Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Папа Григорий VII ( лат . Gregorius VII ; ок. 1015 - 25 мая 1085), урожденный Хильдебранд из Сованы ( итал . Ildebrando da Soana ), был папой с 22 апреля 1073 г. до своей смерти в 1085 г. Он почитается как святой в Католическая церковь.

Один из великих пап-реформаторов, он, пожалуй, наиболее известен своей ролью в споре об инвеституре , своим спором с императором Генрихом IV, который подтвердил примат папской власти, и новым каноническим законом, регулирующим выборы Папы Коллегией Кардиналы . Он также был в авангарде развития отношений между императором и папством за годы до того, как он стал папой. Он был первым папой за несколько столетий, который строго придерживался древней политики безбрачия Западной церкви по отношению к духовенству, а также выступил против практики симонии .

Григорий VII трижды отлучал Генриха IV от церкви . Следовательно, Генрих IV назначил антипапу Климента III, чтобы противостоять ему в политической борьбе за власть между католической церковью и его империей. Прославленный как один из величайших римских понтификов после того, как его реформы оказались успешными, Григорий VII во время своего собственного правления презирался некоторыми за его широкое использование папской власти. [2]

Поскольку этот папа был таким выдающимся поборником папского превосходства, его память неоднократно вызывалась в последующих поколениях, как положительно, так и отрицательно, часто отражая отношение более поздних писателей к католической церкви и папству. Бено из Санти Мартино и Сильвестро , который выступал против Григория VII в споре об инвестициях, выдвинул против него такие обвинения, как некромантия , пытки бывшего друга на ложе из гвоздей, заказ покушения, казни без суда, несправедливое отлучение, сомнения в истинности Присутствие Евхаристии и даже сожжение Евхаристии. [ необходимая цитата ] Это с энтузиазмом повторяли более поздние противники католической церкви, такие как английский протестантДжон Фокс . [3] Британский писатель двадцатого века Джозеф Маккейб описывает Грегори как «грубого и жестокого крестьянина, мобилизовавшего свою грубую силу на службу монашескому идеалу, который он принял». [4] В отличие от этого, современный историк XI века Х. Дж. Каудри пишет: «[Грегори VII] был на удивление гибок, нащупывая свой путь и, следовательно, сбивал с толку как строгих сотрудников ... так и осторожных и стойких ... Его рвение , моральная сила и религиозные убеждения, однако, гарантировали, что он в значительной степени сохранит лояльность и служение широкому кругу мужчин и женщин ". [5]

Ранняя жизнь [ править ]

Грегори родился как Ильдебрандо ди Сована в Соване , в графстве Гроссето , ныне южная Тоскана , центральная Италия . Историк Иоганн Георг Эстор утверждал, что он был сыном кузнеца . [6] В юности его отправили учиться в Рим в монастырь Святой Марии на Авентинском холме , где, согласно некоторым неподтвержденным источникам, его дядя был настоятелем монастыря на Авентинском холме . [7] [8] Среди его учителей были эрудированный Лоуренс, архиепископ Амальфи , и Йоханнес Грациан, будущийПапа Григорий VI . [9] Когда последний был свергнут императором Священной Римской империи Генрихом III и сослан в Германию , Хильдебранд последовал за ним в Кельн . [ необходима цитата ]

Согласно некоторым летописцам, Хильдебранд переехал в Клюни после смерти Григория VI, которая произошла в 1048 году; хотя его заявление о том, что он стал монахом в Клюни, не следует понимать буквально. [8] Затем он сопровождал аббата Тульского Бруно в Рим; там Бруно был избран папой, выбрав имя Лев IX , и назначил Хильдебранда диаконом и папским администратором. Лео послал Хильдебранда в качестве своего легата в Тур во Франции после разногласий, созданных Беренгаром Турским . [ необходима цитата ] После смерти Льва новый Папа Виктор II, утвердил его в качестве легата, в то время как преемник Виктора Стефан IX послал его и Ансельма Луккского в Германию, чтобы получить признание от императрицы Агнес . [ необходима цитата ] Стивен умер, не успев вернуться в Рим, но Хильдебранд добился успеха; он был тогда важной ролью в преодолении кризиса , вызванное выборами римской аристократии из антипапы, Бенедикт X , [10] , который, также благодаря поддержке Агнес, был заменен епископом Флоренции , Николай II . [ необходима цитата ] С помощью 300 нормандских рыцарей, посланных Ричардом из Аверсы, Хильдебранд лично руководил завоеванием замка Galeria Antica, где укрылся Бенедикт. [11] Между 1058 и 1059 годами он был сделан архидьяконом Римской церкви, став самой важной фигурой в папской администрации. [12]

Он снова был самой влиятельной фигурой, стоящей за избранием Ансельма Луккского Старшего Папой Александра II на папских выборах в октябре 1061 года . [8] Новый папа выдвинул программу реформ, разработанную Хильдебрандом и его последователями. [ необходимая цитата ] В годы, когда Хильдебранд был папским советником, он сыграл важную роль в примирении с Норманнским королевством южной Италии , в антинемецком союзе с движением Патарии в северной Италии и, прежде всего, во введении закон, который давал кардиналам исключительные права на избрание нового Папы. [13]

Выборы в папство [ править ]

Папа Григорий VII был одним из немногих пап, избранных путем аккламации . После смерти Александра II 21 апреля 1073 года, когда в Латеранской базилике совершались погребения, духовенство и народ громко кричали : «Да будет Хильдебранд папой!», «Блаженный Петр избрал архидьякона Хильдебранда! " Хильдебранд немедленно сбежал и некоторое время скрывался, тем самым дав понять, что он отказался от неканонических выборов в Либерийской базилике. [14] В конце концов он был найден в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи , к которой был прикреплен знаменитый монастырь, и избран папой собравшимися кардиналами с должного согласия римского духовенства на фоне неоднократных одобрений.людей. [15] [16]

В то время обсуждали - и до сих пор спорят историки, - был ли этот экстраординарный всплеск в пользу Хильдебранда духовенством и людьми полностью спонтанным или мог быть результатом каких-то заранее согласованных договоренностей. [16] По словам Бенизо, епископа Сутри, сторонника Хильдебранда, протест был вызван действиями кардинала Уго Кандидуса, кардинала священника Сан Клементе, который бросился на кафедру и начал декламировать людям. [17] Безусловно, способ его избрания подвергся резкой критике со стороны его оппонентов. Многие из выдвинутых обвинений могли быть выражением личной неприязни, вызывающей подозрения, потому что они были выдвинуты против его продвижения лишь несколько лет спустя. Но из собственного описания Григорием обстоятельств своего избрания [18] в его Послании 1 и Послании 2 ясно , что оно было проведено очень нерегулярно. Прежде всего, это противоречило Конституции Папы, обнародованной и одобренной Римским Синодом 607 года, которая запрещала папские выборы начинаться до третьего дня после похорон Папы. [19]Вмешательство кардинала Уго противоречило Конституции Николая II, которая закрепляла исключительное право назначать кандидатов в кардинальные епископы; наконец, требование Папы Николая II проконсультироваться с императором Священной Римской империи по этому поводу было проигнорировано. [20] Однако, что в конечном итоге переломило ход в пользу законности избрания Григория VII, так это вторые выборы в Сан-Пьетро-ин-Винколи и принятие римским народом.

В первых папских письмах Григория VII ясно признается этот факт и, таким образом, устраняются любые сомнения относительно его избрания как чрезвычайно популярного. 22 мая 1073 г., в праздник Пятидесятницы , он был рукоположен в священники , был рукоположен в епископа и возведен на престол Папы 29 июня (праздник кафедры св. Петра). [21]

В указе об избрании те, кто избрал его епископом Рима, провозгласили Григория VII «набожным человеком, человеком сильным в человеческих и божественных знаниях, выдающимся сторонником справедливости и справедливости, человеком стойким в невзгодах и умеренным в процветании, человек, по словам апостола, хорошего поведения, безупречный, скромный, трезвый, целомудренный, гостеприимный и хорошо владеющий своим домом; человек с детства, щедро воспитанный в лоне этой Матери-Церкви, и заслугой своей жизни уже возведенный до архидиаконального достоинства ». «Итак, мы выбираем, - сказали они народу, - нашего архидьякона Гильдебранда быть папой и преемником апостола и впредь и во веки веков носить имя Григорий» (22 апреля 1073 г.). [16]

Первые попытки Григория VII во внешней политике были направлены на примирение с норманнами Роберта Гискара ; в итоге две стороны не встретились. После неудачного призыва к крестовому походу к принцам Северной Европы [22] и после получения поддержки других нормандских принцев, таких как Ландульф VI из Беневенто и Ричард I из Капуи , Григорий VII смог отлучить Роберта от церкви в 1074 году. В том же году Григорий VII созвал собор в Латеранском дворце, который осудил симонию и подтвердил целомудрие церковного духовенства. В следующем году (24–28 февраля) эти указы получили дальнейшее распространение под угрозой отлучения от церкви. [22]В частности, Григорий решил в этом втором совете , что только Папа может назначать или смещать епископов или переместить их от Престола , чтобы увидеть, акт , который был позже , чтобы вызвать Инвеститура Противоречие . [ необходима цитата ]

Начало конфликта с Императором [ править ]

Главный акцент церковно-политических проектов Григория VII находится в его отношениях со Священной Римской империей. После смерти императора Священной Римской империи Генриха III мощь немецкой монархии была серьезно ослаблена, и его сыну Генриху IV пришлось столкнуться с большими внутренними трудностями. Такое положение вещей было материальной помощью Григорию VII. Его преимущество было усилено еще и тем фактом, что в 1073 году Генриху IV было всего двадцать три года. [21]

В течение двух лет после избрания Григория VII Генрих был вынужден из-за саксонского восстания любой ценой заключить с ним дружеские отношения. Следовательно, в мае 1074 года он совершил покаяние в Нюрнберге - в присутствии папских легатов - чтобы искупить свою продолжающуюся дружбу с членами его совета, которые были запрещены Григорием, дал клятву повиновения и пообещал свою поддержку в работа реформирования церкви. [ необходимая цитата ] Это отношение, однако, которое сначала завоевало ему доверие папы, было оставлено, как только он победил саксов в Первой битве при Лангензальце 9 июня 1075 года (также называемой битвой при Хомбурге илиБитва при Гогенбурге ). Затем Генрих без промедления попытался восстановить свои права суверена северной Италии. Он послал графа Эберхарда в Ломбардию для борьбы с патаренцами ; назначил священника Тедальда в архиепископство Милана , разрешив таким образом затянувшийся и спорный вопрос; и, наконец, попытался установить отношения с нормандским герцогом Робертом Гвискаром . [21]

Григорий VII ответил грубым письмом от 8 декабря 1075 года, в котором, среди прочего, обвинил Генриха в нарушении своего слова и в его постоянной поддержке отлученных от церкви советников. В то же время он направил устное сообщение, предполагая, что огромные преступления, которые будут предъявлены ему, сделали его ответственным не только за запрет церкви, но и за лишение его короны. Григорий сделал это в то время, когда сам столкнулся с безрассудным противником в лице Ченсио I Франжипане , который в рождественскую ночь застал его в церкви и унес в плен, хотя на следующий день Григорий был освобожден. [21]

Папа и император свергают друг друга [ править ]

Выговоры Папы, сформулированные в такой беспрецедентной форме, привели Генриха и его двор в ярость, и их ответом стал поспешно созванный национальный совет в Вормсе, Германия ( синод Вормса ), который собрался 24 января 1076 года. высшие чины немецкого духовенства Григорий имел много врагов, а римский кардинал Гуго Кандидускогда-то был в интимных отношениях с ним, но теперь его противник поспешил в Германию по этому случаю. Все обвинения в адрес Григория, которые мог выдвинуть Кандидус, были хорошо приняты собранием, которое приняло решение о том, что Григорий лишился папства. В одном документе, полном обвинений, епископы отказались от верности Григорию. В другом Генрих объявил его свергнутым, и римляне должны были выбрать нового папы. [23] [21]

Собор послал двух епископов в Италию, и они добились аналогичного акта низложения от епископов Ломбардии на синоде в Пьяченце . Роланд Пармский проинформировал папу об этих решениях, и ему посчастливилось получить возможность выступить в синоде, который только что собрался в Латеранской базилике , чтобы передать там свое послание, объявляющее о свержении с престола. На мгновение участники были напуганы, но вскоре поднялась такая буря негодования, что только благодаря умеренности самого Грегори посланник не был убит. [21]

На следующий день, 22 февраля 1076 г., папа Григорий VII со всей должной торжественностью вынес приговор об отлучении от церкви, лишил его королевского достоинства и освободил своих подданных от клятв, которые они дали ему. Этот приговор имел целью изгнать правителя из церкви и лишить его короны. Произведет ли это такой эффект или будет пустой угрозой, зависело не столько от Григория VII, сколько от подданных Генриха и, прежде всего, от немецких князей. Современные данные свидетельствуют о том, что отлучение Генриха от церкви произвело глубокое впечатление как в Германии, так и в Италии. [21]

Тридцать лет назад Генрих III сверг трех претендентов на папство и тем самым оказал признанную услугу Церкви. Когда Генрих IV попытался скопировать эту процедуру, ему это не удалось, так как ему не хватало поддержки народа. В Германии быстро возникло общее чувство в пользу Григория, и князья воспользовались возможностью, чтобы проводить свою антицарскую политику под прикрытием уважения к решению папы. Когда в Троицу царь предложил обсудить меры, которые следует принять против Григория VII на совете своей знати, явились лишь немногие; саксы ухватились за прекрасную возможность для возобновления своего восстания, и анти-роялистская партия росла из месяца в месяц. [21]

Прогулка до Каноссы [ править ]

Ситуация стала для Генри критической. В результате агитации, которую ревностно разжигал папский легат епископ Альтманн Пассау , князья собрались в октябре в Требуре, чтобы избрать нового немецкого правителя. Генрих, который находился в Оппенгейме на левом берегу Рейна , был спасен от потери трона только из-за того, что собравшиеся князья не пришли к согласию по вопросу о его преемнике. [21]

Однако их разногласия просто побудили их отложить приговор. Они заявили, что Генрих должен выплатить компенсацию Григорию VII и поклясться повиноваться; и они решили, что, если в годовщину его отлучения он все еще будет находиться под запретом, трон следует считать вакантным. В то же время они решили пригласить Григория VII в Аугсбург для разрешения конфликта. [21]

Эти меры показали Генри, каким курсом следует следовать. Было необходимо при любых обстоятельствах и любой ценой добиться от Григория его отпущения грехов до указанного срока, иначе он едва ли мог помешать своим оппонентам продолжить атаку против него и оправдать свои меры призывом к его отлучению. Сначала он попытался добиться своей цели с помощью посольства, но когда Грегори отклонил его предложения, он предпринял знаменитый шаг и лично поехал в Италию. [21]

Григорий VII уже покинул Рим и намекнул немецким князьям, что ожидает их сопровождения в своем путешествии 8 января 1077 года в Мантую . Но этот эскорт не появился, когда он получил известие о прибытии Генри. Генри, который путешествовал по Бургундии , был встречен лангобардами с энтузиазмом, но сопротивлялся искушению применить силу против Грегори. Он избрал неожиданный курс, вынудив Грегори дать ему отпущение грехов, совершив покаяние перед ним в Каноссе , где Грегори укрылся под защитой своего близкого союзника Матильды Тосканской . Спешите Каносс вскоре стал легендарным. [21]

Примирение было достигнуто только после длительных переговоров и определенных обещаний со стороны Генриха, и Григорий VII в конце концов уступил, учитывая политические последствия. [24] Если бы Григорий VII дал отпущение грехов, диета принцев в Аугсбурге, в которой он мог разумно надеяться выступить в качестве арбитра, либо стала бы бесполезной, либо, если она вообще соблюдалась, полностью изменила бы характер. Однако было невозможно отрицать возвращение кающихся в Церковь, а религиозные обязательства Григория VII преобладали над его политическими интересами. [21]

Снятие запрета не означало подлинного примирения, и не было получено никаких оснований для решения главного вопроса, разделявшего Генри и Грегори: вопроса о вложении средств . Новый конфликт был неизбежен из-за того факта, что Генрих считал приговор о смещении отмененным вместе с приговором об отлучении от церкви. Грегори, с другой стороны, намеревался сохранить за собой свободу действий и не дал никаких намеков по этому поводу в Каноссе. [21]

Позднее отлучение Генриха IV [ править ]

То, что отлучение Генриха IV было просто предлогом для сопротивления восставшей немецкой знати, очевидно. Они не только упорствовали в своей политике после его отпущения грехов, но и предприняли более решительный шаг, поставив в Форххайме соперничающего правителя в лице герцога Рудольфа Швабского.в марте 1077 года. На выборах присутствующие папские легаты наблюдали за проявлением нейтралитета, и сам Григорий VII стремился сохранять это отношение в последующие годы. Его задача была облегчена тем, что обе стороны имели примерно равные силы, каждая из которых пыталась одержать верх, переманив Папу на свою сторону. Но в результате его уклончивой политики он в значительной степени потерял доверие обеих сторон. В конце концов, он выбрал Рудольфа Швабского после своей победы в битве при Флаххейме 27 января 1080. Под давлением саксов и дезинформированный о значении этой битвы, Грегори отказался от своей политики выжидания и снова объявил об отлучении от церкви и низложении короля. Генри 7 марта 1080. [25] [21]

Но папское порицание теперь доказало совсем иное, чем четыре года назад. Многие сочли это несправедливостью, и люди начали спрашивать, заслуживает ли отлучение, объявленное на легкомысленных основаниях, уважение. Царь, ставший уже более опытным, с большим энтузиазмом принялся за борьбу. Он отказался признать запрет на основании его незаконности. [21] Затем он созвал совет, который собрался в Бриксене , и 25 июня объявил Грегори свергнутым. Он назначил архиепископа Равенны Гвиберта (Виберта) своим преемником. 25 июня 1080 года Гвиберт был избран Папой тридцатью епископами, присутствовавшими по приказу короля. [26] 15 октября 1080 г. Папа Григорий посоветовал духовенству и мирянам избрать нового архиепископа вместо «безумного» и «тиранического» раскольника Виберта. [27] В 1081 году Генрих открыл конфликт против Григория в Италии. [21] Поддержка Грегори к тому времени ослабла, [28] и тринадцать кардиналов покинули его. Что еще хуже, Рудольф Швабский умер 16 октября того же года. Теперь Генри был в более сильной позиции, а Грегори - в более слабой. Новый претендент, Герман Люксембургский , был выдвинут в августе 1081 года, но его личность не подходила для лидера григорианской партии в Германии, и власть Генриха IV была на пике. [21]

Главный военный сторонник папы, Матильда Тосканская , [29] блокировали армии Генри из западных переходов через Апеннины , поэтому он должен был подойти Рим из Равенны . Рим сдался немецкому королю в 1084 году, и Григорий после этого удалился в изгнание в замок Святого Ангела . [30]Григорий отказался принять предложения Генриха, хотя последний пообещал передать Гвиберта в плен, если верховный понтифик только согласится короновать его императором. Грегори, однако, в качестве необходимого предварительного условия настоял на том, чтобы Генрих предстал перед Советом и совершил покаяние. Император, делая вид, что подчиняется этим условиям, очень старался помешать собранию епископов. Тем не менее, небольшое количество собралось, и, в соответствии с их желанием, Грегори снова отлучил Генри от церкви. [16]

Генрих, получив это известие, снова прибыл в Рим 21 марта, чтобы увидеть, что его сторонник, архиепископ Гвиберт Равеннский, был возведен на престол в качестве папы Климента III 24 марта 1084 года. Генрих был коронован императором своим созданием, но Роберт Гвискар, с которым Тем временем Григорий заключил союз и уже шел по городу. [16] Генрих был вынужден бежать в сторону Чивита Кастеллана .

Изгнание из Рима [ править ]

Папа был освобожден, но после того , как римский народ стал разгневаны избытков своих союзников Норман, он был вынужден уйти в Монте - Кассино , [31] , а затем в замок Салерно на берегу моря, где он умер 25 мая 1085 . [32] за три дня до его смерти, он снял все нарекания отлучения , что он произнесенные, за исключением тех , в отношении двух главных преступников - Генри и Guibert. [16]

Папская политика в отношении остальной Европы [ править ]

Англия [ править ]

Карта папской переписки Григория VII

В 1076 году Григорий назначил Дола Юена, монаха Сен-Мелена из Ренна, епископом Дола , отвергнув как действующего президента, Ютаэля, которого поддерживал Вильгельм Завоеватель , который недавно проводил военные операции на северо-востоке Бретани. , и Гилдуин, кандидат дворян в Доле, противостоящий Уильяму. Грегори отверг Ютаэля, потому что он был известен Симонией и Гильденом как слишком молодыми. [33] Григорий также даровал Доль Эйен паллий митрополита архиепископа при условии, что он подчинится решению Святого Престола, когда давнишний случай права Дола быть митрополитом и пользоваться паллием был наконец решил. [34]

Король Вильгельм чувствовал себя в такой безопасности, что он самовольно вмешивался в управление церковью, запрещал епископам посещать Рим, назначал встречи в епископства и аббатства и не проявлял особого беспокойства, когда папа читал ему лекции о различных принципах, которые он имел в отношении отношения духовных и светских сил, или когда он запретил ему заниматься торговлей или приказал ему признать себя вассалом апостольского престола. [21]Вильгельма особенно раздражало настойчивое стремление Григория разделить церковную Англию на две провинции в противовес потребности Уильяма подчеркнуть единство его недавно приобретенного королевства. Растущее настаивание Григория на независимости церкви от светской власти в вопросе церковных назначений становилось все более и более спорным вопросом. [35] Он также стремился заставить епископство обратиться к Риму за подтверждением и руководством, требуя регулярного присутствия прелатов в Риме. [36] Григорий не имел власти принудить английского короля к изменению своей церковной политики, поэтому он был вынужден игнорировать то, что он не мог одобрить, и даже считал целесообразным заверить короля Вильгельма в его особой привязанности. [37] [21]В целом политика Уильяма принесла Церкви большую пользу. [38]

Норманны в Королевстве Сицилия [ править ]

Отношения Григория VII с другими европейскими государствами находились под сильным влиянием его германской политики, поскольку Священная Римская империя , забирая большую часть его энергии, часто вынуждала его проявлять перед другими правителями ту самую умеренность, в которой он отказывался от германского короля. Позиция норманнов принесла ему грубое пробуждение. Большие уступки, сделанные им при Николае II, были не только бессильны остановить их продвижение в центральную Италию, но и не смогли обеспечить даже ожидаемую защиту папства. Когда Григорий VII находился под давлением Генриха IV, Роберт Гвискарбросил его на произвол судьбы и вмешался только тогда, когда ему самому угрожали немецким оружием. Затем, после взятия Рима, он оставил город своим войскам, и народное возмущение, вызванное его поступком, привело к изгнанию Григория. [21]

Требования папского суверенитета [ править ]

В случае нескольких стран Григорий VII попытался обосновать притязания на суверенитет со стороны папства и добиться признания его самопровозглашенных прав владения. На основании «незапамятного обихода» Корсика и Сардиния считались принадлежащими Римской церкви. Испания , Венгрия и Хорватия также были заявлены как ее собственность, и была предпринята попытка убедить короля Дании сохранить свое королевство в качестве феодальной собственности от папы. [21]

В своем обращении церковной политики и церковной реформы, Григорий не стоял один, но нашел мощную поддержку: в Англии архиепископ Ланфранк из Кентерберийских стоял ближе всего к нему; во Франции его защитником был епископ Хью де Дье , впоследствии ставший архиепископом Лиона . [21] [39]

Франция [ править ]

Филипп I Французский своей практикой симонии и жестокостью своих действий против церкви спровоцировал угрозу строгих мер. В 1074 году казалось неизбежным отлучение от церкви, низложение и интердикт. Григорий, однако, воздерживался от воплощения своих угроз в действия, хотя позиция короля не изменилась, так как он хотел избежать распыления своих сил в конфликте в ближайшее время, чтобы вырваться из Германии. [21]

Папа Григорий попытался организовать крестовый поход в Аль-Андалус во главе с графом Эблем II из Руси . [40]

Далекие христианские страны [ править ]

Григорий, по сути, установил какие-то отношения со всеми странами христианского мира; хотя эти отношения не всегда реализовывали связанные с ними церковно-политические надежды. Его переписка распространилась на Польшу , Киевскую Русь и Чехию . Он безуспешно пытался сблизить Армению с Римом. [41] [21]

Византийская империя [ править ]

Григорий особенно интересовался Востоком. Раскол между Римом и Византийской империей был для него серьезным ударом, и он много работал, чтобы восстановить прежние дружеские отношения. Григорий успешно пытался связаться с императором Михаилом VII . Когда известие о нападениях мусульман на христиан на Востоке дошло до Рима и политическое замешательство византийского императора усилилось, он задумал проект великой военной экспедиции и призвал верующих принять участие в восстановлении церкви Св. Гробница [21] - предвестие Первого крестового похода . [32]В своих попытках набрать команду для экспедиции он подчеркивал страдания восточных христиан, утверждая, что у западных христиан есть моральный долг идти им на помощь. [42]

Внутренняя политика и реформы [ править ]

Его дело жизни было основано на его убеждении, что Церковь была основана Богом и что ей было поручено объединить все человечество в единое общество, в котором божественная воля является единственным законом; что, как божественный институт, он является верховным над всеми человеческими структурами, особенно светским государством; и что папа в своей роли главы церкви является наместником Бога на земле, так что непослушание ему означает непослушание Богу или, другими словами, отступничество от христианства. Но любая попытка истолковать это с точки зрения действия обязала бы Церковь уничтожить не только одно государство, но и все государства. [21]

Таким образом, Григорий VII, как политик, стремящийся к достижению определенного результата, на практике был вынужден принять иную точку зрения. Он признал существование государства как устроение провидения , описал сосуществование церкви и государства как божественное постановление и подчеркнул необходимость союза между sacerdotium и imperium . Но никогда бы он не мечтал поставить две державы в равные условия; превосходство церкви над государством было для него фактом, который не подлежал обсуждению и в котором он никогда не сомневался. [21]

Он хотел, чтобы все важные споры относились к Риму; обращения должны были быть адресованы ему самому; Централизация церковного управления в Риме, естественно, повлекла за собой ограничение полномочий епископов. Поскольку они отказались подчиниться добровольно и пытались отстоять свою традиционную независимость, его папство полон борьбы с высшими слоями духовенства. [21] Папа Григорий VII сыграл решающую роль в продвижении и регулировании концепции современного университета, поскольку его Папский указ 1079 года предписал регулируемое учреждение кафедральных школ, которые превратились в первые европейские университеты. [ необходима цитата ]

Эта битва за основание папского верховенства связана с его защитником принудительного безбрачия среди духовенства и его нападками на симонию . Григорий VII не вводил безбрачие священства в Церкви, но он взялся за борьбу с большей энергией, чем его предшественники. В 1074 году он опубликовал энциклику , освобождающую людей от послушания епископам, разрешившим жениться на священниках. В следующем году он повелел им принять меры против женатых священников и лишил этих клерикалов их доходов. И кампании против брака священников, и против симонии вызвали широкое сопротивление. [21]

Восковое надгробие Григория VII под стеклом, собор Салерно

В его трудах рассматриваются в основном принципы и практика церковного управления. [16] Их можно найти в собрании манси под названием «Gregorii VII registri sive epistolarum libri». [43] Большинство его сохранившихся писем хранятся в его реестре, который сейчас хранится в архивах Ватикана.

Доктрина Евхаристии [ править ]

Папа Павел VI рассматривал Григория VII как инструмент, подтверждающий постулат о том, что Христос присутствует в Святом Причастии . Требование Григория, чтобы Беренгарий исповедал эту веру [44], было процитировано в исторической энциклике Папы Павла VI 1965 года Mysterium fidei : [45]

Я верю в свое сердце и открыто заявляю, что хлеб и вино, которые кладут на жертвенник, благодаря тайне священной молитвы и слов Искупителя существенно изменились в истинную, надлежащую и животворящую плоть и кровь Иисуса Христа. наш Господь, и что после освящения они являются истинным телом Христовым. [46]

Это исповедание веры положило начало «евхаристическому возрождению» в церквях Европы с 12 века. [45]

Смерть [ править ]

Папа Григорий VII умер в ссылке в Салерно ; эпитафия на его саркофаге в городском соборе гласит: «Я возлюбил справедливость и ненавидел беззаконие; поэтому я умираю в изгнании». [7] [47]

Наследие [ править ]

Григорий VII был беатифицирован Папой Григорием XIII в 1584 году и канонизирован 24 мая 1728 года Папой Бенедиктом XIII . [16]

См. Также [ править ]

  • Конкордат Червей
  • Dictatus papae (1075–87)
  • Первый Латеранский собор
  • Libertas ecclesiae
  • Список католических святых
  • Список пап

Ссылки [ править ]

  1. ^ Cowdrey 1998 , стр. 28.
  2. Бено, кардинал-священник Санти Мартино и Сильвестро. Gesta Romanae ecclesiae contra Hildebrandum . c. 1084. В К. Франке, MGH Libelli de Lite II (Ганновер, 1892), стр. 369–373.
  3. ^ "Действия и памятники Джона Фокса", Том 2
  4. ^ Маккейб, Джозеф. Папы и их церковь (1918). Лондон: Watts & Co. Раздел I, Глава V: Папство в разгаре.
  5. ^ Cowdrey 1998 , стр. 495-496.
  6. Иоганн Георг Эстор, Probe einer verbesserten Heraldic (Giessen 1728), "vorrede": Das Pabst Hildebrand ein Zimmermanns Sohn gewesen, we noch der Pater Daniel in der netten Historie von Franckreich geglaubetich, rechnete der Pater zen Maimill dieser Ordnung . Франческо Паджи, Breviarium Historico-chronologico criticalum Tomus II (Антверпен, 1717 г.), стр. 417, приписывает кардиналу Баронию представление о том, что отец был баснословным , но Папеброх считал его представителем знатного происхождения.
  7. ^ а б Пт. Паоло О. Пирло, SHMI (1997). «Святой Григорий VII». Моя первая книга святых . Сыны Святой Марии Непорочной - Качественные католические публикации. п. 105. ISBN 978-971-91595-4-4.
  8. ^ a b c Батлер, Олбан (25 мая 1866 г.). "Святой Григорий VII., Папа и Исповедник. Том V: Жития святых" . www.bartleby.com . Дата обращения 5 апреля 2019 .
  9. ^ Cowdrey 1998 , стр. 29.
  10. Согласно источникам, Стивен, чувствуя, что приближается к своей смерти, заставил своих кардиналов поклясться, что они будут ждать возвращения Хильдебранда в Рим, прежде чем избрать его преемника. Паравичини Баглиани, Агостино (декабрь 2008 г.). "Una carriera dietro le quinte". Медиоево (143): 70.
  11. ^ "Galeria Antica" . Лацио Наскосто (на итальянском) . Дата обращения 5 апреля 2019 .
  12. ^ GB Borino, "L 'arcidiaconato di Ildebrando", Studi Gregoriani 3 (1948), 463–516.
  13. ^ Арнольд Харрис Мэтью DD (1910). «Ранняя жизнь Хильдебранда». Жизнь и времена Хильдебранда . Лондон: Фрэнсис Гриффитс. п. 20.
  14. ^ В Анналов из Berthold, последователь Hermannus Augiensis, в Monumenta Germaniae Historica , Scriptorum Том 5 (Ганновер 1844), стр. 276: Quo audito sese imparem tanto honori immo oneri reputans, inducias responsedendi vix imploravit; et sic fuga elapsus aliquot dies ad Vincula sancti Petri occultatus latuit. Тандем vix creatus et ad apostolicam sedem vi perductus ....
  15. Филипп Яффе (редактор), Regesta pontificum Romanorum editio secunda Tomus I (Лейпциг, 1885 г.), стр. 198. Sede Vacante 1073 (д-р Дж. П. Адамс).
  16. ^ a b c d e f g h  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Oestreich, Thomas (1913). « Папа святой Григорий VII ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  17. ^ Bonizo из Sutri, в Monumenta Germaniae Historica , 6, Libelli 1, Libelli де Lite I (Ганновер, 1891 г.), стр. 601 (под ред. Э. Даммлера). Карл Мирбт, Die Publizistik im Zeitalter Gregors VII (Лейпциг, 1894 г.), стр. 42–43.
  18. ^ JP Migne (редактор), Patrologia Latina Volume 148, столбцы 235–237.
  19. Liber Pontificalis, в Monumenta Germaniae Historica Scriptores, Том 5 (Ганновер, 1844 г.), стр. 164 (под ред. Моммзена), стр. 164: Hic fecit constitutum in ecclesia beati Petri, in quo sederunt episcopi LXXII, presbiteri Romani XXXIII, diaconi et clerus omnis, sub anathemate, ut nullus pontificem viventem aut episcopum civitatis suae praesumat loqui face et parposition nésumatio de la qui et alis et al. filiis ecclesiae, tunc electio fiat, et quis quem voluerit habebit licentiam eligendi sibi sacerdotem .
  20. ^ Анналов из Ламберта из Херсфельд, в Monumenta Germaniae Historica Scriptorum 5 (1844), стр. 194, говорится, что Григорий действительно ждал ответа от Императора: cogi tamen nullo modo potuisse, ut ordinari se allowedteret, donec in selectionem suam tam regem quam Principes Teutonici regni consnsisse certa legatione cognosceret . Получил ли он это, или ответ был положительным - другой вопрос.
  21. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm , Хью, изд. (1911). « Григорий (Папы) / Григорий VII ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  22. ^ a b Паравичини Баглиани, Агостино (декабрь 2008 г.). "Sia fatta la mia volontà". Медиоево (143): 76.
  23. Письмо Григорию VII (24 января 1076 г.)
  24. ^ А. Creber, «Женщины в Каноссе. Роль элитных женщин в примирении между Папой Римским Григорием VII и Генрихом IV Германии (январь 1077 г.), Storicamente 13 (2017), статья No. 13. С. 1-44.
  25. ^ Emerton, стр. 149-154.
  26. ^ Филипп Яффе, Regesta pontificum Romanorum I, editio altera (Лейпциг, 1885 г.), стр. 649. Гвиберт продолжал претендовать на пост папы до своей смерти в сентябре 1100 года. Отто Кёнке , Виберт фон Равенна (Папст Клеменс III) (Лейпциг, 1888).
  27. Филипп Яффе (редактор) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), стр. 443–444 ( Regestum , Книга VIII, 13).
  28. В письме к королю Леона и Кастилии Альфонсо в 1081 году он жаловался, что у него есть большое количество недоброжелателей, жалобы которых были широко распространены и которых он называет «лжецами»: Jaffe Bibliotheca , pp. 470–473.
  29. ^ Робинсон (1978), стр. 100.
  30. ^ Петерс, Эдвард, изд. (1971). Первый крестовый поход . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. п. 33. ISBN 978-0812210170.
  31. Фердинанд Грегоровиус, История города Рима в средние века (тр. А. Гамильтон), Том IV (Лондон, 1896 г.), стр. 245–255. Гораций К. Манн, Жития пап в средние века, том VII (Лондон, 1910 г.), стр. 162–165.
  32. ^ a b Питерс 1971 , стр. 33.
  33. ^ De Fougerolles, Паула (1999). «Папа Григорий VII, архиепископство Долское и норманны» . В Харпер-Билл, Кристофер (ред.). Англо-нормандские исследования . 21 . Бойделл и Брюэр. ISBN 0-85115-745-9.
  34. Филипп Яффе (редактор) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), стр. 247-249 ( Registrum IV.4 и 5, 27 сентября 1076 г.). Б. Оро (редактор), Gallia christiana XIV (Париж, 1856 г.), 1046-1047.
  35. ^ Loyn, HR (1988). «Епископы Уильяма: некоторые дальнейшие мысли». Англо-нормандские исследования . 10 . С. 222–235. ISBN 0-85115-502-2.
  36. Филипп Яффе (редактор) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), стр. 318–320; и жалоба Григория Уильяму, архиепископу Руана в 1080 году, который не обратил внимания на требования приехать в Рим: стр. 469-470. Точно так же в Regestum IV. 9, Григорий сообщил архиепископу Сенса, что он отлучит епископа Орлеанского от церкви, если тот не появится в Риме: стр. 253-254 (2 ноября 1076 г.)
  37. ^ Emerton, стр. 154-156 (24 апреля 1080). Минье, Patrologia Latina Vol. 148, стр. 565-567.
  38. ^ Дуглас, Дэвид С. (1964). Вильгельм Завоеватель . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 317–345, особенно 323, 336–339. ISBN 0-520-00350-0.
  39. Перейти ↑ Benedictines of S. Maur (editors), Gallia christiana IV (Paris 1728), pp. 97-109.
  40. ^ Рейли, Бернард Ф. (1995). Состязание христианской и мусульманской Испании 1031–1157 гг . Блэквелл. п. 69. ISBN. 0-631-19964-0.
  41. ^ Казарян, Jacob G. (2000). Армянское царство в Киликии во время крестовых походов: интеграция киликийских армян с латинянами, 1080–1393 гг . Curzon Press. С. 81–82, 188–193. ISBN 0-7007-1418-9.
  42. ^ https://apholt.com/2016/11/14/pope-gregory-vii-on-the-plight-of-eastern-christians-prior-to-the-first-crusade/
  43. Mansi, "Gregorii VII registri sive epistolarum libri". Sacrorum Conciliorum nova et ampissima collectio . Флоренция, 1759 г.
  44. ^ De Montclos, J. (1971). Lanfranc et Bérenger. La controverse eucharistique du XIe siècle . Левен. OCLC 542116 . 
  45. ^ a b Хардон, Джон А. (2003). История евхаристического поклонения . С. 4–10. ISBN 0-9648448-9-3.
  46. ^ "Mysterium fidei" . Сайт Ватикана .
  47. ^ Латинская эпитафия: Dilexi iustitiam et odivi iniquitatem propterea morior in exilio . Это переработка известного Пс. 44.8 Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem: proptérea unxit te Deus, Deus tuus, óleo lætítiæ præ consórtibus tuis . Вместе с Пс 44. 2, Eructávit кор Meum Глагол бонум: Дико эго оперов теа Реги , она образует Introit бывшего двух масс Коммон девственницы не мучеником. Грамматический вариант слова «Ты возлюбил справедливость и возненавидел беззаконие», оригинал которого был произнесен апострофом канонизированной деве, а не мученице, праздник которой празднуется. Таким образом, Григорий (или его восхваляющие), вероятно, цитировал знакомый литургический текст. См. Также: Hübinger, Paul Egon (2013) [1973]. Die letzten Worte Papst Gregors VII: 164. Sitzung am 20 января 1971 года в Дюссельдорфе . Rheinish-Westfälisch Akademie der Wissenschaften, Geisteswissenschaften. Vorträge, G 185. Springer-Verlag. ISBN 978-3-322-98884-3.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Каудри, HEJ (1998). Папа Григорий VII, 1073-1085 гг . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 9780191584596.
  • Пауль фон Бернрид, каноник Регенсбурга, "S. Gregorii VII Vita", JP Migne (ed.), Patrologiae Cursus Completus Series Latina Tomus CXLVIII: Sancti Gregorii VII Epistolae et Diplomata Pontificia (Париж 1878 г.), 39–104.
  • Бонисо из Сутри, «Liber ad amicum», в Филипп Яффе (редактор) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), стр. 577–689.
  • Ваттерих, Иоганн М., изд. (1862 г.). Pontificum Romanorum Vitae аб aequalibus conscriptae Tomus я . Лейпциг: Вильгельм Энгельманн.
  • Макдональд, Аллан Джон (1932). Хильдебранд: Жизнь Григория VII . Лондон: Метуэн.
  • Мэтью, Арнольд Харрис (2013) [1910]. Жизнь и времена Гильдебранда, Папы Григория VII . Св. Гавриила Богословская Пресса.
  • Эмертон, Ефрем (1932). Переписка Папы Григория VII: Избранные письма из Registrum . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231096270. OCLC  1471578 .
  • Каттнер, С. (1947). «Liber Canonicus: заметка о Dictatus Papae», Studi Gregoriani 2 (1947), 387–401.
  • Капитани, О. "Esiste un 'età gregoriana"? Обсуждение sulle tendenze di una storiografia medievistica, " Rivista di storia e letteratura re ligiosa 1 (1965), стр. 454–481.
  • Капитани, О. (1966). Immunità vescovili ed ecclesiologia in età "pregregoriana" e "gregoriana". L'avvio alla "Restaurazione , Сполето.
  • Робинсон, Ян Стюарт. (1978). Авторитет и сопротивление в конкурсе инвестиций: полемическая литература конца одиннадцатого века . Издательство Манчестерского университета.
  • Гатто, Л. (1968). Bonizo di Sutri ed il suo Liber ad Amicum Pescara.
  • Нокс, Рональд (1972). «В поисках закона: изменения в каноническом праве во время григорианской реформы», Studi Gregoriani 9 (1972) 419–466.
  • Гилкрист, JT (1972). «Принятие Папой Григорием VII в каноническое право (1073–1141)». Zeitschrift für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung , 59 (1973), 35–82.
  • Капитани, О. (1984). Средневековая Италия неи секоли трапассо: риформа делла Кьеза (1012–1122) . Болонья.
  • Фурманн, Х. (1989). «Papst Gregor VII. Und das Kirchenrecht. Zum Problem des Dictatus papae», Studi Gregoriani XIII, стр. 123–149, 281–320.
  • Голинелли, Паоло (1991). Matilde ei Canossa nel cuore del Medioevo . Милан: Мурсия.
  • Лейзер, Карл (1994). Коммуникации и власть в средневековой Европе: григорианская революция и за ее пределами . Лондон: Hambledon Press. ISBN 978-0826430281.
  • Капитани, Овидио (2000), « Грегорио VII, санто », в Enciclopedia dei Papi. Рома: Итальянский институт энциклопедии.
  • Робинсон, IS (2003). Генрих IV Германии 1056-1106 (исправленное издание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521545907.
  • Фёрстер, Томас (2011). Бонизо фон Сутри как gregorianischer Geschichtsschreiber . Ганновер: Hahnsche Buchhandlung.. Monumenta Germaniae Historica. Studien und Texte , 53.
  • Капитани, Овидио; (под ред. Пио Берардо) (2015). Грегорио VII: папа воплощение della chiesa di Roma . Сполето: Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo.
  • Уикхэм, Крис (2015). Средневековый Рим. Стабильность и кризис города, 900–1150 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199684960.
  • Виллегас-Аристизабаль, Лукас, «Папа Григорий VII и граф Эблус II из Протокрестового похода Руси в Иберии ок. 1073», Medieval History Journal 21.1 (2018), 1-24. DOI : 10,1177 / 0971945817750508

Внешние ссылки [ править ]

  • Женская биография: Матильда Тосканская, графиня Тоскана, герцогиня Лотарингия , содержит несколько его писем к своей стороннице Матильде Тосканской.
  • База данных писем Папы Григория VII: Какое письмо в какой коллекции?
  • Литература Папы Григория VII и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
  • Работы Папы Григория VII и о нем в Deutsche Digitale Bibliothek (Немецкая цифровая библиотека)
  • "Папа Григорий VII" . Реперториум "Исторические источники немецкого средневековья" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .