Диптих Поэт и Муза является позднеантичной слоновой кости диптих , который появляется в память, и льстить, литературные занятия аристократа , который заказал его, так что он стоит несколько особняком от консульских диптихи , которые высекались для распространения друзей и покровителей , когда мужчина принял консульское достоинство во времена поздней Римской империи . [1] Оригинальная надпись в этом примере, что необычно [2] , была выполнена на краях обратной стороны, которая была заполнена слоем воска для письма, диптих из слоновой кости является очень ярким примером восковая таблетка; надпись не сохранилась, поэтому невозможно определить автора, для которого она была сделана. В литературе, которая накопилась об этом диптихе, различные выдающиеся личности предлагались в качестве кандидатов: Авзоний , Боэций и Клавдиан , [3] и даже более ранние фигуры, такие как Энний и Сенека , с которыми даритель хотел быть связан [4]
Представленная муза - Эрато , муза лирической поэзии , с ее обычным атрибутом - кифарой , которую она опирается на витиеватую колонну. Поэт на передней панели сидит, разбуженный от созерцания вдохновляющим присутствием своей музы . Его письма, свиток и письменные таблички или небольшие рукописи , разбросаны у его ног. Его лицо тщательно охарактеризовано как портретное [5]: мужчина средних лет, лысеющий, его черты нахмурены в задумчивости. Классицизирующий реализм и иконографическийситуация и полное отсутствие какого-либо христианского символизма - христианские авторы пишут под вдохновением ангелов - объединяются, чтобы предположить человека, который получил образование в языческой традиции , которая больше не вела к традиционному общественному cursus honorum , однако V века, и вместо этого подразумевал бы человека, который жил изолированно от общественной жизни, который стал решительно христианином. [6] В. Ф. Волбак охарактеризовал это как «частный» диптих, подразумевающий ограниченную публику, возможно, даже сохраняемую его покровителем; [7] Дельбрюк держал его отдельно от опубликованных им консульских диптихов [8]и опубликовал его отдельно, отметив, что было трудно установить цель и повод для его создания. [9]
Диптих хранится в Сокровищнице Кафедрального собора Монцы , недалеко от Милана .
Заметки [ править ]
- ^ Диптих Поэт и Муза была кратко рассмотрены и проиллюстрированы (стр. 18, рис. 10) Кэтлин J. Shelton, «Консульский Muse Флавия Констанция» Искусство Bulletin 65 0,1 (март 1983), стр. 7-23 .
- ^ В обычном макете надпись проходит непрерывно слева направо по приподнятому верхнему обрамлению обоих листов, читаемую при полностью открытом диптихе.
- ↑ Отождествление с придворным поэтом Клавдианом связано с переносом даты этого диптиха в невероятно далекое прошлое, примерно на 400 г. н.э., что несовместимо с его художественным стилем.
- Перейти ↑ Shelton 1983, p. 18 примечание 52.
- ^ Обозначение особенностей его черт является языческой, а не христианской заботой; «Весь характер новой религии был противопоставлен чему-либо в природе изображения или идола: ее цель состояла в том, чтобы представлять идеи, а не отдельные фигуры», - кратко замечает Сердар Хизли, «Константиновские базилики - скульптура» .
- ↑ Феодосийские указы 391 года закрыли храмы и объявили языческие акты благочестия уголовно наказуемыми деяниями. Неоплатоническая Академия была закрыта по приказу Юстиниана в 529 CE: см Конец эллинской религии .
- ^ WF Volback, Elfenbeinarbeiten дер Spätantike унд де frühen Mittelalters , 3е изд. (Майнц) 1976, кат. № 68.
- ^ Delbrueck, Consulardiptychen Berlin / Leipzig, 1929.
- ^ Delbrueck "" Denkmäler Spätantiker Кунст», Antike Denkmaeler 4 (1931) стр. 9f.
Внешние ссылки [ править ]
- Изображение (с полностью ошибочной информацией)
