Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Жертвоприношение Нова Рома Конкордии в Аквинкуме (Будапешт), Флоралия 2008

Политеистический реконструкционизм (или просто реконструкционизм ) - это подход к современному язычеству, впервые появившийся в конце 1960-х - начале 1970-х годов и набравший обороты с 1990-х годов.

Реконструкционизм пытается восстановить подлинные политеистические религии в современном мире посредством повторного открытия ритуалов, практик и контекстуальных мировоззрений дохристианских языческих религий. Этот метод контрастирует с другими неоязыческими синкретическими движениями, такими как Викка , и экстатическими / эзотерическими движениями, такими как германский мистицизм или теософия .

Хотя акцент на исторической точности может подразумевать историческую реконструкцию , различие между этими двумя движениями можно резюмировать как намерение. Историческая реконструкция стремится к исторической точности как к самоцели. С другой стороны, неоязычник-реконструкционист рассматривает историческую точность как средство установления гармоничных отношений между религиозным сообществом и Богами.

Короче говоря, руководящие принципы реконструкционистского подхода к практике дохристианской религии можно разбить следующим образом:

  1. У дохристианских язычников было гармоничное отношение к своим божествам.
  2. Обряды и ритуалы этих язычников были важной частью навигации и посредничества в этих отношениях.
  3. Если современные язычники хотят восстановить гармоничные отношения с этими божествами, то эти ритуалы и обряды должны быть выполнены должным образом.
  4. Чтобы правильно выполнять ритуалы в наши дни, современные язычники должны узнать, как и почему они выполнялись в прошлом.

Термин «реконструктивистское язычество», вероятно, был придуман Исааком Боневицем в конце 1970-х годов. [1] Боневиц сказал, что не уверен, «получил ли он такое использование этого термина от одного или нескольких других культурно ориентированных неоязычных движений того времени, или [он] просто применил его по-новому». [1]

Позже Марго Адлер использовала термин «языческие реконструкционисты» в издании « Drawing Down the Moon » 1979 года для обозначения неоязычников, которые пытаются возродить или «реконструировать» подлинную дохристианскую религиозную практику с помощью исторически проверенных исследований в таких областях, как: археология , фольклористика и антропология.

Этот акцент на реконструкции контрастирует с более синкретическими , эклектичными или оккультными подходами к неоязычеству, как видно, например, в Телеме или Викке . [2]

Реконструктивизм в великом неоязычестве [ править ]

Смотрите также: Неоязычество и Список современных языческих движений

Линзи (2004) перечисляет разницу между современным реконструктивным политеизмом, таким как современный эллинизм , и «классическим» язычеством, которое обнаруживается в движениях восемнадцатого и середины двадцатого века, включая германский мистицизм , ранний неодруидизм и Викку . Аспекты первого, которых нет во втором, заключаются в следующем:

  1. Нет попытки воссоздать объединенное панъевропейское язычество.
  2. Исследователи стараются придерживаться руководящих принципов исследования, разработанных в течение прошлого века для работы с документацией, созданной в те периоды времени, которые они изучают.
  3. Используется мультидисциплинарный подход, основанный на результатах из различных областей, таких как историческое литературное исследование, антропология, религиозная история, политическая история, археология, судебная антропология, историческая социология и т. Д., С явной попыткой избежать псевдонауки.
  4. Предпринимаются серьезные попытки воссоздать культуру, политику, науку и искусство того периода , чтобы лучше понять среду, в которой практиковались религиозные верования. [3]

Был добавлен акцент, чтобы показать, что воссоздание дохристианских социальных условий делается с целью понимания религиозных практик и верований, а не для того, чтобы воссоздать или возродить дохристианское общество, чтобы заменить современное общество или существовать в нем. параллельно современному обществу. Последнее намерение было бы более показательным для традиционалистского подхода или подхода исторической реконструкции , а не конкретно для реконструкционистского неоязычника.

Цель этих методов - создать набор ритуалов, обрядов и практик, которые способствуют гармоничным отношениям между Богами (и другими добрыми духами, такими как Ландуайтс или другие ) и сообществом верований.

Реконструктивисты-неоязычники надеются, что эта гармония как внутри самого сообщества верований, так и между Богами и сообществом принесет какое-то материальное или нематериальное благо. Как и в германском язычестве, считается, что надлежащие подношения богам приносят «мир и изобилие» (Ars Ok Friden) .

Использование терминов « язычник » и «неоязычник» для обозначения политеистических реконструкторов является спорным. [4] Некоторые реконструкционистские религиозные группы серьезно возражают против того, чтобы их называли «язычниками» или «неоязычниками», рассматривая «язычество» как уничижительный термин. [5]

Даже среди тех реконструкционистских групп, которые считают себя частью более широкого, языческого или неоязыческого спектра, они могут отказаться от терминов и своих ассоциаций с более проблемными аспектами этого сообщества, такими как эклектизм, культурное присвоение или вдохновленные Викканами ритуальные структуры. [5] [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Боневиц, Исаак (2006). Основное руководство Боневитса по друидизму . Нью-Йорк: Кенсингтон / Цитадель . п. 131. ISBN. 0-8065-2710-2.
  2. ↑ Адлер, Марго (1979) Рисование Луны: Ведьмы, Друиды, Поклонники Богини и другие язычники в Америке сегодня . Бостон, ISBN Beacon Press 0-8070-3237-9 . Глава 9: Религии прошлого - языческие реконструкционисты. 
  3. ^ Linzie (2004), 5f.
  4. ^ "Hellenismos FAQ (Котел: Языческий форум)" .
  5. ^ a b Верховный Совет Этников Эллинов. «Язычники» . Верховный Совет Этнических Эллинов . Проверено 7 сентября 2007 года .
  6. ^ Адлер, Марго (1997). Рисование Луны, страница 282 . Нью-Йорк: Пингвин / Аркана. п. 262 . ISBN 0-14-019536-X.
  • Линзи, Бил (2008). «Роль реконструкционизма в современном язычестве» (PDF) . Проверено 29 сентября 2008 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Линзи, Бил (2004). «Раскрытие влияния культурного фона на реконструкцию древних мировоззрений» (PDF) . Дата обращения 23 мая 2015 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Марго Адлер, « Рисование луны: ведьмы, друиды, поклоняющиеся богиням и другие язычники в Америке сегодня» ISBN 0-14-019536-X (1979, 1986, 1997, 2006) 

Внешние ссылки [ править ]

  • ecauldron.com: Что такое языческий реконструкционизм?
  • Ассоциация политеистских традиций APT не является строго реконструктивным, но представляет собой образовательную группу, занимающуюся изучением древних исторических религий, а также современных синкретических религий нью-эйдж.
  • Неоязычники против разведчиков (trustnet.com)
  • The CR FAQ - Введение в кельтский реконструкционизм Согласованный документ, в соавторстве с представителями