| Погром | |
|---|---|
 | |
| Цель | Преимущественно евреи |
| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
 |
 Категория |
Погром является насильственной бунт , направленной на бойне или изгнании этнической или религиозной группы, в частности , один , направленной на евреях . [1] Термин « славянские языки» изначально вошел в английский язык для описания нападений XIX и XX веков на евреев в Российской империи (в основном в пределах черты оседлости ). Подобные нападения на евреев в другое время и в других местах также ретроспективно стали называть погромами. [2] Это слово теперь также иногда используется для описания санкционированных обществом слабительных нападений на нееврейские этнические или религиозные группы. Характеристики погрома сильно различаются в зависимости от конкретных инцидентов, которые иногда приводят к массовым убийствам или завершаются ими . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Крупные погромы в Российской империи включали погромы в Одессе , погром в Варшаве (1881 г.) , Кишиневский погром (1903 г.), Киевский погром (1905 г.) и Белостокский погром (1906 г.). После распада Российской империи в 1917 году на фоне борьбы за власть в Восточной Европе произошло несколько погромов , в том числе Львовский погром (1918) и Киевский погром (1919) .
Наиболее значительным погром в нацистской Германии был Kristallnacht 1938. По крайней мере , 91 евреев были убиты, еще тридцать тысяч арестованы и впоследствии заключены в концентрационные лагеря , [10] тысячи синагог сожжены, и более семи тысяч еврейских предприятий разрушены или повреждены. [11] [12] Известные погромы Второй мировой войны включали в себя Фархуд 1941 г. в Ираке, погром Яссы в июле 1941 г. в Румынии, в ходе которого было убито более 13 200 евреев, а также погром Едвабне в оккупированной немцами Польше . Погромы после Второй мировой войны включалиПогром в Триполи 1945 года, погром в Кельце в 1946 году и погром в Алеппо в 1947 году .
Этимология [ править ]
Первый записан в 1882 году русский слово погром ( погром , произносится [pɐgrom] ) выводится из общего префикса ро- ( по- ) и глагол Громит» ( громить ,[grɐˈmʲitʲ] ), что означает «разрушать, сеять хаос, разрушать насильственно». Существительное « погром» , имеющее относительно короткую историю, используется в английском и многих других языках как заимствованное , возможно, заимствованное из идиша (где это слово имеет форму פאָגראָם ). [13] Его широкое распространение в современном мире началось с антисемитского насилия в Российской империи в 1881–1883 годах. [14]
Историческая справка [ править ]
Первые зарегистрированные антиеврейские бунты произошли в Александрии в 38 году нашей эры , за ними последовал более известный бунт 66 года нашей эры . Другие заметные события произошли в Европе в средние века . Еврейские общины стали мишенью преследований евреев « черной смертью» 1348–1350 гг. В Тулоне в 1348 г., резни 1391 г. в Барселоне, а также в других каталонских городах [16] во время резни в Эрфурте (1349 г.) , резни в Базеле и массовых убийств. в Арагоне и Фландрии, [17] [18], а также во время Страсбургского погрома в "День святого Валентина"1349 г. [19] Около 510 еврейских общин были уничтожены в течение этого периода [20], включая резню в Брюсселе 1370 г. В Великую субботу 1389 г. в Праге начался погром, который привел к сожжению еврейского квартала, убийство многих евреев и самоубийство многих евреев, оказавшихся в ловушке в главной синагоге; количество погибших оценивалось в 400–500 мужчин, женщин и детей. [21]
Зверские убийства евреев и поляков произошли во время Хмельницкого восстания 1648–1657 годов на территории современной Украины . [22] Современные историки оценивают масштабы убийств казаков Хмельницкого от 40 000 до 100 000 мужчин, женщин и детей, [23] [24] или, возможно, намного больше. [25]
Вспышка насилия против евреев ( бунты Hep-Hep ) произошла в начале 19 века как реакция на еврейскую эмансипацию в Германской Конфедерации . [26]
Российская Империя [ править ]
России империя , которая ранее была очень мало евреев, приобретенные территории в Российском Partition , который содержал большое еврейское население, в ходе военных разделов Польши в 1772, 1793 и 1795. [27] В завоеванных территориях, новая политическая организация называется Pale Поселок был основан в 1791 году Екатериной Великой . Большинству евреев из бывшего Содружества было разрешено проживать только в пределах черты оседлости, включая семьи, изгнанные королевским указом из Санкт-Петербурга, Москвы и других крупных городов России. [28] Одесские погромы 1821 года.положил начало погромам XIX века в царской России; До конца века в Одессе было еще четыре таких погрома . После убийства Александра II в 1881 году народной волей, которую российское правительство возложило на евреев, антиеврейские события превратились в волну из более чем 200 погромов, по их современному определению, продолжавшуюся несколько лет. [29] [30] Еврейское самоуправление Kehillah было отменено царем Николаем I в 1844 году. [31]
Первым в России 20-го века был Кишиневский погром 1903 года, в ходе которого 49 евреев были убиты, сотни ранены, 700 домов разрушено и 600 предприятий разграблены. [32] В том же году погромы произошли в Гомеле (Беларусь), Смеле , Феодосии и Мелитополе (Украина). Крайней жестокостью были нанесены увечья раненым. [33] За ними последовали погром в Житомире (29 убитых) [34] и погром в Киеве в октябре 1905 года, в результате которого было убито около 100 евреев. [35]За три года между 1903 и 1906 годами в Украине и Бессарабии было зарегистрировано около 660 погромов; еще полдюжины в Белоруссии, проведенных при соучастии российского правительства, но никаких антиеврейских погромов в Польше зарегистрировано не было. [33] Примерно в то время Еврейский лейбористский союз начал организовывать вооруженные отряды самообороны, готовые вести ответный огонь, и погромы утихли на несколько лет. [35] По словам профессора Колина Tatz , между 1881 и 1920 годами были 1326 погромов в Украине ( см: Юго - Западный край часть оседлости ) , которые унесшая жизни 70000 до 250000 гражданских евреев, оставив полмиллион остались без крова. [36] [37]Это насилие в Восточной Европе вызвало волну еврейской миграции на запад, которая составила около 2,5 миллионов человек. [38]
Восточная Европа после Первой мировой войны [ править ]
Масштабные погромы, начавшиеся в Российской империи несколькими десятилетиями ранее, усилились в период Гражданской войны в России после Первой мировой войны. Профессор Цви Гительман ( «Век амбивалентности» ) подсчитал, что только в 1918–1919 гг. погромы произошли в Украине, что стало крупнейшей резней евреев в Восточной Европе с 1648 года. [39]
Александр Солженицын в своей книге « Двести лет вместе» представил дополнительную статистику исследований, проведенных Наумом Гергелем (1887–1931). Гергель насчитал 1236 случаев антиеврейского насилия и подсчитал, что произошло 887 массовых погромов, остальные были классифицированы как «эксцессы», не принимавшие массовых масштабов. [37] [40] Киев погромы 1919 , в соответствии с Гительмана, были первыми из последующей волны погромов , в которых между 30000 и 70000 евреев были убиты через Украину. [41] [42] Из всех погромов, перечисленных в исследовании Гергеля:
- Около 40 процентов были совершены силами Украинской Народной Республики во главе с Симоном Петлюрой . Республика издала приказы, осуждающие погромы [43], но не имела полномочий вмешиваться. [43] После мая 1919 года Директория утратила свою роль авторитетного руководящего органа; почти 75 процентов погромов произошло в период с мая по сентябрь того же года. [44] Тысячи евреев были убиты только за то, что они евреи, без какой-либо политической принадлежности. [37]
- 25 процентов от Украинской зеленой армии и различных украинских националистических группировок,
- 17 процентов Белой Армии , особенно сил Антона Деникина ,
- 8,5% от общего числа Гергеля приходилось на погромы, совершенные солдатами Красной Армии (точнее, Первой конной армии Семена Буденного , большая часть солдат которой ранее служила при Деникине). [40] . Однако эти погромы не были санкционированы большевистским руководством; Высшее командование «решительно осудило эти погромы и разоружило виновные полки», и вскоре погромы будут осуждены Михаилом Калининым в речи, произнесенной на военном параде на Украине. [40] [45]
Общие цифры Гергеля, которые обычно считаются консервативными, основаны на показаниях свидетелей и газетных отчетах, собранных Mizrakh-Yidish Historiche Arkhiv, который сначала базировался в Киеве, затем в Берлине, а затем в Нью-Йорке. Английская версия статьи Гергеля была опубликована в 1951 году в Ежегоднике еврейских социальных наук YIVO под названием «Погромы на Украине в 1918–1921 годах». [46]
8 августа 1919 года, во время польско-советской войны , польские войска захватили Минск в ходе операции «Минск» . Они убили 31 еврея, подозреваемых в поддержке большевистского движения, избили и напали на многих других, разграбили 377 принадлежащих евреям магазинов (при поддержке местных жителей) и разграбили многие частные дома. [47] [48] «В отчете Моргентау за октябрь 1919 г. говорилось, что нет никаких сомнений в том, что некоторые из еврейских лидеров преувеличивали это зло». [49] [50] По словам Элиссы Бемпорад, «насилие, которому подверглось еврейское население при поляках, способствовало народной поддержке Красной Армии, поскольку еврейское общественное мнение приветствовало создание Белорусской ССР ».[51]
После Первой мировой войны , во время локальных вооруженных конфликтов за независимость, 72 еврея были убиты и 443 ранены во время львовского погрома 1918 года . [52] [53] [54] [55] [56] В следующем году New York Tribune сообщила о погромах в нескольких городах недавно созданной Второй Польской Республики . [57]
Остальной мир [ править ]
В начале 20 века погромы вспыхнули и во всем мире. В 1904 году в Ирландии , то бойкот Лимерик вызвало несколько еврейских семей покинуть город. Во время бунта в Тредегаре в 1911 году в Уэльсе еврейские дома и предприятия были разграблены и сожжены в течение недели, прежде чем британская армия была вызвана тогдашним министром внутренних дел Уинстоном Черчиллем , который назвал бунт «погромом». [58] В 1919 году в Аргентине во время Трагической недели произошел погром . [59]
В Подмандатной Палестине под британской администрацией евреи стали жертвами резни в Хевроне в 1929 году и погрома в Цфате 1929 года . В 1934 году были погромы против евреев в Турции и Алжире .
Германия и оккупированная нацистами Европа [ править ]
Первый погром в нацистской Германии был Kristallnacht , часто называют Pogromnacht , в результате которого были убиты по меньшей мере , 91 евреев, еще 30 тысяч арестованы и заключены в тюрьму в нацистских концентрационных лагерях , [10] сожжено свыше 1000 синагог, и более 7000 еврейских предприятий разрушены или повреждены . [11] [12]
Во время Второй мировой войны , эскадроны смерти нацистской Германии призвал местное население в оккупированной немцами Европе совершать погромы евреев. Совершенно новые батальоны Volksdeutscher Selbstschutz (обученные агентами СД ) были мобилизованы из числа немецких меньшинств. [60] [61]
Большое количество погромов произошло во время Холокоста по вине негерманцев. [62] Возможно, самым смертоносным из этих погромов эпохи Холокоста был погром Яссы в Румынии , совершенный Ионом Антонеску , в котором до 13 266 евреев были убиты румынскими гражданами, полицией и военными. [63]
На 1-2 июня 1941 года в два дня Farhud погрома в Ираке , совершаемого Рашид Али , Юнис аль-Sabawi , и аль-Futuwa молодежи, «мятежники убили между 150 и 180 евреев, получили ранения 600 других, и изнасиловал число женщин не установлено. Они также разграбили около 1500 магазинов и домов ". [64] [65] Также 300-400 бунтовщиков-неевреев были убиты при попытке подавить насилие. [66]
В июне-июле 1941 г. при поддержке айнзатцгрупп в городе Львове украинское народное ополчение совершило два общегородских погрома, в которых было убито около 6000 польских евреев [67] в отместку за предполагаемое сотрудничество с советским НКВД . В Литве местная полиция во главе с Альгирдасом Климайтисом и литовскими партизанами, состоящая из подразделений ЛВС, усиленных 3600 дезертиров из 29-го литовского территориального корпуса Красной армии [68], провозгласила антиеврейские погромы в Каунасе вместе с оккупационными нацистами.. 25–26 июня 1941 г. было убито около 3800 евреев, сожжены синагоги и еврейские поселения. [69]
Во время погрома Едвабне в июле 1941 года этнические поляки сожгли не менее 340 евреев в сарае ( Институт национальной памяти ) в присутствии нацистских немецких Ordnungspolizei . Роль немецкой айнзатцгруппы B остается предметом споров. [70] [71] [72] [73] [74] [75]
После Второй мировой войны [ править ]
После окончания Второй мировой войны произошла серия жестоких антисемитских инцидентов против возвращающихся евреев по всей Европе , особенно на оккупированном Советским Союзом Востоке, где нацистские пропагандисты активно продвигали идею еврейско-коммунистического заговора (см. Антиеврейское насилие в Польше. , 1944–1946 и Антиеврейское насилие в Восточной Европе, 1944–1946 ). Антиеврейские бунты также имели место в Великобритании в 1947 году.
В арабском мире антиеврейские бунтовщики убили более 140 евреев в ходе антиеврейских беспорядков 1945 года в Триполитании . После начала Гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине в арабском мире произошел ряд антиеврейских событий, некоторые из которых были описаны как погромы. В 1947 году половина из 10 000 евреев Алеппо покинула город в результате беспорядков в Алеппо , в то время как другие антиеврейские беспорядки произошли в британском Адене и французско-марокканских городах Уджда и Джерада . [76]
В 2020 году серия беспорядков на северо-востоке Дели, в ходе которых толпы индуистских националистов напали на мусульман и разрушили мусульманскую собственность и мечети, была широко охарактеризована как погром. [77] [78] [79] [80] Во время беспорядков 53 человека были убиты и более 350 получили ранения. [81] [80]
Использование [ править ]
Согласно Британской энциклопедии , «этот термин обычно применяется к нападениям на евреев в Российской империи в конце 19-го и начале 20-го веков, [и] первые масштабные погромы последовали за убийством царя Александра II в 1881 году», [1] и Wiley-Blackwell Словарь современной истории Европы с 1789 года гласит , что погромы «были антисемитские нарушения , которые периодически происходили в царской империи.» [3] Однако этот термин широко используется для обозначения многих событий, произошедших до антиеврейских погромов в Российской империи . Историк русского еврейства Джон Клиерпишет в « Русских, евреях и погромах 1881–1882 годов», что «к двадцатому веку слово« погром »стало общим термином в английском языке для всех форм коллективного насилия, направленного против евреев». [4] Абрамсон писал, что «в общепринятом смысле это слово стало обозначать акт антисемитизма », поскольку, хотя «евреи были не единственной группой, которая страдала от этого явления ... исторически евреи были частыми жертвами такого насилия». . [84]
Этот термин также используется в отношении нападений на нееврейские этнические меньшинства, и, соответственно, некоторые ученые не включают антисемитизм в качестве определяющей характеристики погромов . Анализируя его использование в научной литературе, историк Вернер Бергманн предлагает «определить погромы как одностороннюю негосударственную форму коллективного насилия, инициируемую большинством населения против в значительной степени беззащитной этнической группы», и он также заявляет, что погромы происходят, когда большинство ожидает, что государство не окажет ему помощи в преодолении (предполагаемой) угрозы со стороны меньшинства » [5].но он добавляет, что в западном употреблении слова «антисемитский подтекст» сохранены. [14] Историк Дэвид Энгель поддерживает это, написав, что «не может быть никаких логически или эмпирически убедительных оснований для заявления о том, что какой-то конкретный эпизод заслуживает или не заслуживает ярлыка [погром]», но утверждает, что большинство инцидентов «обычно» описываемые как погромы, имели место в обществах, которые были значительно разделены по этническому признаку и / или религии.где насилие было совершено членами группы более высокого ранга против членов стереотипной группы более низкого ранга, с которой они выразили некоторую жалобу, а члены группы более высокого ранга оправдывали свои акты насилия, утверждая, что закон земля не будет использоваться, чтобы остановить их. [6]
Не существует общепринятого набора характеристик, определяющих термин «погром». [6] [86] Клиер пишет, что «когда этот термин применяется без разбора к событиям в Восточной Европе , он может вводить в заблуждение, тем более что он подразумевает, что« погромы »были регулярными событиями в регионе и всегда имели общие черты». [4] Использование термина «погром» для обозначения событий 1918–1919 годов в польских городах, включая погром в Кельце , резню в Пинске и погром во Львове , специально избегалось в Докладе Моргентау 1919 года, и вместо этого использовалось слово «эксцессы», поскольку авторы утверждали что использование термина "погром" требует, чтобы ситуация былаантисемитский, а не политический характер, что означало, что он был неприменим к условиям, существующим в зоне боевых действий, [6] [87] [88], а использование в СМИ термина «погром» для обозначения бунта в Краун-Хайтс в 1991 году вызвало общественные споры. [89] [90] [91] В 2008 году две отдельные атаки на Западном берегу по израильским еврейским поселенцам на палестинских арабов были охарактеризованы как погромы тогдашним премьер - министром Израиля Эхуда Ольмерта . [92] [93]
Вернер Бергманн предполагает, что все такие инциденты имеют особенно объединяющую характеристику: «[b] коллективная атрибуция угрозы, погром отличается от других форм насилия , таких как линчевания , которые направлены против отдельных членов группы меньшинства, в то время как дисбаланс сил в пользу бунтовщиков отличают погромы от других форм беспорядков ( продовольственных бунтов , расовых беспорядков или « общинных беспорядков » между неравными группами), и опять же , низкий уровень организации отделяет их от самосуда , терроризм , массовых убийств игеноцид » [94]
Выбранный список [ править ]
Это неполный список событий, одно из общепринятых названий которых включает слово «погром».
| Датировать | Название погрома | Альтернативное имя (я) | Летальные исходы | Описание |
|---|---|---|---|---|
| 38 | Александрийский погром (имя оспаривается) [a] | Александрийские беспорядки | Авл Авилий Флакк , египетский префект Александрии, назначенный Тиберием в 32 г. н.э., возможно, спровоцировал вспышку насилия; Филон написал, что Флаккус был позже арестован и в конечном итоге казнен за его участие в этом событии. Научные исследования по этой теме разделились по определенным вопросам, включая то, боролись ли александрийские евреи за сохранение своего гражданства или за его получение, уклонялись ли они от уплаты подушного налога или препятствовали любым попыткам наложить его на них, и были ли они защищали свою идентичность от греков или египтян. | |
| 1066 | Погром в Гранаде | 1066 Гранада резня | 4000 евреев | Толпа ворвалась в королевский дворец в Гранаде , который был в то время в мусульманско-правили Аль-Андалус , убили еврейского визирь Джозеф ибн Naghrela и перебили большую часть еврейского населения города. |
| 1096 | 1096 погромов | Рейнская резня | 2000 евреев | Крестьянские крестоносцы из Франции и Германии во время Народной Crusade , во главе с Петром Отшельником (и не санкционирована иерархией в католической церкви ), напали на еврейские общины в трех городах Шпейер , Вормс и Майнц . |
| 1113 | Киевский погром (название оспаривается) [б] | Киевское восстание | Восстание, вызванное смертью великого киевского князя, жертвами которого были евреи, связанные с хозяйственными делами князя. | |
| 1349 | Страсбургский погром | Страсбургская резня | ||
| 1391 | 1391 погром | Резня 1391 года | Серия массовых убийств и насильственных преобразований началась 4 июня 1391 года в городе Севилья, а затем распространилась на остальную часть Кастилии и Корону Арагона . Он считается одним из крупнейших нападений средневековья на евреев и был изгнан с Пиренейского полуострова в 1492 году. | |
| 1506 | Лиссабонский погром | Лиссабонская резня | 1000+ новых христиан | После эпизода голода и неурожаев в Лиссабоне, Португалия, произошел погром [99], в ходе которого более 1000 « новых христиан » (насильственно обращенных евреев) были убиты и / или сожжены разъяренной христианской толпой. ночь того, что стало известно как « Лиссабонская резня ». Убийство произошло с 19 по 21 апреля, почти уничтожив всю еврейскую или еврейскую общину в этом городе. Даже португальские военные и сам король с трудом могли его остановить. Сегодня это событие запомнилось памятником в церкви Сан-Домингуша. |
| 1563 | Полоцкий погром (название оспаривается) [c] | Полоцкие утопления | После падения Полоцка войсками Ивана IV всех, кто отказался принять православие, было приказано утопить в реке Западная Двина . | |
| 1821–1871 гг. | Первые одесские погромы | Одесские греки напали на местную еврейскую общину, что началось как экономические споры. | ||
| 1881–1884 | Первые русские царские погромы | Масштабная волна еврейских погромов прокатилась по юго-западной имперской России (ныне Украина и Польша ) с 1881 по 1884 г. (в этот период более 200 антиеврейские события произошли в Российской империи , в частности, Киев , Варшава и одесские погромы ) | ||
| 1881 г. | Варшавский погром | 2 еврея убиты, 24 ранены | Три дня беспорядков против евреев, еврейских магазинов, предприятий и жилых домов на улицах, примыкающих к церкви Святого Креста. | |
| 1885 г. | Резня в Рок-Спрингс | Антикитайский погром | По крайней мере 28 китайских горняков-иммигрантов (некоторые источники указывают на гибель от 40 до 50). | Бунт и последовавшая за ним резня белых горняков-иммигрантов из Китая были результатом расовых предрассудков по отношению к китайским горнякам, которые, как считалось, отбирали рабочие места у белых горняков. Это произошло 2 сентября 1885 года в современном американском городе Рок-Спрингс в округе Суитуотер, штат Вайоминг. Мятежники сожгли 78 китайских домов, в результате чего был нанесен материальный ущерб примерно на 150 000 долларов США (4,18 миллиона долларов в настоящее время). |
| 1902 г. | Ченстоховский погром (название оспаривается) | 14 евреев | Толпа напала на еврейские магазины, убив четырнадцать евреев и одного жандарма . Приведенные для наведения порядка российские военные были забросаны камнями. | |
| 1903–1906 | Вторые русские царские погромы | 2000+ евреев | Гораздо более кровавая волна погромов разразилась с 1903 по 1906 год, в результате чего около 2000 евреев погибли и намного больше были ранены, поскольку многие еврейские жители взяли оружие, чтобы защитить свои семьи и имущество от нападавших. Погром 1905 года против еврейского населения в Одессе был самым серьезным погромом того периода: было убито до 2500 евреев. | |
| 1903 г. | Первый кишиневский погром | 47 евреев (включены выше) | Три дня антиеврейских беспорядков, вызванных антисемитскими статьями в местных газетах | |
| 1904 г. | Погром в Лимерике (имя оспаривается) [d] | Бойкот Лимерика | Никто | Экономический бойкот против небольшой еврейской общины в Лимерике, Ирландия, более двух лет. |
| 1905 г. | Второй кишиневский погром | 19 евреев (включены выше) | Два дня антиеврейских беспорядков, начавшихся как политические протесты против царя | |
| 1905 г. | Киевский погром (1905 г.) | 100 евреев (включены выше) | После митинга в мэрии на улицы вышла толпа, заявившая, что «все проблемы России проистекают из махинаций евреев и социалистов ». | |
| 1906 г. | Погром в Седльце | 26 евреев (включены выше) | Атака, организованная российской тайной полицией ( охрана ). Антисемитские брошюры распространялись более недели, и перед началом беспорядков был объявлен комендантский час . | |
| 1909 г. | Адана погром | Резня в Адане | 30 000 армян | Резня армян в городе Адана в ходе контрпереворота (1909 г.) привела к серии антиармянских погромов по всему округу. |
| 1911 г. | Погром Тредегара (имя оспаривается) Южный Уэльс [e] | Беспорядки Тредегара | Никто | Были разграблены еврейские магазины и введена армия. |
| 1914 г. | Антисербский погром в Сараево | Сараевское безумие ненависти | 2 серба | Произошло вскоре после убийства эрцгерцога Франца Фердинанда . [103] |
| 1918 г. | Львовский погром | Резня в Лемберге | 52–150 евреев, 270 украинцев | Во время польско-украинской войны, продолжавшейся три дня беспорядков в городе, около 52–150 еврейских жителей были убиты и сотни других ранены польскими солдатами и гражданскими лицами. Во время этого инцидента также погибли двести семьдесят украинцев. Поляки прекратили погром только через два дня после его начала. |
| 1918 г. | Резня в Порвенире | Анти-мексиканский погром | 15 | Резня в Порвенире произошла 28 января 1918 года недалеко от деревни Порвенир в округе Пресидио, штат Техас, в результате которого техасские рейнджеры, солдаты кавалерии США и местные владельцы ранчо убили 15 безоружных мексиканских сельских жителей, мужчин и мальчиков. |
| 1919 г. | Проскуровский погром | 1500-1700 евреев | Погром был инициирован Иваном Самосенко после неудавшегося большевистского восстания против Украинской Народной Республики в городе. [104] Резня была проведена Республикой Украинского Народных солдатами из Samosenko . По словам историков Йоны Александра и Кеннета Майерса, солдаты прошли в центр города в сопровождении военного оркестра и совершили зверства под лозунгом: «Убейте евреев и спасите Украину». При этом им было приказано экономить боеприпасы и использовать только пики и штыки. [105] | |
| 1919 г. | Элейн Погром | Элейн Резня | 250 афроамериканцев | Массовый афроамериканский погром в Элейн, штат Арканзас, США, осуществленный местными белыми американцами , местной полицией и федеральными войсками. Считается одним из самых крупных, если не самым крупным погромом в США. |
| 1919 г. | Киевские погромы (1919) | 60+ | Ряд еврейских погромов в различных местах по всему Киеву осуществляется Белой Добровольческая армия войск | |
| 1919 г. | Пинский погром (название оспаривается) [f] | Пинская резня | 36 евреев | Массовое казнь тридцати пяти еврейских жителей Пинска в апреле 1919 года польской армией на начальных этапах польско-советской войны. |
| 1919–20 | Виленский погром | Виленское наступление | 65+ евреев и неевреев | Когда польские войска вошли в город, десятки людей, связанных с Лит-Белом, были арестованы, а некоторые были казнены. |
| 1921 г. | Резня в Талсе | Резня в Талсе | Подтверждено 26 белых и 39 черных; Оценка 100-300 черных | Экономическая и социальная напряженность против негритянского сообщества в Гринвуде |
| 1929 г. | Погром в Хевроне | Резня в Хевроне | 67 евреев | Во время палестинских беспорядков 1929 года шестьдесят семь евреев были убиты, когда насилие распространилось на Хеврон , тогда часть Подмандатной Палестины , арабами, подстрекаемыми к насилию слухами о том, что евреи убивали арабов в Иерусалиме и захватили контроль над мусульманскими святыми местами. |
| 1934 г. | Погромы во Фракии 1934 г. | 1 еврей [107] [ циркулярная ссылка ] | За этим последовал вандализм в еврейских домах и магазинах. Напряженность началась в июне 1934 года и распространилась на несколько других деревень в регионе Восточной Фракии и в некоторые небольшие города в регионе Западного Эгейского моря. Ходили слухи, что в разгар жестоких событий раввина раздели догола и позорно тащили по улицам, а его дочь изнасиловали. Более 15 000 евреев были вынуждены бежать из региона. | |
| 1936 г. | Пшитыкский погром | Пшитыкский бунт | 2 еврея и 1 поляк | Некоторые жители-евреи собрались на городской площади в ожидании нападения крестьян, но в тот день ничего не произошло. Однако два дня спустя, в рыночный день, как утверждают историки Мартин Гилберт и Дэвид Витал, крестьяне напали на своих соседей-евреев. |
| 1938 г. | Ноябрьский погром | Хрустальная ночь | 91 евреев | Скоординированные нападения на евреев по всей нацистской Германии и в некоторых частях Австрии , осуществляемые военизированными формированиями СА и нееврейскими гражданскими лицами. Сообщения иностранных журналистов, работающих в Германии, вызвали шок по всему миру. |
| 1940 г. | Дорохой погром | 53 еврея | Румынские воинские части устроили погром против местных евреев, в ходе которого, согласно официальному румынскому отчету, было убито 53 еврея и несколько десятков получили ранения. | |
| 1941 г. | Яссинский погром | 13 266 евреев | Один из самых жестоких погромов в еврейской истории , организованный правительственными войсками в румынском городе Яссы (Яссы) против его еврейского населения. | |
| 1941 г. | Антверпенский погром | 0 | Один из немногих погромов в истории Бельгии . Фламандские коллаборационисты атаковали и сожгли синагоги, а также напали на раввина в городе Антверпен. | |
| 1941 г. | Бухарестский погром | Восстание легионеров | 125 евреев и 30 солдат | Поскольку привилегии военизированной организации Железная гвардия были отрезаны Кондукэтором Ионом Антонеску , члены Железной гвардии, также известные как легионеры, восстали. Во время восстания и погрома Железная гвардия убила 125 евреев и 30 солдат погибли в столкновении с повстанцами. |
| 1941 г. | Тыкоцин погром | 1400–1700 евреев | Массовое убийство еврейских жителей из Тыкоцина в оккупированной Польше во время Второй мировой войны , вскоре после нацистской немецкого нападения на Советском Союзе . | |
| 1941 г. | Едвабненский погром | 340 евреев | Местный раввин был вынужден провести шествие из примерно 40 человек к предварительно опустевшему сараю, убит и похоронен вместе с фрагментами разрушенного памятника Ленину. Позже в тот же день еще 250-300 евреев привели в тот же сарай, заперли внутри и заживо сожгли с помощью керосина. | |
| 1941 г. | Погром в Крнеуше | 240 хорватов | Организованное нападение на территории католического прихода Крнеуша на северо-западе Боснии и Герцеговины , совершенное сербскими четниками против местного населения хорватов- католиков. | |
| 1941 г. | Фархуд | 180 евреев Ирака | ||
| 1941 г. | Львовские погромы | Тысячи евреев | Убийства евреев Украинским народным ополчением и немецкой айнзатцгруппой . | |
| 1945 г. | Краковский погром | 1 еврей | Насилие на фоне слухов о похищении детей евреями | |
| 1946 г. | Кунмадарас погром | 4 еврея | Безумие, вызванное клеветнической верой толпы в то, что некоторые евреи сделали колбасу из христианских детей. | |
| 1946 г. | Погром в Мишкольце | 2 еврея | Беспорядки начинались как демонстрации против экономических трудностей, а позже стали антисемитскими. | |
| 1946 г. | Кельцкий погром | 38–42 евреев | Насилие против еврейского общинного центра, инициированное польскими коммунистическими вооруженными силами ( LWP , KBW , GZI WP ) и продолженное толпой местных жителей. | |
| 1955 г. | Стамбул погром | Стамбул беспорядки | 13–30 греков | Организованные моб атаки направлены в первую очередь на Стамбульской «s греческого меньшинства . Ускорилась эмиграция этнических греков из Турции (мишенью в этом случае были и евреи). [108] [109] |
| 1956 г. | 1956 Цейлонские беспорядки | Анти-тамильский погром 1956 года | 150 преимущественно тамилов | Погром против тамилов 1956 года или резня / беспорядки в Гал Ойя были первыми этническими беспорядками, направленными против тамилов в независимой Шри-Ланке. |
| 1958 г. | Анти-тамильский погром 1958 года | Анти-тамильский погром 1958 года | 300 преимущественно тамилов | Антитамильский погром 1958 года, также известный как «58 беспорядков», относится к первым этническим беспорядкам и погромам на острове на Шри-Ланке . |
| 1964 г. | Антиарабский погром | Занзибарская революция | Во время революции погибло не менее 80 человек и еще 200 человек получили ранения (большинство жертв были арабы). | Революция положила конец 200-летнему господству арабов на Занзибаре, и каждый год на острове отмечается ее юбилей и государственный праздник. 2 000–4 000 (до 20 000) мирных жителей были убиты после революции. |
| 1966 г. | Погром против Игбо 1966 года | Серия массовых убийств, направленных против Игбо и других жителей южной Нигерии по всей Нигерии до и после свержения (и убийства) хунты Агуийи-Иронси Муртала Мохаммед . | ||
| 1977 г. | Антитамильский погром 1977 года | 300-1500 преимущественно тамилов | Антитамильский погром 1977 года последовал за всеобщими выборами 1977 года в Шри-Ланке, на которых шри-ланкийский тамильский националистический тамильский объединенный фронт освобождения выиграл большинство голосов меньшинства шри-ланкийских тамилов, в которых он выступал за отделение. | |
| 1983 г. | Черный июль | Антитамильский погром 1983 года | 400–3 000 тамилов | Более семи дней толпы, в основном сингальцы, атаковали тамильские цели, сжигая, грабя и убивая. |
| 1984 | 1984 антисикхские беспорядки | Антисикхский погром 1984 года | 8000 сикхов | В октябре 1984 года антисикхский погром в Дели и других частях Индии стал объектом нападений сикхов в Индии. |
| 1988 г. | Сумгаитский погром | 26+ (или около 100-300) армян и 6+ азербайджанцев (возможно, мятежники) [ необходима цитата ] | Толпы, состоящие в основном из этнических азербайджанцев, сформировали группы, которые продолжали нападать и убивать армян как на улицах, так и в их квартирах; повсеместные грабежи и общее отсутствие озабоченности со стороны полицейских привели к ухудшению ситуации | |
| 1988 г. | Кировабадский погром | 3+ советских солдата, 3+ азербайджанца и 1+ армянин | Этнические азербайджанцы напали на армян по всему городу | |
| 1990 г. | Бакинский погром | 90 армян, 20 русских солдат | Семидневное нападение, в ходе которого армян избивали, пытали, убивали и изгнали из города. Также было много налетов на квартиры, грабежей и поджогов. | |
| 1991 г. | Погром в Краун-Хайтс (оспаривается) [g] | Crown Heights бунт | 1 еврей и 1 нееврей | Трехдневный беспорядок , произошедший в районе Краун-Хайтс в Бруклине , штат Нью-Йорк . Беспорядки, спровоцированные смертью семилетнего Гэвина Катона, спровоцировали накаленную напряженность в черной общине Краун-Хайтс против ортодоксальной еврейской общины. В результате несколько евреев были серьезно ранены; один ортодоксальный еврей, Янкель Розенбаум, был убит; и мужчина-нееврей, которого бунтовщики якобы приняли за еврея, был убит группой афроамериканцев. [112] [113] |
| 2004 г. | Мартовский погром | Беспорядки 2004 года в Косово | 16 этнических сербов | Более 4000 сербов были вынуждены покинуть свои дома, 935 сербских домов, 10 общественных зданий и 35 сербских православных храмов были осквернены, повреждены или разрушены, а в шести городах и девяти деревнях была проведена этническая чистка |
| 2010 г. | Погром в Лахоре | Резня в мечетях Ахмадии в 2010 году | 94 Ахмадийские мусульмане | Системное насилие было совершено против мусульманской общины ахмадийского меньшинства в пакистанском городе Лахор. [114] [115] Ответственность за нападения взяла на себя Техрик-и-Талибан. Правозащитные группы в Пакистане утверждали, что правительство предприняло неадекватные меры для обеспечения безопасности, несмотря на неоднократные предупреждения. [116] |
| 2020 г. | Шашаманская резня | Беспорядки в Хачалу в Хундессе [117] | 239+ [118] | Цели: [119]
Преднамеренные нападения были в основном направлены на этнических амхарцев и этнических гураге , но нападения также были совершены на ямайцев в Эфиопии , другие этнические группы , не относящиеся к оромо, этнические оромо , которые выступали против этнического национализма и оказывали помощь не-оромо, православным христианам независимо от этнической принадлежности. , и растафари . [122] [123] |
См. Также [ править ]
- Этническая чистка
- Геноцидная резня
- Хрустальная ночь
Заметки [ править ]
- ^ Проф. Сандра Гамбетти: «Заключительное замечание об использовании терминологии, связанной с антисемитизмом. Ученые часто называют александрийские события 38 г. н. Э. Первым погромом [ необходима цитата ] в истории и часто объясняют их с точки зрения ante litteram взрыв антисемитизма. В этой работе [ Александрийские бунты ] намеренно избегаются любые слова или выражения, которые каким-либо образом связывают, прямо или косвенно, александрийские события 38 г. н. э. с более поздними событиями в современном еврейском опыте, для чего была создана терминология ... Решить, можно ли такое слово, как погром, например, является подходящим термином для описания событий, которые изучаются здесь, требует сравнительного переосмысления двух исторических рамок - Александрии 38 г. н. э. и России конца XIX века » [95].
- ↑ Джон Клиер : «после смерти великого киевского князя Святополка в Киеве вспыхнули беспорядки против его агентов и городской администрации. Беспорядки не были направлены конкретно против евреев и лучше всего характеризовались как социальная революция. Это не предотвратило историки средневековой Руси, охарактеризовавшие их как погромы ». [96] [97]
Георгий Вернадский : «Между прочим, не следует предполагать, что это движение было антисемитским. Не было общего еврейского погрома. Состоятельные еврейские купцы пострадали из-за их связи со спекуляциями Святополка, особенно его ненавистной монополией на соль. " [98] - ↑ Джон Клиер : «Русские войска во главе с царем Иваном IV захватили польский город Полоцк. Царь приказал утопить в реке Двина всех евреев, которые отказались принять православие. Этот эпизод, безусловно, демонстрирует открытую религиозную враждебность по отношению к евреям, которая была в значительной степени часть московской культуры, но ее конверсионные аспекты полностью отсутствовали в современных погромах. Иудеи также не были единственной неортодоксальной религиозной группой, выделенной из-за нежной милости московского религиозного фанатизма ». [96]
- ^ Посол Израиля в Ирландию , Босы Модай: «Я думаюэто немного слишком изображали,означаетчто,правилоесли вы посмотрите вверх слово погрома оно используется по отношению к бойне и быть убитым Это точто произошло во многих. в других местах в Европе, но здесь этого не произошло. Некоторое время был своего рода бойкот против еврейских товаров, но это не погром ». [100]
- ^ Уильям Рубинштейн: «Источники из Лондона, особенно еврейская и нееврейская пресса, постоянно преувеличивали сходство валлийских беспорядков с российскими« погромами »...« Лондонское письмо »Western Mail указывало на это 28 августа 1911 года, когда в нем говорилось, что «и правительство, и еврейские лидеры думают, что еврейская пресса выдает излишнюю тревогу, и что было бы лучше рассматривать нападения на евреев и их собственность в Уэльсе как часть общей атаки. на людей и собственность ». Пожалуй, наиболее убедительное письмо по этому поводу было от Бертама Джейкобса, лондонского адвоката из Уэльса, который писал в Аргус Южного Уэльса ... Джейкобс указал на абсурдность сравнения беспорядков в Южном Уэльсе с российскими погромы, отмечая принципиальные различия между ними,особенно тот факт, что ни один еврей не подвергся физическому нападению, не был создан частный дом, принадлежащий еврею, не было слышно никаких антисемитских криков или лозунгов, и, особенно, ни одна синагога не подверглась нападению ».[101] [102]
- ↑ Кэрол Финк: «То, что произошло в Пинске 5 апреля 1919 года, не было буквально« погромом »- организованной, официально разрешенной или вдохновленной резней меньшинства, как это произошло в Лемберге, - а скорее военной казнью маленького подозреваемого группа мирных жителей ... Неправильно названный "Пинский погром", простая, мощная, аллитерационная фраза, вошла в историю в апреле 1919 года. Его важность заключалась не только в его сроках, во время самых напряженных моментов Парижской мирной конференции и самых решающих обсуждение политического будущего Польши: доклады из Пинска еще раз продемонстрировали стремительную передачу местного насилия в мировую известность и уродливый процесс слухов и предубеждений на всех уровнях ». [106]
- ↑ Использование в СМИ термина «погром» для обозначения беспорядков в Краун-Хайтс в 1991 годувызвало общественную полемику. [91] [110] Например, Джойс Пурник из «Нью-Йорк Таймс» писала в 1993 году, что использование слова «погром» было «подстрекательским»; она обвинила политиков в том, что они «пытаются расширить и исказить слово», чтобы «потворствовать еврейским избирателям». [111]
Цитаты [ править ]
- ^ a b Редакторы Британской энциклопедии; и другие. (2017). «Погром» . Британская энциклопедия . Britannica.com.
(По-русски: «опустошение» или «бунт»), нападение толпы, одобренное или при попустительстве властей, против лиц и собственности религиозного, расового или национального меньшинства. Этот термин обычно применяется к нападениям на евреев в Российской империи в конце 19 - начале 20 веков.
CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка ) - ^ Брасс, Пол Р. (1996). Беспорядки и погромы . NYU Press. п. 3. Введение . ISBN 978-0814712825.
- ^ a b Аткин, Николай; Биддисс, Майкл; Таллетт, Фрэнк (23.05.2011). Словарь Уайли-Блэквелла по современной истории Европы с 1789 года . ISBN 9781444390728. Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ a b c Клиер, Джон (2011). Русские, евреи и погромы 1881–1882 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 58. ISBN 9780521895484.
К ХХ веку слово «погром» стало в английском языке общим термином для всех форм коллективного насилия, направленного против евреев. Этот термин особенно ассоциировался с Восточной Европой и Российской империей, ареной самых серьезных вспышек антиеврейского насилия до Холокоста. Тем не менее, когда этот термин применяется без разбора к событиям в Восточной Европе, он может вводить в заблуждение, тем более что он подразумевает, что «погромы» были регулярными событиями в регионе и всегда имели общие черты. Фактически, вспышки массового насилия против евреев были чрезвычайными событиями, а не обычным явлением в жизни Восточной Европы.
- ^ a b Это определение и обзор научных определений см. Вильгельм Хейтмейер и Джон Хаган, Международный справочник по исследованиям насилия, Том 1 (Springer, 2005), стр. 352–55 в Интернете.
- ^ a b c d Джонатан Декель-Чен; Дэвид Гонт; Натан М. Меир; Исраэль Бартал, ред. (26 ноября 2010 г.). Антиеврейское насилие. Переосмысление погрома в истории Восточной Европы . ISBN 978-0253004789.
Энгель заявляет, что, хотя «основных определяющих характеристик погрома» нет, большинство инцидентов, «обычно» описываемых как погромы, имели место в разделенных обществах, в которых этническая принадлежность или религия (или и то, и другое) служили значимыми определяющими факторами обеих социальных границ. и социальный статус.
- ^ Вайнберг, Соня (2010). Погромы и бунты: реакция немецкой прессы на антиеврейское насилие в Германии и России (1881–1882) . Питер Лэнг. п. 193. ISBN. 978-3631602140.
Большинство современников утверждали, что погромы были направлены против еврейской собственности, а не против евреев, что до сих пор не опровергалось исследованиями.
- ^ Клир, Джон Д .; Абулафия, Анна Сапир (2001). Религиозное насилие между христианами и евреями: средневековые корни, современные перспективы . Springer. п. 165. ISBN 978-1403913821.
Сами погромы, похоже, в основном следовали набору неписаных правил. Они были направлены только против еврейской собственности.
- ^ Клиер, Джон (2010). «Погромы» . Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO . YIVO Институт еврейских исследований.
За распространенным использованием термина «погром» для описания любого нападения на евреев на протяжении всей истории скрываются огромные различия в масштабах, характере, мотивации и намерениях такого насилия в разное время.
- ^ a b «Вторая мировая война: до войны» , The Atlantic , 19 июня 2011 г. «Окна магазинов, принадлежащих евреям, были разбиты во время скоординированной антиеврейской демонстрации в Берлине, известной как Хрустальная ночь, 10 ноября, 1938. Нацистские власти закрывали глаза на то, как штурмовики СА и мирные жители разрушали витрины с молотками, оставляя улицы покрытыми кусками разбитых окон. Девяносто один еврей был убит, а 30 000 евреев были отправлены в концентрационные лагеря.
- ^ a b Майкл Беренбаум , Арнольд Крамер (2005). Мир должен знать . Мемориальный музей Холокоста США . п. 49.
- ^ а б Гилберт, Мартин (1986). Холокост: еврейская трагедия . Коллинз. С. 30–33 . ISBN 978-0-00-216305-7.
- ^ Оксфордский словарь английского языка , редакция декабря 2007 г. См. Также: Погром в Интернет-этимологическом словаре.
- ^ a b Международный справочник по исследованию насилия, Том 1 (Springer, 2005)Слово «погром» (от русского означает буря или разруха) имеет относительно короткую историю. Его международная валюта восходит к антисемитским эксцессам в царской России 1881–1883 годов, но это явление существовало и в том же году. сформировались гораздо раньше и никоим образом не ограничивались Россией. Как указывает Джон Клиер в своей основополагающей статье «Парадигма погрома в российской истории», антисемитские погромы в России описывались современниками как демонстрации, преследования , или борьба, и правительство использовало термин беспорядок (беспорядки, беспорядки), чтобы подчеркнуть нарушение общественного порядка. Затем, в течение двадцатого века, этот термин начал развиваться по двум отдельным направлениям.это слово потеряло антисемитский оттенок и стало использоваться для обозначения реакционных форм политических волнений, а с 1989 г. - для вспышек межэтнического насилия; в то время как на Западе антисемитский подтекст был сохранен, и подчеркивалось согласие правительства или его согласие ".
- ↑ Амос Илон (2002), Жалость всего: История евреев в Германии, 1743–1933 . Metropolitan Books. ISBN 0-8050-5964-4 . п. 103.
- ^ Анна Фоа Евреи Европы после черной смерти 2000 стр. 13 «Первые массовые убийства произошли в апреле 1348 года в Тулоне, когда еврейский квартал подвергся нападению, и сорок евреев были убиты в своих домах. Вскоре после этого в Барселоне вспыхнуло насилие».
- ↑ Codex Judaica: хронологический указатель еврейской истории ; п. 203 Маттис Кантор - 2005 «Евреи подвергались жестоким нападениям и резням, иногда истеричной толпой».
- ^ Джон Маршалл Джон Локк, Терпимость и культура раннего просвещения ; п. 376 2006 «Период Черной смерти был отмечен резней евреев по всей Германии, в Арагоне и Фландрии»,
- ^ Stéphane Барри и Норберт Gualde, «La Grande плюс épidémie де l'Histoire» ( "Самая большая эпидемия в истории"), в L'Histoire журнала, п ° 310, июнь 2006 г., стр. 47 (на французском языке)
- ^ Дюрант, Уилл. Возрождение , Саймон и Шустер (1953), стр. 730–731, ISBN 0-671-61600-5
- ↑ Барбара Ньюман Страсть евреев Праги: Погром 1389 года и уроки средневековой пародийной истории церкви 81: 1 (март 2012), 1-26
- ^ Герман Розенталь (1901). "Хмельницкий, Богдан Зинови" . Еврейская энциклопедия .
- ↑ Историки, которые оценивают число убитых еврейских мирных жителей от 40 000 до 100 000 во время Хмельницких погромов в 1648–1657 годах, включают:
- Наоми Э. Пасачофф, Роберт Дж. Литтман (2005). Краткая история еврейского народа , Роуман и Литтлфилд, ISBN 0-7425-4366-8 , стр. 182.
- Дэвид Тео Голдберг , Джон Соломос (2002). Сопровождение расовых и этнических исследований , Blackwell, ISBN 0-631-20616-7 , стр. 68.
- Майкл Клодфельтер (2002). Война и вооруженные конфликты: статистическая справка о потерях и других цифрах, 1500–1999 , McFarland, p. 56: около 56 000 погибших.
- ^ Историки оценивающиечто около 100 000 евреев были убитывключают:
- Кара Камкасл. Более умеренная сторона Жозефа де Местра: взгляды на политическую свободу и политическую экономию , McGill-Queen's Press, 2005, ISBN 0-7735-2976-4 , стр. 26.
- Мартин Гилберт (1999). Путешествие в Холокост: Путешествие в поисках прошлого , Columbia University Press, ISBN 0-231-10965-2 , стр. 219.
- Манус И. Мидларский. Убийственная ловушка: геноцид в двадцатом веке , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-81545-2 , стр. 352.
- Оскар Рейсс (2004). Евреи в колониальной Америке , Макфарланд, ISBN 0-7864-1730-7 , стр. 98–99.
- Колин Мартин Тац (2003). С намерением уничтожить: размышления о геноциде , Verso, ISBN 1-85984-550-9 , стр. 146.
- Сэмюэл Тоттен (2004). Преподавание геноцида: проблемы, подходы и ресурсы , публикация информационного века, ISBN 1-59311-074-X , стр. 25.
- Моше Вайс (2004). Краткая история еврейского народа , Роуман и Литтлфилд, ISBN 0-7425-4402-8 , стр. 193.
- ^ Историки, которые считают, что более 100 000 евреев были убиты в Украине в 1648–1657 годах, включают:
- Мейер Ваксман (2003). История еврейской литературы, часть 3 , Кессинджер, ISBN 0-7661-4370-8 , стр. 20: по оценкам, убито около двухсот тысяч евреев.
- Майкл Клодфельтер (2002). Война и вооруженные конфликты: статистическая справка о потерях и других цифрах, 1500–1999 , McFarland, p. 56: по оценкам, от 150 000 до 200 000 еврейских жертв.
- Зев Гарбер, Брюс Цукерман (2004). Двойной прием: размышление и переосмысление проблем современного иудаизма в древних контекстах , University Press of America, ISBN 0-7618-2894-X , p. 77, сноска 17: около 100 000–500 000 евреев.
- Колумбийская энциклопедия (2001–2005), "Хмельницкий Богдан", 6-е изд .: по оценкам, более 100 000 евреев.
- Роберт Мелвин Спектор (2005). Мир без цивилизации: массовые убийства и холокост, история и анализ , University Press of America, ISBN 0-7618-2963-6 , p. 77: по оценкам, более 100 000 человек.
- Соль Шарфштейн (2004). Еврейская история и вы , KTAV, ISBN 0-88125-806-7 , стр. 42: по оценкам, убито более 100 000 евреев.
- ^ Илон, Амос (2002). Жалость всего: история евреев в Германии, 1743-1933 . Metropolitan Books. п. 103 . ISBN 0-8050-5964-4.
- ^ Дэвис, Норман (2005). «Россия: Русский раздел (1772–1918)» . Божья площадка: история Польши . Оксфорд: Clarendon Press. С. 60–61. ISBN 978-0199253401. Том II: переработанное издание.
- ^ "Штетл" . Энциклопедия иудаики . Еврейская виртуальная библиотека , The Gale Group. Также в: Раввин Кен Спиро. «Черта оседлости» . Ускоренный курс истории № 56 . Aish.com.
- ^ Джон Дойл Клиер, Шломо Ламброза (2004). Погромы: антиеврейское насилие в новейшей истории России . Издательство Кембриджского университета. п. 376. ISBN. 978-0521528511.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Также в: Омер Бартов (2013). Зона разрушения империй . п. 97. ISBN 978-0253006318.
Примечание 45. Следует помнить, что, несмотря на все насилие и материальный ущерб, причиненные погромами 1881 года, число погибших можно было сосчитать по пальцам одной руки.
Подробнее см .: Олег Будницкий (2012). Русские евреи между красными и белыми, 1917-1920 гг . Университет Пенсильвании Press. С. 17–20. ISBN 978-0812208146. - ^ Хайнц-Дитрих Лёве, Погромы в России: объяснения, сравнения, предложения , еврейские социальные исследования, новая серия, Vol. 11, № 1 (осень 2004 г.), стр. 17–. Отрывок. [ неудачная проверка ]
- ↑ Генри Абрамсон (10–13 июля 2002 г.). «Конец интимной замкнутости: новые повествования о еврейской истории в постсоветскую эпоху» (PDF) . Акты .
- ^ Розенталь, Герман; Розенталь, Макс (1901–1906). «Кишинеф (Кишинев)» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- ^ а б Пол Джозеф (2016). Энциклопедия войны SAGE . Публикации SAGE. п. 1353. ISBN 978-1483359885.
- ↑ Сергей Кан (2009). Лев Штернберг . U of Nebraska Press. п. 156. ISBN. 978-0803224704.
- ^ а б Шломо Ламброза (1993). Герберт А. Штраус (ред.). Еврейская самооборона . Текущие исследования антисемитизма: заложники модернизации . Вальтер де Грюйтер. С. 1256, 1244–45. ISBN 978-3110137156.
- ^ Колин Тац (2016). Масштабы геноцида . Винтон Хиггинс. ABC-CLIO. п. 26. ISBN 978-1440831614.
- ^ a b c Клег, Милтон (1993). Ненавижу предрассудки и расизм . SUNY Нажмите. п. 4. ISBN 978-0791415368.
- ^ Дайнер, Хасия Р. (2004-08-23). Евреи США, 1654-2000 гг . Калифорнийский университет Press. С. 71–111. DOI : 10,1525 / 9780520939929 . ISBN 978-0-520-93992-9.
- ^ Gitelman, Цви Y. (2001). Революция и двусмысленность . п. 25. ISBN 978-0253338112. Глава 2.
- ^ a b c Левин, Нора (1991). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания . NYU Press. п. 43. ISBN 978-0-8147-5051-3.
- ^ Gitelman, Цви Y. (2001). Век амбивалентности: евреи России и Советского Союза с 1881 г. по настоящее время . Издательство Индианского университета. С. 65–70. ISBN 978-0253338112.
- ^ Кадиш, Шарман (1992). Большевики и британские евреи: англо-еврейская община, Великобритания и русская революция . Рутледж. п. 87. ISBN 9780714633718.
- ^ a b Екельчик, Сергей (2007). Украина: рождение современной нации . Издательство Оксфордского университета . п. 106. ISBN 978-0-19-530546-3.
- ^ Magocsi, Пол Роберт (2010). История Украины - Земля и ее народы . Университет Торонто Пресс . п. 537. ISBN. 978-1-4426-4085-6.
- Перейти ↑ Encyclopaedia Judaica (2008). «Погромы» . Еврейская виртуальная библиотека .
- ↑ Абрамсон, Генри (сентябрь 1991 г.). «Еврейское представительство в независимых украинских правительствах 1917–1920 годов » . Славянское обозрение . 50 (3 (Fall, 1991)): 542–550. DOI : 10.2307 / 2499851 . JSTOR 2499851 .
- ^ Моргентау, Генри (1922). Все в течение всей жизни . Даблдэй и Пейдж. п. 414 . OCLC 25930642 .
Минские большевики.
- ^ Слоин, Эндрю (2017). Еврейская революция в Белоруссии: экономика, раса и большевистская власть . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253024633..
- ^ Wandycz, Петр Стефан (1980). США и Польша . Издательство Гарвардского университета. п. 166. ISBN. 978-0674926851. Библиотека американской внешней политики.
- ^ Stachura, Питер Д. (2004). Польша, 1918-1945: интерпретация и документальная история Второй республики . Психология Press. п. 85. ISBN 978-0415343589.
- ^ Bemporad, Элисса (2013). Стать советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253008275.
- ^ Джоанна Би Мичлик (2006). Польский грозный другой: образ еврея с 1880 года до наших дней . Университет Небраски Press . п. 111 . «За три дня 72 еврея были убиты и 443 человека ранены. Главными виновниками этих убийств были солдаты и офицеры так называемой Синей армии, созданной во Франции в 1917 году генералом Йозефом Халлером (1893–1960) и беззаконными гражданскими лицами». .
- ^ Герберт Артур Штраус (1993). Заложники модернизации: исследования современного антисемитизма, 1870–1933 / 39 . Вальтер де Грюйтер . п. 1048.
- ^ Гилман, Сандер Л .; Милтон Шейн (1999). Евреи на границе: приспособление, идентичность, конфликт . Издательство Иллинойского университета. п. 39 . ISBN 9780252067921.
После окончания боевых действий и в результате победы поляков некоторые польские солдаты и гражданское население начали погром против еврейского населения. Польские солдаты утверждали, что евреи сочувствовали позиции Украины во время конфликтов.
- ^ Марша Л. Розенблит (2001). Реконструкция национальной идентичности: евреи Габсбургской Австрии во время Первой мировой войны . Издательство Оксфордского университета . п. 137. «Самый крупный погром произошел в Лемберге [ = Львове ]. Польские солдаты возглавили нападение на еврейский квартал города 21–23 ноября 1918 года, унесшее жизни 73 евреев».
- ^ Цви Y. Gitelman (2003). Возникновение современной еврейской политики: бундизм и сионизм в Восточной Европе . Университет Питтсбурга Press . п. 58. «В ноябре 1918 года польские солдаты, отобравшие Львов (Львов) у украинцев, убили там более семидесяти евреев в результате погрома, сожгли синагоги, уничтожили еврейское имущество и оставили без крова сотни еврейских семей».
- ^ Тобенкин, Элиас (1919-06-01). «Еврейская Польша и ее красный террор» . Нью-Йорк Трибьюн . Проверено 29 августа 2010 .
- ^ Нил Прайор. «История дебатов по поводу антисемитизма в бунте Тредегара 1911 года» . BBC News , 19 августа 2011 г.
- ^ "Сводка трагической недели" . BookRags.com. 2010-11-02 . Проверено 24 октября 2011 .
- ^ Браунинг, Кристофер Р. (1998) [1992]. «Прибытие в Польшу» (файл PDF, прямая загрузка 7,91 МБ) . Обычные люди: резервный полицейский батальон 101 и окончательное решение в Польше . Книги пингвинов. С. 51, 98, 109, 124 . Проверено 1 мая 2013 года .
Также:
PDF-кеш заархивирован WebCite.
- ^ Майер, Анна: "Die Intelligenzaktion: die Vernichtung der polnischen Oberschicht im Gau Danzig-Westpreusen" VDM Verlag Dr. Müller, ISBN 3-639-04721-4 ISBN 978-3639047219
- ^ Fischel, Джек (1998). Холокост , Гринвуд, стр. 41. ISBN 978-0-313-29879-0.
- ↑ Отчет Международной комиссии по Холокосту в Румынии (RICHR), представленный президенту Иону Илиеску в Бухаресте 11 ноября 2004 года.
- ^ «Farhud» , Энциклопедия Холокоста , Мемориальный музей Холокоста США .
- ↑ Джулия Магнит. «Ужас за исходом евреев из Ирака» , «Дейли телеграф» , 16 апреля 2003 г.
- ^ Каплан, Роберт. D. «В защиту империи». The Atlantic, апрель 2014 г .: 13-15
- ^ Ресурсы Холокоста, История Львова .
- ↑ Тадеуш Пиотровски , Холокост в Польше , McFarland & Company, 1997, ISBN 0-7864-0371-3 , Google Print, стр . 164 .
- ^ «Раскрытый Холокост» . www.holocaustrevealed.org. Архивировано из оригинала на 2008-08-28 . Проверено 2 сентября 2008 .
- ^ "Instytut PamiÄci Narodowej" . Проверено 15 февраля 2015 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Коммюнике о решении закончить расследование убийства из польских граждан еврейской национальности в Едвабном 10 июля 1941 архивной 20 июня 2013 на Wayback Machine (Komunikat точка. Postanowienia о umorzeniu śledztwa ж sprawie zabójstwa obywateli Polskich narodowości żydowskiej ж Jedwabnem w день 10 липца 1941 г.) от 30 июня 2003 г.
- ^ Оспариваемые воспоминания Джошуа Д. Циммерман, Rutgers University Press - Издательство; С. 67–68 .
- ^ Антисемитизм Ричард С. Леви, ABC-CLIO - Издатель; п. 366 .
- ^ Россино, Александр Б. (2003-11-01). « » «Соседи» польские и немецкие захватчики: Антиеврейское Насилие в Белостоке районе во время открытия Недели Барбаросса. " ". В Steinlauf, Michael C .; Полонский, Антоний (ред.). Полин: Исследования польского еврейства Том 16: Сосредоточение внимания на еврейской народной культуре и ее загробной жизни . Библиотека Литтмана еврейской цивилизации. С. 431–452. DOI : 10,2307 / j.ctv1rmk6w.30 . ISBN 978-1-909821-67-5. JSTOR j.ctv1rmk6w .
- ↑ Ян Томаш Гросс, «Соседи: разрушение еврейской общины в Едвабне, Польша », Penguin Books, Princeton University Press, 2002.
- ^ Бостом, Эндрю Г. (ред.) 2007. Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории.
- ^ Камдар, Мир (28 февраля 2020). «То, что произошло в Дели, было погромом» . Атлантика . Дата обращения 3 марта 2020 .
- ^ Bal, Hartosh Singh (3 марта 2020). «Почему полиция Дели ничего не сделала, чтобы остановить нападения на мусульман» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 3 марта 2020 .
- ^ «Асадуддин Овайси о беспорядках в Дели: это был заранее спланированный погром» . The Economic Times . Мумбаи. 2 марта 2020 . Дата обращения 3 марта 2020 .
- ^ a b Шах, Фахад (6 марта 2020 г.). « « Мы только нашли ногу моего брата »: последствия жестоких нападений толпы на мусульман в Дели» . Vice . Дата обращения 6 марта 2020 .
- ^ "Насилие в Дели | Число погибших возрастает до 53" . Индус . 2020-03-05. ISSN 0971-751X . Проверено 6 марта 2020 .
- ^ Файнштейн, Сара (2005). Солнечный свет, цветы и кровь . ISBN 9780761831426. Проверено 15 февраля 2015 года .
- ↑ Судья, Эдвард Х. (февраль 1995 г.). Пасха в Кишиневе . ISBN 9780814742235. Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ Абрамсон, Генри (1999). Молитва за власть: украинцы и евреи в революционные времена, 1917–1920 гг . ISBN 9780916458881.
Этимологические корни термина «погром» неясны, хотя, похоже, он происходит от славянского слова «гром (гром)» (русский язык: гром, украинский: хрим). Первый слог, po-, является префиксом, обозначающим «означает» или «цель». Таким образом, это слово, кажется, означает внезапный всплеск энергии (удар молнии), направленный на конкретную цель. Погром обычно рассматривается как нечто среднее между массовым бунтом и военным злодеянием, когда невооруженное гражданское, часто городское, население подвергается нападению либо армейским подразделением, либо крестьянами из окрестных деревень, либо их комбинацией.
- ^ «Чтение Фергюсона: книги по расе, полиции, протестам и истории США» . Проверено 30 июля 2016 года .
- ^ Бергманн пишет, что «понятие« этническое насилие »охватывает ряд разнородных явлений, и во многих случаях до сих пор нет установленных теоретических и концептуальных различий в этой области (Waldmann, 1995: 343)» различные противоречивые взгляды ученых на определение и использование термина «погром».
- ^ Пиотровский, Тадеуш (1997-11-01). Холокост в Польше . ISBN 9780786429134. Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ Нил Пиз. «Этот неприятный вопрос: Соединенные Штаты и« польские погромы »1918–1919 годов». В: Мечислав Б. Бискупский, Петр Стефан Вандич, стр. 60. Идеология, политика и дипломатия в Центрально-Восточной Европе. Бойделл и Брюэр, 2003, стр.72.
- ↑ Марк, Джонатан (9 августа 2011 г.). «Что вызвал« погром »» . Еврейская неделя . Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ New York Media, LLC (1991-09-09). Журнал "Нью-Йорк" . п. 28 . Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ a b Краун-Хайтс: политика и освещение в прессе расовой войны, которой не было, Кэрол Б. Конэвей, Polity, Vol. 32, No. 1 (осень 1999 г.), стр. 93-118
- ^ «Как еврей, мне было стыдно, когда евреи открывали огонь по невинным арабам в Хевроне. Нет другого определения, кроме термина« погром », чтобы описать то, что я видел». Поселенцы нападают на палестинскую деревню
- ^ «BBC NEWS - Ближний Восток - Ольмерт осуждает« погром » поселенцев » . Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ Хайтмайер и каганов, Международный справочник исследований насилия, Том 1 С. 352-55
- ^ Проф. Сандра Гамбетти (2009). Александрийские бунты 38 г. н.э. и преследование евреев: историческая реконструкция . Калифорнийский университет в Беркли: BRILL. С. 11–12. ISBN 978-9004138469.
- ^ a b Погромы: антиеврейское насилие в современной российской истории, под редакцией Джона Дойла Клиера , Шломо Ламброзы , страницы 13 и 35 (сноски)
- ^ Klier также пишетчто Александр Пересветофф-Мурат выдвинул сильный аргумент против рассмотрения киевских бунтов 1113 анти-еврейского погромом. Пересветов-Морат пишет в «Ухмылке без кошки» (2002), что «я чувствую, что использование Бирнбаумом термина« антисемитизм », а также, например, его использование« погрома »в ссылках на средневековую Русь не соответствуют действительности. подтверждены доказательствами, которые он представляет. Он, конечно, осознает, что это может быть спорным ".
- ↑ Георгий Вернадский, Киевская Россия , Издательство Йельского университета, 1 апреля 1973 г., стр. 94
- ^ " Португалия ". Источник: Encyclopaedia Judaica .
- ^ Лимерик Лидер , суббота 6 ноября 2010, еврейский посланник говорит Лимерик погром является «чрезмерно изображали»
- ^ "Валлийские журналы онлайн -" . Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ Олдермен, Джеффри (2008). Противоречие и кризис . ISBN 9781934843222. Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ Даниэла Джиосеффи (1993). О предубеждениях: глобальная перспектива . Якорные книги. п. 246 . ISBN 978-0-385-46938-8. Проверено 2 сентября 2013 года .
... Андрич описывает «Сараевское безумие ненависти», вспыхнувшее среди мусульман, католиков и православных после убийства 28 июня 1914 года эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево ...
- ^ (на украинском языке) Проскуровский погром. Петлюра виновата? по Генри Абрамсон , Украинская правда (25 февраля 2019)
- ^ Йона Александр, Кеннет Майерс (2015). Терроризм в Европе . Издания библиотеки Rutlege, RLE: Terrorism & Insurgency. Рутледж. С. 40–41. ISBN 978-1317449324.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ↑ Защита прав других: великие державы, евреи и защита международного меньшинства, 1878–1938 , Кэрол Финк, 2006, с.185
- ^ "1934 Trakya Olayları - Vikipedi" . tr.m.wikipedia.org (на турецком языке) . Проверено 20 февраля 2020 .
- ^ Стивен К. Баум, Шимон Сэмюэлс. Объяснение антисемитизма . Университетское издательство Америки . 2011. с. 174 .
- ^ " Стамбул история любви ". Почта и курьер . 10 апреля 2011 г.
- ↑ Еврейская неделя, 9 августа 2011 г. «Споры о значении погрома, продолжавшиеся более двух лет, можно было бы легко закончить, если бы мэр просто сказал жертвам Краун-Хайтс: да, я понимаю, почему вы испытали это как погром ".
- ^ Purnick, Джойс (3 июня 1993). «Редакционная тетрадь: Краун-Хайтс - это не Яссы» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «ХРОНОЛОГИЯ: Как разворачивались беспорядки в Краун-Хайтс в 1991 году» . Нью-Йорк Дейли Ньюс . Проверено 25 октября 2014 года .
- ^ Okeowo, Alexis (19 августа 2011). "Краун-Хайтс, двадцать лет спустя после беспорядков" . Житель Нью-Йорка .
Джулиани назвал беспорядки
погромом
.
- ^ https://www.aljazeera.com/news/asia/2010/05/2010528923401784.html
- ^ https://www.independent.co.uk/news/world/asia/worshippers-slaughtered-in-deadly-final-warning-1986188.html
- ^ https://news.un.org/en/story/2010/05/340082-un-experts-urge-pakistan-act-after-religious-minority-members-killed
- ^ «Недавнее насилие в регионе Оромия в Эфиопии демонстрирует характерные признаки этнической чистки, - сообщает MRG» . Группа по защите прав меньшинств . 2020-07-22 . Проверено 25 февраля 2021 .
- ^ " Эфиопия арестовывает подозреваемых в убийстве Хаакаалуу Хундиссаа ", Аль-Джазира . 10 июля, 2020. Проверено 11 июля, 2020.
- ^ «Эфиопия: Понимание хаоса Оромии после убийства Хачалу» . Africa Report.com . 2021-01-11 . Проверено 27 февраля 2021 .
- ^ «Этническая резня амхаров в Эфиопии» . Международная коалиция за отмену пыток и поддержку выживших . Проверено 25 февраля 2021 .
- ^ «Убийство в Эфиопии показывает, что растафарианская обетованная земля далека от небесной» . www.vice.com . Проверено 27 февраля 2021 .
- ^ «Эфиопия: Понимание хаоса Оромии после убийства Хачалу» . Africa Report.com . 2021-01-11 . Проверено 19 января 2021 .
- ^ «Разжигание ненависти в Facebook приближает Эфиопию к геноциду» . www.vice.com . Проверено 27 февраля 2021 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бемпорад, Элисса (2019). Наследие крови: евреи, погромы и ритуальные убийства в странах Советов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-046647-3.
- Бергманн, Вернер (2003), «Погромы» , в Хайтмейере, Вильгельм ; Хаган, Джон (ред.), Международный справочник по исследованию насилия , 1 , Дордрехт: Kluwer Academic Publishers, ISBN 978-1-4020-1466-6
- Брасс, Пол Р. (6 декабря 2002 г.). К вопросу об изучении беспорядков, погромов и геноцида . Сойер Семинар-сессия "Процессы массового убийства". Центр перспективных исследований поведенческих наук Стэнфордского университета.
- Кон, Норман (1966). Ордер на геноцид: миф о мировом заговоре евреев и протоколы сионских мудрецов . Нью-Йорк: Харпер и Роу. OCLC 220903085 .
- Энгель, Дэвид (2010), «Что такое погром? Европейские евреи в эпоху насилия» , в Декель-Чен, Джонатан (ред.), Anti-Jewish Violence: Rethinking the Pogrom in East European History , Bloomington, IN: Издательство Индианского университета, ISBN 978-0-253-35520-1
- Хорвиц, Лесли А .; Катервуд, Кристофер , ред. (2006). Энциклопедия военных преступлений и геноцида . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-6001-6.
- Клиер, Джон Д. , изд. (2011), «Что было за погром?» , Русские, евреи и погромы 1881-1882 гг. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-89548-4
- Шелтон, Дина, изд. (2005). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Детройт: Справочник Macmillan. ISBN 978-0-02-865847-6.
- Такра, Джон Р., изд. (1987). Энциклопедия терроризма и политического насилия . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0-7102-0659-6.
| vтеДискриминация | |
|---|---|
| Общие формы |
|
| Социальное |
|
| Религиозный |
|
| Этническая / национальная |
|
| Проявления |
|
| Дискриминационная политика |
|
| Контрмеры |
|
| похожие темы |
|
| |
Commons