Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Парнаваза Я [а] ( / е ɑːr п ɑː v ɑː г / ; Грузинский : ფარნავაზ Я Грузинский произношение:  [pʰɑrnɑvɑz] ) был король из Картли , древнего грузинского царства , известного как Iberia в классической древности . Грузинские хроники приписывают ему то, что он был первым монархом, основавшим царство Картли и династию Фарнавазидов , в то время как другие независимые хроники, такие как Обращение Картлисделать его вторым грузинским монархом. Основываясь на средневековых свидетельствах, большинство ученых относят правление Фарнаваза к III веку до нашей эры: 302–237 гг. До н.э. согласно князю Вахушти Картли , 299–234 гг. До н.э. согласно Кириллу Туманову и 284–219 г. до н.э. согласно Павлу Ингорокве . [5] Возвышение Фарнаваза, приход и имперская экспансия Иберийской монархии были напрямую связаны с победой Александра Великого над империей Ахеменидов . [6] [7] Фарнаваз правил под сюзеренитетом Империи Селевкидов . [8]

Жизнь [ править ]

Согласно грузинским царским анналам , Фарнаваз произошел от Уплоса, сына Мцхета, сына Картлоса , который был одним из могущественных и знаменитых восьми братьев, которые со своей стороны были потомками Таргамоса, сына Тарси, внука Иафета , сына библейского Ноя . Он не упоминается напрямую в негрузинских источниках, и нет однозначных современных указаний на то, что он действительно был первым из грузинских царей. Его история насыщена легендарными образами и символами, и кажется вероятным, что по мере того, как память об исторических фактах исчезла, настоящий Фарнаваз «накопил легендарный фасад» и стал образцом дохристианского монарха в грузинских анналах. [9]

Согласно c. Хроника 800 «Жизнь королей» Фарнаваз имел выдающуюся генеалогию, восходящую к Картлосу , мифическому этнарху Картли. [10] Его дядя по отцовской линии, Самара, занимал положение мамасахлиси («отец дома») грузинских племен Мцхеты . [11] Утверждается, что мать Фарнаваза была персидкой из Габая , [4] [12] которую принц Теймураз из Грузии и патриарх Антон I из Грузии идентифицируют с дочерью царя Дария III. [13] Вся история Фарнаваза, хотя и написана христианским летописцем, изобилует древними иранскими образами и мистическими аллюзиями, отражением археологически подтвержденных культурных и предположительно политических связей между Ираном и Картли того времени. Название «Парнаваз» также является показательным пример с его корневым паром - основываясь на персидской farnah , божественное сияние полагает древними иранцами , чтобы отметить законный правитель ( см хварэы ). [14] Династический тег Парнавазиани («из / от / назван в честь Фарнаваза») также сохранился в ранних армянских историях как Парнавазиан ( Фауст Византии5,15; пятый век) и Паразян ( История Армении 14; вероятно, начало пятого века), признание того, что царь по имени Фарнаваз считался основателем грузинской династии. [9] [15] Фарнаваз также упоминается на стеле Серапита . [16] [17]

Пожалуй, самый художественно завершенный раздел грузинских летописей, повествование следует за жизнью Фарнаваза от рождения до захоронения. [18] 3 года, [19] [20] маленькая семья Фарнаваза уничтожена, а его наследие узурпировано Азоном, установленным Александром Великим во время его кампании в Картли. Вторжение Александра в Иберию, о котором помнят не только грузинские исторические традиции, но и Плиний Старший (4.10.39) и Гай Юлий Солин (9.19), по-видимому, является воспоминанием о некотором вмешательстве Македонии в Иберию, которое должно было иметь место в связь с экспедицией, упомянутой Страбоном(11.14.9) послано Александром в 323 г. до н.э. в пределы Иберии на поиски золотых приисков . [2]

Фарнаваз воспитан без отца, но волшебный сон, в котором он помазывает себя сущностью Солнца, возвещает о перипетиях . Это видение убеждает его «посвятить [себя] благородным делам». Затем он отправляется на охоту. В погоне за оленем он встречает массу сокровищ, хранящихся в потайной пещере. [21] Фарнаваз добывает сокровище и использует его, чтобы собрать верную армию против тиранического Азона. Ему помогает Куджи из Колхиды , который в конце концов женится на сестре Фарнаваза. [22] К мятежникам также присоединились 1000 солдат из лагеря Азона; они анахронично именуются автором как римляне и, как утверждается, были названы победившим Фарнавазом как азнаури.(т.е. дворяне) после Азона (однако эта этимология неверна). [9]

Основные нити истории Парнаваз в - безотцовщинах мальчика скрытого и выросшем в отдаленных горах, в забытой линии, его мечта, крестцовый Kingship, солнечная образность, охоты, открытие пещеры скрываемым сокровища и т.д. напоминают легенды о Иране «с учредительные цари, как Кира Великого и Ардашира I . [23] Самомазание Фарнаваза могло быть более поздним сасанидским вдохновением, когда некоторые ранние шаханшахи короновали себя. [24]

Reign [ править ]

Границы королевства согласно грузинским царским анналам .

В последовавшей битве Азон был побежден и убит, а Фарнаваз стал королем Картли в возрасте 27 лет. [2] Сообщается, что он признал сюзеренитет Селевкидов , эллинистических преемников Александра на Ближнем Востоке , которые грузинские летописи предоставляют родовое имя Антиох . [9]

ფარნავაზ წარავლინნა მოციქულნი წინაშე მეფისა ანტიოქოს ასურასტანისა, და წარსცა ძღუენი დიდ-ძალი. და აღუთქუა მას მსახურება, და ითხოვა მისგან შეწევნა ბერძენთა ზედა. ხოლო ანტიოქოს შეიწყნარა ძღუენი მისი, და უწოდა შვილად თჳსად, და წარმოსცა გჳრგჳნი.
Фарнаваз послал своих апостолов к царю Ассирии Антиоху и преподнес ему огромные дары. И обещал служить ему, и просил его о помощи против греков . И Антиох, получив его дары, назвал его сыном и дал ему венец . [25]

Сообщается также, что Фарнаваз построил свою администрацию по «иранской» модели. [26]

ესრეთ განაწესა ესე ყოველი ფარნავაზ მიმსგავსებულად სამეფოსა სპარსთასა.
И здесь Фарнаваз сделал все, что угодно, как Царство Персов . [27] (т.е. Империя Ахеменидов ). [28]

Фарнаваз ввел военно-административную организацию, основанную на сети региональных губернаторов или эриставов . [29] Знаки в эристава, получил от короля, составляли скипетр , специальный перстень кольцо , ремень и вооружение . [30] У Иберии было всего семь эриставов в Колхиде , [31] Кахети , [32] Хунани [33] (современный северный Азербайджан ), Самшвилде [34] ( Квемо Картли ), Цунде [35] (включаяДжавахети , Кола и Артаани ), Одзрхе [36] и Кларджети . [37] В королевстве был один спаспет, который находился под прямым контролем королевской власти, базирующейся во Внутренней Картли . [38] Эристават имитировал аспекты сатрапий Ахеменидов и стратегов Селевкидов . Основным мотивом более позднего историка летописи было убедить потомство, что основная политическая структура Картли была создана самым первым грузинским монархом после войн Александра Македонского.; принадлежал к административной системе Ахеменидов и оставался стабильным на протяжении эллинистических , парфянских и сасанидских времен. Таким образом, устанавливается долгосрочная жизнеспособность и стабильность грузинского царства. [39]

Иерархическая структура, созданная Фарнавазом, была следующей: король ; главнокомандующий ( спаспет ) королевской армии; эриставис ; командиры среднего звена ( атасиставис цихиставис ) гарнизонов, расквартированных в королевских крепостях; младшие командиры ( асистави ), которые были младшими сыновьями аристократических семей; наемные профессиональные воины из соседних стран и все солдаты организованы по всему королевству. [40]

Очевидно, что раздел Иберии Фарнавазом на сэриставо служил в первую очередь военной цели, а именно организации людей для целей обороны. Эта организация была не столько направлена ​​против других стран. Тогда общая численность населения королевства, включая иностранных пленников и население притоков, составляла около 600 000 человек, что могло бы собрать довольно большую армию, не менее 100 000 человек. Согласно Страбону, иберийская армия насчитывала от 70 до 80 000 человек, поэтому получается, что в каждом саэриставо было 10 000 солдат. [41]

В то время как грузинские и классические свидетельства делают правдоподобными современные картлийские связи с Селевкидами (Туманов даже подразумевал, что цари Картли могли помочь Селевкидам в сдерживании возродившихся Оронтидов в Армении [42] ), Фарнавазом предполагаемая реформа феодальных владений эриставов. Скорее всего, это обратная проекция средневекового образца подразделения в далекое прошлое. [43]

Сообщается, что Фарнаваз приступил к реализации социальных и культурных проектов; он руководил двумя строительными проектами: возведением идола Армази - по общему мнению, названного в его честь - на уступе горы и строительством одноименной крепости . [43]

Во время своего правления Фарнаваз заключил союзы с различными народами Северного Кавказа, к которым он призвал на помощь как против Македонии, так и против внутренних врагов. Он женился на женщине Дурдзук , чтобы укрепить союз Иберии с Дурдзуками, которые помогли ему укрепить свое господство против его непокорных вассалов. [44] Точно так же он выдал свою сестру замуж за сарматского вождя. [45]

По грузинским королевским летописям он также создал грузинский сценарий и сделал грузинский язык официального языка королевства: [46]

და ესე ფარნავაზ იყო პირველი მეფე ქართლსა შინა ქართლოსისა ნათესავთაგანი. ამან განავრცო ენა ქართული, და არ-ღა-რა იზრახებოდა სხუა ენა ქართლსა შინა თჳნიერ ქართულისა. და ამან შექმნა მწიგნობრობა ქართული. და მოკუდა ფარნავაზ, და დაფლეს წინაშე არმაზისა კერპისა.
И здесь Фарнаваз был первым королем Картли из расы Картлоса . Он распространил грузинский язык , а кроме грузинского языка только на Картли не было. И он создал грузинский сценарий . И умер Фарнаваз, и его похоронили перед Армази . [e]

Летописи сообщают, что Фарнаваз правил 65 лет. [9] [47] [2]

ამან ფარნავაზ მოზღუდა ქალაქი მცხეთა მტკიცედ, და ყოველნი ქალაქნი და ციხენი ქართლისანი, მოოჴრებულნი ალექსანდრესგან, ამან აღაშენნა. და ვერ-ღა-რა იძიეს შური ბერძენთა მის ზედა, რამეთუ უცალო იყვნეს ბერძენნი ბრძოლისაგან ჰრომთასა.
Фарнаваз прочно взял город Мцхета , и все города и замки Картли, разрушенные Александром , он отстроил заново. И греки не могли отомстить ему, так как у греков больше не было воинов, потому что они сражались в Риме . [48]

После его смерти он был похоронен перед идолом Армази и ему поклонялись. Его сын Саурмаг унаследовал его трон. [49] [50] [51]

Могила Фарнаваза пока не разглашается. Одним из последних монархов, посетивших его могилу, чтобы украсить ее и отдать дань уважения, был король Мириан III . [52] Само захоронение Фарнаваза перед идолом Армази предполагает эллинистическое обожествление ранних монархов Иберии. [39]

Фарнаваз и Фарасманы Арриана [ править ]

Некоторые современные ученые склоняются к тому, чтобы отождествить Фарнаваз средневековой грузинской традиции и Фарасман греко-римского историка Арриана , автора «Анабасиса Александра» во 2 веке нашей эры . Арриан рассказывает, что «Фарасман (Фαρασμάνης), царь хоразмов », посетил Александра Великого с 1500 всадниками и пообещал свою поддержку, если Александр захочет провести кампанию на земли Эвксинских земель и подчинить колхийцев, которых Фаразман называет своими соседями. Помимо схожести имен Фарасмана и Фарнаваза (оба имени, по-видимому, основаны на одном корне, иранском фарне ), царь Хорезма вЦентральная Азия сообщает, что Колхида (сегодняшняя западная Грузия, то есть западный сосед древней Картли / Иберии) является соседней страной. [53] Некоторые грузинские ученые предположили, что греческие переписчики Арриана могли спутать Хорезмию с Холарзене (Chorzene), классической интерпретацией юго-западных грузинских маршей (средневековый Тао-Кларджети ), которые действительно граничили с Колхидой и Понтом . [49] [54]

По словам Арриана : [55]

В это время к Александру прибыл также Фарасман, царь хорезмийцев, с 1500 всадниками, которые подтвердили, что он обитал на границах колхидских народов и женщин, называемых амазонками.и пообещал, что если Александр захочет выступить против этих народов, чтобы поработить расы в этом районе, территория которого простиралась до Черного моря, действовать в качестве его проводника через горы и снабжать свою армию провизией. Затем Александр вежливо ответил людям, пришедшим из скифов, и отвечал требованиям того времени; но сказал, что не хочет скифской свадьбы. Он поблагодарил Фарасмана и заключил с ним дружбу и союз, сказав, что в настоящее время ему не удобно идти к Черному морю . После представления Фарасмана своим другом Артабазу II из Фригии, которому он доверил управление бактрианами, и всем другим наместникам, которые были его соседями, он отправил его обратно в свою обитель. Он сказал Фарасману, что его ум в то время был поглощен желанием завоевать Индию; ибо, покорив их, он овладеет всей Азией. Он добавил, что, когда Азия окажется в его власти, он вернется в Грецию и оттуда совершит экспедицию со всеми своими военно-морскими и военными силами в восточную часть Черного моря через Геллеспонт и Пропонтиду. И он хотел, чтобы Фарасман отложил выполнение своих нынешних обещаний до тех пор.

Наследие [ править ]

Улица Фарнаваза в Батуми .

Династия Багратионов заявляла о своем происхождении непосредственно от Фарнаваза. [56] Во время непрерывности монархии в Грузии грузинские цари представили себя наследниками Иберийского королевства, основанного королем Фарнавазом. [57]

В Тбилиси есть улица и проспект короля Фарнаваза, а также памятник Фарнавазу. Также есть улицы имени Фарнаваза в Батуми , Кутаиси , Хашури , Гори , Гурджаани , Сачхере , Зестафони и других. Некоторые здания, в том числе школы и гостиницы, также носят его имя, как и около пятисот грузин. [58]

См. Также [ править ]

  • Династия Фарнавазидов
  • Родословная грузинских монархов Иберии

Примечания [ править ]

  1. ^
    Также транслитерации в Парнаваза , Парнаваз , Pharnabaz , Pharnabaze , Pharnabazo , Фарнабаза или Pharnaoz
  2. ^
    По словам князя Картли Вахушти
  3. ^
    По словам Кирилла Туманова
  4. ^
    По словам Павла Ингороквы
  5. ^
    Этот счет теперь считается легендарным и отвергается научным консенсусом, поскольку до сих пор не было найдено никаких археологических подтверждений. Альтернативная интерпретация этой традиции - дохристианское использование иностранных письменностей (аллоглоттография в арамейском алфавите ) для записи грузинских текстов. Существование своеобразной местной формы арамейского языка в дохристианской Грузии было археологически задокументировано.

Ссылки [ править ]

  1. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 6–7
  2. ^ a b c d Туманов, стр. 9
  3. Грузинские царские летописи, страница издания 20, строка издания 17
  4. ^ a b Грузинские царские летописи, страница издания 20, строка издания 18
  5. ^ Рапп, стр. 274.
  6. ^ Рапп (2014), стр. 203
  7. ^ Rayfield (2013), стр. 23
  8. ^ Rayfield (2013), стр. 22-23
  9. ^ a b c d e Рапп, стр. 276.
  10. ^ Rayfield (2013), стр. 15
  11. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 20, строка издания 17-18-19
  12. ^ Рапп (2014), стр. 205-239
  13. ^ Принц Роял Теймураз, История Иберии или Грузии, то есть всего Сакартвело, 1832, стр. 111-112.
  14. Перейти ↑ Rapp, pp. 275-276.
  15. ^ Rayfield (2013), стр. 22
  16. ^ Гамкрелидзе, с. 122
  17. ^ Рапп (2014), стр. 216
  18. ^ Рэйфилд, стр. 60.
  19. ^ Toumanoff, стр. 8
  20. ^ Рапп (2014), стр. 205
  21. ^ Рэйфилд, стр. 61; Рапп, стр. 276.
  22. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 3
  23. ^ Рапп (2014), стр. 208
  24. ^ Рапп (2014), стр. 209
  25. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 23, строка издания 12-13-14-15
  26. ^ Рапп, стр. 275.
  27. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 4
  28. ^ Рапп (2014), стр. 211
  29. ^ Рапп, стр. 277; Суни, стр. 12.
  30. ^ Гамкрелидзе, с. 134
  31. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 9–11
  32. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 12–13.
  33. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 14-15.
  34. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 16-17.
  35. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 18–19
  36. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 20–21.
  37. Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 22–23
  38. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 24–25; страница издания 25, строка издания 2–3
  39. ^ а б Рапп (2014), стр. 212
  40. ^ Гамкрелидзе, с. 135
  41. Анри Дж. М. Классен, Питер Скальник, Раннее государство, стр. 263
  42. ^ Toumanoff, стр. 185.
  43. ^ a b Рапп, стр. 277.
  44. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 5
  45. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 24, строка издания 2
  46. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 26, строка издания 8-9-10
  47. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 14
  48. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 25, строка издания 6-7-8-9
  49. ^ a b Рапп, стр. 280.
  50. Грузинские царские летописи, страница издания 26, строка издания 13
  51. ^ Rayfield (2013), стр. 24
  52. ^ Грузинские царские летописи, страница издания 65, строка издания 19
  53. ^ Рапп, стр. 279.
  54. ^ Георгий Л. Кавтарадзе. Взаимоотношения между закавказским и анатолийским населением по данным греческих и латинских литературных источников . Фракийский мир на перекрестке цивилизаций. Отчеты и сводки. 7-й Международный конгресс фракологов. П. Роман (ред.). Бухарест: Румынский институт фракологии, 1996.
  55. ^ Арриан, Александр Великий: Анабасис и Индика, стр. 118 4-5-6
  56. ^ Салиа, стр. 129
  57. ^ Салия, стр. 130-133
  58. ^ Статистический зал государственной службы

Библиография [ править ]

  • Рапп, Стивен Х. (2003) Исследования в средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты . Peeters Bvba ISBN  90-429-1318-5 .
  • Рапп, Стивен Х. (2014) Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и иранское содружество в позднеантичной грузинской литературе Ashgate Publishing
  • Грузинские царские летописи , Жизнь Фарнаваза: Первый грузинский царь Картли , Часть IV. TITUS (онлайн-версия).
  • Рэйфилд, Дональд (2000) Литература Джорджии: История . Рутледж , ISBN 0-7007-1163-5 . 
  • Рэйфилд, Дональд (2013), Edge of Empires: A History of Georgia, Reaktion Books
  • Суни, Рональд Григор (1994) Создание грузинской нации (2-е издание). Издательство Индианского университета , ISBN 0-253-20915-3 . 
  • Туманов, Кирилл (1963) Исследования христианской истории Кавказа . Издательство Джорджтаунского университета .
  • Салиа, Калистрат (1980) Histoire de la nation géorgienne
  • Гамкрелидзе, Гела (2012) Исследования в области колхологии Иберии , изд. Дэвида Браунда.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Яршатер, Эхсан (1983) Кембриджская история Ирана . Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-24693-8 . 
  • «Обращение Грузии», перевод с древнегрузинского Е. С. Такаишвили . Редакционная обработка, исследование и комментарии М. И. Чхартишвили. Тбилиси - 1989
  • Лордкипанидзе, Отар (1983) "La Géorgie à l'époque hellénistique", dans Dialogues d'histoire ancienne , т. 9. С. 197–216.
  • Brosset, Мари-Фелисите (1849) Histoire de la Géorgie , Сен-Петерсбург
  • Туманов, Кирилл (1969) Хронология ранних королей Иберии Traditio, Vol. 25. С. 1–33.