Тема этой статьи может не соответствовать руководящим принципам Википедии для биографий . ( март 2018 )( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Матрёна Ивановна Киселева ( русский : Матрёна Ивановна Киселёва ; 1855 - 25 ноября [ OS 12 ноября] 1905) была лидером секты «Иоаннитов» .
В молодости Матрена была проституткой. Матрена Ивановна Киселева была духовной дочерью Иоанна Кронштадтского . Киселева переехала из Кронштадта в Ораниенбаум в 1895 году, куда после него переместился центр деятельности секты, и она сформировала сообщество женщин, которые жили в монашеской дисциплине и поклонялись в Андреевском соборе. Она также привлекала последователей-мужчин из Андреевского собора секты, считавшей Киселеву пророчицей и называя ее «Богородица», «Порфирия» , «Порфирия Царя Царей», «Ораниенбаумская Богородица». Сектанты Иоанна называли «Иисуса Христа - царем царей». У других сектантов были имена: Михаил Петров ( рус .Михаил Петров ; «Архангел Михаил» ) - ярославский крестьянин, Елизавета Корчачева ( русский : Елизавета Коргачёва ; «Соломония Мироносица» ) - бывшая проститутка, Назарий Дмитриев ( русский : Назарий Дмитриев ; «Иоанн Богослов» ) - новгородский крестьянин , Василий Пустошкин ( русский : Василий Пустошкин ; « Илья ») - хозяин Кронштадтского хосписного дома, Николай Большаков ( русский : Николай Большаков ; «Енох» ) - банщик.
Порфирия Киселева воспевается сектантами в специальных гимнах в ее честь, например:
«Дева - мудрая Порфира,
Ты пострадал за Христа,
Имел в себе драгоценный
камень Христов»
Иоанниты изображали Матрёну на иконах, и иконы приравниваются к священным изображениям поклонения.
Порфирия исповедалась Иоанну Кронштадтскому. Она умерла от сифилиса 25 ноября 1905 года. Похороны Киселевой совершил Иоанн Кронштадтский. Во время отпевания вместо молитв, предусмотренных уставом, пели молитву: «Пресвятая Богородица, спаси нас!» Само место захоронения Киселевой (в Ораниенбауме) является предметом особого почитания сектантов, оставленные после него вещи и песок из могилы имеют для них религиозное значение.
После смерти Иоанна Кронштадтского в 1912 году Священный Синод Русской Православной Церкви осудил Иоаннитов и объявил их сектой; Киселёва была объявлена главным сектантом. Сект в официальных документах был назван « хлысты -Kiselevists» от имени Porfiriia Киселевой.
Образ Киселевой нашел отражение в искусстве. Виктор Протопопов написал пьесу «Черные вороны» в 1905 году. Спектакль имел огромный успех на сценах театров, а в театрах всегда был аншлаг. В этой пьесе Иоанн Кронштадтский изображен как псевдолекарь, а его сторонники - «Иоанниты» во главе с Киселевой - как фанатики-сектанты. «Иоанниты» восстают против разоблачившей их пьесы. Народная артистка СССР Екатерина Корчагина-Александровская, игравший в те годы в одной из петербургских трупп, рассказывает: «В« Черных воронах »я играл сектантскую« Богородицу ». Религиозные фанатики приходили в ярость, и часто на меня,« во избежание эксцессов. «Мне пришлось вернуться домой после спектакля в сопровождении охраны, которая защищала меня от попыток сектантов расправиться со мной при выходе из театра». [1] [2]
Ссылки [ править ]
- ^ Мирон Chudnovtsev . Церковь и театр. Конец XIX - начало XX в. - Москва: Наука, 1970. - 129 с. ; // цитата из журнала " Театр и искусство" , 1913, № 23, стр. 485.
- ^ Дурылин С.Н. Екатерина Павловна Корчагина-Александровская (1944). - С. 25
- Кизенко Н.Б. Блудный святой: отец Иоанн Кронштадтский и народ русский . Издательство Пенсильванского государственного университета, 2000. стр. 213
- Святое православие и именобожническая ересь: в 3-х ч. - Харьков: Епархиальная тип., 1916. cтр. 26 год
- Роберт П. Герачи, Майкл Ходарковский о религии и империи: миссии, обращение и терпимость в царской России / Cornell University Press, 2001, с. 54
- Сукновалов, Александр Евгеньевич ″ Петроградская сторона ″ Издательство: Л .: Лениздат; 1961 г. / стр. 55
- К характеристике о. Иоанна Сергиева (Кронштадского). // Старообрядец: журнал. - 1906. - № 2. - С. 217—221.
- Таевский, Дмитрий Александрович «Христианские ереси и секты I-XXI веков». Словарь. 2003 год .
- Киселевцы Απολογία.ru
- Куляшев, Андрей Гаврилович. / Лекции по истории и обличению сектантства как рационалистического, так и мистического, читанные на миссионерских курсах в Пермской епархии в 1912 и 1913 годах: Конспект / А. Куляшев. - Пермь: Типо-лит. Губ. правл., 1913. - 6, 208, 2, XXXIV с .; С. 150-151
- А. И. Добкин, А. В. Кобак, Санкт-Петербургский фонд культуры / Невский архив: историко-краеведческий сборник, Том 7 / Стр. 364
- Введенский, Александр Петрович. / Действующия законоположения касательно старообрядцев и сектантов / Александр Введенский. - Одесса: Тип. Одесских новостей, 1912 г. (на обл. 1913 г.). - 197, VII с .; С. 140
- Образование: журнал литературный и общественно-политический, Том 14, Выпуск 6 / Стр. 100
- Зимина Н. П. Православная Энциклопедия / Т. 25, С. 127-139 / Иоанниты