Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Папа Иннокентий III ( латинское : Innocentius III ; 1160 или 1161 - 16 июля 1216, [1] урожденный Лотарио деи Конти ди Сеньи (англ. Lothar of Segni ) занимал должность с 8 января 1198 года до своей смерти.

Папа Иннокентий был одним из самых могущественных и влиятельных средневековых пап. Он оказал большое влияние на христианские государства Европы , претендуя на верховенство над всеми европейскими королями. Он играл центральную роль в поддержке реформ католической церкви в церковных делах через свои декреты и Четвертый Латеранский собор . Это привело к значительному уточнению западного канонического права . Кроме того, он известен тем, что использовал запреты и другие порицания, чтобы заставить князей подчиняться его решениям, хотя эти меры не всегда были успешными.

Иннокентий значительно расширил масштабы крестовых походов , направляя крестовые походы против мусульманской Иберии и Святой Земли, а также крестовый поход альбигойцев против катаров на юге Франции. Он организовал Четвертый крестовый поход 1202–1204 годов, закончившийся разграблением Константинополя . Хотя нападение на Константинополь шло вопреки его явным приказам, и крестоносцы были впоследствии отлучены от церкви, Иннокентий неохотно принял этот результат, посчитав это волей Бога воссоединить Латинскую и Православную церкви . В самом деле, разграбление Константинополя и последующий период Франкократииусилила вражду между латинской и греческой церквями. (Византийская империя была восстановлена в 1261 году, но так и не восстановила свою былую силу и окончательно пала в 1453 году. [2] )

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Лотарио де Конти родился в Гавиньяно , Италия, недалеко от Ананьи . [3] Его отец, граф Тразимунд Сеньский, был членом знаменитого дома Конти ди Сеньи (граф Сеньи), который произвел на свет девять пап, включая Григория IX , Александра IV и Иннокентия XIII . Лотарио был племянником Папы Климента III ; его мать, Клариция Скотти (Романи де Скотти), была из той же благородной римской семьи. [4]

Лотарио получил раннее образование в Риме , вероятно, в бенедиктинском аббатстве Св. Андреа аль-Челио , под руководством Петра Исмаэля ; [5] он изучал теологию в Париже под богословов Петра Пуатье , Melior Пизы, и Петр Корбейля , [6] и (возможно) юриспруденции в Болонье , согласно Gesta (между 1187 и 1189). [7] Как папа, Лотарио должен был сыграть важную роль в формировании канонического права посредством соборных канонов и декретальных писем. [3]

Вскоре после смерти Александра III (30 августа 1181 г.) Лотарио вернулся в Рим и занимал различные церковные должности во время короткого правления Луция III , Урбана III , Григория VIII и Климента III, будучи рукоположен в иподиаконы Григорием VIII и достиг сана из кардинал-Priest под Климентом III в 1191 году .

Как кардинал Лотарио написал De miseria humanae conditionis (О невзгодах человеческого существования). [8] [9] Работа была очень популярна на протяжении веков и сохранилась в более чем 700 рукописях . [10] Бартоломео Фасио (1400–1457), хотя он так и не вернулся к дополнительной работе, которую намеревался написать, « О достоинстве человеческой природы» , занялся написанием De excellentia ac praestantia hominis . [11]

Выборы в папство [ править ]

Селестина III умерла 8 января 1198 года. Перед своей смертью он убедил Коллегию кардиналов избрать Джованни ди Сан Паоло своим преемником, но Лотарио де Конти был избран папой на руинах древнего Септизодиума , недалеко от Большого цирка в Риме. после всего лишь двух голосований в тот самый день, когда умерла Селестина III. В то время ему было всего тридцать семь лет. [3] Он взял имя Иннокентий III, возможно, как ссылку на своего предшественника Иннокентия II (1130–1143), которому удалось утвердить власть папства над императором (в отличие от недавней политики Селестины III ). [12]

Восстановление папской власти [ править ]

Булла Иннокентия III

Как папа Иннокентий III начал с очень широкого осознания своей ответственности и своего авторитета. Во время правления Иннокентия III папство находилось на пике своего могущества. В то время он считался самым влиятельным человеком в Европе. [13] В 1198 году Иннокентий написал префекту Ацербию и знати Тосканы, выражая свою поддержку средневековой политической теории солнца и луны . [14] Его папство утверждало абсолютную духовную власть его должности, при этом уважая временную власть королей. [15]

Едва ли найдется страна в Европе, над которой Иннокентий III так или иначе не утвердил бы верховенство, на которое он претендовал в отношении папства. Он  отлучил от церкви  Альфонсо IX Леона за то, что женился на близкой родственнице Беренгарии , дочери Альфонсо VIII , вопреки законам церкви, и осуществил их разлучение в 1204 году. По тем же причинам он аннулировал в 1208 году брак короны. -принц Альфонсо Португальский с Урракой , дочерью Альфонсо Кастильского . От Педро II Арагонского  он получил это королевство в вассальную зависимость и короновал его в Риме в 1204 году [16].

Возвращение Иерусалима мусульманами в 1187 году было для него божественным приговором над моральными проступками христианских князей. Он также был полон решимости защитить то, что он называл «свободой церкви» от вторжений светских князей. Это решение означало, среди прочего, что князья не должны участвовать в выборе епископов , и было сосредоточено, в частности, на « патримониуме » папства, части центральной Италии, на которую претендовали папы и которая позже была названа Папской областью . Патримониуму постоянно угрожали немецкие короли Гогенштауфены, которые, как римские императоры, забирали его себе. Император Генрих VI ждал своего маленького сынаФридрих, чтобы подчинить Германию, Италию и Сицилию единому правителю, что сделало бы Папскую область чрезвычайно уязвимой. [3]

Ранняя смерть Генри оставила его 3-летнего сына Фредерика королем Сицилии. Вдова Генриха VI, Констанция Сицилийская , правила Сицилией от имени своего маленького сына, прежде чем он достиг совершеннолетия. Она так же стремилась избавиться от власти Германии в королевстве Сицилия, как и Иннокентий III. Перед своей смертью в 1198 году она назвала Иннокентия опекуном молодого Фридриха, пока он не достиг своей зрелости. В обмен, Иннокентий был также в состоянии восстановить папские права на Сицилии , которые были сданных десятилетиями ранее короля Вильгельма I Сицилии от папы Адриана IV . Папа назначил молодого Фридриха II королем Сицилии в ноябре 1198 года. Позже он также убедил Фридриха II жениться на Констанции Арагонской , вдове короля Венгрии Эмерика., в 1209 г. [3]

Участие в имперских выборах [ править ]

Иннокентий был обеспокоен тем, что брак Генриха VI и Констанции Сицилийской дал Гогенштауфенам право владеть всем итальянским полуостровом, за исключением Папской области, которая будет окружена имперской территорией. [15]

После смерти императора Генриха VI , который недавно также завоевал Сицилийское королевство , вопрос о престолонаследии стал спорным : поскольку сын Генриха Фредерик был еще маленьким ребенком, сторонники династии Штауфенов избрали королем брата Генриха Филиппа, герцога Швабии. в марте 1198 года, в то время как князья, выступавшие против династии Штауфенов, избрали Отто, герцога Брауншвейгского , из Дома Вельфов . Король Франции Филипп II поддержал притязания Филиппа, тогда как король Англии Ричард I поддержал своего племянника Отто. [17]

В 1201 году папа открыто поддержал сторону Отто IV, семья которого всегда была против дома Гогенштауфенов . [18]

Это дело папы - заботиться об интересах Римской империи, поскольку империя берет свое начало и свою окончательную власть от папства; его происхождение, потому что оно было первоначально перенесено из Греции папством и ради него; ... его окончательный авторитет, потому что император возведен в должность папой, который благословляет его, венчает его и дает ему империю. ... Таким образом, поскольку в последнее время королем были избраны три человека, а именно молодой человек [Фредерик, сын Генриха VI], Филипп [Гогенштауфен, брат Генриха VI] и Отто [Брауншвейгский, из семьи Велф. ], поэтому также необходимо принять во внимание три вещи в отношении каждого, а именно: законность, пригодность и целесообразность его избрания. ... Мы далеки от того, чтобы полагаться на человека, а не на Бога,или что мы должны бояться лица сильных мира сего. ... Исходя из вышеизложенного, мы решаем, что в настоящее время молодежи не следует отдавать империю; мы полностью отвергаем Филиппа за его явную непригодность и приказываем всем противостоять его узурпации ... поскольку Отто не только сам предан церкви, но и происходит от набожных предков с обеих сторон, ... поэтому мы постановляем, что он должен быть принятым и поддержанным как король, и ему следует дать корону империи после того, как права римской церкви будут закреплены. "Папский указ об избрании немецкого короля, 1201 г."Поскольку Отто не только сам предан церкви, но и происходит от набожных предков с обеих сторон, ... поэтому мы постановляем, что он должен быть принят и поддержан как король, и ему следует дать корону империи после прав римской церкви. "Папский указ об избрании немецкого короля, 1201 г."Поскольку Отто не только сам предан церкви, но и происходит от набожных предков с обеих сторон, ... поэтому мы постановляем, что он должен быть принят и поддержан как король, и ему следует дать корону империи после прав римской церкви. "Папский указ об избрании немецкого короля, 1201 г."[19]

Беспорядок в Империи позволил Иннокентию изгнать имперских феодалов из Анконы , Сполето и Перуджи , которые были установлены императором Генрихом VI. [20] 3 июля 1201 года папский легат, кардинал-епископ Гвидо Палестринский, объявил в соборе Кельна, что Отто IV был утвержден папой римским королем, и пригрозил отлучением от церкви всем, кто откажется признать его. В то же время Иннокентий призвал города в Тоскане сформировать лигу под названием Лига Сан-Дженезио против германских имперских интересов в Италии, и они поставили себя под защиту Иннокентия.[20]

В мае 1202 года Иннокентий издал указ Венерабилем , адресованный герцогу Церингена , в котором он объяснил свои взгляды на отношения между папством и Империей. Этот указ впоследствии был включен в Corpus Juris Canonici и содержал следующие пункты:

  • Германские князья имеют право избирать короля, который впоследствии станет императором. Это право было дано им Апостольским Престолом, когда он передал имперское достоинство от греков к немцам в лице Карла Великого .
  • Право исследовать и решать, достоин ли избранный таким образом король императорского достоинства, принадлежит папе, чья должность заключается в его помазании, освящении и короне; иначе могло случиться так, что папа был бы обязан помазать , освятить и короновать отлученного от церкви царя, еретика или язычника .
  • Если папа обнаруживает, что король, избранный князьями, недостоин императорского достоинства, князья должны избрать нового короля, или, если они откажутся, папа передаст императорское достоинство другому королю; ибо Церковь нуждается в покровителе и защитнике.
  • В случае двойного избрания Папа должен убедить князей прийти к соглашению. Если по прошествии установленного времени они не достигли соглашения, они должны попросить Папу провести арбитражное разбирательство, в противном случае он должен по собственной инициативе и в силу своего служебного положения вынести решение в пользу одного из истцов. Решение Папы должно основываться не на большей или меньшей законности любого из выборов, а на квалификации претендентов. [3]

Несмотря на поддержку папы, Отто не мог вытеснить своего соперника Филиппа, пока последний не был убит в результате частной вражды. Его правление в настоящее время бесспорное, Отто отказалось от своих прежних обещаний и нацелился на восстановив императорскую власть в Италии и утверждая , что даже Королевство Сицилии. Учитывая интерес папы к разделению Германии и Сицилии, Иннокентий теперь поддержал своего подопечного, короля Сицилии Фридриха, чтобы противостоять наступлениям Отто и восстановить династию Штауфенов в Священной Римской империи. Фредерик был должным образом избран партизанами Штауфена. [21]

Конфликт был разрешен битвой при Бувине 27 июля 1214 года, в которой Отто, союзник короля Англии Иоанна, выступил против Филиппа II Августа. Отто потерпел поражение от французов и после этого потерял всякое влияние. Он умер 19 мая 1218 года, оставив Фридриха II бесспорным императором. Тем временем король Джон был вынужден признать Папу своим феодалом и принять Стивена Лэнгтона в качестве архиепископа Кентерберийского . [22] В свою очередь, Фридрих II позже стал ярым противником папства, когда его империя была в безопасности.

Феодальная власть над Европой [ править ]

Иннокентий III сыграл и другие роли в политике Норвегии, [23] Франции, Швеции, Болгарии, Испании и Англии. [22] По просьбе английского короля Джона Папа Иннокентий III объявил Великую хартию вольностей аннулированной, что привело к восстанию английских баронов, которые отвергли лишение избирательных прав. [24]

Крестовые походы и подавление ереси [ править ]

Иннокентий начал альбигойский крестовый поход против катаров.

Папа Иннокентий III также был ревностным защитником католической веры и ярым противником ереси. Его основная деятельность была направлена ​​против  альбигойцев  , которые стали настолько многочисленными и агрессивными, что их больше не удовлетворяли просто приверженцы еретических доктрин, они даже пытались распространять свою ересь силой. Особенно много их было в нескольких городах Северной и Южной Франции. В течение первого года своего понтификата Иннокентий послал двух  цистерцианских монахов Райнера и Гвидо к альбигойцам во Франции, чтобы проповедовать им истинные доктрины католической веры и спорить с ними по спорным темам религии. За двумя миссионерами-цистерцианцами вскоре последовал Диего, епископ Осмы , затем Святой Доминик  и два папских легата.  Петр Кастельно  и Рауль.

Однако когда альбигойцы высмеивали и презирали этих мирных миссионеров, а папский легат Кастельно был убит в 1208 году, Иннокентий прибег к силе. Он приказал епископам Южной Франции поставить под запрет участников убийства и все города, которые дали им приют. Он был особенно возмущен графом Раймоном Тулузским,  который ранее был отлучен убитым легатом и которого папа по уважительным причинам подозревал в подстрекательстве к убийству. Граф заявил о своей невиновности и подчинился папе, вероятно, из трусости, но папа больше не доверял ему. Он призвал короля Франции Филиппа II собрать армию для подавления альбигойцев. Под руководствомСимон Монфорский, последовала жестокая кампания против альбигойцев, которая, несмотря на протест Иннокентия, вскоре превратилась в захватническую войну. [25]

Альбигойцы крестовый поход привел к гибели около 20 тысяч мужчин, женщин и детей, катаров и католиков , так, истребляя число практикующих катаров и убывающее самобытную культуру региона. [26] Конфликт приобрел политический оттенок, направленный не только против еретиков, но и против знати Тулузы и вассалов короны Арагона , и, наконец, поставил регион под твердый контроль короля Франции. Король Арагонский Петр II , граф Барселонский, принимал непосредственное участие в конфликте и был убит в ходе битвы при Мюре в 1213 году. Конфликт в значительной степени закончился Парижским договором 1229 года., в котором была согласована интеграция окситанской территории во французскую корону.

Папа Иннокентий III провел большую часть своего пребывания на посту Папы (1198–1216 гг.), Готовясь к великому крестовому походу на Святую Землю . Его первой попыткой был Четвертый крестовый поход (1202–1204), который он объявил папской буллой Post miserabile в 1198 году. [27] [28] В отличие от прежних пап, Иннокентий III проявил интерес к сам возглавить крестовый поход, а не просто подстрекал его и позволяя светским лидерам организовать экспедицию в соответствии с их собственными устремлениями. [26]

Первым делом Иннокентия III в проповеди крестового похода было послать миссионеров в каждый католический штат для поддержки кампании. Он послал Петра Капуанского к королям Франции и Англии с конкретными инструкциями, чтобы убедить их уладить свои разногласия, в результате чего между двумя народами было заключено пятилетнее перемирие, начиная с 1199 года. королей, чтобы возглавить крестовый поход, а скорее освободить свои ресурсы для помощи крестовому походу. Что касается руководства армией, Иннокентий направил свои мольбы на рыцарей и знать Европы [26], добившись успеха во Франции, где на призыв папы откликнулись многие лорды, в том числе два возможных лидера армии, Теобальд Шампанский и Бонифаций.маркиз Монферратский. Призывы папы к действию не были встречены с таким энтузиазмом в Англии или Германии, и экспедиция стала в основном французским делом. [29]

Четвертый крестовый поход был дорогостоящим мероприятием. Иннокентий III выбрал для сбора средств новый подход: требуя от всего духовенства пожертвовать одну сороковую часть своего дохода. Это был первый случай, когда папа ввел прямой налог на духовенство. Он столкнулся со многими трудностями при сборе этого налога, в том числе с коррумпированными сборщиками налогов и пренебрежением в Англии. Он также послал послов к королю Иоанну Англии и короля Филиппа Франции, который обязался внести свой вклад в кампанию, [ править ]и Иоанн также заявил о своей поддержке церковного налога в своем королевстве. Крестоносцы тоже внесли средства: Иннокентий заявил, что те, кто принял клятву крестоносца, но больше не мог ее выполнять, могут быть освобождены за счет денежного взноса. Папа поручил собирать эти взносы архиепископу Хьюберту Вальтеру . [26] [30]

В начале крестового похода предполагаемым пунктом назначения был Египет, поскольку христиане и мусульмане в то время находились в состоянии перемирия. [29] Между французскими крестоносцами и венецианцами было заключено соглашение. Венецианцы поставляли корабли и припасы для крестоносцев, а взамен крестоносцы платили 85 000 марок (200 000 фунтов стерлингов). [31] Иннокентий одобрил это соглашение при двух условиях: представитель Папы должен сопровождать крестовый поход, а нападение на других христиан было строго запрещено. Французы не смогли собрать достаточно средств для оплаты венецианцев. В результате крестоносцы направили крестовый поход в христианский город Зара.по желанию венецианцев, чтобы субсидировать долг. Эта диверсия была принята без согласия Иннокентия III, который угрожал отлучением от церкви всем, кто принимал участие в нападении. Большинство французов проигнорировали угрозу и напали на Зару, и были отлучены от церкви Иннокентием III, но вскоре были прощены, чтобы продолжить крестовый поход. Вторая диверсия произошла, когда крестоносцы решили завоевать Константинополь, столицу Византийской империи, по приказу изгнанного византийского князя Алексиоса IV . Иннокентий III совершил эту диверсию без всякого ведома и узнал о ней только после того, как город был захвачен. [32]

Иннокентий III был категорически против нападения на Константинополь и разослал множество писем, предупреждающих крестоносцев не разграблять город. Иннокентий III отлучил крестоносцев, напавших на византийские города, но не смог физически остановить или отменить их действия. Нападение на Константинополь привело к началу правления Константинополя Латинской империей , которое длилось следующие шестьдесят лет. [33]

Франциск Ассизский [ править ]

В 1209 году Франциск Ассизский привел своих первых одиннадцать последователей в Рим, чтобы попросить разрешения у Папы Иннокентия III основать новый религиозный орден, который в конечном итоге был предоставлен. [34] При въезде в Рим братья встретили епископа Ассизского Гвидо , в компании которого был Джованни ди Сан Паоло , кардинал-епископ Сабины.. Кардинал, который был духовником Папы Иннокентия III, сразу же сочувствовал Франциску и согласился представлять Франциска Папе. Неохотно Папа Иннокентий согласился встретиться с Франциском и братьями на следующий день. Через несколько дней папа согласился принять группу неофициально, добавив, что, когда Бог увеличит число и благодать группы, они могут вернуться для официального допуска. Группа приняла постриг . [35] Это было важно отчасти потому, что оно признавало авторитет церкви и защищало его последователей от возможных обвинений в ереси, как это случилось с вальденсовцами десятилетиями ранее. Хотя папа Иннокентий поначалу сомневался, после сна, в котором он увидел, как Франциск держит базилику Святого Иоанна Латеранского.( собор Рима, таким образом, «домашняя церковь» всего христианского мира), он решил поддержать приказ Франциска. Согласно традиции, это произошло 16 апреля 1210 года и стало официальным основанием францисканского ордена . Группа, затем «Младшие братья» ( Орден Младших братьев, также известный как Орден францисканцев ), проповедовала на улицах и не имела собственности. Они были сосредоточены в Порциунколе и сначала проповедовали в Умбрии, а затем распространились по всей Италии. [36]

Другие религиозные ордена [ править ]

Меньшие религиозные ордена, одобренные Папой Иннокентием III, - это  госпитальеры Святого Духа 23 апреля 1198 года, тринитарии 17 декабря 1198 года и  гумилиати в июне 1201 года.

Четвертый Латеранский собор [ править ]

15 ноября 1215 года папа Иннокентий III созвал Четвертый Латеранский собор, который считался самым важным церковным советом средневековья . По его заключению издано семьдесят реформаторских указов. Среди прочего, он поощрял создание школ и поддержание духовенства на более высоком уровне, чем миряне. Канон 18 запрещал священнослужителям участвовать в практике судебных испытаний , фактически запретив их использование. [37]

Чтобы определить основные доктрины, собор рассмотрел природу Святой Евхаристии , предписанное ежегодное исповедание грехов и предписал подробные процедуры для избрания епископов. Совет также предписал духовенству вести строгий образ жизни. Канон 68 гласит: евреи и мусульмане должны носить специальную одежду, чтобы отличать их от христиан, чтобы ни один христианин не мог выйти за них замуж, не зная, кто они такие. [38] Канон 69 запрещал, «чтобы евреи занимали государственные должности, поскольку это дает им предлог для того, чтобы излить свой гнев на христиан». [39] Предполагается, что иудеи хулиганят Христа, и, следовательно, это было бы «слишком абсурдно, чтобы хулитель Христа имел власть над христианами», [40] Евреев нельзя назначать на государственные должности.

Смерть и наследие [ править ]

Иннокентий III удостоен чести Палаты представителей США

Собор положил начало Пятому крестовому походу на 1217 год под непосредственным руководством Церкви. После Собора весной 1216 года Иннокентий переехал в северную Италию, пытаясь примирить морские города Пизу и Геную , сняв отлучение от Пизы его предшественницей Селестиной III и заключив пакт с Генуей. [41]

Иннокентий III, однако, внезапно скончался в Перудже [3] 16 июня 1216 года. Он был похоронен в соборе Перуджи , где его тело оставалось до тех пор, пока Папа Лев XIII не перенес его в Латеран в декабре 1891 года [3].

Считалось, что после его смерти Иннокентий III находился в чистилище . Говорят, что он явился святой Лутгарде в ее монастыре в Эвьере на Брабанте . Охваченный пламенем, он заявил ей: «Я Папа Иннокентий». Он продолжал объяснять, что находился в чистилище из-за трех ошибок, которые привели его к такому состоянию: первый никогда не хотел склонить голову во время чтения Никейского символа веры в знак смирения, два других - нет. сообщил. Иннокентий попросил святую Лутгарду прийти ему на помощь, сказав: «Увы! Это ужасно; и будет длиться веками, если вы не придете мне на помощь. Во имя Марии, который снискал мне благосклонность обращения к вам, помоги мне! » В этот момент он исчез, и святая Лутгарда сообщила своим сестрам о том, что она видела, поскольку Иннокентий попросил ее удвоить свои молитвы и покаяния, чтобы освободить его из чистилища перед завершением мира. Святой Лутгардис внял его просьбе, и спустя годы он снова явился ей в блеске славы, чтобы поблагодарить ее за его освобождение из чистилища. [42] [43]

Иннокентий - один из двух пап (второй - Григорий IX ) среди 23 исторических фигур, изображенных на мраморных рельефных портретах над дверями галереи Палаты представителей США в честь их влияния на развитие американского законодательства. [44]

Работает [ править ]

Его работа включает в себя латинский De Miseria Humanae conditionis , трактат на аскетизм , что Иннокентий III писал , прежде чем стать папой, и De крестцово Алтариса Мистерио , описание и толкования в литургии . [9]

  • "О ереси: Письмо архиепископу Ошскому, 1198 г."
  • "О ростовщичестве: письмо французским епископам, 1198 г."
  • "О церковной независимости / Десятина: Письмо епископу, 1198 г."
  • "О крестовом походе и торговле с сарацинами: письмо венецианцам, 1198 г."
  • «О евреях: Указ 1199 г.» [19]

См. Также [ править ]

  • Список пап
  • Кардиналы, созданные Иннокентием III

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Папа Иннокентий III (Lotario dei conti di Segni) [католическая иерархия]" . www.catholic-hierarchy.org . Проверено 6 января 2021 года .
  2. ^ Мур, Джон (2003). Папа Иннокентий III (1160/61 - 1216): укоренять и насаждать . Лейден, Бостон: Брилл. С. 102–134. ISBN 90-04-12925-1.
  3. ^ a b c d e f g h "Католическая энциклопедия: Папа Иннокентий III" . Newadvent.org. 1 октября 1910 . Проверено 17 февраля 2010 года .
  4. ^ Джейн Сейерс, «Иннокентий III: Лидер Европы 1199-1216» Лондон 1994, с. 16
  5. ^ Джейн Сейерс, «Иннокентий III: Лидер Европы 1199-1216» Лондон 1994, с. 17
  6. ^ Джейн Сейерс, «Иннокентий III: Лидер Европы 1199-1216» Лондон 1994, с. 18
  7. ^ Джейн Сейерс, «Иннокентий III: Лидер Европы 1199-1216» Лондон 1994, с. 21 год
  8. Иннокентий III. О нищете человеческих условий, о гуманных условиях De miseria . Открытая библиотека. ПР 21246851М . 
  9. ^ а б Мур, Джон К. (1981). «Условия De Miseria Humanae Иннокентия III: Speculum Curiae? » ». Католический исторический обзор . 67 (4): 553–564. JSTOR 25021212 . 
  10. ^ "LOTARIO DEI CONTI DEI SEGNI [POPE INNOCENT III], De miseria humanae conditionis [О страданиях человека] На латыни, рукопись на пергаменте, вероятно, Италия, c. 1250" (PDF) . ЛЕС ЭНЛЮМИНУРС, ООО. 2006. Архивировано из оригинального (PDF) 17 мая 2013 года . Проверено 13 января 2011 года .
  11. ^ Шмитт, CB (1988). Кембриджская история Возрождения ... - Google Книги . ISBN 9780521397483. Проверено 17 февраля 2010 года .
  12. ^ См. Жюльен Тери-Астрюк, «Введение», в Innocent III et le Midi ( Cahiers de Fanjeaux , 50), Toulouse, Privat, 2015, стр. 11–35, стр. 13–14 .
  13. ^ Цивилизация на Западе , Кишлански, Гири, О'Брайен, том от A до 1500, седьмое издание, стр. 278
  14. ^ Средневековый справочник: Иннокентий III: Письма о папской политике . Fordham.edu
  15. ^ a b Малдун, Джеймс. Империя и порядок , Springer, 1999, стр. 81 ISBN 9780230512238 
  16. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Иннокентий III" . www.newadvent.org . Проверено 6 января 2021 года .
  17. ^ Комин, стр. 275
  18. ^ Брайс, стр. 206
  19. ^ a b Средневековый справочник: Иннокентий III: Письма о папской политике . Fordham.edu
  20. ^ a b Комин, стр. 277
  21. ^ "Невинный, III" . Энциклопедия мировой биографии . 1998 - через Гейла. ( требуется регистрация )
  22. ^ a b Пауэлл, Джеймс М. Иннокентий III: Наместник Христа или Господь мира? Вашингтон: Католический университет американской прессы, 2-е изд., 1994. ISBN 0-8132-0783-5 
  23. ^ "Diplomatarium Norvegicum" .
  24. ^ «Великая хартия вольностей: люди и общество» . Британская библиотека . Проверено 23 января 2017 года .
  25. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Иннокентий III" . www.newadvent.org . Проверено 6 января 2021 года .
  26. ^ a b c d Чейни, Кристофер Р. (1976). Иннокентий III и Англия . Штутгарт: Антон Хирсеманн.
  27. ^ Паккард, Сидни Рэймонд (1927). Европа и Церковь при Иннокентии III . Нью-Йорк: Х. Холт.
  28. Иннокентий III, Папа (1969). О несчастьях человеческого существования. De Miseria Humane Conditionis, пер. Дональд Рой Ховард . Индианаполис: Боббс-Меррилл.
  29. ^ a b Клейтон, Джозеф (1941). Папа Иннокентий III и его времена . Милуоки: Брюс Паб.
  30. ^ Минь, Жак Поль (1849–1855). Patrologia Latina. Vol. 214–217 . Париж: SI
  31. ^ Вильярдуэн, Джеффри Де (1908). Воспоминания или хроника Четвертого крестового похода и завоевания Константинополя, пер. Фрэнк Т. Марциалс . Лондон: Дж. М. Дент.
  32. Эллиот-Биннс, Леонард (1931). Иннокентий III . Хамден, Коннектикут: Archon.
  33. ^ Рошер, Гельмут (1969). Папст Иннокенц III. Und Die Kreuzzuge . Геттинген: Vandenhoeck U. Ruprecht.
  34. Святой Франциск Ассизский, GK Честертон (1924), стр. 107–108
  35. Перейти ↑ Galli (2002), pp. 74–80
  36. Робинсон, Пасхальный. «Святой Франциск Ассизский». Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909 г., 16 декабря 2018 г.
  37. ^ «Пеннингтон, Кеннет.« Четвертый Латеранский совет, его законодательство и развитие правовой процедуры », CUA» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 8 марта 2016 года . Проверено 17 декабря 2018 года .
  38. ^ "ЦЕРКОВНЫЕ СОВЕТЫ - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Проверено 26 июля 2020 .
  39. ^ "Средневековый Справочник: Двенадцатый Вселенский Собор: Латеранский IV 1215" . Fordham.edu . Проверено 17 февраля 2010 года .
  40. ^ "Латеранский 4 - 1215" .
  41. ^ "Школа богословия" . Sthweb.bu.edu. 2 сентября 2009 года Архивировано из оригинала 3 июля 2009 года . Проверено 17 февраля 2010 года .
  42. ^ Шуппе, Fr. FX, Чистилище. ТАН, 2005 г.
  43. ^ "Архивы отца Хардона - Св. Роберт Беллармин, Доктор Церкви" . www.therealpresence.org . Дата обращения 4 декабря 2020 .
  44. ^ "Иннокентий III" . Архитектор Капитолия . Проверено 14 апреля 2020 .

Общие источники [ править ]

  • (на итальянском и латинском языках) Конституции Concilii quti lateranensis - Costituzioni del quto Concilio lateranense , изд. ди М. Альбертацци, La Finestra editrice, Lavis 2016.
  • Барраклаф, Джеффри (1968). Средневековое папство . Лондон: Темза и Гудзон.
  • Болтон, Бренда, Иннокентий III. Исследования папской власти и пастырской опеки , Variorum, "Сборник исследований", Олдершот, 1995.
  • Католическая энциклопедия, том VIII. Опубликовано 1910. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • (на итальянском языке) Maccarrone, Michele (ed.), Chiesa e Stato nella dottrina di papa Innocenzo III , Roma: Ateneo lateranense, 1941.
  • (на итальянском языке) Maccarone, Michele, Studi su Innocenzo III , Padoue, 1972.
  • (на итальянском языке) Maccarone, Michele, Nuovi studi su Innocenzo III , éd. Роберто Ламбертини, Рим, Итальянский исторический институт за Medio Evo, 1995.
  • (на немецком языке) Maleczek, Werner, Papst und Kardinalskolleg von 1191 bis 1216 , Wien, 1984.
  • Мур, Джон К. «Папа Иннокентий III, Сардиния и Папское государство». Speculum , Vol. 62, № 1. (январь 1987 г.), стр. 81–101. DOI : 10.2307 / 2852567 . JSTOR  2852567 .
  • Мур, Джон К. Папа Иннокентий III (1160 / 61-1216): укоренять и насаждать . Лейден / Бостон: Брилл, 2003; Нотр-Дам IN: U. of ND Press, 2009 (pb, без иллюстраций).
  • Пауэлл, Джеймс М., Иннокентий III: Наместник Христа или Господь мира? 2-е изд. (Вашингтон: Католический университет американской прессы, 1994).
  • Сейерс, Джанет Э. Инносент III: лидер Европы 1198–1216 , Лондон, Нью-Йорк, Лонгман (Средневековый мир), 1994.
  • Смит, Дамиан Дж. (2017 (2004)). Иннокентий III и корона Арагона: пределы папской власти . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-92743-7. Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  • (на итальянском, французском и немецком языках) Андреа Соммерлехнер, Андреа (реж.), Иннокенцо III. Urbs et Orbis , Рим, Итальянский исторический институт за Medio Evo, 2003 г., 2 тома.
  • Тиллман, Хелен, Папа Иннокентий III , Нью-Йорк, 1980.
  • (на французском языке) Тери-Астрюк, Жюльен, «Введение», в Innocent III et le Midi ( Cahiers de Fanjeaux , 50), Toulouse, Privat, 2015, стр. 11–35 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кендалл, Кит . «'Немые собаки, неспособные лаять': призыв Иннокентия III к борьбе с ересью». В средневековом церковном праве и истоках западной правовой традиции: дань уважения Кеннету Пеннингтону , под редакцией Вольфганга П. Мюллера и Мэри Э. Соммар, 170–178. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2006 г.
  • Кендалл, Кит. «Проповеди Папы Иннокентия III:« Нравственное богословие »пастора и папы». Доктор философии, Сиракузский университет, 2003 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • INNOCENT III ВЕЛИКИЙ. ОЧЕРК ЕГО ЖИЗНИ И ВРЕМЕНИ. ОТ CHC PIRIE-GORDON (формат btm)
  • Папа Иннокентий III у могилы
  • Иннокентий III в Католической энциклопедии
  • Парадокс Адриана Флетчера - Портрет (Субиако) и гробница (Латеранская) Иннокентия III
  • Опера "Омния" Иннокентия III
  • Кембриджская история философии возрождения
  • История Медрен
  • Глоссарий Ecole
  • Крестовые походы
  • Латеранский совет
  • Папа Иннокентий III и знаки великого папства , статья на сайте Catholicism.org
  • СЛЕДЫ БОГОМИЛЬСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
  • Папа Иннокентий III в Британской библиотеке
  • Литература Иннозенца III и о нем. в каталоге Немецкой национальной библиотеки
  • Работы Папы Иннокентия III и о нем в Deutsche Digitale Bibliothek (Немецкая цифровая библиотека)
  • «Папа Иннокентий III» . Реперториум "Исторические источники немецкого средневековья" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .
  • Meister Eckhart und seine Zeit - Päpste - Innozenz III.
  • Полное собрание сочинений Migne Patrologia Latina mit Inhaltsverzeichnis
  • Акт Невинности III для капитула Стендальского собора, 6 мая 1206 г., «оцифрованное изображение» . Фотоархив старых оригинальных документов ( Lichtbildarchiv älterer Originalurkunden ) . Марбургский университет .