Полис

Афинский Акрополь , известный полис классической Греции

Древняя Александрия в c. 30 г. до н.э., полис эллинистического Египта.

Театр древних Сиракуз , классический полис

Полис ( / р ɒ л ɪ с / ; греческий : πόλις выражен  [Polis] ), множественное число полисах ( / р ɒ л eɪ г / , πόλεις [póleːs] ) буквально означает « город » по-гречески. Он определил административный и религиозный центр города, в отличие от остальной части города. ^[1] Также может обозначать группу граждан. В современной историографии полис обычно используется для обозначения древнегреческих городов-государств , таких как классические Афины и их современники, и поэтому часто переводится как « город-государство ». Эти города состояли из укрепленного центра города ( асти ), построенного на акрополе или гавани и контролируемого прилегающими территориями земли ( хора ).

Древнегреческий город-государство развивалось в течение архаического периода, предка города, государства и гражданства и сохраняется (хотя и с уменьшением влияния) хорошо в римские времена, когда эквивалентное латинское слово было цивитасом , также означает «citizenhood», в то время как муниципия применяется к несуверенному местному юридическому лицу. Термин «город-государство», возникший на английском языке (наряду с немецким Stadtstaat ), не полностью переводит греческий термин. В полисах не было , как и другие исконных древних городов-государств , как Тир или Сидона , которые правили король или небольшой олигархии, а скорее политические образования, управляемые своими гражданами. Традиционное мнение археологов о том, что появление урбанизации в местах раскопок можно рассматривать как достаточный показатель для развития полиса, было подвергнуто критике Франсуа Полиньяком в 1984 году ^{[2] [a]} и в последнее время не принималось как должное. десятилетия: например, полис Спарты был основан в сети деревень. Термин полис, которое в архаической Греции означало «город», изменилось с развитием центра управления в городе, чтобы обозначать «государство» (которое включало окружающие его деревни). Наконец, с появлением у землевладельцев понятия гражданства оно стало описывать всю совокупность граждан. Древние греки не всегда относились к Афинам , Спарте , Фивам и другим полисам как таковым; они часто говорили вместо афинян, лакедемонян , фиванцев и так далее. Тело граждан стало важнейшим значением термина полис в Древней Греции.

Греческий термин, в частности , означает совокупность городских зданий и пространств Асти ( ἄστυ ).

В полисе в древнегреческой философии [ править ]

Платон анализирует полис в «Республике» , чье греческое название Πολιτεία ( Politeia ) происходит от слова « полис» . Лучшая форма правления полиса для Платона - это та, которая ведет к общему благу. Король- философ - лучший правитель, потому что как философ он знаком с Формой Добра . По аналогии Платона с государственным кораблем , король-философ направляет полис , как если бы это был корабль, в лучшем направлении.

Книги II – IV «Республики» посвящены Платону, рассматривающему устройство идеального полиса . В «Республике» Сократ озабочен двумя основополагающими принципами любого общества: взаимными потребностями и различиями в способностях. Исходя из этих двух принципов, Сократ рассматривает экономическую структуру идеального полиса . Согласно Платону, любой полис делится на пять основных экономических классов.: производители, торговцы, моряки / судовладельцы, розничные торговцы и наемные работники. Наряду с двумя принципами и пятью экономическими классами есть четыре добродетели. Четыре добродетели «справедливого города» включают мудрость, отвагу, умеренность и справедливость. Считалось, что со всеми этими принципами, классами и добродетелями будет существовать «справедливый город» ( полис ).

Архаичные и классические полисы [ править ]

Основными и показательными элементами полиса являются:

• Самоуправление, автономия и независимость (город-государство)
• Агора : социальный центр и финансовый рынок, расположенный на большом открытом пространстве в центре города и вокруг него.
• Акрополь : цитадель, внутри которой храм заменил некогда микенский анакторон ( дворец ) или мегарон (зал).
• Греческое городское планирование и архитектура, общественные, религиозные и частные (см. План Гипподама )
• Храмы , алтари и священные территории: один или несколько посвящены полиучосу , божеству-покровителю города; в каждом полисе были свои особые праздники и обычаи ( политическая религия , в отличие от индивидуализированной религии более поздней античности). Священники и жрицы, хотя по традиции часто происходили из определенных семей, не составляли отдельного сословия или сословия; они были обычными гражданами, которых в определенных случаях вызывали для выполнения определенных функций.
• Гимназия
• Театры
• Стены: используются для защиты от захватчиков.
• Монеты : отчеканенные городом и с его символами.
• Колонии будучи основаны oikistes этого мегаполиса
• Политическая жизнь: она вращалась вокруг суверенной Экклесии (собрания всех взрослых граждан мужского пола для обсуждения и голосования), постоянного буля и других гражданских или судебных советов, архонтов и других должностных лиц или магистратов, избираемых голосованием или жеребьевкой, клубов , и т. д. и иногда перемежается застоем (междоусобицами между партиями, фракциями или социально-экономическими классами, например, аристократами, олигархами, демократами, тиранами, богатыми, бедными, крупными или мелкими землевладельцами и т. д.). Они практиковали прямую демократию .
• Публикация государственных функций: публиковались законы, указы и основные финансовые отчеты, а также проводились публичные судебные процессы по уголовным и гражданским делам.
• Синоэцизм , агломерация: поглощение близлежащих деревень и сельской местности и включение их племен в субструктуру полиса . Многие жители полиса жили в пригородах или сельской местности. Греки рассматривали полис не как территориальную группу, а как религиозное и политическое объединение: в то время как полис будет контролировать территорию и колонии за пределами самого города, полис не будет просто состоять из географической области. Большинство городов состояло из нескольких племен или филаев , которые, в свою очередь, состояли из фратрий (родословных общих предков) и, наконец, génea (расширенные семьи).
• Социальные классы и гражданство: жители полиса обычно делились на четыре типа жителей, статус которых обычно определялся по рождению:
  • Граждане с полными юридическими и политическими правами : то есть свободные взрослые мужчины, законно рожденные от родителей-граждан. Они имели право голосовать , быть избранными на должность и носить оружие , а также обязаны нести службу во время войны.
  • Граждане без формальных политических прав, но с полными законными правами: родственники граждан женского пола и несовершеннолетние дети, политические права и интересы которых должны были быть представлены их взрослыми родственниками мужского пола.
  • Граждане других полисов, которые предпочли проживать в другом месте ( метики , μέτοικοι, métoikoi , буквально «переселенцы»): хотя они родились свободно и обладали полными правами в месте своего происхождения, они имели полные законные права, но не имели политических прав вместо резиденция. Метикс не мог голосовать или быть избранным на должность. Освобожденный раб также получил статус метика, если он решил остаться в полисе, по крайней мере, так было в Афинах. ^[3] В остальном они имели полные личные и имущественные права, хотя и подлежали налогообложению.
  • Рабы : движимое имущество, полностью принадлежащее их владельцу, без каких-либо других привилегий, кроме тех, которые их владелец мог бы предоставить (или отозвать) по своему желанию.

Эллинистический и римский [ править ]

В эллинистический период , ознаменовавший упадок классического полиса , следующие города оставались независимыми: Спарта до 195 г. до н.э. после войны с Наби . Ахейская лига - последний пример первоначальных греческих федераций городов-государств (распущенных после битвы при Коринфе (146 г. до н.э.) ). В критские города-государства продолжали быть независимыми (кроме Itanus и Арсинои , который лежал под влиянием Птолемеев) до завоевания Крита в 69 году до нашей эры в Риме. Города Великой Греции с известными примерами Сиракуз и Тарента., были завоеваны Римом в конце 3 века до нашей эры. Есть также некоторые города с периодической независимостью, такие как Самос , Приена , Милет и Афины . ^[4] Замечательным примером города-государства, процветавшего в эту эпоху, является Родос с его торговым флотом ^[5] до 43 г. до н.э. и римское завоевание.

Эллинистические колонии и города той эпохи сохраняют некоторые основные характеристики полиса , за исключением статуса независимости ( города-государства ) и политической жизни. Есть самоуправление (как новый македонский титульный политарх ), но под властью правителя и царя. Политическая жизнь классической эпохи была преобразована в индивидуализированный религиозный и философский взгляд на жизнь (см. Эллинистическая философия и религия ). Демографический спад вынудил города отменить статус метика и дать гражданство; в 228 г. до н.э. Милет предоставил права более 1000 критян. ^[6] Даймпродал свое гражданство за одного таланта с выплатой двумя частями. Иностранных жителей города теперь называют паройкои . В эпоху, когда большинство политических институтов в Азии были царствами, Хрисаорианская лига в Карии была эллинистической федерацией полисов .

В римскую эпоху некоторым городам был предоставлен статус полиса или вольного города с самоуправлением в рамках Римской империи. ^[7] Последнее учреждение в честь древнегреческого полисы был Panhellenion , созданный Адрианом.

Производные слова [ править ]

Производные от полиса распространены во многих современных европейских языках. Это свидетельствует о влиянии эллинского мировоззрения, ориентированного на полис . Производные слова в английском языке включают в себя политику , политику , полицию и политику . В греческом языке слова, происходящие от polis, включают politēs и politismos , точные эквиваленты которых в латинском , романском и других европейских языках, соответственно civis («гражданин»), civilisatio. («цивилизация») и т. д. выводятся аналогичным образом.

Некоторые слова заканчиваются на -полис . Большинство относится к особому типу города или штата. Примеры включают:

• Астрополис - звездный город / промышленный район; сложная космическая станция; европейский звездный фестиваль
• Космополис - крупный городской центр с населением самых разных культур; роман, написанный Доном Делилло
• Экуменополис - город, охватывающий всю планету , обычно изображаемый в научной фантастике.
• Мегаполис - создан путем слияния нескольких городов и их пригородов.
• Мегаполис - метрополия колонии; кафедра митрополита архиепископа; столичный район (главный центр городского населения)
• Некрополь («город мертвых») - кладбище.
• Технополис - город с высокотехнологичной промышленностью; комната компьютеров; Интернет

Другие относятся к части города или группе городов, например:

• Акрополь («высокий город») - верхняя часть полиса , часто цитадель или место крупных храмов.
• Декаполис - группа из десяти городов
• Додекаполис - группа из двенадцати городов
• Пентаполис - группа из пяти городов
• Триполис - группа из трех городов, сохраненных в названиях Триполи в Ливии , в Греции и однофамильца в Ливане.

Имена [ править ]

Полис, Кипр [ править ]

На северо-западном побережье Кипра находится город Полис , или Полис Хрисохус ( греч . Πόλις Χρυσοχούς ), расположенный в районе Пафоса на окраине полуострова Акамас . В течение кипрско-классического периода Полис стал одним из самых важных древних кипрских городов-королевств на острове, имевшим важные торговые отношения с восточными Эгейскими островами , Аттикой и Коринфом . Город также хорошо известен своей мифологической историей, в том числе местом, где были купальни Афродиты .

Другие города [ править ]

Названия нескольких других городов в Европе и на Ближнем Востоке содержат суффикс -polis с древних времен или в настоящее время имеют модернизированное написание, например -pol . Известные примеры включают:

• Акрополь («высокий город»), Афины , Греция - хотя и не город-полис сам по себе, а укрепленная цитадель, состоящая из функциональных зданий и Храма в честь бога или богини-покровителя города. Афинский акрополь был самым известным из всех акрополей в древнегреческом мире, а его главным храмом был Парфенон в честь Афины Парфенос (Афина Богородица).
• Адрианополис или Адрианополь («город Адриана »), современный Эдирне , Турция
• Александруполис («город Александра »), Греция.
• Александрополь («город Александры »), ныне Гюмри , Армения
• Антиполис («город напротив»), бывшее название Антиб , Франция.
• Константинополь или Константинополь («город Константина »), бывшее название Стамбула , Турция.
• Стамбул (происходит от греческой фразы «εἰς τὴν Πόλιν», что означает «в город»), Турция.
• Истрополис , в настоящее время Братислава , Словакия .
• Гелиополис (« Город Солнца ») в древнем и современном Египте , Ливане и Греции.
• Гераклеополис («город Геркулеса »), Египет.
• Гермополис («город Гермеса »), несколько городов в Египте и на острове Сирос.
• Иераконполис («Ястребиный город»), Египет.
• Иерополис («Священный город»), несколько городов эллинистического мира , в частности Иераполис на юго-западе Турции.
• Мегаполис («Великий город»), Греция.
• Мариуполь («Город Мариоса»), Украина (греч .: Μαριούπολης, Мариуполь )
• Неаполис («Новый город»), несколько, включая современные города Наблус и Неаполь ( итал . Napoli ), и прилагательное « Неаполитанский».
• Филиппополис («город Филиппа »), бывшее название Пловдива , Болгария.
• Никополис («Город Победы»), Эммаус в Израиле
• Литополис («Каменный город»), латинское название Камника , Словения.
• Персеполис («город персов»), Иран
• Севастополь («Почтенный город»), Крым , Украина.
• Сеутополис («город Сеутс »), Болгария.
• Симферополь («город общего блага»), Крым , Украина.
• Созополь («Спасенный город»), Болгария.
• Ставрополь («город креста»), Россия.
• Тирасполь («город Тирас »), Молдова.

Названиям других городов также давали суффикс -polis после древности, либо ссылаясь на древние названия, либо не связанные:

• Анаполис , Гояс , Бразилия
• Аннаполис , Мэриленд , США
• Биополис , Сингапур
• Камбисополис , Турция
• Христианопель , Швеция
• Кассополис , Мичиган , США
• Копперополис , Калифорния , США
• Кораополис , Пенсильвания , США
• Демополис , Алабама , США
• Флорианополис («город Флориано »), Санта-Катарина , Бразилия.
• Галлиполис , Огайо , США
• Индианаполис , Индиана , США
• Каннаполис , Северная Каролина , США
• Литополис , Огайо, США
• Мариямполе , Литва
• Метрополис , Иллинойс, США
• Миннеаполис , Миннесота , США
• Ополис , Канзас , США
• Петрополис («город Педро »), Рио-де-Жанейро , Бразилия.
• Пенаполис , Сан-Паулу , Бразилия
• Пиополис , Квебек , Канада
• Квиринополис , Гояс, Бразилия
• Севастополь , Калифорния, США
• София-Антиполис , Франция
• Терезополис («город Терезы »), Рио-де-Жанейро, Бразилия.
• Теутополис , Иллинойс , США
• Униополис , Огайо, США
• Термополис , Вайоминг , США
• Борразополис , Парана , Бразилия

См. Также [ править ]

• Синецизм
• Другие греки
• Список древнегреческих городов

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

У этой статьи нечеткий стиль цитирования . Используемые ссылки можно сделать более ясными с помощью другого или последовательного стиля цитирования и сносок . ( Август 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Андо, Клиффорд. 1999. «Был ли Рим полисом?». Классическая античность 18.1: 5–34.
• Брок Р. и С. Ходкинсон, ред. 2000. Альтернативы Афинам: разновидности политической организации и сообщества в Древней Греции. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Дэвис, Дж. К. 1977–1978. «Афинское гражданство: происхождение и альтернативы». Классический журнал 73.2: 105–121.
• Холл, Дж. М. 2007. «Полис, община и этническая идентичность». В Кембриджском компаньоне архаической Греции. Под редакцией Х.А. Шапиро, 40–60. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Хансен, М.Х., и Т.Х. Нильсен, ред. 2004. Инвентаризация архаических и классических полюсов . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Хансен, М. Х. 2006. Полис: Знакомство с древнегреческим городом-государством . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Hansen, MH, изд. 1993. Древнегреческий город-государство: Симпозиум по случаю 250 - й годовщины Королевской датской академии наук и литературы, 1-4 июля 1992 года . Копенгаген: Королевская датская академия.
• Хансен, М. Х. 1999. Афинская демократия в эпоху Демосфена: структура, принципы и идеология . 2-е изд. Лондон: Бристольская классическая пресса.
• Hansen, MH, изд. 1997. Полис как городской центр и политическое сообщество . Копенгаген: Королевская датская академия.
• Джонс, Н.Ф. 1987. Общественная организация в Древней Греции: документальное исследование . Филадельфия: Американское философское общество.
• Kraay, CM 1976. Древние и классические греческие монеты . Беркли: Калифорнийский университет Press.
• Осборн, Р. 2009. Греция в процессе становления . 2-е изд. Лондон: Рутледж .
• Миллар, FGB 1993. «Греческий город в римский период». В древнегреческого города-государства: Симпозиум по случаю 250 - й годовщины Королевской датской академии наук и литературы, 1-4 июля 1992 года . Под редакцией М. Х. Хансена, 232–260. Копенгаген: Королевская датская академия.
• Полиньяк, Ф. де. 1995. Культы, территория и истоки греческого города-государства . Перевод Дж. Ллойда. Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• ван дер Влит, Э. 2012. «Устойчивость и упадок демократии в эллинистическом полюсе». Мнемозина 65.4–5: 771–786.

Внешние ссылки [ править ]

• Словарное определение полиса в Викисловаре
• Копенгагенский центр Полиса