Фарнаваз I [а] ( / f ɑːr n ɑː v ɑː z / ; грузинский : ფარნავაზ I грузинское произношение: [pʰɑrnɑvɑz] ) был царем Картли , древнего грузинского царства , известного как Иберия в классической древности . Грузинские хроники приписывают ему то, что он был первым монархом, основавшим царство Картли и династию Фарнавазидов , в то время как другие независимые хроники, такие как «Обращение Картли».сделать его вторым грузинским монархом. Основываясь на средневековых свидетельствах, большинство ученых относят правление Фарнаваза к III веку до нашей эры: 302–237 гг. До н.э. согласно князю Картли Вахушти , 299–234 гг. До н.э. согласно Кириллу Туманову и 284–219 гг. До н.э. согласно Павлу Ингорокве . [5] Подъем Фарнаваза, приход и имперская экспансия Иберийской монархии были напрямую связаны с победой Александра Македонского над империей Ахеменидов . [6] [7] Фарнаваз правил под сюзеренитетом Империи Селевкидов . [8]
Согласно грузинской царской летописи , Фарнаваз происходил от Уплоса, сына Мцхетоса , сына Картлоса , который был одним из могущественных и знаменитых восьми братьев, которые со своей стороны были потомками Таргамоса , сына Тарси , внука Иафета , сына библейского Ноя . Он прямо не засвидетельствован в негрузинских источниках, и нет определенных современных указаний на то, что он действительно был первым из грузинских царей. Его история пропитана легендарными образами и символами, и представляется вероятным, что по мере угасания памяти об исторических фактах реальный Фарнаваз «накопил легендарный фасад» и выступил образцом дохристианской эпохи.монарх в грузинских летописях. [9]
Согласно c. В хронике 800 г. «Жизнь царей » Фарнаваз имел выдающуюся генеалогию, восходящую к Картлосу , мифическому этнарху Картли. [10] Его дядя по отцовской линии, Самара, занимал должность мамасахлиси («отец дома») грузинских племен вокруг Мцхеты . [11] Утверждается, что матерью Фарнаваза была персидская женщина из Габая , [4] [12] которую князь Теймураз Грузии и патриарх Антон I Грузии идентифицируют с дочерью царяДарий III . [13] Вся история Фарнаваза, хотя и написана христианским летописцем, изобилует древнеиранскими образами и мистическими аллюзиями, отражением археологически подтвержденных культурных и предположительно политических связей между Ираном и Картли того времени. Имя «Фарнаваз» также является наглядным примером, поскольку его корень « пар » основан на персидском « фарна» , божественном сиянии, которое, как веровали древние иранцы, отмечает законный династ ( ср . хварена ). [14] Династический тег Парнавазиани («из/от/названный в честь Фарнаваза») также сохранился в ранних армянских историях как Парнавазян ( Фауст Византийский5,15; пятый век) и Паразеан ( «История Армении» , 14; вероятно, начало пятого века), подтверждение того, что царь по имени Фарнаваз считался основателем грузинской династии. [9] [15] Фарнаваз также упоминается на стеле Серапит . [16] [17]
Возможно, наиболее художественно завершенный раздел грузинских летописей, повествование следует за жизнью Фарнаваза от рождения до захоронения. [18] 3 года, [19] [20] Семья маленького Фарнаваза уничтожена, а его наследие узурпировано Азоном , установленным Александром Македонским во время его похода в Картли. Вторжение Александра в Иберию, о котором помнит не только грузинская историческая традиция, но и Плиний Старший (4.10.39) и Гай Юлий Солин (9.19), по-видимому, является воспоминанием о некотором македонском вмешательстве в Иберию, которое должно было иметь место в связь с экспедицией, упомянутой Страбоном(11.14.9) послан Александром в 323 г. до н.э. в пределы Иберии в поисках золотых приисков . [2]