Финикии

Координаты : 34 ° 07′25 ″ с.ш., 35 ° 39′04 ″ в.д. / 34.12361 ° с. Ш. 35.65111 ° в. / 34.12361; 35,65111

Финикия 𐤐𐤕 / Pūt ( финикийский ) Φοινίκη Phoiníkē ( греческий )
2500 г. до н. Э. [1] –64 г. до н. Э.
Карта Финикии и колоний до римского завоевания
Столица	Никто; доминирующими городами были Библ (2500–1000 гг. до н.э.) и Тир (900–550 гг. до н.э.) [2]
Общие языки	Финикийский , пунический
Религия	Ханаанская религия
Демоним (ы)	Финикийский
Правительство	Города-государства, управляемые королями с различной степенью олигархических или плутократических элементов; олигархическая республика в Карфагене после ок. 480 г. до н.э. [3]
Известные цари финикийских городов
•  c.  1800 г. до н.э. (старейший засвидетельствованный король собственно Ливана)	Абишему I
• 969 - 936 гг. До н. Э.	Хирам I
• 820 - 774 гг. До н. Э.	Пигмалион Тира
Историческая эпоха	Классическая древность
• Учредил	2500 г. до н.э. [1]
•  Тир становится доминирующим городом-государством при правлении Хирама I.	969 г. до н.э.
•  Основание Карфагена (в римских записях Дидоны )	814 г. до н.э.
•  Помпей завоевывает Финикию и остальную часть империи Селевкидов.	64 г. до н.э.
Область
1000 г. до н.э.	20000 км 2 (7700 квадратных миль)
Предшествует Преемник Хананеев Хеттская империя Египетская Империя Ахемениды Финикии Древний Карфаген

Финикия ( / е ə п ɪ ʃ ə , - п я - / ^[4] ) была древний семитоязычных талассократической цивилизации , которая возникла в Леванте региона восточного Средиземноморья, в первую очередь , расположенном в современном Ливане . ^{[5] [6]} Он был сконцентрирован вдоль побережья Ливана и включал некоторые прибрежные районы современной Сирии и Галилеи , простираясь на север до Арвада и на юг до Акко и, возможно,Газа . ^{[7] [8] [9]} На пике своего развития между 1100 и 200 годами до нашей эры финикийская цивилизация распространилась по Средиземному морю, от Леванта до Пиренейского полуострова .

Термин Финикия - это экзоним из древнегреческого языка, который, скорее всего, описывал краситель, также известный как тирский пурпур , основной экспорт ханаанских портовых городов. Этот термин не точно соответствовал финикийской культуре или обществу, как это было бы понято изначально, ^[10], и обсуждается, действительно ли финикийцы были цивилизацией, отличной от хананеев и других жителей Леванта. ^{[11] [12]} Историк Роберт Древс считает, что термин «хананеи» соответствует этнической группе, которую древние греки называли «финикийцами». ^[13]

Финикийцы приобрели известность после упадка большинства основных культур в эпоху позднего бронзового века (ок. 1150 г. до н.э.). Они создали обширную морскую торговую сеть, которая просуществовала более тысячелетия и стала доминирующей торговой силой на протяжении большей части классической древности. Финикийская торговля также помогла облегчить обмен культурами, идеями и знаниями между основными колыбелями цивилизации, такими как Греция, Египет и Месопотамия. После своего зенита в девятом веке до нашей эры финикийская цивилизация в восточном Средиземноморье медленно пришла в упадок перед лицом иностранного влияния и завоеваний, хотя ее присутствие в центральном и западном Средиземноморье сохранялось до II века до нашей эры. ^{[ необходима цитата ]}

Финикийская цивилизация была организована в виде городов-государств , подобных городам Древней Греции , наиболее известными из которых были Тир , Сидон и Библ . ^{[14] [15]} Каждый город-государство был политически независимым, и нет никаких свидетельств того, что финикийцы считали себя единой национальностью. ^[16] Карфаген , финикийское поселение на северо-западе Африки, стал самостоятельной крупной цивилизацией в седьмом веке до нашей эры.

Хотя финикийцы долгое время считались потерянной цивилизацией из-за отсутствия письменных источников коренных народов, научные и археологические исследования с середины 20 века выявили сложную и влиятельную цивилизацию. ^[17] Их самое известное наследие - самый старый проверенный алфавит в мире , который они передали через Средиземноморский мир. ^{[18] [19]} Финикийцам также приписывают инновации в судостроении, судоходстве, промышленности, сельском хозяйстве и правительстве. Считается, что их международная торговая сеть укрепила экономические, политические и культурные основы классической западной цивилизации . ^[20]

Этимология [ править ]

Название финикийцы , как и латинское Poenī (прил. Poenicus , позже pūnicus ), происходит от греческого Φοινίκη ( Phoínikē ). Слово φοῖνιξ phoînix по- разному означало «финикийский человек», « тирский пурпурный , малиновый » или « финиковая пальма ». Гомер использовал его в каждом из этих значений. ^[21] (Мифическая птица феникстакже носит то же имя, но это значение не засвидетельствовано до столетий спустя.) Трудно установить, какое значение появилось первым, но понятно, как греки могли ассоциировать малиновый или пурпурный цвет фиников и красок с торговцами, которые торговали оба продукта. Производное, po-ni-ki-jo, уже засвидетельствовано в микенском греческом линейном письме B от 2-го тысячелетия до нашей эры. В этих записях оно означает «малиновый» или «пальмовое дерево» и не означает группу людей. ^[22] Греческое слово может происходить непосредственно от эндонима финикийцев; эта земля изначально была известна как 𐤐𐤕 (Pūt), а ее жители - как 𐤐𐤍𐤉𐤌 (Pōnnim). ^[23]

История [ править ]

Поскольку от финикийских записей или литературы сохранилось немногое, большая часть того, что известно об их происхождении и истории, основывается на отчетах других цивилизаций и выводах из их материальной культуры, раскопанных по всему Средиземноморью.

Истоки [ править ]

Ханаанская культура, которая дала начало финикийцам, очевидно, развивалась на месте из более ранней гасульской культуры халколита . Сам гасульский период разработан с Циркумантарктическим Аравийским кочевой Пасторали комплекса , который , в свою очередь , развитом от слияния их предков Natufian и Харифийской культуры культур с Pre-Керамика неолит B (ППНБ) посудомоечные культурами, практикующие одомашнивания животных в течение 6200 г. до н.э. климатического кризиса , что привело к неолитической революции в Леванте . ^[24] Библзасвидетельствован как археологический памятник раннего бронзового века . Государство позднего бронзового века, Угарит, археологически считается типично ханаанским ^[25], хотя угаритский язык не принадлежит к собственно ханаанским языкам . ^{[26] [27]}

Некоторые ученые предполагают, что есть свидетельства расселения семитов к плодородному полумесяцу около 2500 г. до н.э .; другие полагают, что финикийцы произошли от смеси прежних несемитских жителей с прибывшими семитами. Геродот считал , что финикийцы возникла из Бахрейна , ^{[28] [29]} мнение разделяют столетия спустя историк Страбон . ^[30] Люди современного Тира в Ливане особенно долго сохраняли происхождение из Персидского залива . ^[31] Дильмун цивилизация процветала в Бахрейнев период 2200–1600 гг. до н.э., о чем свидетельствуют раскопки поселений и курганов Дильмун . Однако недавние генетические исследования показали, что современные ливанцы в большинстве своем происходят от ханаанской популяции. ^[32]

Возникновение в эпоху поздней бронзы (1550–1200 до н.э.) [ править ]

Первый известный рассказ финикийцев относится к завоеваниям фараона Тутмоса III (1479–1425 до н. Э.). Египтяне нацелились на прибрежные города, такие как Библ, Арвад и Улласа, из-за их важных географических и коммерческих связей с внутренними районами (через реки Нахр-эль-Кабир и Оронт ). Эти города предоставили Египту доступ к месопотамской торговле, а также к богатым запасам местного кедрового дерева, которому не было аналогов на египетской родине. ^[33]

К середине 14 века финикийские города-государства считались «излюбленными городами» египтян. Тир, Сидон, Бейрут и Библ считались самыми важными. Финикийцы обладали значительной автономией, их города были довольно хорошо развиты и процветали. Библ, очевидно, был ведущим городом за пределами собственно Египта; это был крупный центр изготовления бронзы и главный конечный пункт доставки драгоценных товаров, таких как олово и лазурит, с востока, вплоть до Афганистана. Сидон и Тир также вызвали интерес у египетских властей, положив начало модели соперничества, которое охватит следующее тысячелетие.

В письма Амарна сообщают , что с 1350 по 1300 г. до н.э., соседние Аморреев и хетты были захватить финикийские города, особенно на севере. Впоследствии Египет потерял свои прибрежные владения от Угарита на севере Сирии до Библа около центрального Ливана.

Восхождение и высшая точка (1200–800 до н.э.) [ править ]

Где-то между 1200 и 1150 годами до нашей эры крах позднего бронзового века серьезно ослабил или уничтожил большинство цивилизаций в регионе, включая египтян и хеттов. Похоже, финикийцы относительно хорошо пережили кризис, сформировавшись как отдельная и организованная цивилизация в 1230 году до нашей эры. Этот период иногда называют «финикийским возрождением». ^[34] Они заполнили вакуум власти, вызванный крахом позднего бронзового века, став единственной торговой и морской державой в регионе, статус, который они сохранят в течение следующих нескольких столетий. ^[11]

Восстановление средиземноморской экономики можно приписать финикийским мореплавателям и купцам, которые восстановили торговлю на большие расстояния между Египтом и Месопотамией в 10 веке до нашей эры. ^[35]

В начале железного века финикийцы основали порты, склады, рынки и поселения по всему Средиземному морю и вплоть до южной части Черного моря. Колонии были созданы на Кипре , Сардинии , Балеарских островах , Сицилии и Мальте , а также на побережьях Северной Африки и Пиренейского полуострова. ^[36] Финикийское серебро, датируемое этим периодом, содержит изотопные соотношения свинца, соответствующие рудам Сардинии и Испании, что указывает на размах финикийских торговых сетей. ^[37]

К десятому веку до нашей эры Тир стал самым богатым и могущественным финикийским городом-государством, особенно во время правления Хирама I (ок. 969–936 до н.э.). Во время правления священника Итобаала (887–856 гг. До н.э.) Тир расширил свою территорию до Бейрута (включая его бывшего соперника Сидона) и стал частью Кипра; этот необычный акт агрессии был самым близким к созданию унитарного территориального государства финикийцами. Как только его владения достигли наибольших территориальных размеров, Итобаал объявил себя «царем сидонян», титул, который будет использоваться его преемниками и упоминается как в греческих, так и в еврейских источниках. ^[38]

Поздний железный век был периодом расцвета финикийского судоходства, торговли и культурной деятельности, особенно между 750 и 650 годами до нашей эры. Финикийское влияние проявилось в «ориентализации» греческих культурных и художественных традиций. ^[11] Среди их самых популярных товаров были тонкие ткани, обычно окрашенные в тирский пурпур . В « Илиаде » Гомера, написанной в этот период, упоминается качество финикийской одежды и металлических изделий. ^[11]

Основание Карфагена [ править ]

Карфаген был основан финикийцами из Тира, вероятно, первоначально как станция торговли металлами с южной частью Пиренейского полуострова . ^{[39] [ необходима страница ]} Название города на Пуническом языке , Qart-Ḥadašt ( 𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕 ) , означает «Новый город». ^[40] В некоторых древних источниках, таких как Филист Сиракузский , есть предание о «ранней» дате основания около 1215 г. до н.э. - до падения Трои в 1180 г. до н.э. Однако Тимей, греческий историк из Сицилии ок. 300 г. до н.э., основание Карфагена относится к 814 г. до н.э., что является датой, общепризнанной современными историками. ^[41] Легенда, в том числе и Вергилия «s Энеиды , назначающий основания города королевы Дидоны . Карфаген превратится в многонациональную империю, охватывающую Северную Африку, Сардинию, Сицилию, Мальту, Балеарские острова и южную Иберию, но в конечном итоге будет разрушен Римом в Пунических войнах (264–146 до н.э.), прежде чем будет восстановлен как римский город. ^{[ необходима цитата ]}

Вассалитет ассирийцев и вавилонян (858–538 до н.э.) [ править ]

Поскольку торговая держава концентрировалась на узкой прибрежной полосе земли, финикийцам не хватало размера и населения, чтобы поддерживать большую армию. Таким образом, по мере роста соседних империй финикийцы все больше подпадали под влияние иностранных правителей, которые в той или иной степени ограничивали их автономию. ^[38]

Ассирийское завоевание Финикии началось с царя Салманасара III , который пришел к власти в 858 г. до н.э. и начал серию кампаний против соседних государств. Финикийские города-государства попали под его власть, вынужденные платить высокую дань деньгами, товарами и природными ресурсами. Первоначально они не были присоединены напрямую - они оставались в вассальном состоянии, подчинялись ассирийцам, но имели определенную степень свободы. ^[38] Это изменилось в 744 г. до н.э. с вознесением Тиглат-Пилесара III . К 738 г. до н.э. большая часть Леванта, включая северную Финикию, была присоединена; только Тир и Библ, самые могущественные из городов-государств, оставались подчиненными государствами вне прямого контроля Ассирии.

Тир, Библ и Сидон восстали против ассирийского владычества. В 721 г. до н.э. Саргон II осадил Тир и подавил восстание. Его преемник Сеннахериб подавил дальнейшие восстания по всему региону. В седьмом веке до нашей эры Сидон восстал и был полностью разрушен Асархаддоном , который поработил его жителей и построил на его руинах новый город. К концу века ассирийцы были ослаблены последовательными восстаниями, которые привели к их уничтожению Срединной империей .

Вавилоняне, бывшие вассалами ассирийцев, воспользовались крахом империи и восстали, быстро установив на ее месте Нововавилонскую империю . Финикийские города несколько раз восставали на протяжении правления первого вавилонского царя Набопаласара (626–605 до н.э.) и его сына Навуходоносора II (ок. 605– 562 до н. Э.). В 587 г. до н.э. Навуходоносор осадил Тир, который сопротивлялся тринадцать лет, но в конечном итоге капитулировал на «благоприятных условиях». ^[42]

Персидский период (539–332 гг. До н.э.) [ править ]

В 539 г. до н.э. Кир Великий , царь и основатель Персидской империи Ахеменидов , взял Вавилон. ^[43] Когда Кир начал объединять территории на Ближнем Востоке, финикийцы, очевидно, сделали прагматический расчет «[уступить] себя персам». ^[44] Большая часть Леванта была объединена Киром в единую сатрапию (провинцию) и была вынуждена платить ежегодную дань в размере 350 талантов , что составляло примерно половину той дани, которая требовалась от Египта и Ливии. ^[45]

Позже финикийский регион был разделен на четыре вассальных царства - Сидон, Тир, Арвад и Библ, - которым была предоставлена ​​значительная автономия. В отличие от других областей империи, нет никаких записей о персидских администраторах, управляющих финикийскими городами-государствами. Местным финикийским царям было разрешено оставаться у власти и даже предоставлены те же права, что и персидским сатрапам (правителям), такие как наследственные должности и чеканка собственных монет. ^{[43] [46]}

Финикийцы оставались основным активом империи Ахеменидов, особенно из-за их мастерства в морской технике и навигации; ^[43] они предоставили основную часть персидского флота во время греко-персидских войн в конце пятого века до нашей эры. ^[47] Финикийцы при Ксерксе I построили канал Ксеркса и понтонные мосты, которые позволили его войскам перейти в материковую Грецию. ^[48] Тем не менее, они были сурово наказаны персидским царем после его поражения в битве при Саламине , в которой он обвинил финикийскую трусость и некомпетентность. ^[49]

В середине четвертого века до нашей эры король Сидона Теннес возглавил неудавшееся восстание против Артаксеркса III , заручившись помощью египтян, которые впоследствии были втянуты в войну с персами. ^[50] Разрушение Сидона привело к возрождению Тира, который оставался главным финикийским городом в течение двух десятилетий до прибытия Александра Великого.

Эллинистический период (332–152 гг. До н.э.) [ править ]

Финикия была одной из первых областей, захваченных Александром Великим во время его военных кампаний в Западной Азии . Главной целью Александра в Персидском Леванте был Тир, ныне крупнейший и самый важный город региона. Он капитулировал после семимесячной осады , во время которой многие его граждане бежали в Карфаген. ^[51] Отказ Тайра позволить Александру посетить его храм в Мелькарте , кульминацией которого стало убийство его посланников, привел к жестокой расправе: 2000 его ведущих граждан были распяты, и был установлен марионеточный правитель. ^[52] Остальная часть Финикии легко перешла под его контроль, и Сидон мирно сдался. ^[53]

Империя Александра проводила терпимую политику эллинизации , в соответствии с которой эллинистическая культура, религия, а иногда и язык распространялись или навязывались покоренным народам, но большую часть времени эллинизация не проводилась в принудительном порядке и до его смерти оставалась лишь административным языком. Обычно это осуществлялось посредством основания новых городов, заселения македонской или греческой городской элиты и изменения местных географических названий на греческие. ^[51] Однако, очевидно, не было организованной эллинизации в Финикии, и, за одним или двумя небольшими исключениями, все финикийские города-государства сохранили свои исконные названия, в то время как греческое поселение и управление, похоже, были очень ограниченными. ^[51]

Финикийцы поддерживали культурные и торговые связи со своими западными коллегами. Полибий рассказывает, как царь Селевкидов Деметрий I сбежал из Рима, взяв на борт карфагенский корабль, доставлявший товары в Тир. ^[51] Адаптации к македонскому правлению, вероятно, способствовали исторические связи финикийцев с греками, с которыми они делились некоторыми мифологическими историями и персонажами; два народа даже иногда считались «родственниками». ^[51]

Когда империя Александра рухнула после его смерти в 323 г. до н.э., финикийцы перешли под контроль крупнейшего из ее преемников, Селевкидов . Финикийская родина неоднократно оспаривалась Птолемеевым царством Египта во время сорокалетних сирийских войн , перешедших под правление Птолемеев в третьем веке до нашей эры. ^[42] Селевкиды отвоевали территорию в следующем столетии, удерживая ее до середины первого 2 века до нашей эры. При их правлении финикийцам, очевидно, была предоставлена ​​значительная степень автономии и самоуправления. ^[42]

Во время династических войн Селевкидов (157–63 гг. До н.э.) финикийские города были в основном самоуправляемыми, и многие из них сражались за или за враждующие фракции королевской семьи Селевкидов. Некоторые финикийские регионы находились под контролем и влиянием евреев, которые восстали и сумели победить Селевкидов в 164 году до нашей эры.

Царство Селевкидов, включая Финикию, было захвачено Тиграном Великим из Армении в 82 г. до н.э., что окончательно положило конец эллинскому влиянию в регионе.

Когда их стратегически ценное буферное государство было поглощено конкурирующей державой, римляне были вынуждены вмешаться и завоевать территорию в 62 г. до н.э. Вскоре после этого территория была включена в состав римской провинции Сирия . Финикия стала отдельной провинцией в третьем веке нашей эры. С римским вторжением вся политическая автономия финикийцев была распущена, и регион был романизирован. Римская империя правила провинцией до 640-х годов, когда арабы-мусульмане успешно вторглись в регион и начался процесс исламизации и арабизации . ^{[ необходима цитата ]}

Демография [ править ]

Финикийцы (подобно израильтянам, моавитянам, эдомитянам, гиксосам, аммонитянам и сутейцам) были ответвлением хананеев , группы древних семитоязычных народов, говорящих на одном из ханаанских языков , ответвлении семитских языков северо-запада , которые возникли в минимум в третьем тысячелетии до нашей эры. ^[11] Хотя посторонним они часто назывались хананеями и продолжали идентифицировать себя как таковые, финикийцы стали отдельным народом где-то в конце бронзового века, между 14 и 13 веками. Исследование митохондриальных линий на Сардинии в 2018 году пришло к выводу, что финикийцы были «инклюзивными, мультикультурными и отличались значительной мобильностью женщин», с доказательствами коренныхСардинцы «мирно и навсегда» интегрируются с семитскими финикийскими поселенцами. Исследование также обнаружило доказательства того, что южноевропейцы могли поселиться на территории современного Ливана. ^[54]

Генетические исследования [ править ]

Исследование 2008 года, проведенное Пьером Заллуа, показало, что шесть субкладов гаплогруппы J-M172 (J2), которые, как считается, возникли между Кавказскими горами , Месопотамией и Левантом.- имели «финикийскую подпись» и присутствовали среди мужского населения «прибрежного финикийского хартленда Ливана» и более широкого Леванта («финикийская периферия»), за которым следовали другие районы исторического финикийского поселения, простирающиеся от Кипра до Марокко. Эта преднамеренная последовательная выборка была попыткой разработать методологию, чтобы связать задокументированное историческое расширение популяции с конкретным географическим генетическим паттерном или паттернами. Исследователи предположили, что предложенная генетическая подпись произошла от «общего источника родственных линий, уходящих корнями в Ливан ». ^[55] Другое исследование, проведенное в 2006 году, обнаружило доказательства генетической устойчивости финикийцев на испанском острове Ибица . ^[56]

В 2016 году в пунической гробнице в Тунисе был обнаружен скелет 2500-летнего карфагенского человека, который нес редкую материнскую гаплогруппу U5b2c1 . Считается, что происхождение этого «молодого человека из Бирсы» представляет собой ранний поток генов из Иберии в Магриб . ^[57]

Серия исследований различных популяций в Леванте предполагает, что левантийские семиты - такие как ливанцы , евреи-мизрахи , палестинцы , сирийско-арамейский народ и сирийцы - являются ближайшими выжившими родственниками древних финикийцев. Одно исследование показало, что ливанцы на 93% разделяют ДНК сидонцев бронзового века. ^{[58] [59] [60]}

Экономика [ править ]

Торговля [ править ]

Финикийцы служили посредниками между разрозненными цивилизациями Средиземноморья и Ближнего Востока, способствуя обмену не только товарами, но и знаниями, культурой и религиозными традициями. Их обширной и прочной торговой сети приписывают создание основы экономически и культурно сплоченного Средиземноморья, которое будет продолжено греками и особенно римлянами. ^[35]

Финикийские связи с греками были глубокими. Самая ранняя подтвержденная связь, по-видимому, началась с минойской цивилизации на Крите (1950–1450 до н.э.), которая вместе с микенской цивилизацией (1600–1100 до н.э.) считается прародительницей классической Греции. ^[61] Археологические исследования показывают, что минойцы постепенно импортировали ближневосточные товары, художественные стили и обычаи из других культур через финикийцев.

В Египет финикийцы продавали кедровые бревна за значительные суммы ^[62] и вино, начиная с восьмого века. Торговля вином с Египтом ярко подтверждается затонувшими кораблями, обнаруженными в 1997 году в открытом море в 50 км к западу от Аскалона в Палестине. ^[63] Гончарные печи в Тире и Сарепте производили большие терракотовые кувшины, используемые для перевозки вина. В Египте финикийцы покупали нубийское золото.

Из других источников они получали другие материалы, возможно, наиболее важным из которых является серебро , в основном с Сардинии и Пиренейского полуострова . Олово для изготовления бронзы «могло быть получено из Галисии через Атлантическое побережье или южную Испанию; в качестве альтернативы, оно могло быть получено из Северной Европы ( Корнуолл или Бретань ) через долину Роны и прибрежную Массалию ». ^[65] Страбон утверждает, что финикийцы вели очень прибыльную торговлю оловом с Британией через Касситеридов., местонахождение которого неизвестно, но, возможно, оно находилось у северо-западного побережья Пиренейского полуострова. ^[66]

Промышленность [ править ]

В Финикии, кроме кедрового дерева, не хватало других природных ресурсов . Древесина была, вероятно, самым ранним и самым прибыльным источником богатства; ни в Египте, ни в Месопотамии не было достаточных источников древесины. Не имея возможности полагаться только на этот ограниченный ресурс, финикийцы создали промышленную базу, производящую разнообразные товары как для повседневного, так и для роскошного использования. ^[11] Финикийцы разработали или освоили такие методы, как изготовление стекла , гравировка и чеканка по металлу (включая бронзу, железо и золото), резьбу по слоновой кости и изделия из дерева. ^[67]

Финикийцы были первопроходцами в массовом производстве и продавали различные товары оптом. Они стали ведущим источником стеклянной посуды в древности, отправляя тысячи фляг, бус и других стеклянных предметов через Средиземное море. ^[68] Раскопки колоний в Испании предполагают, что они также использовали гончарный круг . ^[69] Их знакомство с широким спектром культур позволило им производить товары для определенных рынков. ^[67] Илиада ПРЕДЛАГАЕТ финикийские одежда и металлические изделия высоко ценились греками. ^[11] Специализированные товары были разработаны специально для более состоятельных клиентов, в том числе рельефы и бляшки из слоновой кости, резные моллюски. ракушки, скульптурный янтарь и мелко расписанные страусиные яйца.

Тирийский пурпурный [ править ]

Самыми ценными финикийскими товарами были ткани, окрашенные тирским пурпуром , который составлял основную часть финикийского богатства. Фиолетово-пурпурный краситель , полученный из hypobranchial железы в Murex морских улиток, когда - то обильно доступны в прибрежных водах восточной части Средиземного моря , но эксплуатируемые к исчезновению. Финикийцы, возможно, обнаружили краситель еще в 1750 году до нашей эры. ^[70] Финикийцы основали второй центр по производству красителя в Могадоре , на территории современного Марокко . ^[71]

Исключительное владение финикийцами производством и продажей красителя в сочетании с трудоемким процессом извлечения делало его очень дорогим. Впоследствии тирский пурпур стал ассоциироваться с высшими классами и вскоре стал символом статуса в нескольких цивилизациях, особенно среди римлян. Ассирийские записи дани финикийцев включают «одежду из яркой материи», которая, скорее всего, включала тирский пурпур. Хотя рисунки, орнаменты и вышивка, использованные в финикийских тканях, были, по-видимому, хорошо известны, методы и конкретные описания неизвестны. ^[67]

Горное дело [ править ]

Горные работы на финикийской родине были ограничены; железо было единственным ценным металлом. Первые крупномасштабные операции по добыче полезных ископаемых, вероятно, произошли на Кипре, в основном по меди. Сардиния могла быть колонизирована почти исключительно из-за своих минеральных ресурсов; Финикийские поселения были сосредоточены в южных частях острова, недалеко от источников меди и свинца. Груды шлака и медных слитков, которые появились еще до римской оккупации, позволяют предположить, что финикийцы добывали и обрабатывали металлы на острове. Пиренейский полуостров был известен в древности как богатейший источник множества металлов, включая золото, серебро, медь, железо, олово и свинец. ^{[72] [ необходима страница ]}Значительный объем добычи этих металлов во время финикийской и карфагенской оккупации явно предполагал крупномасштабные горнодобывающие работы. ^{[72] [ необходима страница ]} Документально подтверждено, что карфагеняне полагались на рабский труд при добыче полезных ископаемых, хотя неизвестно, поступали ли так финикийцы в целом. ^{[72] [ необходима страница ]}

Виноградарство [ править ]

Самым известным сельскохозяйственным продуктом было вино, которое финикийцы помогли распространить по Средиземному морю. ^[73] виноград культурный , возможно, были одомашнены в финикийцами или Хананеев, хотя это , скорее всего , прибыл из Закавказья через торговые маршруты по всей Месопотамии или Черного моря . Виноградная лоза быстро росла в прибрежном Леванте, а вино экспортировалось в Египет еще в период Старого Царства (2686–2134 гг. До н.э.). Вино играло важную роль в финикийской религии , служа основным напитком для приношений и жертвоприношений. ^[73]При раскопках небольшого финикийского городка к югу от Сидона была обнаружена винная фабрика, которая использовалась, по крайней мере, с седьмого века до нашей эры, которая, как полагают, была предназначена для заграничного рынка. ^[73] Чтобы предотвратить окисление , сосуды были закрыты слоем оливкового масла, сосны и смолы. ^{[ необходима цитата ]}

Финикийцы основали виноградники и винодельни в своих колониях в Северной Африке, Сицилии, Франции и Испании ^[73] и, возможно, обучили виноделию некоторых из своих торговых партнеров. Древние иберийцы начали производить вино из местных сортов винограда после знакомства с финикийцами, а иберийские сорта впоследствии легли в основу большинства западноевропейских вин. ^[74]

Судостроение [ править ]

Еще в 1200 году до нашей эры финикийцы построили большие торговые суда. ^{[ необходима цитата ]} В бронзовом веке они разработали киль . ^{[ необходима цитата ]} Врезные шипованные соединения с привязкой оказались достаточно эффективными, чтобы служить стандартом до позднего периода существования Римской империи. ^{[ необходима цитата ]}

Возможно, финикийцы были первыми, кто ввел бирему около 700 г. до н. Э. ^[75] Ассирийский отчет описывает финикийцы, уклоняющиеся от захвата на этих кораблях. ^{[ необходима цитата ]} Финикийцам также приписывают изобретение триремы , которая считалась самым передовым и мощным судном в древнем Средиземноморском мире и в конечном итоге была принята греками. ^[38]

Финикийцы разработали несколько других морских изобретений. Амфоры , тип контейнера , используемый как для сухих и жидких грузов, была древнее финикийским изобретением , которое стало стандартизированным измерением объема в течение почти двух тысяч лет. Остатки самоочищающихся искусственных гаваней были обнаружены в Сидоне, Тире, Атлите и Акко. ^[76] Первый пример закона адмиралтейства также появляется в Леванте. ^[77] Финикийцы продолжали вносить свой вклад в картографию и в железный век. ^[78]

В 2014 году около острова Гозо на Мальте было найдено около 50 футов финикийского торгового корабля . Датированный 700 г. до н.э., это одно из старейших затонувших кораблей, обнаруженных в Средиземном море. ^[79] Пятьдесят амфор, использовавшихся для хранения вина и масла, были разбросаны поблизости. ^[80]

Важные города и колонии [ править ]

Финикийцы не были нацией в политическом смысле, но были организованы в независимые города-государства, которые имели общий язык и культуру. Ведущими городами-государствами были Тир, Сидон и Библ. Соперничество было обычным явлением, но вооруженные конфликты - редкостью.

В одном только Леванте существовало множество других городов, многие из которых, вероятно, неизвестны, в том числе Берут (современный Бейрут ), Ампи, Амия, Арка, Баальбек , Ботрис, Сарепта и Триполи . С конца X века до нашей эры финикийцы основали торговые аванпосты по всему Средиземноморью, а Тир основал колонии на Кипре, Сардинии, Иберии, Балеарских островах, Сицилии, Мальте и Северной Африке. Позже колонии были основаны за Гибралтарским проливом, особенно на атлантическом побережье Иберии, и финикийцы, возможно, исследовали Канарские острова и Британские острова. ^[11] Финикийские поселения были особенно сконцентрированы на Кипре, Сицилии, Сардинии, Мальте, северо-западе Африки, Балеарских островах и южной Иберии.

Финикийская колонизация [ править ]

Чтобы облегчить свои коммерческие предприятия, финикийцы основали многочисленные колонии и торговые посты вдоль побережья Средиземного моря. Финикийским городам-государствам обычно не хватало количества или даже желания расширять свою территорию за границей. В нескольких колониях было более 1000 жителей; только Карфаген и некоторые близлежащие поселения в западном Средиземноморье станут больше. ^[81] Основным мотивирующим фактором была конкуренция с греками, которые в тот же период начали расширяться по Средиземному морю. ^[82] Несмотря на то, что соперничество в основном было мирным, их поселения на Крите и Сицилии время от времени конфликтовали. ^[83]

Самые ранние финикийские поселения за пределами Леванта были на Кипре и Крите , постепенно продвигаясь на запад в сторону Корсики , Балеарских островов , Сардинии и Сицилии , а также на материковой части Европы в Генуе и Марселе . ^[84] Первые финикийские колонии в западном Средиземноморье были вдоль северо-западного побережья Африки, а также на Сицилии , Сардинии и Балеарских островах . ^[85] Тир был первым в заселении прибрежных территорий и контроле над ними. ^[86]

Финикийские колонии были достаточно автономными. В лучшем случае они должны были посылать ежегодную дань в свой родной город, обычно в контексте религиозного приношения. Однако в седьмом веке до нашей эры западные колонии попали под контроль Карфагена ^{[87] [88],} который осуществлялся непосредственно через назначенных магистратов. ^[89] Карфаген продолжал посылать ежегодную дань Тиру в течение некоторого времени после обретения независимости.

Общество и культура [ править ]

Поскольку до наших дней сохранилось очень мало сочинений финикийцев, многое из того, что известно об их культуре и обществе, основано на отчетах современных цивилизаций или на выводах из археологических открытий. У финикийцев было много общего с другими хананеями, включая язык, религию, социальные обычаи и монархическую политическую систему, сосредоточенную вокруг городов-государств. Однако к раннему железному веку (примерно 1300 г. до н.э.) они превратились в отдельный народ, чья культура, экономика и повседневная жизнь были в значительной степени сосредоточены на коммерции и морской торговле. Их склонность к мореплаванию привела их к контакту с множеством других цивилизаций.

Политика и правительство [ править ]

Финикийские города-государства были чрезвычайно независимы как во внутренних, так и во внешних делах. ^{[ необходима цитата ]} Формальные союзы между городами-государствами были редкостью. Относительная мощь и влияние городов-государств со временем менялись. Сидон доминировал между XII и XI веками до нашей эры и имел некоторое влияние на своих соседей, но к X веку до нашей эры Тир стал самым могущественным городом.

Финикийское общество было сильно стратифицированным и преимущественно монархическим , по крайней мере, на ранних стадиях. Потомственные короли обычно обладали абсолютной властью над гражданскими, коммерческими и религиозными делами. Они часто полагались на высших должностных лиц из дворянского и купеческого сословий; жрецы принадлежали к особому классу, обычно принадлежавшему к царскому роду или ведущим торговым семействам. Король считался представителем богов и нес множество обязанностей и обязанностей в отношении религиозных процессий и ритуалов. Таким образом, священники имели большое влияние и часто были связаны с королевской семьей.

Финикийские цари не отмечали свое правление скульптурами или памятниками. Их богатство, власть и достижения обычно передавались через богато украшенные саркофаги, такие как саркофаг Ахирама из Библа. Финикийцы вели записи о своих правителях в виде надписей на могилах, которые являются одними из немногих доступных до сих пор первоисточников. Историкам удалось определить четкую линию преемственности на протяжении веков для некоторых городов-государств, особенно Библоса и Тира.

Начиная с 15 века до нашей эры, финикийские лидеры «получали советы от советов или собраний, которые постепенно набирали силу». ^[53] В шестом веке до нашей эры, в период правления Вавилона, Тир на короткое время принял систему правления, состоящую из пары судей, известных как суфеты , которые избирались из самых могущественных благородных семей и служили недолго. ^[53]

В четвертом веке до нашей эры, когда войска Александра Македонского подошли к Тиру, их встретил не его царь, а представители содружества города. Точно так же историки того времени описывают «жителей» или «людей» Сидона, заключивших мир с Александром. ^[53] Когда македонцы пытались назначить нового царя над Сидоном, граждане выдвинули своего кандидата. ^[53]

Право и администрация [ править ]

После царя и совета двумя наиболее важными политическими постами практически в каждом финикийском городе-государстве были должности губернатора и командующего армией. Подробная информация об обязанностях этих офисов скудна, но известно, что губернатор отвечал за сбор налогов, выполнение указов, надзор за судьями и обеспечение отправления закона и правосудия. ^[38] Поскольку военные действия были редкостью среди торговцев финикийцами, командующий армией, как правило, отвечал за обеспечение защиты и безопасности города-государства и его внутренних районов.

У финикийцев была система судов и судей, которые разрешали споры и наказывали за преступления на основе полу-кодифицированного свода законов и традиционных. Законы выполнялись государством и находились в ведении правителя и определенных назначенных должностных лиц. Как и в других левантийских обществах, законы были жесткими и предвзятыми, что отражало социальное расслоение общества. Убийство простого человека рассматривалось как менее серьезное, чем убийство дворянина, и высшие классы имели наибольшие права; богатые часто избегали наказания, платя штраф. Свободные мужчины любого класса могли представлять себя в суде и имели больше прав, чем женщины и дети, в то время как рабы не имели никаких прав. Мужчины часто могли перекладывать наказание на своих жен, детей или рабов, даже заставляя их отбывать наказание вместо него.Со временем юристы стали профессией для тех, кто не мог отстаивать свое дело.

Как и в соседних обществах того времени, наказания за преступления часто были суровыми, обычно отражая принцип взаимности; например, убийство раба наказывалось бы убийством раба преступника. Тюремное заключение было редкостью, основными средствами правовой защиты были штрафы, ссылка, наказание и казнь.

Военные [ править ]

Как и в случае с большинством аспектов финикийской цивилизации, существует немного записей об их вооруженных силах или подходах к войне. По сравнению с большинством своих соседей финикийцы в целом мало интересовались завоеваниями и были относительно мирным народом. ^[90] Богатство и процветание всех их городов-государств основывались на внешней торговле, которая требовала хороших отношений и определенной степени взаимного доверия. Им также не хватало территории и сельскохозяйственной базы, чтобы поддерживать население, достаточно большое, чтобы собрать армию завоевателей. Вместо этого в каждом городе был командующий армией, отвечающий за оборонительный гарнизон, но особенности этой роли или защиты города неизвестны.

Язык [ править ]

Финикийский язык был членом ханаанейской ветви семитских языков . Его потомственный язык, на котором говорили в Карфагенской империи, называется пуническим . На пуническом языке все еще говорили в пятом веке нашей эры, и он был известен святому Августину Гиппопотаму .

Алфавит [ править ]

Около 1050 г. до н.э. ^[27] финикийцы разработали сценарий для написания своего собственного языка . Ханаанско-финикийский алфавит состоит из 22 букв, всех согласных (и, таким образом, является строго абджадом ). ^[19] Считается, что это продолжение протосинайского (или протоканаанского) письма, засвидетельствованного на Синае и в Ханаане в позднем бронзовом веке . ^{[91] [92]} Благодаря морской торговле финикийцы распространили использование алфавита в Анатолии , Северной Африке и Европе. ^{[11] [93]} Имя финикийский.по соглашению дается надписям, начинающимся около 1050 г. до н.э., потому что финикийский , иврит и другие ханаанские диалекты до этого времени были практически неразличимы. ^{[27] [18]} Финикийские надписи можно найти в Ливане, Сирии, Палестине, Кипре и других местах, вплоть до первых веков христианской эры.

Алфавит был принят и изменен греками, вероятно, в восьмом веке до нашей эры. Скорее всего, это произошло не в единичном случае, а в процессе коммерческого обмена. ^[94] Легендарному финикийскому герою Кадму приписывают принесение алфавита в Грецию, но более вероятно, что он был принесен финикийскими иммигрантами на Крит , ^[95] откуда он постепенно распространился на север.

Искусство [ править ]

Финикийское искусство в основном было сосредоточено на декоративных предметах, особенно на ювелирных изделиях, керамике, стеклянной посуде и рельефах. ^[96] Большие скульптуры были редкостью; фигурки были более распространены. Финикийские товары были найдены от Испании и Марокко до России и Ирака; многое из того, что известно о финикийском искусстве, основано на раскопках за пределами собственно Финикии. Финикийское искусство находилось под сильным влиянием многих культур, которыми финикийцы торговали и с которыми взаимодействовали, в первую очередь Египта, Греции и Ассирии. Греческое вдохновение особенно ярко проявилось в гончарном деле, а египетские стили больше всего отразились в работе из слоновой кости. ^[96]

Финикийское искусство также отличалось от своих современников продолжением традиций бронзового века вплоть до железного века , таких как терракотовые маски. ^[97] Финикийские мастера были известны своим умением обращаться с деревом, слоновой костью, бронзой и тканями. ^[98] В Ветхом Завете мастеру из Тира поручено построить и украсить легендарный Храм Соломона в Иерусалиме, что «предполагает хорошо развитую и уважаемую ремесленную промышленность в Финикии к середине десятого века до нашей эры». ^[97] В Илиаде упоминаются вышитые одежды Приама.его жена, Гекаба, названа «работой сидонских женщин» и описывает чашу из чеканного серебра как «шедевр сидонского мастерства». ^{[ необходима цитата ]} Ассирийцы, по-видимому, особенно ценили финикийские изделия из слоновой кости, собирая огромные количества в своих дворцах. ^[99]

Финикийское искусство, по-видимому, было неразрывно связано с финикийскими коммерческими интересами. ^[67] Похоже, они создавали товары, чтобы понравиться определенным торговым партнерам, отличая не только разные культуры, но даже социально-экономические классы. ^[67]

• Декоративная доска с изображением битвы человека и грифона ; 900–800 до н.э .; Слоновая кость Нимруда ; Кливлендский художественный музей ( Огайо , США)

• Oinochoe; 800–700 гг. До н. Э .; терракота; высота: 24,1 см; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)

• Бусинка лицевая; середина IV – III вв. до н. э .; стекло; высота: 2,7 см; Метрополитен-музей

• Серьги из пары, каждая с четырьмя рельефными гранями; конец IV – III вв. до н. э .; золото; габаритные: 3,5 х 0,6 см; Метрополитен-музей

Женщины [ править ]

Женщины в Финикии принимали участие в общественных мероприятиях и религиозных процессиях, при этом на банкетах изображались, как они сидели или полулежали с мужчинами, танцевали и играли музыку. ^[100] Однако в большинстве случаев женщины должны были одеваться и вести себя более скромно, чем мужчины; женские фигуры почти всегда изображаются драпированными с головы до ног, иногда с закрытыми руками.

Хотя они редко обладали политической властью, женщины принимали участие в общественных делах и имели некоторый голос в народных собраниях, которые начали появляться в некоторых городах-государствах. ^[101] По крайней мере, одна женщина, Унмиаштарт, правила Сидоном в пятом веке до нашей эры. ^[38] Две самые известные финикийские женщины - политические фигуры: Иезавель , изображаемая в Библии как напористая принцесса Сидона, и Дидона , полулегендарная основательница и первая царица Карфагена. В Вергилия поэме «S Энеида , Dido будет описан как был соправителем Тирский, используя хитрость , чтобы избежать тирании своего брата Пигмалиона и обеспечить идеальное место для Карфагена.

Религия [ править ]

Религиозные обычаи и верования Финикии в целом были общими для их соседей в Ханаане , которые, в свою очередь, имели общие черты, общие для всего древнего семитского мира . ^{[102] [103]} Религиозные обряды предназначались в первую очередь для целей города-государства; уплата налогов гражданами относилась к разряду религиозных жертвоприношений. ^[104] К сожалению, многие из финикийских священных писаний, известных древним, были утеряны. ^[105]

Некоторые ханаанские обычаи засвидетельствованы в древних источниках и упоминаются учеными, например, храмовая проституция ^[106] и детские жертвоприношения . ^[107] Особые места, известные как «Тофеты», якобы использовались финикийцами, чтобы «сжечь своих сыновей и дочерей в огне», и осуждаются Яхве в еврейской Библии, особенно в Иеремии 7: 30–32 и в 2-я Царств 23:10 и 17:17. Несмотря на эти и другие важные различия, культурные и религиозные сходства между древними евреями и финикийцами сохранялись. ^[108]

Ханаанская религиозная мифология не кажется такой сложной, как их семитские кузены в Месопотамии. В Ханаане верховного бога звали Эль (𐤀𐤋, «бог»). ^[109] Сыном Эля был Ваал (𐤁𐤏𐤋, «господин», «господин»), могущественный умирающий и восходящий бог бури . ^[110] Других богов называли царскими титулами, такими как Мелькарт , что означает «царь города», ^[111] или Адонис , что означает «господин». ^[112] Такие эпитеты часто могли быть просто местными титулами одних и тех же божеств.

Семитский пантеон был густонаселенным; то, какой бог стал главным, очевидно, зависел от потребностей конкретного города-государства. ^{[113] [114]} Мелькарт был известен по всей Финикии и за рубежом, как и Астарта , богиня плодородия с царственными и матронными аспектами.

Религиозные учреждения в Тире, называемые марзех (𐤌𐤓𐤆𐤄, «место воссоединения»), много сделали для укрепления социальных связей и «родственной» лояльности. Марзе проводил банкеты для своих членов в дни фестивалей, и многие из них превратились в элитные братства . Каждый марзе питал дружбу и общность посредством серии ритуальных трапез, которые делились вместе среди доверенных родственников в честь обожествленных предков. ^[115] В Карфагене, где сложилась сложная республиканская система правления, марзмогли сыграть роль в налаживании социальных и политических связей между гражданами; Карфагеняне были разделены на различные учреждения, которые укреплялись за счет общих праздников и банкетов. Такие фестивальные группы также могут составлять когорту голосования для выбора членов Ассамблеи города-государства . ^{[116] [117]}

Финикийцы делали своим богам подношения по обету, а именно в виде фигурок и гончарных сосудов. ^[118] Сотни статуэток и фрагментов были обнаружены в Средиземном море, часто на протяжении столетий, что позволяет предположить, что они были брошены в море, чтобы обеспечить безопасное путешествие. ^[118] Поскольку финикийцы были преимущественно мореплавателями, предполагается, что многие из их ритуалов проводились в море или на борту кораблей, хотя конкретная природа этих практик неизвестна.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Карайон, Николя, Les ports phéniciens et puniques , кандидатская диссертация, 2008 г., Страсбург, Франция.
• Cerqueiro, Daniel, Las Naves de Tarshis o quiénes fueron los Fenicios , Буэнос-Айрес, изд. Peq. Венеция, 2002, ISBN 987-9239-13-X . 
• Киоффи, Роберт Л., «Пальма, цвет и мифическая птица» (обзор Джозефин Куинн, В поисках финикийцев , Принстон, 2017, 360 стр., ISBN 978 0 691 17527 0 ), London Review of Books , т. 41, нет. 1 (3 января 2019 г.), стр. 15–16. 
• Тиолле, Жан-Пьер , Je m'appelle Библос , предисловие Гая Гей-Пара, H&D, Париж, 2005, ISBN 2-914266-04-9 . 
• Тодд, Малкольм ; Эндрю Флеминг (1987). Юго-Запад до 1000 г. нашей эры (Региональная история Англии, серия № 8) . Харлоу, Эссекс: Лонгман. ISBN 978-0-582-49274-5., для критического изучения свидетельств финикийской торговли с юго-западом Великобритании.
• Сильва, Диогенес. "La literatura sobre fenicios en el Territorio brasileño: orígenes y razones", докторская диссертация, Мадрид - 2016. Доступно на https://eprints.ucm.es/39468/

Внешние ссылки [ править ]

• BBC Radio4 - В наше время: финикийцы (аудиоархив)
• Поиски финикийцев в Южном Ливане
• Финикийский алфавит
• Сэм Хэзелби (ред.). «Финикия: воображаемый друг народов, нуждающихся в предках» . Джозефин Куинн, доцент кафедры древней истории Вустерского колледжа Оксфордского университета . Эон.