Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Универсальный человек» перенаправляется сюда. Для скульптуры канадского художника Джеральда Гладстона см Универсальный человек .
«Полихистор» перенаправляется сюда. Для древнегреческого ученого см. Александр Полихистор .
Для использования в других целях, см Polymath (значения) .

Леонардо да Винчи часто называют эрудитом.

Эрудит ( греческий : πολυμαθής , polymathēs , «узнав много», Latin : гомо Universalis , «универсальный человек») [1] является физическое лицо , чье знание охватывает значительное количество субъектов, как известно, рисовать на сложных тел знаний для решения конкретные проблемы. Самое раннее зарегистрированное использование термина на английском языке с 1624, во втором издании Анатомии Меланхолии по Роберту Бертону ; [2] форма polymathist немного старше, первое появление в Diatribae на первой части поздней истории Десятинной изРичард Монтегю в 1621 году. [3] Использование аналогичного термина « полиистор» в английском языке датируется концом шестнадцатого века. [4]

В Западной Европе, первая работа по использованию polymathy в его названии ( De Polymathia tractatio: integri operis де veterum школы в ) была опубликована в 1603 году Иоганн фон Wowern , философ Гамбурга. [5] [6] [7] Фон Воверн определил полиматию как «знание различных вопросов, извлеченное из всех видов исследований [...] свободно распространяющихся по всем областям дисциплин, вплоть до человеческого разума, с неутомимой промышленность, способна их преследовать ". [5] Фон Воверн называет эрудицию , литературу, филологию , филоматию и полиисторию синонимами.

В состав ученых-политологов входят великие ученые и мыслители Золотого века ислама , Возрождения и Просвещения , которые преуспели в нескольких областях науки, техники, инженерии, математики и искусства. В эпоху итальянского Возрождения идея эрудита была выражена Леоном Баттистой Альберти (1404–1472) в заявлении о том, что «человек может делать все, если он хочет». [8] Готфрида Вильгельма Лейбница часто считали эрудитом.

Воплощая основной постулат гуманизма эпохи Возрождения, согласно которому люди безграничны в своих способностях к развитию, эта концепция привела к идее, что люди должны использовать все знания и развивать свои способности в максимально возможной степени. Это выражено в термине « человек эпохи Возрождения» , часто применяемом к одаренным людям того возраста, которые стремились развить свои способности во всех сферах деятельности: интеллектуальной, художественной, социальной, физической и духовной.

Человек эпохи Возрождения [ править ]

«Человек эпохи Возрождения» перенаправляется сюда. Для использования в качестве названия культурных произведений см. Человек эпохи Возрождения .

« Человек эпохи Возрождения » впервые был записан на письменном английском языке в начале 20 века. [9] Теперь он используется для обозначения великих мыслителей, живших до, во время или после Возрождения . Леонардо да Винчи часто называют архетипом человека эпохи Возрождения, человеком «неутолимого любопытства» и «лихорадочно изобретательного воображения». [10] Многие известные эрудиты жили в период Возрождения, культурного движения, которое охватило примерно с 14 по 17 века, которое началось в Италии в позднем средневековье и позже распространилось на остальную Европу. У этих эрудитов был разносторонний подход к образованию, отражавший идеалы гуманистов.времени. Джентльмен или придворный той эпохи , как ожидается, говорить на нескольких языках, играть на музыкальном инструменте , писать стихи и так далее, таким образом выполняя ренессансный идеал .

Идея универсального образования была важна для достижения эрудированных способностей, поэтому слово университет использовалось для описания места обучения. Однако оригинальное латинское слово « университас» в целом относится к «ряду лиц, объединенных в одно тело, общество, компанию, сообщество, гильдию, корпорацию и т. Д.». [11] В то время университеты не специализировались в конкретных областях, а обучали студентов широкому кругу наук, философии и теологии. Это универсальное образование дало им основу, на которой они могли продолжить обучение, чтобы стать мастерами в определенной области.

Когда сегодня кого-то называют «человеком эпохи Возрождения», это означает, что вместо того, чтобы просто иметь широкие интересы или поверхностные знания в нескольких областях, человек обладает более глубокими знаниями и навыками или даже опытом, по крайней мере, в некоторых из них. поля. [12]

Некоторые словари используют термин «человек эпохи Возрождения» для описания кого-то со многими интересами или талантами [13], в то время как другие дают значение, ограниченное эпохой Возрождения и более тесно связанное с идеалами Возрождения.

В академических кругах [ править ]

Роберт Рут-Бернштейн и его коллеги [ править ]

Роберт Рут-Бернштейн считается ответственным за возрождение интереса к полиматии в научном сообществе. [14] [15]Его работы подчеркивают контраст между эрудитом и двумя другими типами: специалистом и дилетантом. Специалист демонстрирует глубину, но не обладает обширными знаниями. Дилетант демонстрирует поверхностную широту охвата, но склонен приобретать навыки просто «ради себя», не обращая внимания на понимание более широких приложений или последствий и без их интеграции (R. Root-Bernstein, 2009, p. 857). И наоборот, эрудит - это человек с таким уровнем знаний, который может «вкладывать значительное количество времени и усилий в свои занятия и находить способы использовать свои многочисленные интересы для информирования о своем призвании» (Р. Рут-Бернштейн, 2009 г., стр. с. 857). [16] [17] [18] [19] [20]

Ключевым моментом в работе Рут-Бернштейна и его коллег является аргумент в пользу универсальности творческого процесса. То есть, хотя творческие продукты, такие как картина, математическая модель или стихотворение, могут относиться к предметной области, на уровне творческого процесса умственные инструменты, которые приводят к генерации творческих идей, одинаковы, будь то в искусстве или науке. [18] Эти умственные инструменты иногда называют интуитивными инструментами мышления. Поэтому неудивительно, что многие из наиболее новаторских ученых имеют серьезные хобби или интересы к художественной деятельности, а некоторые из наиболее новаторских художников имеют интерес или хобби в области науки. [16] [19] [21] [22]

Исследование Рут-Бернстайна и его коллег является важным противовесом утверждениям некоторых психологов о том, что творчество является феноменом, специфичным для предметной области. В ходе своего исследования Рут-Бернштейн и его коллеги пришли к выводу, что существуют определенные комплексные навыки мышления и инструменты, которые преодолевают барьер различных областей и могут способствовать творческому мышлению: «[исследователи творчества], которые обсуждают интеграцию идей из различных областей как основу творческой одаренности не спрашивайте "кто творческий?" но «что является основой творческого мышления?» С точки зрения полиматии одаренность - это способность сочетать разрозненные (или даже явно противоречащие друг другу) идеи, наборы проблем, навыков, талантов и знаний новыми и полезными способами. Таким образом, полиматия является основным источником творческого потенциала любого человека »(Р. .Рут-Бернштейн, 2009, с. 854). В «Жизненных этапах творчества» Роберт и Мишель Рут-Бернстайны предлагают шесть типологий этапов творческой жизни. Эти типологии основаны на реальных записях творческого производства, впервые опубликованных Рут-Бернстайном, Бернстайном и Гарнье (1993).

  • Тип 1 представляет людей, которые специализируются на развитии одного крупного таланта в раннем возрасте (например, вундеркинды) и успешно используют этот талант исключительно на всю оставшуюся жизнь.
  • Люди типа 2 изучают ряд различных творческих занятий (например, посредством игры в мир или различных хобби), а затем решают использовать одно из них до конца своей жизни.
  • Люди типа 3 с самого начала проявляют эрудированность и умудряются совмещать несколько карьер одновременно, так что их творческий подход постоянно меняется.
  • Создатели четвертого типа рано признаются за один из основных талантов (например, в математике или музыке), но продолжают исследовать дополнительные творческие возможности, диверсифицируя свою производительность с возрастом.
  • Создатели 5-го типа последовательно занимаются одной творческой областью.
  • Люди типа 6 рано развивают разнообразные творческие навыки, а затем, как и люди типа 5, исследуют их последовательно, по одному.

Наконец, его исследования показывают, что понимание полиматии и обучение на примерах полиматии может помочь структурировать новую модель образования, которая лучше способствует творчеству и инновациям: «мы должны сосредоточить образование на принципах, методах и навыках, которые будут полезны им [учащимся] в обучении и обучении. творчество во многих дисциплинах, нескольких карьерах и последующих этапах жизни »(Р. Рут-Бернштейн и М. Рут-Бернштейн, 2017, стр. 161). [23]

Питер Берк [ править ]

Питер Берк , заслуженный профессор истории культуры и научный сотрудник Эммануэльского колледжа в Кембридже, обсуждал тему полиматии в некоторых своих работах. Он представил исчерпывающий исторический обзор восхождения и упадка эрудита как того, что он называет «интеллектуальным видом» (см. Burke, 2020, 2012; 2010). [24] [25] [26]

Он отмечает, что в древние и средневековые времена ученым не нужно было специализироваться. Однако, начиная с 17-го века, быстрый рост новых знаний в западном мире - как в результате систематических исследований мира природы, так и в результате потока информации, поступающей из других частей мира - все больше усложнял задачу отдельным ученым. освоить столько же дисциплин, как и раньше. Таким образом, произошло интеллектуальное отступление эрудитов: «от знаний в каждой [академической] области к знаниям в нескольких областях и от внесения оригинального вклада во многие области к более пассивному потреблению того, что было внесено другими» (Burke, 2010, с. 72).

Учитывая это изменение в интеллектуальном климате, с тех пор более обычным явлением стало обнаружение «пассивных эрудитов», которые потребляют знания в различных областях, но зарабатывают себе репутацию в одной дисциплине, чем «настоящих эрудитов», которые - благодаря подвигу » интеллектуальный героизм »- сумел внести серьезный вклад в несколько дисциплин.

Однако Берк предупреждает, что в век специализации эрудиты более чем когда-либо необходимы как для синтеза, чтобы нарисовать общую картину, так и для анализа. Он говорит: «Требуется эрудит, чтобы« помнить о разрыве »и привлечь внимание к знаниям, которые в противном случае могут исчезнуть в промежутках между дисциплинами, как они определены и организованы в настоящее время» (Burke, 2012, p. 183).

Наконец, он предлагает правительствам и университетам создавать среду обитания, в которой этот «исчезающий вид» может выжить, предлагая студентам и ученым возможность для междисциплинарной работы.

Кауфман, Бегетто и его коллеги [ править ]

Джеймс К. Кауфман из Педагогической школы Neag при Университете Коннектикута и Рональд А. Бегетто из того же университета исследовали возможность того, что у каждого может быть потенциал полиматии, а также вопрос о предметной общности или предметная специфика творчества. [27] [28]

Основываясь на своей более ранней модели творчества с четырьмя с, Бегетто и Кауфман [29] [30]предложила типологию полиматии, варьирующуюся от вездесущей полиматии mini-C до выдающейся, но редкой полиматии Big-C, а также модель с некоторыми требованиями к человеку (полиматику или нет), чтобы он мог достичь наивысшего уровня творческих способностей. достижение. Они учитывают три общих требования - интеллект, мотивацию к творчеству и среду, позволяющую творчески выражаться, - которые необходимы для успеха любой попытки творчества. Затем, в зависимости от выбранной области, потребуются более конкретные способности. Чем больше ваши способности и интересы соответствуют требованиям домена, тем лучше. В то время как некоторые будут развивать свои конкретные навыки и мотивацию для определенных областей, эрудированные люди будут демонстрировать внутреннюю мотивацию (и способность) заниматься различными предметами в разных областях.[30]

Что касается взаимодействия полиматии и образования, они предполагают, что вместо того, чтобы спрашивать, есть ли у каждого ученика творческий потенциал, преподаватели могли бы более активно развивать мульти-творческий потенциал своих учеников. В качестве примера авторы приводят, что учителя должны поощрять учащихся устанавливать связи между дисциплинами, использовать различные формы средств массовой информации для выражения своих рассуждений / понимания (например, рисунки, фильмы и другие формы визуальных средств массовой информации). [27]

Бхарат Шрираман [ править ]

Бхарат Шрираман из Университета Монтаны также исследовал роль полиматии в образовании. Он утверждает, что идеальное образование должно воспитывать таланты в классе и позволять людям заниматься множеством областей исследований и ценить как эстетические, так и структурные / научные связи между математикой, искусством и науками. [31]

В 2009 году Шрираман опубликовал доклад о трехлетнем исследовании, в котором участвовали 120 учителей математики до начала работы, и сделал вывод о некоторых последствиях для предварительного обучения математике, а также для междисциплинарного образования. [15] Он использовал герменевтико-феноменологический подход, чтобы воссоздать эмоции, голоса и борьбу студентов, когда они пытались разгадать парадокс Рассела, представленный в его лингвистической форме. Они обнаружили, что те, кто больше занимается решением парадокса, также демонстрируют более полиматические черты мышления. В заключение он предполагает, что развитие полиматии в классе может помочь учащимся изменить убеждения, открыть структуры и открыть новые возможности для междисциплинарной педагогики. [15]

Майкл Араки [ править ]

Модель развития полиматии (DMP)

Майкл Араки - профессор Федерального университета Флуминенсе в Бразилии. Он стремился формализовать общую модель того, как происходит развитие полиматии. Его Модель развития полиматии (DMP) представлена ​​в статье 2018 года с двумя основными целями: (i) организовать элементы, участвующие в процессе развития полиматии, в структуру отношений, которая связана с подходом полиматии как жизненного проекта, и (ii) обеспечить связь с другими хорошо разработанными конструкциями, теориями и моделями, особенно из областей одаренности и образования. [32] Модель, которая была разработана для отражения структурной модели, состоит из пяти основных компонентов: (1) полиматические предшественники, (2) полиматические медиаторы, (3) полиматические достижения, (4) внутриличностные модераторы и (5) модераторы среды. .[32]

Что касается определения термина полиматия, исследователь, проанализировав существующую литературу, пришел к выводу, что, хотя существует множество точек зрения на полиматию, большинство из них констатируют, что полиматия включает в себя три основных элемента: широту, глубину и интеграцию. [32] [33] [34]

Широта относится к полноте, расширению и разнообразию знаний. Это контрастирует с идеей узости, специализации и ограничения своего опыта ограниченной областью. Обладание всесторонними знаниями в очень разных областях - отличительная черта величайших эрудитов.

Глубина относится к вертикальному накоплению знаний и степени проработки или сложности своих наборов концептуальной сети. Как и Роберт Рут-Бернштейн, Араки использует концепцию дилетантности в отличие от идеи глубокого обучения, которое влечет за собой полиматия.

По мнению автора, интеграция, хотя и не явная в большинстве определений полиматии, также является ключевым компонентом полиматии. Интеграция включает в себя способность соединять, артикулировать, сцеплять или синтезировать различные концептуальные сети, которые у неполиматичных людей могут быть отделены. Кроме того, интеграция может происходить на уровне личности, когда человек способен объединить свои разнообразные виды деятельности в синергетическое целое, что также может означать психическую (мотивационную, эмоциональную и когнитивную) интеграцию.

Наконец, автор также предполагает, что с помощью психоэкономического подхода полиматию можно рассматривать как «жизненный проект». То есть, в зависимости от темперамента человека, одаренности, личности, социальной ситуации и возможностей (или их отсутствия), проект полиматического самообразования может показаться человеку более или менее привлекательным и более или менее осуществимым. . [32]

Связанные термины [ править ]

Помимо «человека эпохи Возрождения», как упоминалось выше, схожие термины в использовании - это homo universalis ( латинский ) и uomo universalis ( итальянский ), что переводится как «универсальный человек». [1] Родственный термин «универсал» - в отличие от «специалиста» - используется для описания человека с общим подходом к знаниям.

Термин «универсальный гений» или «разносторонний гений» также используется, и Леонардо да Винчи снова является ярким примером. Этот термин используется специально для людей, которые внесли значительный вклад, по крайней мере, в одну из областей, в которой они принимали активное участие, и когда они придерживались универсального подхода.

Когда описывают человека как обладающего энциклопедическими знаниями , он демонстрирует обширный объем знаний. Однако это обозначение может быть анахронизмом в случае таких людей, как Эратосфен , чья репутация обладателя энциклопедических знаний предшествовала существованию любого энциклопедического объекта .

См. Также [ править ]

  • Аллах
  • Любительское
  • Грамотный мужчина
  • Творческий класс
  • Гений
  • Золотой век ислама , в том числе многие эрудиты
  • Мастер на все руки, да путем ничего и не умеет
  • Мультипотенциальность
  • Opsimath
  • Филомат
  • Полиглотизм
  • Полиграф (автор)
  • Полиматея - муза знаний в греческой мифологии

Ссылки и примечания [ править ]

  1. ^ a b «Спросите философа: Тим Soutphommasane - поиски человека эпохи Возрождения» . Австралийский . 10 апреля 2010 . Проверено 27 июля 2018 года .
  2. ^ " эрудит, сущ . и прил . ". OED Online . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. По состоянию на декабрь 2019 г.
  3. ^ " эрудит, п . ". OED Online . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. По состоянию на декабрь 2019 г.
  4. ^ « Полихистор, сущ . ». OED Online . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. По состоянию на декабрь 2019 г.
  5. ^ a b Мерфи, Кэтрин (2014). «Роберт Бертон и проблемы полиматии» . Ренессансные исследования . 28 (2): 279. DOI : 10.1111 / rest.12054 .
  6. ^ Берк, Питер (2011). "O polímata: историческая культурная и социальная де ум типо интеллектуала". Leitura: Teoria & Prática . ISSN 0102-387X . 
  7. ^ WOWER, Иоганн (1665). De Polymathia tractatio: integri operis de studiis veterum .
  8. ^ «Человек эпохи Возрождения - Определение, характеристики и примеры» .
  9. ^ Харпер, Дэниел (2001). «Интернет-словарь этимологии» . Проверено 5 декабря 2006 года .
  10. ^ Гарднер, Хелен (1970). Искусство сквозь века . С.  450–456 .
  11. ^ Льюис, Чарльтон Т .; Шорт, Чарльз (1966) [1879], Латинский словарь , Оксфорд: Clarendon Press
  12. ^ «Человек эпохи Возрождения - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster» . Mw.com . Проверено 6 апреля 2012 года .
  13. ^ "Оксфордский краткий словарь" . Askoxford.com . Проверено 6 апреля 2012 года .
  14. ^ Шавинина, Л. (2013). Как развивать инноваторов? Инновационное образование для одаренных 1. Gifted Education International , 29 (1), 54–68.
  15. ^ a b c Шрираман Б. (2009). Математические парадоксы как пути к убеждениям и полиматии: экспериментальное исследование. ЗДМ , 41 (1-2), 29–38.
  16. ^ a b Рут-Бернштейн, Р. (2015). Декоративно-прикладное искусство как дополнение к образованию в области STEM для развития творческих способностей у одаренных и талантливых студентов. Обзор образования в Азиатско-Тихоокеанском регионе , 16 (2), 203–212.
  17. Перейти ↑ Root-Bernstein, R. (2009). Множественная одаренность у взрослых: случай эрудитов. В Международном справочнике по одаренности (стр. 853–870). Спрингер, Дордрехт.
  18. ^ a b Рут-Бернштейн, Р. (2003). Искусство новаторства: универсальность и универсальность творческого процесса. В Международном справочнике по инновациям (стр. 267–278).
  19. ^ a b Рут-Бернштейн, Р., Аллен, Л., Бич, Л., Бхадула, Р., Фаст, Дж., Хози, К., ... и Подуфали, А. (2008). Искусство способствует научному успеху: занятия нобелевской премии, национальной академии, королевского общества и членов сигмы xi. Журнал психологии науки и технологий , 1 (2), 51–63.
  20. Перейти ↑ Root-Bernstein, R., & Root-Bernstein, M. (2011). Жизненные этапы творчества .
  21. Перейти ↑ Root-Bernstein, RS, Bernstein, M., & Gamier, H. (1993). Выявление ученых, вносящих долгосрочный и значительный вклад, с примечаниями об их методах работы. Журнал исследований творчества , 6 (4), 329–343.
  22. Перейти ↑ Root-Bernstein, RS, Bernstein, M., & Garnier, H. (1995). Взаимосвязь между занятиями, научным стилем, рабочими привычками и профессиональным влиянием ученых. Журнал исследований творчества , 8 (2), 115–137.
  23. Перейти ↑ Root-Bernstein, R., & Root-Bernstein, M. (2017). Люди, увлечения, проблемы: роль творческих образцов в обучении творчеству. В творческих противоречиях в образовании (стр. 143–164). Спрингер, Чам.
  24. Перейти ↑ Burke, P. (2012). Социальная история знания II: От энциклопедии до Википедии (Том 2). Polity.
  25. Перейти ↑ Burke, P. (2010). Эрудит: культурная и социальная история интеллектуального вида. Исследования в области истории культуры: Очерки Питера Маккаффери , 67–79.
  26. ^ Берк, Питер (2020). The Polymath: Культурная история от Леонардо да Винчи до Сьюзен Зонтаг . Издательство Йельского университета. п. 352. ISBN. 9780300252088. Дата обращения 16 ноября 2020 .
  27. ^ a b Кауфман, Дж. К., Бегетто, Р. А., Баер, Дж., и Ивчевич, З. (2010). Творческая полиматия: чему Бенджамин Франклин может научить вашего детского сада. Обучение и индивидуальные различия , 20 (4), 380-387.
  28. ^ Кауфман, JC, Beghetto, RA, & Baer, J. (2010). В поисках молодого Поля Робсона: исследуя вопрос творческой полиматии. Инновации в педагогической психологии , 141–162.
  29. ^ Кауфман, JC, & Beghetto, RA (2009). За гранью большого и малого: модель творчества "четыре c". Обзор общей психологии , 13 (1), 1.
  30. ^ a b Бегетто, Р. А., & Кауфман, JC (2009). У всех ли нас есть творческий потенциал? ЗДМ , 41 (1–2), 39–44.
  31. ^ Sriraman, Б., и Даль, Б. (2009). О внедрении междисциплинарных идей в образование одаренных. В Международном справочнике по одаренности (стр. 1235–1256). Спрингер, Дордрехт.
  32. ^ а б в г Араки, Мэн (2018). Полиматия: новый взгляд . Journal of Genius and Eminence , 3 (1), 66–82. Получено с: Researchgate.net
  33. Перейти ↑ Araki, ME (2015). Полиматическое лидерство: теоретические основы и развитие конструкции. (Магистерская диссертация), Папский католический университет, Рио-де-Жанейро, Бразилия. Получено с: researchgate.net
  34. Перейти ↑ Araki, ME, & Pires, P. (2019). <Современная литература о полиматии: краткий обзор (10 января 2019 г.). Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=3313137

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бернс, Питер, "Что делает человека эпохи Возрождения?" .
  • Карр, Эдвард (1 октября 2009 г.). «Последние дни Polymath» . Разумная жизнь . The Economist Group . Проверено 12 января 2017 года .
  • Эдмондс, Дэвид (август 2017 г.). Нужны ли миру эрудиты? , BBC.
  • Фрост, Мартин, «Polymath: Человек эпохи Возрождения» .
  • Графтон, А., «Мир полигисторов: гуманизм и энциклопедизм», Central European History, 18: 31–47. (1985).
  • Яуман, Герберт, «Was ist ein Polyhistor? Gehversuche auf einem verlassenen Terrain», Studia Leibnitiana, 22: 76–89. (1990).
  • Миккельсен, Кеннет; Мартин, Ричард (2016). Нео-универсал: куда вы идете, и кто вы есть . Лондон: ISBN LID Publishing Ltd. 9781910649558. Проверено 6 августа 2019 .
  • Мирчандани, Винни, «Новая Полиматика: Профили в инновациях в области сложных технологий» , John Wiley & Sons. (2010).
  • Шер, Барбара (2007). Откажитесь выбирать !: революционная программа, позволяющая делать все, что вам нравится . [Эммаус, Пенсильвания]: Родэйл. ISBN 978-1594866265.
  • Твиггер, Роберт: «Любой может быть полиматом» Мы живем в мире, в котором все в одном направлении, но любой может стать эрудитом - Роберт Твиггер | Очерки Эона .
  • Вакас, Ахмед (2019). The Polymath: раскрытие силы универсальности человека . Западный Сассекс, Великобритания: John Wiley & Sons. ISBN 9781119508489. Проверено 6 августа 2019 .
  • Waquet, F, (ed.) «Картографирование мира обучения:« Многоистор »Даниэля Георга Морхофа» (2000).
  • Винс, Кайл, «В защиту эрудитов» .
  • Браун, Винсент Polymath-Info Portal .