Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Пио из Пьетрельчины )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой

Пио из Пьетрельчины

Колпачок OFM.
Падре Пио profile.jpg
Сделанная фотография Святого Падре Пио.
Священник, религиозный деятель, мистик, стигматик и исповедник
РодившийсяФранческо Форджоне 25 мая 1887 года Пьетрельчина , Беневенто , Королевство Италия
( 1887-05-25 )
Умер23 сентября 1968 г. (1968-09-23)(81 год)
Сан-Джованни Ротондо , Фоджа , Италия
Место отдыхаСвятилище святого Пия из Пьетрельчины
Почитается вкатолическая церковь
Беатифицированный2 мая 1999 года, площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Иоанн Павел II.
Канонизированный16 июня 2002 г., площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Иоанн Павел II.
Главный храмСвятилище святого Пио из Пьетрельчины в Сан-Джованни-Ротондо , Италия, и святилище Падре Пио , Филиппины
Праздник23 сентября
АтрибутыСтигматы , францисканский облик и священнические облачения
ПокровительствоПьетрельчина , Италия , волонтеры гражданской обороны, подростки

Падре Пио , также известный как Санкт - Пио из Pietrelcina ( итальянский : Пио да Pietrelcina ; 25 мая 1887 - 23 сентября 1968), был итальянский монах , священник , stigmatist и мистика , [1] в настоящее время почитается как святой в католической церкви . Уроженец Франческо Форджоне , он получил имя Пий ( итал . Пио ), когда вступил в Орден Младших Братьев Капуцинов .

Падре Пио прославился тем, что большую часть своей жизни демонстрировал стигматы , что вызвало большой интерес и споры. Он был одновременно беатифицирован (1999 г.) и канонизирован (2002 г.) Папой Иоанном Павлом II . [2]

Святилище Святой Пио из Pietrelcina расположен в Сан - Джованни - Ротондо , Фоджа , Италия .

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Франческо Форджоне родился в семье Грацио Марио Форджоне (1860–1946) и Марии Джузеппы Ди Нунцио (1859–1929) 25 мая 1887 года в Пьетрельчине , городке в провинции Беневенто , в южно-итальянском регионе Кампания . [3] Его родители были крестьянами. [4] Он был крещен в соседней часовне Святой Анны, которая стоит на стенах замка. [5] Позже он служил прислужником в той же часовне. У него был старший брат Мишель и три младшие сестры Феличита, Пеллегрина и Грация (которая позже стала монахиней Бриджиттин ). [4]У его родителей было двое других детей, которые умерли в младенчестве. [3] Когда он крестился, ему дали имя Франческо. Он заявил, что к тому времени, когда ему исполнилось пять лет, он уже принял решение посвятить всю свою жизнь Богу. [3] [5] Он работал на земле до 10 лет, ухаживая за небольшим отаром овец, которым владела семья. [ необходима цитата ]

Пьетрельчина была городом, где в течение всего года отмечались праздники святых, а семья Форджоне была глубоко религиозной. Они ежедневно ходили на мессу , каждую ночь читали Розарий и три дня в неделю воздерживались от мяса в честь Богоматери с горы Кармил . [5] Хотя родители, бабушки и дедушки Франческо были неграмотными, они рассказывали библейские истории своим детям.

Согласно дневнику отца Агостино да Сан-Марко (который позже был его духовным наставником в Сан-Марко-ин-Ламис ), молодой Франческо страдал от ряда болезней. В шесть лет он заболел тяжелым гастроэнтеритом . В десять лет он заболел брюшным тифом . [6]

Монастырская келья падре Пио

В юности Франческо сообщил, что испытал небесные видения и экстаз . [3] В 1897 году, после трех лет обучения в государственной школе, Франческо, как говорят, был привлечен к жизни монаха после того, как он выслушал молодого капуцина, который был в сельской местности в поисках пожертвований. Когда Франческо выразил свое желание своим родителям, они отправились в Морконе , общину в 13 милях (21 км) к северу от Пьетрельчины, чтобы узнать, имеет ли их сын право вступить в Орден. Тамошние монахи сообщили им, что они заинтересованы в принятии Франческо в свою общину, но ему необходимо получить более хорошее образование. [5]

Отец Франческо отправился в Соединенные Штаты [7] в поисках работы, чтобы оплатить частные уроки для своего сына, чтобы соответствовать академическим требованиям для вступления в Орден капуцинов. [3] Именно в этот период , что Франческо получил причастие в Подтверждении 27 сентября 1899. Он перенес частное репетиторство и прошел оговоренную академические требования. 6 января 1903 года, в возрасте 15 лет, он поступил в послушник монахов-капуцинов в Морконе. 22 января он принял францисканский костюм и имя фра ( монаха ) Пио в честь папы Пия I , чья реликвияхранится в часовне Святой Анны в Пьетрельчине. [5] [8] Он взял простой обеты в бедности, целомудрия и послушания . [3]

Священство [ править ]

Церковь-святыня в Сан-Джованни-Ротондо , собственная церковь падре Пио
Алтарь церкви Падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо , Италия

Начав семилетнее обучение на священство, фра Пио отправился в монастырь святого Франциска Ассизского в Умбрии . [5] В 17 лет он заболел, жалуясь на потерю аппетита, бессонницу, истощение, обмороки и мигрень . Его часто рвало, и он мог переваривать только молоко и сыр. Религиозные приверженцы указывают на то время, когда якобы начали происходить необъяснимые явления. Например, во время молитвы Пио казался другим находящимся в ступоре, как будто его не было. Один из собратьев Пио позже утверждал, что видел его в экстазе , якобы парящим над землей. [9]

В июне 1905 года здоровье Пио ухудшилось до такой степени, что начальство решило отправить его в горный монастырь в надежде, что смена воздуха пойдет ему на пользу. Однако это мало повлияло на него, и врачи посоветовали ему вернуться домой. Даже там его здоровье не улучшилось. Несмотря на это, 27 января 1907 года он все же совершил свое торжественное исповедание .

В 1910 году Пио был впоследствии рукоположен в священники архиепископом Паоло Скинози в соборе Беневенто . Четыре дня спустя он совершил свою первую мессу в приходской церкви Богоматери Ангелов . Поскольку его здоровье было нестабильным, ему было разрешено оставаться с семьей до 1916 года, при этом сохраняя привычку капуцинов. [10]

Однако 4 сентября 1916 года Пио было приказано вернуться к общественной жизни. Он переехал в сельскохозяйственную общину, монастырь капуцинов Богоматери Грейс , расположенный в горах Гаргано в Сан-Джованни-Ротондо в провинции Фоджа . В то время община насчитывала семь монахов. Он оставался в Сан-Джованни-Ротондо до своей смерти в 1968 году, за исключением периода военной службы. В священстве Падре Пио был известен своим успешным обращением в католицизм. [11]

Падре Пио во время мессы. Его месса часто длилась несколько часов, так как мистик получал видения и испытывал страдания. Обратите внимание на повязки на его руках, чтобы скрыть стигматы.

Пио был посвящен медитации на четки и сказал: [12]

«Человек, который медитирует и обращает свой ум к Богу, который является зеркалом его души, стремится узнать свои недостатки, пытается их исправить, сдерживает свои порывы и приводит свою совесть в порядок».

Он сравнил еженедельное исповедание с вытиранием пыли в комнате еженедельно и рекомендовал выполнять медитацию и самоанализ дважды в день: один раз утром в качестве подготовки к предстоящему дню и еще раз вечером в качестве ретроспективы. Свои советы по практическому применению богословия он часто резюмировал в своей ставшей известной цитате «Молитесь, надейтесь и не беспокойтесь». Он велел христианам признавать Бога во всем и желать превыше всего исполнять волю Бога. [13]

Многие люди, слышавшие о нем, ездили в Сан-Джованни-Ротондо, чтобы встретиться с ним и признаться ему, попросить о помощи или удовлетворить свое любопытство. Мать Пио умерла в деревне вокруг монастыря в 1928 году. Позже, в 1938 году, Пио переехал к своему престарелому отцу Грацио. Его брат Микеле также переехал. Отец Пио жил в маленьком домике за пределами монастыря до своей смерти в 1946 году [14].

Первая мировая война и ее последствия [ править ]

Когда началась Первая мировая война , четыре монаха из этой общины были отобраны для военной службы в итальянской армии. В то время Падре Пио был учителем в семинарии и духовным руководителем. Когда еще один монах был призван на службу, Пио стал руководить общиной. 15 ноября 1915 г. он был призван и 6 декабря назначен в 10-й медицинский корпус в Неаполе . Из-за плохого здоровья его постоянно выписывали и отзывали до 16 марта 1918 г., признали непригодным к службе и полностью выписали. [15]

Люди, которые начали восстанавливать свою жизнь после войны, начали видеть в Падре Пио символ надежды. [13] Его близкие подтверждают, что он начал проявлять несколько духовных даров, в том числе дары исцеления, билокации , левитации, пророчества , чудес , необычайное воздержание как от сна, так и от пищи (в одном из рассказов говорится, что падре Агостино записал один случай, когда Падре Пио смог прожить в Верафено не менее 20 дней только на Святой Евхаристии без какой-либо другой пищи), умением читать сердца, даром языков , даром обращения и приятно пахнущими ранами. [16]

Падре Пио становился все более известным среди широких масс. Он стал духовным наставником и разработал пять правил духовного роста: еженедельное исповедание, ежедневное причастие, духовное чтение, медитация и проверка совести. [13]

В августе 1920 года Пио возглавил освящение флага для группы местных ветеранов на праздник Успения Пресвятой Богородицы, которые установили тесные связи с местными фашистами . [17] Пио впоследствии встретился с Джузеппе Карадонной  [ он ] , фашистским политиком из Фоджи , и стал его духовником и духовником членов его ополчения. [18] [19] Луццатто предполагает, что Карадонна установил «преторианскую гвардию» вокруг Пио, чтобы защитить его от удаления церковными властями. Ранний биограф Пио, Эмануэле Брунатто, также был посредником между Пио и лидерами растущего итальянского фашистского движения. [20]Brunatto позже передал свою локомотивную производственную компанию Пио, который увеличил покупку акций акционеров.» [21] издатель Brunatto, в Giorgio Berlutti, был активным сторонником Муссолини марта в Риме , и использовал биографию поднять профиль Пио. [ 22] Было высказано предположение, что « вокруг Падре Пио образовалась клерикально-фашистская смесь». [23] Согласно немецкой статье, цитирующей Луццатто, но без указания точного источника слов Луццатто: «Пио также положительно относился к Бенито Муссолини. . [24]

Больница La Casa Sollievo della Sofferenza [ править ]

К 1925 году Пио превратил старое здание монастыря в медицинскую клинику с несколькими кроватями, предназначенными в первую очередь для людей, находящихся в крайней нужде. [25] В 1940 году был создан комитет для создания более крупной клиники [26], и начали поступать пожертвования. Строительство началось в 1947 году. [27]

По словам Луццатто, основная часть денег для финансирования больницы поступила непосредственно от Эмануэле Брунатто, страстного последователя Пио, но сделавшего свое состояние на черном рынке в оккупированной немцами Франции. [28] [29] помощь Организации Объединенных Наций и реабилитация администрация (UNRRA) также способствовали финансирование - 250 миллионов итальянских лир. [30]

Лодовико Монтини, глава « Демократия Кристиана» и его брат Джованни Баттиста Монтини (впоследствии Папа Павел VI) способствовали участию ЮНРРА. [31] Изначально больница должна была называться Fiorello LaGuardia , но в конечном итоге была представлена ​​как работа самого Пио. [32] [33] «Casa sollievo della sofferenza» открылась в 1956 году. [34] Пио передал прямой контроль Святому Престолу . Однако для того, чтобы Пио мог непосредственно контролировать проект, Папа Пий XII освободил его от обета бедности в 1957 году [35] [36].Некоторые недоброжелатели Пио впоследствии предположили, что имело место незаконное присвоение средств. [35]

Исследования падре Пио медицинскими и церковными властями [ править ]

Первоначально Ватикан ввел суровые санкции в отношении Пио в 1920-х годах, чтобы уменьшить огласку о нем: он запретил ему проводить мессу публично, благословлять людей, отвечать на письма, публично демонстрировать свои стигматы и общаться с Падре Бенедетто, его духовным наставником.

Церковные власти приняли решение о переводе Пио в другой монастырь на севере Италии. [37] Местные жители угрожали беспорядками, и Ватикан оставил его на месте. [38] Второй план удаления также был изменен. [38] Тем не менее, с 1921 по 1922 год ему запрещали публично выполнять свои священнические обязанности, такие как слушание исповеди и месса. [39] С 1924 по 1931 год Святой Престол делал заявления, отрицающие, что события в жизни Пио были вызваны любая божественная причина. [13]

Луиджи Романелли, медицинский осмотр с 1919 г. [ править ]

Большое количество врачей посетили Падре Пио, чтобы убедиться, что он не хвастун. Первым, кто изучал его раны, был доктор Луиджи Романелли, главный врач гражданской больницы Барлетты, по приказу провинциального настоятеля 15 и 16 мая 1919 года. В своем отчете, среди прочего, он написал: «Травмы Представленные ему руки покрыты коричнево-красной пленкой, без точек кровотечения, отеков и воспалительных реакций в окружающих тканях. Я уверен, что эти раны не поверхностные, потому что, приложив большой палец к ладони указательным пальцем на спине и надавливанием дает точное восприятие существующей пустоты ». [40]

Амико Биньями, медицинский осмотр с 1919 г. [ править ]

Два месяца спустя, 26 июля, доктор Амико Биньями прибыл в Сан-Джованни-Ротондо. Патолог Амико Биньями провел медицинское обследование ран отца Пио в 1919 году и выдвинул несколько гипотез, в том числе о том, что раны были некрозом кожи, заживлению которого препятствовали химические вещества, такие как настойка йода. [41]

Джорджио Феста, медицинские осмотры 1919 и 1920 годов [ править ]

Феста был врачом и обследовал Пио в 1919 и 1920 годах. Он был явно впечатлен ароматом стигматов. [42] Феста, как и раньше Бигнами, описал боковую рану как крестообразную. [43] В своем отчете Священной канцелярии в 1925 году Феста вынес благосклонный приговор и подверг критике критический взгляд Джемелли на стигматы Пио, при этом ведущую роль сыграли теологические аргументы.

Агостино Джемелли, психиатрическая экспертиза 1920 г. и медицинская экспертиза 1925 г. [ править ]

В 1920 году отец Агостино Джемелли , врач и психолог, был уполномочен кардиналом Рафаэлем Мерри дель Валь посетить падре Пио и провести клиническое обследование ран. «По этой причине, несмотря на то, что Джемелли отправился на полуостров Гаргано по собственной инициативе, без просьбы со стороны какой-либо церковной власти, он без колебаний превратил свое личное письмо в Священную канцелярию в своего рода неофициальный отчет о падре Пио». [44]Джемелли хотел полностью высказаться по этому поводу и хотел встретиться с монахом. Падре Пио проявил закрытое отношение к новому следователю: он отказался от посещения, запросив письменное разрешение Священной канцелярии. Протесты отца Джемелли о том, что, по его мнению, имеет право подвергнуть монаха медицинскому осмотру стигматов, были тщетными. Монах, поддерживаемый своим начальством, обусловил экзамен разрешением, запрошенным через иерархию, без учета полномочий отца Агостино Джемелли. Поэтому Джемелли покинул монастырь, раздраженный и оскорбленный тем, что ему не разрешили изучить стигматы. Он пришел к выводу, что Франческо Форджоне был «человеком ограниченной области знаний, низкой психической энергии, однообразных идей, слабой воли». [45]Джемелли критически оценил Пио: «Это случай внушения, бессознательно посаженного отцом Бенедетто в слабый разум падре Пио, вызывающего те характерные проявления пситтацизма , которые присущи истерическому уму». [46]

От имени Священной канцелярии Джемелли повторно обследовал падре Пио в 1925 году, написав отчет в апреле 1926 года. На этот раз Пио позволил ему осмотреть раны. Джемелли видел ее причиной в использовании агрессивного вещества. Пио приложился к этим ранам. Jesuit Festa ранее пытался поставить под сомнение комментарии Джемелли по поводу стигматов в целом. [47]Джемелли ответил на эту критику в своем отчете и прибегнул к ответу на свои знания о нанесении себе ран. Поэтому он пояснил свои утверждения о характере ран Пио: «Любой, кто имеет опыт работы в судебной медицине, и, прежде всего, с различными язвами и ранами, нанесенными самоуничтожающимися солдатами во время войны, не может сомневаться в том, что это были эрозионные раны. вызвано использованием едкого вещества. Основание язвы и ее форма во всех отношениях аналогичны язвам, наблюдаемым у солдат, которые заразили их химическими средствами ». [48]

И снова Джемелли оценил умственные способности Падре Пио как ограниченные: «Он [Пио] - идеальный партнер, с которым бывший министр провинции отец Бенедетто может создать пару инкуб-суккуб ... Он хороший священник: спокойный, тихий, кроткий, скорее из-за умственной отсталости, чем из-за добродетели. Бедная душа, способная повторить несколько стереотипных религиозных фраз, бедный, больной человек, который усвоил урок у своего хозяина, отца Бенедетто ». [49] Джемелли писал в 1940 году, а затем несколько раз в Священную канцелярию, о том, что он считал необоснованными притязаниями на святость падре Пио. [50]

Раффаэле Росси, Первое апостольское посещение 1921 г. [ править ]

Епископ Вольтерры Раффаэле Росси , кармелит , был официально уполномочен 11 июня 1921 года Священной канцелярией провести каноническое расследование относительно отца Пио. Росси начал свое апостольское посещение 14 июня в Сан-Джованни-Ротондо с допроса свидетелей, двух епархиальных священников и семи монахов.. После восьми дней расследования он наконец завершил благожелательный отчет, который отправил в Священную канцелярию 4 октября 1921 года, в праздник св. Франциска Ассизского. В обширном и подробном отчете по существу говорилось следующее: отец Пио, о котором Росси произвел благоприятное впечатление, был хорошим религиозным деятелем, а монастырь Сан-Джованни Ротондо был хорошим сообществом. Стигматы не поддаются объяснению, но, конечно же, это не работа дьявола, не грубый обман, не обман, не уловка коварного и злого человека. [51] [52] Во время допросов свидетелей, которые Росси проводил в общей сложности три раза, он позволил себе показать стигматы 34-летнего отца Пио. Росси видел эти стигматы как «реальный факт». [53]

В своих записях, сделанных прямо на бумаге, и в заключительном отчете Росси описывает форму и внешний вид ран. Те, что в руках, были «очень заметны». Те, что в ногах, «исчезали. То, что можно было наблюдать, напоминало два точечных возвышения [54] с более белой и нежной кожей». [55] Что касается сундука, там написано: «На его стороне знак представлен треугольным пятном цвета красного вина и другими меньшими пятнами, а не чем-то вроде перевернутого креста. например, тот, который видели в 1919 году д-р Биньями и д-р Феста ». [56]Росси также обратился в Священную канцелярию, хронику, с просьбой проконсультироваться с отцом Пио, который собирает отца Бенедетто, или, по крайней мере, получить собранный им материал, чтобы однажды можно было написать о жизни отца Пио. [57]

По словам Росси: «Из предполагаемых исцелений многие не подтверждены или отсутствуют. Однако в переписке Падре Пио есть некоторые заслуживающие доверия заявления, приписывающие чудеса его заступничеству. Но без медицинского подтверждения трудно прийти к заключению, и проблема остается открыт. [58] Согласно Лючия Сеси , Росси не удалось найти какой - либо из приписываемых чудес. [59]

Когда Росси спросил его о билокации, Пио ответил: «Я не знаю, как это и какова природа этого явления - и я, конечно, не особо задумываюсь об этом, - но мне действительно случилось быть в присутствии этого явления. или того человека, находиться в том или ином месте; я не знаю, был ли мой разум перенесен туда, или то, что я видел, было неким изображением места или человека; я не знаю, был ли я там со своим телом или без него. ». [60] [61]

Иоанн XXIII, расследования и магнитофонные записи, после 1958 г. [ править ]

Иоанн XXIII скептически относился к падре Пио. В начале своего пребывания в должности он узнал, что противники отца Пио установили подслушивающие устройства в его монастырской келье и исповедальне, записывая его признания на магнитофон. [62] Помимо своего полуофициального журнала, Иоанн XXIII написал на четырех листах бумаги, что он молился за «ПП» (Падре Пио) и обнаружение с помощью пленок, если то, что они подразумевают, правда, его интимных и неприличных отношений с женщинами из его неприступной преторианской гвардии вокруг его лица указывало на ужасное бедствие душ. [63]Иоанн XXIII, вероятно, сам никогда не слушал записи, но предположил правильность этого взгляда: «Причина моего духовного спокойствия, а это бесценная привилегия и благодать, состоит в том, что я лично чувствую себя чистым от этой скверны, которая в течение сорока лет оставалась разъедают сотни тысяч душ, сделанных до неслыханной степени глупыми и невменяемыми ». [64] По словам Луццатто, Ватикан не заказывал эту прослушку. В другой дневной заметке Иоанн XXIII написал, что хочет принять меры. Фактически, он заказал еще одно апостольское посещение. [65]

Карло Маккари, Второе апостольское посещение 1960 г. [ править ]

Отец Карло Маккари был генеральным секретарем Римской епархии и встречался с Пио всего девять раз. [66] Между Пио и Маккари возникло взаимное недоверие, который написал в своем дневнике: «Сдержанность, ограниченность ума, ложь - вот оружие, которое он использует, чтобы уклоняться от моих вопросов ... Общее впечатление: жалкое». [67] Маккари потребовал, чтобы отец Пио не практиковал поцелуи после исповеди для сестер-мирян. В своем отчете Маккари отметил, что у Пио было недостаточное религиозное образование. Он много работает для мужчины своего возраста. Он не аскет и имеет много связей с внешним миром. В общем, слишком много смешения «священного» и «слишком человеческого». [68]Маккари отметил в своем отчете по имени, какая женщина указала, в какое время была любовницей Пио - без четкой оценки, были ли все эти утверждения правдой. [69] Маккари сосредоточился на оценке фанатизма социальной среды Пио, описывая его как «религиозные концепции, колеблющиеся между суевериями и магией». [70] Маккари назвал сторонников Пио «огромной и опасной организацией». [71] Пио никогда не советовал модерировать своих сторонников. Маккари удивлялся, как Бог мог допустить «столько обмана». [72]

Маккари закончил свой критический доклад списком рекомендаций по дальнейшим отношениям с отцом Пио. Братьев Санта-Мария-делле-Грацие следует постепенно переселять, новый настоятель должен прибыть из-за пределов региона. Никому нельзя позволять признаваться Пио чаще одного раза в месяц. Больнице должен был быть дан новый устав, чтобы разделить обязанности медицинских и духовных «исцеляющих» капуцинов. [72] После апостольского посещения Маккари Иоанн XXIII отметил в своем дневнике, что видит в отце Пио «соломенного идола» ( idolo di stoppa ). [73]

Больница, построенная по инициативе Падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо , Италия . ( Casa Sollievo della Sofferenza )
Медаль Святого Бенедикта была подарком, который падре Пио часто дарил своим посетителям. [74]

Предполагаемые паранормальные явления [ править ]

Говорят, что у Пио был дар читать души , способность разделять тела , среди других сверхъестественных явлений. Говорят, что он общался с ангелами и совершал одолжения и исцеления до того, как их попросили. [75] Сообщения о сверхъестественных явлениях, окружающих Падре Пио, получили известность и стали легендой. Ватикан изначально был настроен скептически.

Стигматы [ править ]

Судя по переписке Пио, даже в начале своего священства он испытывал менее очевидные признаки видимых стигматов : отметины на теле, боль и кровотечение в местах, предположительно соответствующих ранениям распятия Иисуса Христа . [76] В письме 1911 года он написал своему духовному наставнику Падре Бенедетто из Сан-Марко в Ламисе , описав то, что, по-видимому, испытал в течение года:

А вчера вечером произошло нечто, чего я не могу ни объяснить, ни понять. Посередине ладоней у меня появилась красная отметина размером с пенни, сопровождаемая острой болью в середине красных отметин. Боль была сильнее в середине левой руки, настолько сильна, что я все еще чувствую ее. Также под ногами чувствую некоторую боль. [76]

Уже в письме от 21 марта 1912 года своему духовному товарищу и исповеднику отцу Агостино отец Пио писал о своей преданности мистическому телу Христа и интуиции, что он, Пио, однажды сам понесет стигматы Христа. Луццатто указывает, что в этом письме отец Пио использует неопознанные отрывки из книги заклейменного мистика Джеммы Галгани . Позже Пио отрицал, что знает про цитируемую книгу или владеет ею. [77]

Его близкий друг Падре Агостино писал в 1915 году, задавая конкретные вопросы, например, когда он впервые испытал видения, получил ли он стигматы и почувствовал ли он страдания Страстей Христовых , а именно терновый венец и бичевание. Пио ответил, что видения его одаряли с периода послушничества (1903–1904). Хотя ему были дарованы стигматы, он был так напуган этим явлением, что умолял Господа снять их. Он писал, что не желает снимать боль, а только видимые раны, так как считает их неописуемым и почти невыносимым унижением. [76]

20 сентября 1918 года, во время слушания признательных показаний, Пио утверждал, что у него снова появилось физическое проявление стигматов. Сообщалось, что это явление продолжалось пятьдесят лет, до конца его жизни. Кровь, текущая из стигматов, якобы пахла духами или цветами. [78] Он сообщил Агостино, что боль сохраняется и усиливается в определенные дни и при определенных обстоятельствах. Он также сказал, что страдает от тернового венца и бичевания. Он не определил частоту этих случаев, но сказал, что страдал от них не реже одного раза в неделю в течение нескольких лет. [76]Хотя Пио сказал, что предпочел бы страдать втайне, к началу 1919 года новости начали распространяться. Пио часто носил красные рукавицы или черные накидки на руках и ногах, так как его смущали отметины. [35] Однако на момент смерти Пио не было видимых рубцов. [79]

Падре Пио показывает стигматы (фрагмент фотографии от 19 августа 1919 г.) [80]

В письме к Падре Бенедетто, своему начальнику и духовному наставнику из Сан-Марко-ин-Ламис от 22 октября 1918 года, Пио описал свой опыт получения стигматов:

Утром 20-го числа прошлого месяца в хоре после того, как я отслужил мессу, меня охватила сонливость, похожая на сладкий сон. [...] Я увидел перед собой загадочную личность, подобную той, которую я видел вечером 5 августа. Единственная разница заключалась в том, что его руки, ноги и бок были залиты кровью. Это зрелище напугало меня, и то, что я почувствовал в тот момент, неописуемо. Я думал, что должен был умереть, если бы Господь не вмешался и не укрепил мое сердце, которое вот-вот вырвалось из моей груди. Видение исчезло, и я осознал, что мои руки, ноги и бок были в крови. Представьте себе агонию, которую я испытывал и продолжаю испытывать почти каждый день. Сердечная рана постоянно кровоточит, особенно с вечера четверга до субботы. Дорогой отец,Я умираю от боли из-за ран и смущения, которое я чувствую глубоко в своей душе. Боюсь, я истекну кровью, если Господь не услышит мою сердечную мольбу избавить меня от этого состояния. Дарует ли мне такой добрый Иисус эту благодать? Сможет ли он хотя бы избавить меня от смущения, вызванного этими внешними признаками? Я подниму свой голос и не перестану умолять его, пока по своей милости он не заберет не рану или боль, что невозможно, так как я хочу опьянеть от боли, а эти внешние признаки, которые вызывают у меня такое смущение и невыносимое унижениедаруй мне эту благодать? Сможет ли он хотя бы избавить меня от смущения, вызванного этими внешними признаками? Я подниму свой голос и не перестану умолять его, пока по своей милости он не заберет не рану или боль, что невозможно, так как я хочу опьянеть от боли, а эти внешние признаки, которые вызывают у меня такое смущение и невыносимое унижениедаруй мне эту благодать? Сможет ли он хотя бы избавить меня от смущения, вызванного этими внешними признаками? Я подниму свой голос и не перестану умолять его, пока по своей милости он не заберет не рану или боль, что невозможно, так как я хочу опьянеть от боли, а эти внешние признаки, которые вызывают у меня такое смущение и невыносимое унижение[81] .... боль была настолько сильной, что мне стало казаться, что я умираю на кресте. [82]

После обнародования раны были изучены рядом врачей, некоторые из которых были наняты Ватиканом в рамках независимого расследования. Некоторые утверждали, что раны необъяснимы и, похоже, никогда не заразились. [35] [83] Несмотря на кажущееся исцеление, они периодически появлялись снова. [84] Альберто Казерта сделал рентгеновский снимок руки Пио в 1954 году и не обнаружил никаких аномалий в структуре кости. [85] Некоторые критики обвиняли Пио в подделке стигматов, например, с использованием карболовой кислоты для нанесения ран. Мария Де Вито (двоюродная сестра местного фармацевта из Фоджи ) показала, что молодой Пио купил маленькую бутылочку карболовой кислоты и четыре грамма вератрина.в 1919 г. [86]

Епископ Вольтерры Рафаэлло Росси рассматривает обвинение в отношении карболовой кислоты и вератридина (вератрина) и заключает: «[Падре Пио] просил карболовую кислоту для дезинфекции шприцев, необходимых для уколов, и вератридин - для дезинфекции. . . розыгрыш во время отдыха !! Падре Пио испытал на себе воздействие этого порошка, смешанного в незаметной дозе с табаком, предложенным ему одним братом. Ничего не зная о ядах, даже не считая, что такое вератридин (и поэтому он попросил четыре грамма), он попросил его повторить шутку и посмеяться над некоторыми Братьями! Вот и все. Вместо злобы здесь проявляется простота Падре Пио и его игривый дух ». [87] [88]

Однако в своей книге 2005 года « Падре Пио и Америка» автор Фрэнк Рега утверждает, что кислота действительно использовалась для следующих целей: «Мальчикам потребовались инъекции для борьбы с испанским гриппом, который свирепствовал в то время. Из-за нехватки врачей, Падрес Паолино и Пио сделали уколы, используя карболовую кислоту в качестве стерилизующего агента ». [89]

Епископ Рафаэлло Росси в своем « Вотуме о падре Пио из Пьетрельчины» в 1921 году добавляет: «Подводя итог, я считаю, что сегодня можно с уверенностью утверждать, что рассматриваемые стигматы не являются ни работой дьявола, ни грубым обманом, мошенничеством, проделка коварного и злого человека. Хочу добавить, что его «стигматы» не кажутся мне болезненным продуктом внешнего внушения ». [90]

Исцеление [ править ]

В книге 1999 года « Падре Пио: чудо-работник» отрывок ирландского священника Мэлаки Джерарда Кэрролла описывает историю Джеммы де Джорджи, сицилийской девушки, чья слепота, как полагали, была излечена во время визита к падре Пио. [91] Джемма, которую привезла в Сан-Джованни-Ротондо в 1947 году бабушка, родилась без учеников. Во время поездки к падре Пио маленькая девочка начала видеть объекты, в том числе пароход и море. [91] [92] Бабушка Джеммы не верила, что ребенок был исцелен. После того, как Джемма забыла попросить у падре Пио милости во время исповеди, ее бабушка умоляла священника попросить Бога восстановить ей зрение. [91]Падре Пио сказал ей: «Ребенок не должен плакать, и вы тоже не должны, потому что ребенок видит, и вы знаете, что она видит». [91]

Явления [ править ]

Во время периода духовных страданий его последователи верят, что падре Пио подвергся нападению дьявола как физически, так и духовно. [16] Его последователи также верят, что дьявол использовал дьявольские уловки, чтобы увеличить мучения Падре Пио. Сюда входили явления в виде «ангела света» и изменение или уничтожение писем, отправляемых его духовным наставникам и от них. Падре Августин подтвердил это, когда сказал:

Падре Пио помогали другие монахи

Теперь прошло двадцать два дня с тех пор, как Иисус позволил дьяволам излить на меня свой гнев. Отец мой, все мое тело в синяках от побоев, которые я получил до настоящего времени от наших врагов. Несколько раз они даже срывали мою рубашку, чтобы ударить по моей незащищенной плоти. [93]

Падре Пио сообщил, что участвовал в физическом бою с Сатаной и его приспешниками, похожим на инциденты, описанные в отношении Святого Иоанна Вианнея , от которого он, как утверждается, получил обширные синяки.

В день смерти Падре Пио мистик и Слуга Бога Мария Эсперанса де Бьянкини из Венесуэлы сообщила, что он явился ей в видении и сказал: «Я пришел попрощаться. Мое время пришло. Это ваша очередь. . " [94] [95] [96] Ее муж увидел лицо своей жены, преобразованное в лицо Падре Пио. [95] На следующий день они узнали, что падре Пио умер. [94] [96] Свидетели говорят, что позже они видели, как Эсперанса левитировала во время мессы и занималась билокацией. [96] Падре Доменико да Сезе , стигматик-капуцин, сообщил, что 22 сентября 1968 года он увидел падре Пио, преклонившего колени в молитве передСвятой лик Манопелло , хотя было известно, что падре Пио не выходил из своей комнаты. [97]

Трансверберация [ править ]

Часть серии по
Христианский мистицизм
Богословие  · Философия
  • Апофатический
  • Аскетический
  • Катафатический
  • Католическая духовность
  • Эллинистический
  • Мистическое богословие
  • Неоплатонический
    • Хенозис
Практики
Монашество
  • Монашество
  • Аскетизм
  • Духовное руководство
Медитация
  • Медитация
  • Lectio Divina
  • Вызов мистических святых
Активный аскетизм
  • Созерцание
    • Исихазм
    • Иисусова молитва
    • Квиетизм
  • Этапы христианского совершенствования
  • Обожествление
    • Катарсис
    • Теозис
  • Кенозис
  • Духовная сухость
  • Религиозный экстаз
Пассивный аскетизм
  • Воздержание
Люди (по эпохам или векам)
Античность
  • Древняя Африка
  • Ориген
  • Григорий Нисский
  • Псевдо-Дионисий
Отцы пустыни
  • Павел Фиванский
  • Антоний Великий
  • Арсений Великий
  • Стихотворение
  • Макарий Египетский
  • Моисей Черный
  • Syncletica
  • Афанасий
  • Иоанн Златоуст
  • Иларион
  • Джон Кассиан
11  · 12
  • Бернар Клервоский
  • Guigo II
  • Хильдегард Бингенская
  • Симеон Новый Богослов
13  · четырнадцатый
Доминиканский
  • Доминик де Гусман
Францисканский
  • Франциск Ассизский
  • Антоний Падуанский
  • Бонавентура
  • Якопоне да Тоди
  • Анжела Фолиньо
английский
  • Ричард Ролл
  • Уолтер Хилтон
  • Джулиан Норвич
  • Марджери Кемпе
Фламандский
  • Беатрис из Назарета
  • Lutgardis
  • Джон Рейсбрук
Немецкий
  • Мейстер Экхарт
  • Йоханнес Таулер
  • Генри Сусо
женский
  • Беатрис из Назарета
  • Бриджит из Швеции
  • Екатерина Сиенская
  • Мехтильд Магдебургский
  • Маргарита Порете
Пятнадцатый  · шестнадцатый
испанский
  • Игнатий Лойола
  • Франсиско де Осуна
  • Иоанн Авила
  • Тереза ​​Авильская
  • Иоанн Креста
Другие
  • Екатерина Генуэзская
Семнадцатый  · восемнадцатый
Французский
  • Маргарет Мэри Алакок
  • Пьер де Берюль
  • Жан-Жак Олиер
  • Луи де Монфор
  • Шарль де Кондрен
  • Джон Эдс
  • Иоанн Святого Самсона
Другие
  • Мария де Агреда
  • Энн Кэтрин Эммерих
  • Вероника Джулиани
  • Фрэнсис де Салес
19-е
  • Дина Беланже
  • Катрин Лабуре
  • Мелани Кальват
  • Максимин Жиро
  • Бернадетт Субиру
  • Кончита де Армида
  • Луиза Пиккаррета
  • Мария Божественного Сердца
  • Тереза ​​из Лизье
  • Джемма Галгани
20-е
  • Падре Пио
  • Тереза ​​Нойманн
  • Марта Робин
  • Александрина Балазарская
  • Фаустина Ковальска
  • Сестра Люсия из Фатимы
  • Эдгар Кейси
  • Симона Вайль
  • Альфред Дельп
  • Томас Мертон
  • Шарль де Фуко
  • Эдвиг Карбони
  • Елена Айелло
Современные папские взгляды
Аспекты медитации ( Orationis Formas , 1989)
Размышления о Новой Эре (2003)
Литература  · СМИ
  • Lingua Ignota
  • Ordo Virtutum
  • Scivias
  • Восхождение на гору Кармель
  • Темная ночь души
  • Духовная песнь
  • Путь к совершенству
  • Книга первых монахов
  • Внутренний замок
  • Аббатство Святого Духа
  • Диалог утешения против невзгод
  • Дневник: Божественное милосердие в моей душе
  • От Willow Creek до Sacred Heart
  • Слава Марии
  • Подражание Христу
  • Лестница Божественного восхождения
  • Филокалия
  • Откровения божественной любви
  • Духовная песнь
  • История души
  • Theologia Germanica
  • Devotio Moderna
  • Фатима словами Люсии
  • Звонки из послания Фатимы
  • Чудо Фатимской Богоматери
  • Соль де Фатима
  • Облако незнания
  • Утешение философии
  • Зеркало простых душ
  • Сестра Екатерина Трактат
  • Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii
  • Видение Адамнана
  • Божественная комедия
    • Inferno
    • Чистилище
    • Paradiso
  • Фатима
  • v
  • т
  • е

Первая мировая война продолжалась, и в июле 1918 года Папа Бенедикт XV, назвавший мировую войну «самоубийством Европы», обратился ко всем христианам с призывом молиться за прекращение мировой войны. 27 июля того же года падре Пио предложил себя жертвой окончания войны. Прошли дни, и между 5 и 7 августа падре Пио было видение, в котором Христос явился и пронзил его бок. [4] [13]

В результате Падре Пио утверждал, что получил физическую рану в бок. Это явление рассматривается как трансверберация или «пронзание сердца», указывающее на союз любви с Богом в христианском мистицизме.

Во многих книгах о падре Пио на молитвенной карточке есть реликвия третьего класса (ткань). Эта реликвия была заключена в кожух, когда он считался « преподобным », но с тех пор канонизирована .
Скульптура Падре Пио с Иисусом на кресте в Прато , Италия

Повод для трансверберации совпал с семинедельным периодом духовного беспокойства для падре Пио. Один из его братьев-капуцинов так сказал о его состоянии в тот период:

За это время весь его облик изменился, как будто он умер. Он постоянно плакал и вздыхал, говоря, что Бог оставил его. [4]

В письме падре Пио к падре Бенедетто от 21 августа 1918 года падре Пио пишет о своих переживаниях во время трансверберации:

Вечером 5 [августа], когда я слушал признания мальчиков, я был внезапно напуган видом небесного человека, который предстал перед моим мысленным взором. В руке у него было что-то вроде оружия, вроде очень длинного стального лезвия с острым концом, которое, казалось, испускало огонь. В тот самый момент, когда я увидел все это, я увидел, как этот человек изо всех сил бросил оружие в мою душу. Я с трудом закричал и почувствовал, что умираю. Я попросил мальчика уйти, потому что мне стало плохо, и у меня больше не было сил продолжать. Эта агония продолжалась непрерывно до утра 7-го числа. Я не могу сказать вам, как сильно я страдал в этот период мучений. Даже мои внутренности были разорваны и разорваны оружием, и ничего не пощадили. С этого дня я был смертельно ранен.Я чувствую в глубине души рану, которая всегда открыта и вызывает у меня постоянную агонию.[81]

Сообщается, что 20 сентября 1918 года боли трансверберации прекратились, и Пио пребывал в «глубоком покое». [4] В тот день, когда он молился на чердаке хора в церкви Богоматери Милосердия, он получил еще одно небесное видение, которое привело к религиозному экстазу . Когда экстаз закончился, падре Пио заявил, что получил видимые стигматы . На этот раз он якобы оставался видимым в течение следующих пятидесяти лет его жизни, исчезая только в последние несколько недель его жизни, не оставляя следов на его коже. [13]

Пророчество [ править ]

В 1947 году отец Кароль Юзеф Войтыла (впоследствии Папа Иоанн Павел II ) посетил падре Пио, который выслушал его исповедь. Австрийский кардинал Альфонс Стиклер сообщил, что Войтыла признался ему, что во время этой встречи падре Пио сказал ему, что однажды он поднимется на «самый высокий пост в церкви, хотя необходимо дальнейшее подтверждение». [98] Стиклер сказал, что Войтыла верил, что пророчество исполнилось, когда он стал кардиналом. [99] Секретарь Иоанна Павла, Станислав Дзивиш , опровергает предсказание, [100] в то время как биография Джорджа Вейгеля « Свидетель надежды» , которая содержит отчет о том же визите, не упоминает об этом.

Согласно традиции [101] епископ Войтыла написал падре Пио в 1962 году, прося его помолиться за Ванду Полтавскую , друга из Польши, которая страдала от рака. Позже выяснилось, что рак Полтавской находится в спонтанной ремиссии . Медицинские работники, по-видимому, не смогли дать объяснения этому явлению. [102]

Реабилитация [ править ]

К 1933 году ситуация начала меняться. Папа Пий XI приказал отменить запрет на публичное празднование мессы падре Пио, заявив: «Я не был плохо настроен к падре Пио, но был плохо информирован». [13] В 1934 году монаху снова разрешили выслушать исповедь. Ему также было дано почетное разрешение проповедовать, несмотря на то, что он никогда не сдавал экзамен на право проповедования. Папа Пий XII , вступивший в должность папы в 1939 году, даже призвал преданных посетить падре Пио.

Наконец, в середине 1960-х Папа Павел VI (папа с 1963 по 1978 год) отверг все обвинения в адрес Падре Пио. [35] [103] [104]

Смерть [ править ]

Скульптура Пио из Пьетрельчины в францисканской церкви Сан-Антонио в Памплоне , Испания

Пио умер в 1968 году в возрасте 81 года. Его здоровье ухудшилось в 1960-х годах, но он продолжал свои духовные дела. 21 сентября 1968 года, на следующий день после 50-летия получения стигматов, падре Пио почувствовал сильную усталость. [105] На следующий день, 22 сентября 1968 года, он должен был совершить Торжественную Мессу , но, чувствуя слабость, он спросил своего начальника, может ли он произнести Мессувместо этого, как он делал ежедневно в течение многих лет. Из-за большого количества паломников, присутствующих на мессе, настоятель Падре Пио решил, что торжественная месса должна продолжаться. Падре Пио выполнял свои обязанности, но казался чрезвычайно слабым и хрупким. Его голос был слабым, и после того, как месса закончилась, он чуть не потерял сознание, спускаясь по ступеням алтаря. Ему нужна была помощь братьев-капуцинов. Это было его последнее служение мессы .

Рано утром 23 сентября 1968 года Пио исповедался в последний раз и возобновил свои францисканские клятвы. [13] По обычаю, в руках у него были четки , хотя у него не было сил произнести вслух « Приветствую Марию» . До конца он повторял слова «Гесо, Мария» (Иисус, Мария). Примерно в 2:30 он сказал: «Я вижу двух матерей» (что означает его мать и Мэри). [105] В 2:30 он умер в своей камере в Сан-Джованни-Ротондо. На последнем вздохе он прошептал: «Мария!» [3]

Его тело было похоронено 26 сентября в склепе в церкви Богоматери Благодати. Его Реквиемную мессу посетили более 100 000 человек. Он часто говорил: «После моей смерти я сделаю больше. Моя настоящая миссия начнется после моей смерти». [105] В рассказах тех, кто оставался с Падре Пио до конца, говорится, что стигматы полностью исчезли без шрама. На его боку осталась только красная отметина «как будто нарисованная красным карандашом», но она исчезла. [105]

Посмертное почитание [ править ]

Падре Пио с падре Клементе Томе, его другом и духовником

В 1971 году, через три года после его смерти, Папа Павел VI сказал начальству Ордена капуцинов о Пио:

Посмотрите, какая у него была слава, какие поклонники со всего мира собрались вокруг него! Но почему? Может быть, потому что он был философом? Потому что он был мудр? Потому что в его распоряжении были ресурсы? Потому что он смиренно произносил мессу, слышал исповедь от рассвета до заката и был - это нелегко сказать - тем, кто нес на себе раны нашего Господа. Он был человеком молитвы и страданий. [106]

В 1982 году Святой Престол уполномочил архиепископа Манфредонии начать расследование, чтобы определить, следует ли канонизировать Пио. Следствие длилось семь лет. В 1990 году Пио был провозглашен Слугой Божьим , что стало первым шагом в процессе канонизации. Расследование, однако, не привело к какому-либо публичному подтверждению церковью фактов его предыдущего «отлучения» или утверждений о том, что его стигматы не носили сверхъестественного характера. Более того, стигматы Пио были исключены из обязательного расследования процесса канонизации, чтобы избежать препятствий, мешающих успешному закрытию.

Начиная с 1990 года Конгрегация по делам святых обсуждает, как падре Пио прожил свою жизнь, а в 1997 году папа Иоанн Павел II объявил его почтенным . Затем последовало обсуждение влияния его жизни на других. Были изучены такие случаи, как сообщение об исцелении итальянской женщины Консильи де Мартино, связанное с заступничеством Падре Пио . В 1999 году по совету Конгрегации Иоанн Павел II объявил падре Пио благословением. Наступление капуцинов в средствах массовой информации привело к широкому признанию оспариваемого святого в обществе. [107]

После дальнейшего рассмотрения достоинств и способности Падре Пио творить добро даже после его смерти, включая обсуждение другого исцеления, приписываемого его заступничеству, Иоанн Павел II объявил Падре Пио святым 16 июня 2002 года. [99] Приблизительно 300 000 человек посетили канонизацию. церемония в Риме. [99]

Святилище Святой Пио из Pietrelcina в Сан - Джованни - Ротондо

1 июля 2004 года Иоанн Павел II посвятил святилище святого Пио из Пьетрельчины (иногда называемое паломнической церковью Падре Пио ), построенное в деревне Сан-Джованни-Ротондо, памяти святого Пио из Пьетрельчины. [108]

3 марта 2008 года тело Пио было эксгумировано из его склепа, через сорок лет после его смерти, чтобы его останки можно было подготовить для демонстрации. В заявлении церкви говорится, что тело находится в «хорошем состоянии». Архиепископ Доменико Умберто Д'Амброзио, папский легат святыни в Сан-Джованни-Ротондо, заявил, что «верхняя часть черепа частично скелетная, но подбородок идеален, а остальная часть тела хорошо сохранилась». [109] Архиепископ Д'Амброзио также подтвердил в коммюнике, что «стигматы не видны». [110] Он сказал, что руки Пио «выглядели так, как будто они только что сделали маникюр». Надеялись, что гробовщикисможет восстановить лицо так, чтобы оно было узнаваемым. Однако из-за ухудшения состояния его лицо было закрыто реалистичной силиконовой маской. [111]

Кардинал Хосе Сараива Мартинс , префект Конгрегации по делам святых , отслужил мессу для 15000 преданных 24 апреля в Храме Пресвятой Богородицы, Сан-Джованни Ротондо, прежде чем тело было выставлено в кристалле, мраморе и серебряная гробница в склепе монастыря. [112] Падре Пио одет в коричневую капуцинскую мантию с белым шелковым палантином, расшитым кристаллами и золотой нитью. Его руки держат большой деревянный крест. 800 000 паломников со всего мира, в основном из Италии, бронировали места для осмотра трупа до декабря 2008 года, но только 7200 человек в день могли проходить мимо хрустального гроба.[113] [114] [115] Официальные лица продлили показ до сентября 2009 года. [116]

Останки Пио были помещены в церковь Святого Пио, которая находится рядом с Сан-Джованни-Ротондо. В апреле 2010 года их перевели в специальную золотую «Крипту». [117]

Статуя Пио в Мессине , Сицилия, привлекла внимание в 2002 году, когда предположительно плакала кровавыми слезами. [118]

Святой Пио из Пьетрельчины был назван покровителем добровольцев гражданской обороны после того, как группа из 160 человек обратилась к конференции итальянских епископов с просьбой об этом назначении. Епископы направили запрос в Ватикан, который одобрил назначение. [119] Он также «менее официально» известен как покровитель снятия стресса и «январской хандры» после того, как католическая следственная служба в Лондоне провозгласила его таковым. Они назначили самый депрессивный день в году, обозначенный как 22 января, как «Не волнуйтесь, будь счастливым» в честь известного совета падре Пио: «Молитесь, надейтесь и не волнуйтесь». [120]

Падре Пио стал одним из самых популярных святых в мире. [121] Во всем мире существует более 3000 «Молитвенных групп Падре Пио», насчитывающих три миллиона членов. Первый в мире приход Святого Падре Пио был основан 16 июня 2002 года в Кляйнбурге, Онтарио, Канада. [122] Есть приходы в Вайнленде и Лаваллетте, Нью-Джерси и Сиднее , Австралия , и святыни в Буэне , Нью-Джерси , и Санто-Томас, Батангас , Филиппины , посвященные Падре Пио. Опрос 2006 года, проведенный журналом Famiglia Cristianaобнаружили, что больше итальянских католиков молятся Падре Пио о заступничестве, чем любой другой фигуре. [123]

Алтарь с телом падре Пио в Сан-Джованни-Ротондо
Новая церковь-святыня падре Пио

Останки святого Пио были доставлены в Ватикан для поклонения во время Чрезвычайного Юбилея Милосердия 2015–2016 годов . Святой Пио и Святой Леопольд Мандич были назначены святыми исповедниками, чтобы вдохновлять людей примириться с Церковью и Богом через исповедание своих грехов. [124]

  • Скульптуры и алтари Падре Пио по всему миру

  • Скульптура Падре Пио в Серра Педаче

  • Скульптура падре Пио в Таормине , Сицилия

  • Скульптура Пио из Пьетрельчины в Вилла-ди-Гальчето в провинции Прато

См. Также [ править ]

  • Падре Пио: чудо-человек
  • Падре Пио ТВ
  • Святилище святого Пия из Пьетрельчины
  • Кармела Карабелли
  • Неподкупность
  • Душа жертвы
  • Видения Иисуса и Марии
  • Плачущая статуя

Ссылки [ править ]

  1. ^ "BBC - Религии - Христианство: Святой Пио из Пьетрельчины" . Проверено 23 ноября 2017 .
  2. ^ " " Падре Пио де Пьетрельчина ", - ПАДРЕ ПИО ДА ПИТРЕЛЬСИНА" . Служба новостей Ватикана.
  3. ^ Б с д е е г Ruffin, Bernard C. (1991). Падре Пио: Правдивая история . Наш воскресный гость. С.  444 . ISBN 978-0-87973-673-6.
  4. ^ a b c d e Герхольд, Райан (20 февраля 2007 г.). «Второй святой Франциск». Ангелус : 12–18.
  5. ^ a b c d e f "Падре Пио, человек, часть 1" . Проверено 19 января 2008 .
  6. ^ Интернет, католик. «Популярные святые - Святые и ангелы» . Католический Интернет . Проверено 6 октября 2020 .
  7. ^ "Святые" . Американский католик.
  8. ^ Convento Pietralcina. "La chiesetta di Sant'Anna" . cappuccinipietrelcina.com . Архивировано из оригинального 5 -го августа 2014 года . Проверено 30 июля 2014 года .
  9. ^ Ренцо Аллегри, I miracoli di Padre Pio p. 21.
  10. ^ "Падре Пио да Пьетрельчина", Служба новостей Ватикана
  11. ^ Чарльз Мортимер Карти, преподобный Fr (сентябрь 1994). Падре Пио: Стигматик . ISBN 9781618902634.
  12. ^ Розарий: Путь в молитву Лиз Келли 2004 ISBN 0-8294-2024-X С. 79, 86. 
  13. ^ a b c d e f g h "Падре Пио, человек, часть 2" . Проверено 19 января 2008 .
  14. ^ Илва-Кристина Sjöblom. Падре Пио . Католика. С. 10, 85.
  15. ^ «Хронология» . Padre Pio Devotions .
  16. ^ a b Пеллетье, Джозеф А. «Падре Пио, Мария и Розарий» . Гарабандал . Проверено 19 января 2008 .
  17. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 68.
  18. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху , стр. 85.
  19. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 89.
  20. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 148
  21. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светский век , стр. 192.
  22. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 149
  23. ^ Юлиус Мюллер-Майнинген: Падре Пио - Святой шарлатан '"Но пока Италия спорит о Падре Пио и кислоте, действительно важные тезисы Луццатто о другом: например, благочестивый отец открыто поддерживал возрождающееся фашистское движение около 1920 года, и при этом время, когда вокруг падре Пио возникла клерикально-фашистская смесь »Süddeutsche Zeitung, 19 мая 2010 г.
  24. ^ Urte Krass: Urte Krass: Kontrollierter Gesichtsverlust. Padre Pio und die Fotografie. (Контролируемая потеря лица. Падре Пио и фотография.) В: Zeitschrift für Ideengeschichte, Heft IV / 2 (2010), S. 71–96 (Paraphrase zu S. 74) https://www.zig.de/pdf /ZIG_2_2010_krass.pdf
  25. ^ https://en.catholicnewsagency.com/story/the-cabinet- on-the-hill-the-earth-work-of-pater-pio-3452
  26. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Ватикан секретные файлы , Игнатий Press, 2011, стр. 293
  27. ^ https://en.catholicnewsagency.com/story/the-hospital-on-the-hugel-that-worldly-work-of-pater-pio-3452
  28. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 156, 205, 219.
  29. ^ Ди Джовин, Майкл А. (2016). Соблазны паломничества: священные путешествия вдаль и заблудшие в западной религиозной традиции . Лондон: Рутледж. п. 16. ISBN 9781138546301. Проверено 2 февраля 2021 года .
  30. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 219 сл.
  31. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 221 ф.
  32. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 228.
  33. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 225 сл.
  34. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Ватикан секретные файлы, Игнатий Press, 2011, стр. 293
  35. ^ a b c d e "Католики: Терпение падре" . Время . 24 апреля 1964 . Проверено 7 апреля 2011 года .
  36. ^ Мари ОСБ, Дом Антуан (2000-04-24). «Письмо о Благословенном Падере Пио: Стигматы - Таинства Покаяния и Евхаристии - Страдания» . Проверено 27 сентября 2006 .
  37. ^ "Близкие встречи с Падре Пио" . PadrePio . Проверено 4 мая 2014 .
  38. ^ а б Аллен, Джон Л. (28 декабря 2001 г.). «Для всех, кто чувствует себя обиженным Ватиканом: новый покровитель Святой Реабилитации» . Национальный католический репортер . 1 (18) . Проверено 19 января 2008 .
  39. ^ «Религия: Стигматик» . Время . 19 декабря 1949 . Проверено 7 апреля 2011 года .
  40. ^ Аллегри, Ренцо (1993). Я чудеса падре Пио (2-е изд.). Милан: А. Мондадори. С. 60–61. ISBN 88-04-37242-7.
  41. ↑ Серхио Луццатто (ссылка 2011 г.): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху. С. 39.
  42. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 139
  43. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Ватикан секретные файлы , Игнатий Press, 2011 р. 20, с. 44, 49 и далее.
  44. ^ "" Серхио Луццатто (2011) Падре Пио: Чудеса и политика в светский век. стр.43
  45. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху. С. 59.
  46. ^ "" Серхио Луццатто (2011) Падре Пио: Чудеса и политика в светский век. п. 59
  47. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 140.
  48. ↑ В: Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 140.
  49. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 141.
  50. ↑ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 259.
  51. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Секретные файлы Ватикана , Игнатий Press, 2011, стр. 20, стр. 28, стр. 67
  52. ^ https://www.catholicnewsagency.com/news/details_of_first_investigation_into_padre_pios_stigmata_revealed
  53. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Ватикан секретные файлы, Игнатий Press, 2011, стр. 21 год
  54. ^ буквально: 'кнопки'
  55. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Секретные файлы Ватикана , Игнатий Press, 2011, стр. 21 год
  56. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Секретные файлы Ватикана , Игнатий Press, 2011, стр. 22f.
  57. ↑ Padre Pio Under Investigation - Секретные файлы Ватикана , Ignatius Press, 2011, стр. 28
  58. ^ Франческо Кастелли, Пио Под расследование - Секретные файлы Ватикана , Игнатий Press, 2011 р. 20, с. 100 и далее, с. 139ff.
  59. ↑ Люсия Чечи: Ватикан и Италия Муссолини, Брилл, 2016, стр. 114.
  60. ^ Кастелли, Франческо (январь 2011 г.). Падре Пио под следствием: секретные файлы Ватикана . Игнатий Пресс. ISBN 978-1-68149-371-8. Проверено 16 января 2021 года .
  61. ^ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светский век , стр. 102.
  62. ↑ Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр.270.
  63. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 270.
  64. ^ Серхио Luzzato (2011): Padre Pio: Чудеса и политика в светском века, С. 271.
  65. ^ Серхио Luzzato (2011): Padre Pio: Чудеса и политика в светском века, С. 271.
  66. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 272.
  67. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 273.
  68. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 274.
  69. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 274.
  70. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 275.
  71. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 276.
  72. ^ a b Серхио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 277.
  73. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху, стр. 278.
  74. ^ Илва-Кристина Sjöblom (2003). Падре Пио . Католика. ISBN 978-91-86428-84-6.
  75. ↑ Кэрролл-Круз, Джоан (март 1997 г.). Мистерии, чудеса и чудеса из жития святых . Иллинойс : TAN Books. п. 581. ISBN. 978-0-89555-541-0.
  76. ^ а б в г Макгрегор, OCSO, Августин; Пт. Алессио Паренте, OFM Cap. (1974). Духовность Падре Пио . Сан-Джованни Ротондо, ФГ, Италия: Монастырь Богородицы Благодати . Проверено 16 января 2015 .
  77. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху , стр. 19.
  78. ^ Кастелли, Франческо (январь 2011 г.). Падре Пио под следствием: секретные файлы Ватикана . Игнатий Пресс. ISBN 978-1-58617-405-7. Проверено 16 января 2021 года .
  79. ^ "Камера Падре Пио" . Фонд Падре Пио . 2006-05-12 . Проверено 12 мая 2006 .
  80. ^ Полная иллюстрация фотографии по Urte Красса : Kontrollierter Gesichtsverlust. Padre Pio und die Fotografie. (Англ .: Controlled loss of face. Padre Pio and the Photography.) В: Zeitschrift für Ideengeschichte, Heft IV / 2, 2010, p. 74, где Красс показывает «постановочный характер» этой фотографии и помещает ее в художественно-исторический контекст.
  81. ^ a b «Первоклассная реликвия святого падре Пио из Пьетрельчины в церкви святого Иоанна Кантия» . Проверено 19 января 2008 .
  82. ↑ Фортин, о. Майкл. Падре Пио, священник. Ангелус онлайн
  83. ^ Майкл Фрезе (1989).Они несли раны Христовы: Тайна священных стигматов. OSV Publishing. С. 283–285. ISBN 978-0-87973-422-0.
  84. ↑ Падре Пио
  85. ^ Раффин, Бернард. Падре Пио: Правдивая история ; 1991 OSV Press ISBN 0-87973-673-9, страницы 160–163 
  86. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху , стр. 91,92,94
  87. ↑ Серджио Луццатто (2011): Падре Пио: Чудеса и политика в светскую эпоху , стр. 103
  88. ^ Кастелли, Франческо (январь 2011 г.). Падре Пио под следствием: секретные файлы Ватикана . Игнатий Пресс. ISBN 978-1-68149-371-8. Проверено 16 января 2021 года .
  89. ^ Шиффман, Ричард (2011-11-28). «Падре Пио сфальсифицировал свои стигматические раны?» . Huffington Post .
  90. ^ Кастелли, Франческо (январь 2011 г.). Падре Пио под следствием: секретные файлы Ватикана . Игнатий Пресс. ISBN 978-1-68149-371-8. Проверено 16 января 2021 года .
  91. ^ a b c d Kalvelage, Bro. Фрэнсис Мэри (1999). Падре Пио: чудо-работник . Игнатий Пресс. п. 210. ISBN 978-0-89870-770-0.
  92. ^ "ИСЦЕЛЕНИЕ GEMMA DI GIORGI" . Архивировано из оригинала на 2009-06-08 . Проверено 13 июня 2016 .
  93. ^ "Пио да Pietrelcina Epistolario Я ° (1910-1922)" . Проверено 19 января 2008 .
  94. ^ a b Brooks, Stevern, Где находятся мантии , стр. 49–51, Xulon Books.
  95. ^ a b Браун, Майкл . Невероятная история Марии Эсперансы. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine Spirit Daily.
  96. ^ a b c Дэвидсон, Линда Кей и Дэвид Мартин Гитлитц, Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, том 1 , с. 59, ABC-CLIO 2002
  97. ↑ Лицо Бога, Пол Бадде, стр. 231.
  98. ^ Kwitny, Джонатан (март 1997). Человек века: жизнь и времена Папы Иоанна Павла II . Нью-Йорк : Генри Холт и компания. С.  768 . ISBN 978-0-8050-2688-7.
  99. ^ a b c Зан, Паула (17.06.2002). "Падре Пио Дарован Святость" . CNN . Проверено 19 января 2008 .
  100. ^ Дзивиш, Станислав (2008). Жизнь с Каролем: моя сорокалетняя дружба с человеком, который стал Папой Римским . Doubleday. ISBN 978-0-385-52374-5.
  101. ^ "Слово из Рима" . nationalcatholicreporter.org .
  102. Перейти ↑ Rega, Frank M. (2005). Падре Пио и Америка . TAN Книги. п. 308. ISBN 978-0-89555-820-6.
  103. ↑ Аллен, Джон Л. (28 декабря 2001 г.). «Для всех, кто чувствует себя обиженным Ватиканом: новый покровитель Святой Реабилитации» . Национальный католический репортер . 1 (18) . Проверено 19 января 2008 .
  104. ^ «Пятьдесят лет назад с самым известным современным святым Италии обращались как с преступником» . Католический вестник . 12 июня 2014 . Проверено 15 июня 2019 .
  105. ^ a b c d Schug, преподобный Джон (1987). Профиль Падре Пио . Хантингтон. ISBN 978-0-87973-856-3.
  106. ^ "Кардиналом О'Мэлли OFM Cap. Молитва, и т.д." . Бостонская архиепископия . Проверено 11 апреля 2014 года .
  107. ^ Питер Ян Margry, «Il„маркетинг“диПио. Strategie cappuccine e Vaticane e la coscienza Religiosa collettiva ', в: Sanctorum. Revista dell'associazione Italiana per lo studio della santità, dei culti e dell'agiografia 5 (2008), стр. 141–167.
  108. ^ Хупер, Джон (2004-07-02). "Guardian Unlimited Arts" . Монументальная церковь в честь неоднозначного святого Падре Пио . Лондон . Проверено 12 мая 2006 .
  109. ^ "Италия эксгумирует тело почитаемого монаха" . BBC Online . 3 марта 2008 . Проверено 16 марта 2008 года .
  110. ^ "Эксгумированное тело святого Падре Пио" . Зенит. Архивировано из оригинала на 2008-04-28 . Проверено 6 марта 2008 .
  111. ^ Мур, Малькольм. «Паломники падре Пио стекаются посмотреть на тело святого» Телеграф . 25 апреля 2008 г.
  112. ^ "Верный, чтобы иметь возможность поклоняться эксгумированным останкам Падре Пио" . Католическое информационное агентство .
  113. ^ iht.com, Верное ожидание демонстрации тела католического мистика
  114. ^ «Тысячи в Италии стекаются, чтобы увидеть эксгумированного святого Падре Пио» . Звезды и полосы .
  115. ^ heraldextra.com, Мистический монах эксгумирован во второй раз. Архивировано 26 апреля 2008 г. в Wayback Machine.
  116. ^ "www.theaustralian.news.com.au, Труп мистического монаха перемещает толпу" . Архивировано из оригинала на 2009-02-21 . Проверено 26 апреля 2008 .
  117. ↑ Статья (на итальянском языке) с фотографиями Падре Пио Голден Крипта
  118. ^ "Итальянская статуя плачет кровью" . BBC News . 2002-03-06 . Проверено 12 мая 2006 .
  119. ^ "Италия делает Святого Падре Пио покровителем добровольцев гражданской обороны" . Бюллетень Джорджии . 2004-03-30. Архивировано из оригинала на 2004-09-11 . Проверено 20 августа 2010 .
  120. ^ "Святой Пио из Пьетрельчины" . BBC Religions . 2009-07-31 . Проверено 20 августа 2010 .
  121. ^ Питер Ян Margry «Мерчендайзинг и Святость: инвазивный культ Пио», в: Журнал современных итальянских исследований . 7 (2002)стр 88-115
  122. ^ http://www.stpp.church/home.html
  123. ^ «Эксгумированное тело итальянского святого привлекает тысячи». Рейтер . 24 апреля 2006 г.
  124. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-10-04 . Проверено 3 октября 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • "Падре Пио де Пьетрельчина" в Службе новостей Ватикана
  • Падре Пио из Пьетрельчины - Официальный веб-сайт (на итальянском и английском языках)
  • Журнал "Голос Падре Пио" - Официальный сайт (на английском языке)
  • Святилище святого Пио из Пьетрельчины - официальный веб-сайт (на итальянском и английском языках)
  • Падре Пио из Пьетрельчины - Официальные теле- и радиоканалы (на итальянском и английском языках)
  • Падре Пио из Пьетрельчины - Книги и религиозные подарки (на итальянском и английском языках)
  • Фонд Падре Пио Америки
  • Падре Пио 2000 фильм
  • Молитвы Падре Пио
  • Все о Падре Пио

Неофициальные биографии [ править ]

  • Нью-Йорк Таймс , 25 апреля 2008 г .: «Итальянский Святой пробуждает смесь веры и коммерции» .
  • Католическая телекомпания EWTN биография.