Петр Канисиус

Святой Петр Канисиус
Священник, религиозный деятель и доктор церкви
Родившийся	8 мая 1521 Неймеген , княжество из Гельдерна , Габсбурги Нидерланды
Умер	21 декабря 1597 г. (1597-12-21)(76 лет) Фрибург , Швейцария
Почитается в	католическая церковь
Беатифицированный	1864 г., Рим - Папа Пий IX
Канонизированный	21 мая 1925 года, Рим, Папа Пий XI.
Главный храм	Колледж Святого Михаила Фрибурга, Швейцария
Праздник	21 декабря; 27 апреля (Общий римский календарь, 1926–1969)
Покровительство	Католическая пресса, Германия

Питер Канисиус SJ ( голландский : Питер Канис , 8 мая 1521 - 21 декабря 1597) был известным голландским иезуитским католическим священником . Он стал известен своей решительной поддержкой католической веры во время протестантской Реформации в Германии , Австрии , Богемии , Моравии , Швейцарии и Великобритании . Восстановление католической церкви в Германии после протестантской Реформации во многом приписывается работе там Общества Иисуса, которым он руководил. Его почитают вКатолическая церковь как святой и как доктор церкви .

Жизнь [ править ]

Он родился в 1521 году в Неймегене в герцогстве Гельдерс , которое до 1549 года входило в состав Габсбургских Нидерландов в составе Священной Римской империи, а сейчас является Нидерландами . Его отцом был богатый бургермейстер Якоб Канис. Его мать, Эгидия ван Хувенинген, умерла вскоре после рождения Петра. Его отправили учиться в Кельнский университет , где он получил степень магистра в 1540 году в возрасте 19 лет. ^[1]

Там он познакомился с Питером Фабером , одним из основателей Общества Иисуса . Благодаря ему Канисиус стал первым голландцем, присоединившимся к недавно основанному Обществу Иисуса в 1543 году. Благодаря своим проповедям и сочинениям Петр Канисиус стал одним из самых влиятельных католиков своего времени. Он руководил созданием и поддержанием первых немецкоязычных иезуитских колледжей, часто с небольшими ресурсами. В то же время он проповедовал в городе и его окрестностях, дискутировал и преподавал в университете. ^[1] Из-за его частых поездок между колледжами, утомительного и опасного занятия в то время, он стал известен как Второй апостол Германии. ^{[цитата необходима ]}

Канизий также оказал сильное влияние на император Фердинанд I . Старший сын короля (позже Максимилиан II ) назначил женатого священника Фаузера на должность придворного проповедника. Канисиус устно и письменно предупреждал Фердинанда I и выступал против Фаузера в публичных диспутах. Максимилиан был вынужден уволить Фаузера и по этой причине всю оставшуюся жизнь затаил злобу на Канисиуса. ^[1]

В 1547 году он присутствовал на нескольких заседаниях Трентского совета . ^[2] Канисиус был влиятельным учителем и проповедником, особенно благодаря его «Немецкому катехизису », книге, которая определила основные принципы католицизма на немецком языке и сделала их более доступными для читателей в немецкоязычных странах. Ему предложили пост епископа Вены в 1554 году, но он отказался, чтобы продолжить свои путешествия и учение. Однако он служил администратором Венской епархии в течение одного года, пока для нее не был назначен новый епископ. ^{[ необходима цитата ]}

Он переехал в Германию, где он был одним из главных католических богословов на Коллоквиуме Вормса в 1557 году, а затем служил главным проповедником в соборе Аугсбурга с 1559 по 1568 год, где он твердо свидетельствовал о своей вере три или четыре раза. раз в неделю. Канисиус был известен как популярный проповедник. ^[2] В 1562 году он основал то, что впоследствии стало Инсбрукским университетом . ^[3]

В книге Анны В. Кэрролл «Христос - король истории» говорится: «Протестантизм добился больших успехов в Германии, потому что многие интеллектуалы приняли его, сделав католицизм религией невежественных людей. сочиняя и свои учения, Петр показал, что католицизм был полностью рациональным, что протестантские аргументы не были убедительными ».

"Своими усилиями Петр вернул католической церкви Баварию (южная Германия) и Рейнская область (центральная Германия). Он также получил новообращенных в Австрии , Венгрии , Богемии и Польше . Польша стала в значительной степени протестантской, но благодаря усилиям Петра и других иезуитов, он вернулся в Церковь и до сих пор является католическим, несмотря на преследования коммунистов ».

К тому времени, когда он покинул Германию, Общество Иисуса в Германии превратилось из небольшой группы священников в мощный инструмент Контрреформации . Канисиус провел последние двадцать лет своей жизни во Фрибурге , где он основал иезуитский колледж Сен-Мишель , который готовил поколения молодых людей для карьеры и будущего обучения в университете. ^[4]

В 1591 году, в возрасте 70 лет, Канисиус перенес инсульт, который оставил его частично парализованным, но он продолжал проповедовать и писать с помощью секретаря до самой своей смерти во Фрибурге. ^[5]

Первоначально он был похоронен в церкви Святого Николая. Его останки позже были перенесены в церковь иезуитского колледжа, который он основал и где он провел последний год своей жизни, и погребен перед главным алтарем церкви; комната, которую он занимал в течение этих последних месяцев, теперь является часовней, открытой для поклонения верующим. ^[6]

Пасторальная стратегия [ править ]

Канисиус жил в разгар протестантской Реформации и посвятил большую часть своей работы разъяснению католической веры в свете появления новых протестантских доктрин. Его неизменным вкладом являются три катехизиса, которые он опубликовал на латинском и немецком языках, которые получили широкое распространение и популярность в католических регионах. ^[2] В своей борьбе с немецким протестантизмом он требовал от Рима большей гибкости, утверждая:

Если вы будете относиться к ним правильно, немцы вам все отдадут. Многие ошибаются в вопросах веры, но без высокомерия. Они ошибаются по-немецки, в основном честные, немного простодушные, но очень открытые ко всему лютеранскому. Честное объяснение веры было бы намного эффективнее, чем полемическая атака против реформаторов. ^[7]

Он отверг нападки на Джона Кальвина и Меланхтона : такими словами мы не лечим пациентов, мы делаем их неизлечимыми . ^[8]

Мариология Канисиуса [ править ]

Канизий учил , что, в то время как есть много дорог , ведущих к Иисусу Христу, для него почитание от Пресвятой Девы Марии является лучшим. ^[9] Его проповеди и письма свидетельствуют о явной озабоченности почитанием Мариан. ^[9] Под заголовком «молитва» он объясняет Аве Мария (Богородица) как основу католического Марианского благочестия. ^[10] Менее известны его книги о Марии, в которых он опубликовал молитвы и созерцательные тексты. Ему приписывают ^{[ цитата ]} добавление к словцу Богородицы : Пресвятая Мария, Богородица, молись за нас, грешников. ^[11]Одиннадцать лет спустя он был включен в Катехизисе Совета Трента в 1566. ^{[ править ]}

Канисиус опубликовал прикладную мариологию для проповедников, в которой Мария описана в нежных и теплых словах. ^[12] Он активно продвигал благотворительность Богоматери и ассоциации розария .

Теологически Канисиус защищал католическую мариологию в своей книге 1577 года De Maria Virgine Incomparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri Quinque . ^{[ необходимая цитата ]} Книга была заказана Папой Пием V, чтобы представить фактическое представление католических учений Мариан в Библии, ранних христиан, отцов церкви и современного богословия. Канисиус объясняет и документирует учения Церкви на протяжении веков относительно личности и характера Марии, ее добродетелей и молодости. ^[13] Он прослеживает исторические документы о вечной девственности Марии и ее свободе от греха. ^[14] Он объясняет догмат «Богородицы» многочисленными цитатами отцов послеЭфесский собор . Он показывает, что церковное учение не изменилось. ^[15] Он отвечает на аргументы протестантов о sola scriptura , анализируя библейские основы мариологии. ^{[16] В} пятой книге объясняется взгляд католиков на предположение как на живую веру на протяжении веков, поддерживаемый наиболее выдающимися церковными писателями. Кроме того, он оправдывает культ Марии в католической церкви. ^{[ необходима цитата ]}

С сегодняшней точки зрения, Канисиус явно ошибался в некоторых своих источниках, но из-за его фактического анализа первоисточников он считается одним из лучших богословских достижений XVI века. ^[17]

Почитание [ править ]

Канизий был блаженный по Папе Пий IX в 1864 году, а позднее канонизирован и объявлен Учителем Церкви 21 мая 1925 г. Папа Пий XI . ^[18] Его праздник был включен в Общий римский календарь в 1926 году и отмечался 27 апреля. В литургической реформе 1969 года он был перенесен на 21 декабря, годовщину его смерти, обычный день для празднования входа святого на небеса (хотя он по-прежнему соблюдается Обществом Иисуса 27 апреля).

Наследие [ править ]

В знак признания ранней работы Канисиуса в создании иезуитского образования, в его честь названо несколько учебных заведений. Среди них Канизий колледж семинаристов в Вене , Австрия, первое учреждение имени для него, а также Canisius колледжа, средней школа иезуитов в своем родном городе Неймеген и альме - матеро в Кольвенбах , недавних генеральный настоятель Общество Иисуса . Другой колледж Канисиуса , университет, и средняя школа Канисиуса , расположены в Буффало, Нью-Йорк.. Кроме того, иезуитский Canisius Kolleg находится в Берлине, Германия. Есть также две средние школы, названные в честь Канисиуса, Колесе Канисиус ( Collegium Canisianum или Canisius College ) в Джакарте, Индонезия , и римско-католическая школа Canisianum HS в регионе Омусати в Намибии, Африка. ^[19]

Кроме того, есть начальная школа: Basisschool Petrus Canisius в Путе в Лимбурге , Нидерланды. В 1850 году на углу Хаутмаркт и Пауэлстраат в Неймегене была основана больница Канисиус. В 1974 году он объединился с больницей Вильгельмина, расположенной у ворот Йонкербос в Неймегене, и превратился в больницу Канисиус-Вильхемина. ^{[ необходима цитата ]}

Apologetische Vereniging St. Petrus Канизий (St. Peter Канизий Ассоциация апологетики ) была основана в Нидерландах в 1904 году , чтобы защитить Католическую Церковь против социализма и либерализма . ^{[ необходима цитата ]}

С середины девятнадцатого века немецкие церковники, в том числе Майкл кардинал фон Фаульхабер (1869–1952), считали Канисиуса новым «апостолом Германии», преемником святого Бонифация , за его значение для немецкого христианства. ^[20]

Работает [ править ]

• (1555) Summa doctrinae christianae ( Краткое изложение христианских учений )

Более длинная версия (с цитатами из авторитетных источников):

Vol. 1. Вера, надежда, милосердие, заповеди церкви.

Vol. 2: Таинства

Vol. 3: Христианское оправдание, добрые дела, кардинальные добродетели, дары и плоды Святого Духа, восемь заповедей блаженства, евангелические советы и т. Д.

• (1556) Малый катехизис ( Малый катехизис )
• (1558) Parvus catechismus catholicorum ( Небольшой катехизис для католиков )
• (1577) Де Мария несравненная девственница ( О Несравненной Деве Марии )

См. Также [ править ]

• Святой Петр Канисиус, покровитель архива

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Петрус Канисиус, (Ред. Бурассе) Де Мария Вирджин Несравненные и Деи Генитрис Sacrosancta Libri , 1577 Quinque. Париж, 1862 год.
• Петрус Канисиус (редактор Фридрих Штрейхер), Meditaciones seunatae in evangelicas lectiones , 1591–1593, (Фрибург, Швейцария, 1939, 1955)

В дополнение к перечисленным учреждениям по всему миру существует колледж Питера Канисиуса в Сиднее, Австралия (пригород Пимбла на улице Мона Вейл, 102).

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Петруса Канисиуса .

• Официальный веб-сайт Canisius College Jakarta
• Parvus catechismus catholicorum (на английском языке)
• Веб-сайт Canisius Kolleg Berlin, Германия (на немецком языке)
• Веб-сайт колледжа Канисиус, Буффало, Нью-Йорк, США