Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Папа Анастасий II (умер 19 ноября 498 г.) был епископом Рима с 24 ноября 496 г. до своей смерти. [1] Он был важной фигурой в попытке положить конец расколу в Акакии , но его усилия привели к расколу Лаврентия , последовавшему за его смертью. Анастасий родился в Риме, в семье священника, [2] и похоронен в базилике Святого Петра . [3]

Акакийский раскол и примирение [ править ]

С 484 года церковь была в серьезном доктринальном споре между Восточной и Западной христианскими церквями, известном как акакийский раскол . Папы Феликс III (483–492) и Геласий I (492–496) в целом заняли жесткую позицию по отношению к Восточной церкви и отлучили от церкви многих крупных религиозных деятелей, включая Патриарха Константинопольского Акакия . Усилия Зенона по уменьшению проблемы не были признаны Феликсом III или Геласием I, и поэтому между церквями возник большой раскол. После смерти Геласия I Анастасий II был назначен Папой в основном благодаря поддержке фракции, которая хотела улучшить отношения между Западом и Восточными церквями и положить конец расколу. [3][4]

После того, как его назвали папой, Анастасий II немедленно отправил двух епископов в Константинополь, чтобы они встретились с византийским императором Анастасием I , носившим то же имя, что и папа, и работали над соглашением о прекращении акакийского раскола. [4] Анастасий II указал в письме, что он был готов принять крещение, которое совершил Акакий, и позволить решить этот вопрос божественным, а не церковным властям [4], и Анастасий I, похоже, также хотел сотрудничать, но требовал принятия Генотикона , компромиссной позиции, разработанной Зеноном. [3] По слухам, Анастасий II причастился кФотин Фессалоникский , сподвижник Акация. [3]

Результатом этих примирительных жестов стало возмущение многих епископов и духовенства в Риме и возникновение четкого разделения между теми, кто поддерживал умеренность по отношению к монофизитам в Византийской империи, и теми, кто выступал против такой умеренности. [4] Из-за общения с Фотином многие в Риме отказались причащаться от Анастасия II, и ситуация достигла критической точки. [3]

Смерть и наследие [ править ]

На пике напряжения, созданного этими попытками улучшить отношения между Востоком и Западом, Анастасий II неожиданно скончался. [4] Для тех, кто выступал против его попыток исправить раскол, его смерть в 498 году была воспринята как божественное возмездие. [3] Фракции, сформировавшиеся во время его правления в качестве папы, решительно отделились друг от друга, и каждая назначила своего соперничающего папы. Фракция против примирения смогла назвать Симмаха папой, который последует за Анастасием II. Однако важный римский сенатор Руфий Постумиус Фест , который был главным подстрекателем попыток примирения Анастасия II и, возможно, привел к его назначению папой, поддержал конкурирующие папские претензии Лаврентия . [3]Римская церковь тогда имела свой собственный раскол между различными фракциями, что делало невозможными усилия по уменьшению раскола между церковью в Риме и церковью в Константинополе. [5]

В период средневековья Анастасия II часто считали предателем католической церкви и отступником. Автор Liber Pontificalis , поддерживая противников усилий Анастасия, утверждал, что смерть Анастасия II была божественным возмездием и что он порвал с церковью. [6] Точно так же Decretum Gratiani пишет о папе, что «Анастасий, осужденный Богом, был поражен божественным повелением». [7] Этот средневековый взгляд описывается современными комментаторами как «легенда», [6] «неверное толкование», [6] «запутанная традиция», [8] и «явно несправедливый». [3]

Данте поместил Анастасия II в шестой круг ада : « Anastasio papa guardo, lo qual trasse Fotin de la via dritta » («Я охраняю Папу Анастасия, которого Фотин взял с прямого пути»). [3] Тем не менее, современные ученые Dante считают это ошибкой: лицо Данте намеревался ставить на этом уровне был византийский император того времени, Анастасий I . [9] [10] [11]

Анастасий II есть с Либерия , [12] один из двух первых 50 папа не быть канонизированным . [3] Однако Либерий упоминается в греческой менологии и признан святым в Восточной православной церкви . [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Папа Анастасий II»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ Джордж Л. Уильямс (2004). Папская генеалогия: семьи и потомки пап . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-2071-1. Проверено 8 марта 2013 года .
  3. ^ a b c d e f g h i j Ричард П. Макбрайен (1997). Жизни Пап: Понтификы от Святого Петра до Иоанна Павла II . HarperCollins. стр.  82 -83. ISBN 978-0-06-065304-0. Проверено 8 марта 2013 года .
  4. ^ a b c d e Морхед, Джон (1978). «Лаврентьевский раскол: Восток и Запад в Римской церкви». История Церкви . 47 (2): 125–136. DOI : 10.2307 / 3164729 . JSTOR 3164729 . 
  5. ^ Джон В. Баркер (1966). Юстиниан и Поздняя Римская империя . Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-03944-8. Проверено 8 марта 2013 года .
  6. ^ a b c Грациан; Августин Томпсон; Кэтрин Кристенсен (1993). Трактат о законах (Decretum DD. 1–20) с обычным глянцем . CUA Press. ISBN 978-0-8132-0786-5. Проверено 8 марта 2013 года .
  7. ^ Кристофер И. Беквит (2012). Воины монастырей: Центральноазиатские истоки науки в средневековом мире . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-15531-9.
  8. ^ Шад, JP (2006). Энциклопедия мировых религий . Группа зарубежных СМИ. ISBN 978-1-60136-000-7. Проверено 8 марта 2013 года .
  9. ^ Алигьери, Данте (1995). Ад Данте . Перевод Марка Мусы. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-20930-6. Проверено 8 марта 2013 года .
  10. Перейти ↑ Hudson-Williams, T. (1951). «Данте и классика». Греция и Рим . 20 (58): 38–42. DOI : 10.1017 / s0017383500011128 . Данте не свободен от ошибок в определении грешников; он отправил Папу Анастасия II в горящие котлы еретиков, потому что он принял его за одноименного императора
  11. ^ Сет Циммерман (2003). Ад Данте Алигьери . iUniverse. ISBN 978-1-4697-2448-5. Проверено 8 марта 2013 года .
  12. Самый ранний Папа, еще не канонизированный католической церковью. Либерий почитается как святой Либерий Исповедник в восточном христианстве с праздником 27 августа.
  13. ^ "Святой Либерий, Папа Римский" . oca.org . Православная Церковь в Америке . Проверено 14 апреля 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Брашер, Джозеф. «Анасатий II» . Католическая культура . Проверено 9 марта 2013 года .
  • "АНАСТАСИО" . Проверено 7 февраля 2019 .