фаулер, Яра Родригес (5 ноября 2020 г.). "Яра Родригес Фаулер | Белые латиноамериканцы · LRB 5 ноября 2020" . Блог LRB .
  46. Сокол, Анджело (3 апреля 2018 г.). «Латиноамериканцы и проблема цвета» . AL DÍA News .
  47. Перейти ↑ Steinberg, Stephen (1 ноября 1999 г.). «Белизна другого цвета: европейские иммигранты и алхимия расы Мэтью Фрая Якобсона» . Американский журнал социологии . 105 (3): 889–890. DOI : 10.1086 / 210385 . S2CID 151872201 - на сайте journals.uchicago.edu (Атыпон). 
  48. ^ "РАБОТА НАД БЕЗОПАСНОСТЬЮ | Обзоры Киркуса" - через www.kirkusreviews.com.


Внешние ссылки [ править ]

  • Хольцман, Майкл (19 сентября 2015 г.). «Неверное название« Цветные люди » » . отсев . Проверено 25 января 2021 года .CS1 maint: date and year (link)
  • Хан, Разиб (17 сентября 2020 г.). «Как брамины ведут борьбу против привилегий белых» . Unherd . Проверено 3 февраля 2021 года .CS1 maint: date and year (link)