Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Польская национальная католическая церковь
Польская национальная католическая церковь Logo.jpg
ТипНезависимый католицизм
КлассификацияПольский католицизм
ПолитикаЕпископальный
Prime BishopЭнтони Миковский
Ассоциации
Область, крайСША , Канада
ОсновательФранцишек Ходур
ИсточникМарт 1897 г.,
Скрэнтон, Пенсильвания, США.
Отделенный отСоюз Утрехта
Разветвленный отРимская католическая церковь
Конгрегации127
ЧленыПриблизительно 26000

Польская национальная католическая церковь ( PNCC ) является христианской церковью основаны в Соединенных Штатах и основана польско-американцы . PNCC не находится в общении с Римско-католической церковью из-за различных богословских различий в нескольких отношениях.

Сводная церковь в Польше , Польско-католическая церковь Республики Польша , является членом Старого католического союза Утрехта и также не находится в общении со Святым Престолом; в то же время PNCC состоит не в союзе с Утрехтским союзом [1], а скорее с Союзом Скрэнтона . Польская национальная католическая церковь приветствует людей всех этнических, расовых и социальных слоев.

Церковь насчитывает около 26 000 членов в пяти епархиях США и Канады . [2] Пять епархий: Буффало-Питтсбургская, Центральная , Восточная, Западная и Канада.

Убеждения [ править ]

Поклонение [ править ]

St Stanislaus собор в Скрэнтон, Пенсильвания

Масса польской национальной католической церкви использует один из трех литургий: Современный обряд, Традиционный обряд, и Rite премьер епископа Hodur. «Современник» - самый короткий из массовых типов и наиболее используемый в приходах ПНЦП. Это похоже на нынешнюю мессу римского обряда, за исключением того, что некоторые части взяты из двух других месс. Традиционный длиннее и до сих пор широко используется. Это старая масса, использовавшаяся во время формирования PNCC. Основная месса епископа Ходура является самой длинной и наполнена дополнительными молитвами и ектениями, а также частями традиционной мессы.

Евхаристия [ править ]

После первого синода PNCC в 1904 году народный язык (сначала польский , затем английский ) постепенно вытеснил латынь в качестве языка литургии .

Польские национальные католики верят и принимают доктрину пресуществления , что два используемых вида (хлеб и вино) становятся буквальными Телом и Кровью Христа при освящении, а также доктрину реального присутствия, согласно которой тело и кровь Христа действительно и полностью присутствуют. в Евхаристии. Обе доктрины завершают мистическое присутствие Христа, таким образом, сущность евхаристического богословия сохраняется в обеих доктринах. Освящение происходит во время канона мессы, включающего в себя как слова установления, сказанные Христом во время Тайной вечери, так и дарование Святого Духа над элементами. Считается, что все вместе хлеб и вино стали Телом и Кровью Христа силой Святого Духа. Как вВ Маронитской церкви и некоторых других церквях восточного обряда Евхаристия (причастие) дается через помазание , посредством чего Тело Христово (хозяин) частично окунается в Кровь Христа и затем кладется на язык принимающего. Если доступен или принят только один из освященных элементов, считается, что присутствует полнота Тела и Крови Христа. Священнослужители будут использовать только остатки хлеба во время причастия вне церкви, но по-прежнему заявляют «Тело и Кровь Христа» во время прислуживания причастия. Поручни для алтаря распространены в приходах PNCC и используются во время раздачи причастия.

При подготовке к первому принятию Евхаристии (Первому причастию) обучение дается на основе церковного катехизиса, так что будущие получатели будут подготовлены и поймут опыт.

Признание [ править ]

PNCC считает, что признание вины перед Богом, за которым следует наказание и отпущение грехов священником , является обычным способом, которым община получает прощение грехов. Причастие можно совершать одним из двух способов: публичным или частным. Личное исповедание требуется для всех прихожан в возрасте до шестнадцати лет [ цитата необходима ] , в то время как публичное исповедание является частью каждой мессы. В этой форме верные исповедуют свои грехи непосредственно и лично Богу. Затем все собрание читает молитву исповеди. Взрослые могут воспользоваться личным признанием, если они того пожелают.

Брак и развод [ править ]

Церковь считает, что «брак - это таинство, которое делает христианина мужчиной и женщиной мужем и женой, дает им благодать быть верными друг другу и воспитывать своих детей в любви и преданности Богу». [3] В отличие от католической церкви, дьяконам PNCC не разрешается проводить церемонии на свадьбах. PNCC позволяет разведенным людям полностью участвовать в мессе и принимать Евхаристию. Церковь не признает гражданский развод и требует расторжения брака перед повторным браком прихожан. [4] В каждой епархии есть брачная комиссия, которая изучает каждую просьбу о браке от лиц, которые были разведены. Комиссия представляет свои выводы и рекомендации епископу, который принимает окончательное решение.

Священство и брак [ править ]

С 1921 года PNCC разрешает своим священнослужителям вступать в брак и на практике поощряет их к этому. Они верят, что женатый священник лучше поймет семейные проблемы, с которыми сталкиваются его прихожане. Если на момент рукоположения человек не состоит в браке, он должен оставаться таковым в течение двух лет до вступления в брак. Церковь не позволяет женщинам быть посвященными в диаконские или служебные священства .

Управление [ править ]

PNCC управляется в соответствии со своей Конституцией и законами. [5] Епископы и священники обладают властью объяснять и проповедовать доктринальную позицию церкви в вопросах веры, морали и дисциплины. Законодательная власть Церкви принадлежит Генеральному синоду, Специальному синоду, Епархиальному синоду и приходскому собранию. В финансовых и административных вопросах прихожане обладают административной властью. Представители, избранные на Ежегодном приходском собрании и утвержденные епархиальным епископом, осуществляют свои конституционные полномочия в сотрудничестве с пастырем.

Главный законодательный орган - Генеральный синод, который обычно собирается каждые четыре года. В состав Генерального Синода входят духовенство и миряне. Каждый приход имеет право направить одного мирского делегата на каждые 50 активных членов. [6] Хотя Конституция и законы предусматривают, что Генеральный Синод имеет право снимать епископов [7], премьер-епископ намеревался сместить епископа Польской национальной католической церкви Канады в январе 2013 года. [8] [9]

История [ править ]

Собор Святого Иоанна в Торонто
Епископ Юзеф Падевский

В конце 19 века многие польские иммигранты в США были обеспокоены иерархией Римско-католической церкви. В американской церкви не было польских епископов и несколько польских священников, и она не позволяла преподавать польский язык в приходских школах. В основном этнические ирландские и немецкие епископы помогли основать сотни приходов для поляков, но священники обычно не могли говорить по-польски, а у новых иммигрантов английский был плохой или ограниченный. Также были споры по поводу того, кому принадлежало церковное имущество, особенно в Буффало, Нью-Йорк и Скрентон, Пенсильвания., с прихожанами, требующими большего контроля. Хотя большинство польско-американцев осталось в Римско-католической церкви, где в конечном итоге были рукоположены двуязычные польско-американские священники и епископы, многие американцы польского происхождения тем временем пришли к выводу, что эти условия были проявлением «политической и социальной эксплуатации народа». Поляки". [10]

Лидером в этой борьбе был о. Францишек Ходур (1866–1953), польский иммигрант в США, католический священник. Он родился недалеко от Кракова , эмигрировал в США в 1893 году и в том же году был рукоположен ; в 1897 году он стал пастором собора Святого Станислава в Скрантоне. Продолжающееся недовольство привело к открытому разрыву с католической церковью США в 1897 году, когда польские иммигранты основали независимую польскую организацию со штаб-квартирой в Скрантоне, первоначально насчитывающую около 20 000 членов. Пт. Ходур был рукоположен в епископа в 1907 году в Утрехте , Нидерланды , тремя старыми католиками.епископы. PNCC считает его основателем и первым епископом деноминации. [11] В 1914 году очередной раскол привел к образованию Литовской национальной католической церкви меньшего размера ; позже он объединился с PNCC.

С 1907 по 2003 год PNCC был членом Старого католического союза Утрехта . В течение большей части того периода это была единственная церковь-член Союза за пределами Европы (хотя это было не так, когда Филиппинская независимая церковь , также известная как Церковь Аглипаяна , ненадолго присоединилась к Утрехтской унии).

Церковь начала миссионерскую работу в Польше после восстановления независимости страны после Первой мировой войны . К началу Второй мировой войны PNCC основала более 50 приходов, а также духовную семинарию в Кракове . Во время послевоенного коммунистического правления Польши Церковь подвергалась жестоким гонениям. Католическая церковь Польская теперь автокефальное тело в общении с PNCC. ( Mead 1995 , стр. 222)

Юджин В. Мадьяр был рукоположен 29 июня 1963 г. в качестве первого епископа словацких приходов в Нью-Джерси и Пенсильвании. Ранее он занимал должность декана словацких приходов в PNCC с 1958 года.

В 2002 году Роберт М. Немкович был избран двадцать первым Генеральным синодом шестым премьер-епископом Польской национальной католической церкви.

В 2010 году Антоний Миковский был избран двадцать третьим Генеральным синодом седьмым премьер-епископом Польской национальной католической церкви. Епископ Миковский был епископом Центральной епархии и пастором собора Св. Станислава с 2006 года. Прежде чем стать епископом, он служил помощником пастора в Св. Станиславе, материнской церкви деноминации, начиная с 1997 года [12].

Экуменические отношения [ править ]

PNCC является давним членом Национального совета церквей и Всемирного совета церквей .

В 1970-х годах отношения PNCC с Утрехтским союзом стали напряженными, поскольку в остальных церквях Утрехтского союза происходил постепенный сдвиг в сторону того, что считалось либерализмом, в то время как PNCC становилась более консервативной. PNCC в Соединенных Штатах и ​​Канаде вошла в состояние «нарушенного общения» с Утрехтским союзом в 1997 году, поскольку PNCC не признал законность рукоположения женщин в священники., что большинство других церквей Утрехтского союза делали в течение нескольких лет. PNCC продолжала отказываться от полного общения с теми церквями, которые рукоположили женщин; таким образом, в 2003 году Международная конференция старых католических епископов исключила PNCC из Утрехтского союза, определив, что «полное общение, как определено в статуте IBC, не может быть восстановлено и, как следствие, разделение наших Церкви следует ". [13]

В течение нескольких лет PNCC поддерживала взаимодействие с Епископальной церковью в США (TEC), но в 1978 году PNCC прекратила эти отношения после решения TEC посвящать женщин в священники. В 2004 году собор канадской епархии PNCC, собор Святого Иоанна в Торонто , восстановил полное общение с англиканской епархией Торонто , прежде чем был примирен с канадской епархией PNCC в 2009 году.

Хотя PNCC вступила в предварительные переговоры с восточными православными церквями в Северной Америке, никакого союза не произошло из-за значительной приверженности PNCC католической точке зрения на таинства и другие вопросы.

Отношения с католической церковью заметно улучшились с 1970-х годов, особенно после восхождения на папство Иоанна Павла II польского происхождения .

Диалог с Конференцией католических епископов Соединенных Штатов с одобрения Святейшего Престола привел в 1996 году к соглашению, которое Лоуренс Дж. Орцелл назвал «ограниченным общением». [1] Что это означает, что католическая церковь признает действительность таинств PNCC и позволяет членам Латинской Церкви и восточно - католических церквей , в частности , исключительные обстоятельства, определенные в каноне 844 из 1983 Кодекса канонического права из Латинская церковь и параллельный канон 671 Свода канонов восточных церквей, которые регулируются епархиальным епископом или конференцией епископов, принимать три таинства от служителей PNCC. Канон 844 позволяет тем католикам, которые могут избежать ошибок и безразличия и неспособны приблизиться к католическому священнику, получить при определенных условиях таинства примирения , евхаристии и помазания больных от «некатолических служителей, служителей, в церквях которых они таинства действительны ", и объявляет, что католические священники имеют право прислуживать те же три таинства членам церквей, которые, по мнению Святейшего Престола, находятся в таком же состоянии в отношении таинств, что и восточные церкви, если они просят причастия сами по себе и правильно утилизированы. [14]Препятствия на пути к полному общению включают различное понимание папского первенства , степень вовлеченности мирян в управление церковью и прием в PNCC некоторых бывших римско-католических священников, большинство из которых впоследствии вышли замуж. [14]

Католическая церковь Nordic была основана в Норвегии в 2000 году под эгидой Польской национальной католической церкви. С июля 2011 года Северная католическая церковь является автокефальной церковью-членом Союза Скрэнтон . Обе церкви какое-то время вели диалог со Свободной церковью Англии , отколовшейся в 19 веке от установленной англиканской церкви . PNCC также взял под свое крыло бывшую епископальную церковь в Италии . [ уточнить ]

Список первых епископов [ править ]

#ВладениеПортретИмяМесто рождения
11904–1953 гг.Епископ Францишек ХодурЗарки , Польша , Австрийская Империя
21953–1968Епископ Леон ГроховскийСкупье , Польша , Российская Империя
31968–1978Епископ Фаддей ЗелинскийУилкс-Барре, Пенсильвания , США
41978–1985Епископ Франциск РовинскийДиксон-Сити, Пенсильвания , США
51985–2002 гг.Епископ Джон СуантекУоллингфорд, Коннектикут , США
62002–2010 гг.Епископ Роберт НемковичСоединенные Штаты
72010 – настоящее времяЕпископ Антоний МиковскийТрентон , Нью-Джерси , США

См. Также [ править ]

  • Список епископов Польской национальной католической церкви
  • Центральная епархия Польской национальной католической церкви
  • Союз Скрэнтона
  • Собор Святого Иоанна (Торонто)

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Орцелл, Лоуренс Дж. (май 2004 г.). «Разъединение Утрехта» . Журнал Touchstone . Проверено 22 августа 2016 .
  2. ^ Официальный сайт церкви: Кто мы
  3. ^ Общий доклад Синода 2002
  4. ^ Официальный сайт церкви: Убеждения и принципы
  5. ^ Конституция и законы Польской национальной католической церкви (PDF) . Скрэнтон: Польская национальная католическая церковь. 2006 . Проверено 26 января 2013 года .
  6. ^ Официальный сайт церкви: Структура
  7. ^ Конституция и законы Польской национальной католической церкви (PDF) . Скрэнтон: Польская национальная католическая церковь. 2006. с. 29 . Проверено 26 января 2013 года .
  8. ^ «Резолюция относительно Б.П. Сильвестра Бигая, по состоянию на 25 января 2013 г.» . Архивировано из оригинального 16 февраля 2013 года . Проверено 15 ноября 2017 года .
  9. ^ Legere, Лаура (26 января 2013). «Удаление канадского епископа вызывает негативную реакцию для PNCC» . Голос граждан . Проверено 26 января 2013 года .
  10. ^ ( Мид 1995 , стр. 220–2)
  11. ^ «Наш организатор - Польская национальная католическая церковь» . www.pncc.org . Проверено 15 ноября 2017 года .
  12. ^ ПИСАТЕЛЬ), Лора Légère (STAFF. «Седьмой премьер - епископ головной Регионального PNCC выборной церкви» . Источник 15 Ноября 2 017 .
  13. ^ "Коммюнике встречи МДС в Праге / Чехия, 2003" . Утрехтерский союз . 29 ноября 2003 . Проверено 22 августа 2016 .
  14. ^ a b «Совместная декларация о единстве» . www.usccb.org . Проверено 15 ноября 2017 года .

Ссылки [ править ]

  • ^ Примечание 1  : Энциклопедия американских религий, Дж. Гордон Мелтон, редактор. 6-е изд., 1999. С. 93–94.
  • Мид, Фрэнк С. (1995), «Польская национальная католическая церковь Америки», Справочник деноминаций в Соединенных Штатах (10-е издание) , Abingdon Press, ISBN 0-687-01478-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Северная католическая церковь
  • Союз Скрэнтона
  • Польская национальная католическая церковь в Польской Республике
  • Польская католическая церковь (Польша)
Епархиальные и соборные ссылки
  • Собор Святого Станислава; Скрэнтон, Пенсильвания
  • Буффало-Питтсбургская епархия
  • Собор Пресвятой Богородицы Розария; Ланкастер, Нью-Йорк
  • Канадская епархия
  • Западная епархия