Святой Поемен Великий | |
|---|---|
 | |
| Преподобный | |
| Родившийся | c. 340 Египет |
| Умер | c. 450 Вади Эль Натрун , Египет |
| Почитается в | Коптская православная церковь Восточные православные церкви Восточные православные церкви Римско-католическая церковь |
| Праздник | 27 августа |
| Атрибуты | отшельник, подвижник |
| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Авва Поэмен Великий ( греч . Ὁ γιος Ποιμήν; ποιμήν означает «пастырь») (ок. 340–450) был христианским монахом и одним из первых Отцов Пустыни, который наиболее цитируется Абба (Отец) в Apophthegmata Patrum ( Высказывания Пустыни) Отцы ). Авва Поэмена чаще всего цитировали за его дар духовного наставника, отраженный в имени «Поэмен» («пастырь»), а не за аскетизм. [1] Он считается святым в восточном христианстве. Его праздник - 27 августа по юлианскому календарю (9 сентября по григорианскому календарю).
Биография [ править ]
Авва Поэмен жил в монастыре в Скетиде , одном из первых центров раннехристианского монашества. В 407 году нашей эры монастырь был захвачен рейдерами, разогнав монахов. Авва Поэмен и авва Ануб вместе с горсткой монахов бежали в Теренутис на реке Нил. [1] Покинув Скетис, авва Поэмен и его группа сначала жили в заброшенном языческом храме. Различные набеги на Скетис стали поворотным моментом в монашестве пустыни . Последовавшая за этим диаспора привела к тому, что Абба Поэмен и его группа сохранили коллективную мудрость монахов Скетида, создав большую часть Apophthegmata Patrum ( Изречения отцов пустыни ). [2]
Личность аввы Поэмена описывалась как скорее как мудрый пастырь, чем пустынный аскет. Он был известен своей терпимостью к слабости других. В одной апокрифической истории рассказывается, что некоторые из старших монахов обращались к Авбе Поэмену за советом о том, как обращаться с монахами, которые заснули во время их молитвы. Они были склонны разбудить спящего монаха, в то время как авва Поэмен проявил более сострадательный подход, посоветовав: «Со своей стороны, когда я увидел дремлющего брата, я положил его голову себе на колени и дал ему отдохнуть». [3] Авва Поэмен обычно выступал против суровых покаяний тех, кто упал духовно - когда к нему пришел монах, совершивший «великий грех», авва Поэмен сократил свое покаяние с трех лет до трех дней. [2]
Другая история, хотя также используется в поддержку тенденции Поэмена «воздерживаться от осуждения», рассказывает о брате-монахе с женой (Хармлесс цитирует источник, утверждающий, что она «любовница», [2] но в «Систематическом сборнике» используется греческое слово для "женщины" / "жены"), у которой был ребенок - возможно, неясно, кто был отцом. Авва Поэмен прислал ему бутылку вина в качестве подарка, чтобы отпраздновать это событие, и брат был так «поражен сознанием ... [что он] позже отпустил женщину». [4]
Abba Poemen также описывался как харизматичный оратор, который по-прежнему учил больше своим примером, чем поучая других. Когда приходящий монах спросил его, следует ли ему взять на себя роль власти над братьями, с которыми он жил, авва Поэмен ответил: «Нет, будь их примером, а не их законодателем». [2] Суждение других также было чуждо его природе. Однажды он сказал: «Человек может казаться молчаливым, но если его сердце осуждает других, он непрестанно лепетает». [5] Современные писатели считают, что дар памяти Аббы Поэмена сохранил многие истории из Apophthegmata Patrum.. Многие из этих историй - это воспоминания аввы Поэмена о его жизни с монахами в Скетисе. Поздний коптский писатель Захария Саха считал, что Абба Поэмен также был писателем, что привело к предположению, что он мог быть одним из авторов Apophthegmata Patrum . [2]
Некоторые ученые считают, что Abba Poemen из Apophthegmata Patrum - это просто общий пустынный Abba, в то время как другие считают, что Poemen и его группа собрали множество высказываний, которые стали Apophthegmata Patrum . Вильгельм Буссе и Уильям Хармлесс рассматривают Поэмена как историческую личность. [1]
Избранные изречения Аввы Поэмена [ править ]
Abba Poemen - это наиболее часто цитируемый Abba в Apophthegmata Patrum - почти четверть высказываний принадлежит Poemen или о нем - что привело некоторых ученых к мысли, что высказывания разных аббасов были собраны под общим названием «Abba Shepherd». Abba Poemen также занимает видное место в другом сборнике изречений Отца пустыни, Ethiopic Collectio Monastica . Он отличался добротой и состраданием к своим собратьям-монахам, включая тех, кто отпал от высоких идеалов отцов-пустынников. Братья часто искали его за мудрое и сострадательное руководство. [1]
- «Многие из наших отцов стали очень храбрыми в аскетизме, но по тонкости восприятия их очень мало».
- В ответ брату-монаху, упрекавшему Поэмена за мытье ног, он сказал: «Нас учили не убивать наши тела, а убивать свои страсти». [3]
- Многие из высказываний Поэмена включали наборы из трех, такие как список из трех «инструментов для работы души»: «броситься перед Богом, не измерять свой прогресс, оставить позади всякое своеволие».
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Безвредный, Уильям (2000). «Вспоминая вспоминающие стихотворения: отцы-пустынники и духовность памяти» . История Церкви . Американское общество церковной истории. 15 . Архивировано из оригинала на 2013-05-18.
- ^ a b c d e Уильям Хармлесс (17 июня 2004 г.). "Abba Poemen". Христиане пустыни: Введение в литературу раннего монашества . Издательство Оксфордского университета. С. 206–211. ISBN 978-0-19-516222-6. Проверено 4 июля 2012 года .
- ^ a b "Abba Poemen: Краткая жизнь и изречения", Православная митрополия Гонконга и Юго-Восточной Азии
- ^ Гай, Жан-Клод (ред.). Apophtegmes des Pères . Les Éditions du Cerf. п. 442. ISBN. 2204048089.
- ^ "Преподобный Пимен Великий", Православная Церковь в Америке
