 | Эта статья требует внимания специалиста в области психологии . ( Декабрь 2013 г. ) |
| Часть цикла статей о |
| Психоанализ |
|---|
.jpeg) |
|
Лаканианство - это исследование и развитие идей и теорий французского психоаналитика-диссидента Жака Лакана . Начавшись как комментарий к трудам Фрейда , лаканианство превратилось в новую психоаналитическую теорию человечества [1] и породило собственное всемирное движение .
Фредрик Джеймсон утверждал, что «работу Лакана следует рассматривать как предполагающую все содержание классического фрейдизма, иначе это была бы просто другая философия или интеллектуальная система». [2]
Лаканианство зародилось как философско-лингвистическая переосмысление оригинального учения Фрейда . [3] Насколько впоследствии он стал независимым обществом, было и остается предметом споров. Сам Лакан сообщил своим последователям: «Вы должны быть лаканианцами, если хотите. Я фрейдист». [4]
Широкая степень эволюции интеллектуальных позиций Лакана и его неспособность найти устойчивую институциональную основу для своей работы означали, что с течением времени лакановское движение подвергалось многочисленным расколам и продолжающимся разделениям. [5]
Развитие мысли Лакана [ править ]
Лакан считал, что человеческая психика заключена в рамки трех категорий : Воображаемого , Символического и Реального (RSI). [6] Три подразделения в их различных акцентах также примерно соответствуют развитию мысли Лакана. Как он сам выразился на Семинаре XXII: «Я начал с Воображаемого, затем мне пришлось переваривать историю Символического ... и я закончил, выпустив для вас это знаменитое Реальное». [7]
Ранний Лакан [ править ]
Ранний психоаналитический период Лакана охватывает 1930-е и 1940-е годы. [8] Его вклад в этот период был сосредоточен на вопросах изображения, идентификации и бессознательной фантазии . Развивая концепцию зеркального отражения младенцев, Анри Валлон использовал идею зеркальной стадии, чтобы продемонстрировать воображаемую природу эго в противовес взглядам психологии эго . [9]
Структуралист Лакан [ править ]
В пятидесятые годы интерес Лакана сместился к символическому порядку родства, культуры, социальной структуры и ролей - все опосредовано овладением языком - в котором каждый из нас родился и с которым мы все должны прийти к соглашению. . [10]
В центре внимания терапии оказалась работа с нарушениями со стороны Воображаемого структурирующей роли, которую играет означающее / Другой / Символический Порядок. [11]
Подход Лакана к психоанализу создал диалектику между мышлением Фрейда и мыслителей- структуралистов, таких как Фердинанд де Соссюр, а также Хайдеггера, Гегеля и других континентальных философов. [12] [13]
Реальное: постструктурализм [ править ]
В шестидесятые годы внимание Лакана все больше сосредоточивалось на том, что он называл Реальным - не на внешней согласованной реальности, а скорее на том бессознательном элементе личности, связанном с травмой , сновидением и побуждением, которое сопротивляется сигнификации. [14]
Реальное было тем, чего не хватало или отсутствовало в каждой тотальной структурной теории ; [15] и в форме jouissance и стойкости симптома или синтома отметили сдвиг психоанализа Лаканом от модерна к постмодерну.
Затем Реальное, вместе с Воображаемым и Символическим, образовало триаду «элементарных регистров». [16] Лакан считал, что эти три концепции неразрывно связаны, и к 1970-м годам они стали неотъемлемой частью его мысли. [17]
Лаканизм [ править ]
Мышление Лакана было тесно связано не только с работами Фрейда, но и с работами самых выдающихся его психоаналитических преемников - Хайнца Хартмана , Мелани Кляйн , Майкла Балинта , Д. У. Винникотта и других. [18] Однако с разрывом Лакана с официальным психоанализом в 1963–1964 гг. Сформировалась тенденция к поиску чистого, замкнутого лаканианства без психоаналитических атрибутов. [19] Указатель Жака-Алена Миллера к Ecrits уже писал о «лакановской эпистемологии ... аналитическом опыте (в его лакановском определении ...)»; [20] и где старая гвардия учеников в первом поколении любитСерж Леклер продолжал подчеркивать важность перечитывания Фрейда, новички шестидесятых и семидесятых отдавали предпочтение антиисторическому Лакану, систематизированному после события в строгое, хотя и чрезмерно упрощенное теоретическое целое. [21]
В зрелой работе Лакана можно выделить три основных этапа: [22] его пятидесятые исследования Воображаемого и Символического ; его озабоченность Реальным и потерянным объектом желания, objet petit a , в шестидесятые годы; и заключительный этап, посвященный jouissance и математической формулировке психоаналитического обучения.
Поскольку в пятидесятые годы Лакан разработал особый стиль преподавания, основанный на лингвистическом прочтении Фрейда, он также приобрел значительное число последователей в Société Française de Psychanalyse [SFP], причем Серж Леклер был только первым из многих французских «лаканистов». [23] Именно эта фаза его учения была увековечена в Écrits и впервые нашла свой путь в англоязычный мир, где, таким образом, на факультетах английского языка или философии можно было найти больше лаканистов, чем в клинической практике. [24]
Однако сама степень следования Лакану вызвала серьезную критику: его обвиняли как в злоупотреблении позитивным переносом, чтобы связать своих анализандов с собой, так и в увеличении их числа за счет использования сокращенных аналитических сессий. [25] Сомнительный характер его последователей был одной из причин его неспособности добиться признания своего учения Международной психоаналитической ассоциацией признания французской формы фрейдизма, которым был «лаканизм» [26] - неудача, которая привела к его основал École Freudienne de Paris (EFP) в 1964 году. [27] Многие из его ближайших и наиболее творческих последователей, такие как Жан ЛапланшВ этот момент, в первом из многих последующих лакановских расколов, он предпочел IPA Лакану. [28]
За пределами Франции [ править ]
Лакана 1973 Письма к итальянцам , [29] назначил Мюриэл Drazien , Джакомо Contri и Армандо Verdiglione нести свое учение в Италии.
Как тело мысли, Lacanianism начал делать свой путь в английском языке мира с шестидесятых годов, воздействуя теорию кино , феминистская мысль, теория Странное, [30] и психоаналитической критики , [31] , а также политики и общественные науки , [32] в первую очередь через концепции Воображаемого и Символического. Однако по мере того, как роль реального и jouissance в противоположной структуре становилась все более широко признанной, так же и лаканианство развивалось как инструмент для исследования разделенного субъекта постмодерна . [33]
Однако после смерти Лакана большая часть общественного внимания, сосредоточенного на его творчестве, пошла на убыль. Лакана всегда критиковали за обскурантский стиль письма; [34] и многие из его учеников просто воспроизвели мистифицирующие элементы в его работе (в своего рода переносной идентификации) [35] без его свежести.
Там, где интерес к лаканианству действительно возродился в 21 веке, это была в значительной степени работа таких деятелей, как Славой Жижек , которые смогли использовать мысль Лакана в своих собственных интеллектуальных целях, без порой удушающей ортодоксальности многих формальных лакановских традиций. [36] Продолжающееся влияние лаканизма, таким образом, парадоксально сильнее всего у тех, кто, кажется, принял рекомендацию Малкольма Боуи : «научитесь отучаться от лакановской идиомы так же, как Лакан переучивает фрейдистскую идиому». [37]
Лакановское движение [ править ]
При жизни Лакана [ править ]
Элизабет Рудинеско предположила, что после основания EFP «история психоанализа во Франции стала подчиняться истории лаканизма ... Лаканианское движение после этого заняло моторную позицию, по отношению к которой другие движения были обязаны определять свой курс». ". [38] Конечно, численность школы резко увеличилась, хотя, возможно, за счет количества, а не качества, поскольку поток психологов затопил аналитиков, пришедших с ним из SFP. [39] Протесты против нового режима достигли апогея с введением самооценки «паре» в аналитический статус, и старые товарищи, такие как Франсуа Перье, откололись в результате ожесточенного раскола 1968 года и основали Quatrieme Groupe.
Однако основные подразделения, оставшиеся в EDF, претерпели еще один болезненный раскол по вопросу аналитических квалификаций. Внутри движения оставалось широкое разделение между старой гвардией лаканистов первого поколения, сосредоточенной на символическом [40] - изучении Фрейда с помощью структурных лингвистических инструментов пятидесятых годов [41], и более молодой группой математиков и математиков. философы сосредоточились на Жаке-Алене Миллере , который поддерживал замкнутое лаканианство, формализованное и свободное от его фрейдистских корней.
Как в семидесятых годах Лакан говорил о математизации психоанализа и ввел термин « математика » для описания его формульной абстракции, так Леклер резко отклонил новые формулы как «граффити» [42]. Тем не менее, несмотря на эти и другие противоречия, EDF держалась вместе. харизма своего Учителя, пока (в отчаянии своих последователей) Лакан сам не распустил школу в 1980 году, за год до своей смерти.
Критика [ править ]
Фредерик Круз пишет, что, когда Делёз и Гваттари «обвинили Лаканианский психоанализ как капиталистическое расстройство» и «осудили аналитиков как самых зловещих священников-манипуляторов психотического общества» в « Анти-Эдипе» , их «демонстрация была широко расценена как неопровержимая» и и без того сокращающийся лагерь Лакана в Париже ». [43]
Постлакан [ править ]
В начале восьмидесятых годов Лаканианское движение распалось на множество новых организаций, [44] из которых Millerite Ecole de la Cause freudienne (ECF, 273 члена) и Centre de education et de recherches psychoanalytiques (CFRP, 390 членов). пожалуй, самые важные. К 1993 году из бывшего EDF выросло еще четырнадцать ассоциаций; [45] на этом процесс не остановился. За ранними отставками и выходом из ЕСФ в конце 1990-х последовал массовый исход аналитиков со всего мира из организации Миллера по обвинениям в злоупотреблении властью. [46]
Были предприняты попытки воссоединить различные фракции, Леклер утверждал, что лаканианство «окостеневало, превращалось в своего рода религиозную войну, в теоретические дебаты, которые больше не вносят ничего нового». [47] Но с французским лаканианством (в частности) преследуемым прошлым предательств и конфликтов [48] - фракция за фракцией заявляли, что их сегмент лаканианской мысли является единственно подлинным [49], - воссоединение любого рода оказалось очень проблематичным. ; и, возможно, Рудинеско был прав, когда заключил, что «лаканианство, рожденное подрывной деятельностью и желанием преступить, по существу обречено на хрупкость и рассредоточенность». [50]
Топология [ править ]
В современном лаканианстве можно выделить три основных подразделения.
- В одной форме академическое прочтение деклинициализированного Лакана стало самоцелью. [51]
- (Самозванный) легитиматизм ЕСФ, переросший в международное движение с сильной испанской поддержкой, а также с латиноамериканскими корнями [52], представляет собой конкурентный вызов IPA.
- Третья форма - это множественное лаканианство, лучше всего выраженное в умеренном углепластике, с его отказом от устаревшего и открытостью традиционному психоанализу [53] и (после распада 1995 г.) его двумя преемниками. [54]
Однако попытки присоединиться к IPA остаются проблематичными, не в последнюю очередь из-за упорства «короткого сеанса» и отказа Лакана от контрпереноса как терапевтического инструмента. [55]
См. Также [ править ]
- Афанис
- Четыре дискурса
- Фрейдомарксизм
- Мужской взгляд
- Имя отца
- Теория экрана
- Всемирная ассоциация психоанализа
Люди [ править ]
- Ален Бадью
- Корнелиус Касториадис
- Джоан Копьек
- Мишель де Серто
- Мюриэль Дразиен
- Антуанетта Фук
- Юлия Кристева
- Серж Леклер
- Мод Маннони
- Октав Маннони
- Кристиан Мец
- Жак-Ален Миллер
- Франсуа Перье
- Жаклин Роуз
- Славой Жижек
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Malcolm Bowie, Lacan (1991) p. 111
- ^ М. Хардт / К. Недели, The Jameson Reader (2000) стр. 96
- Перейти ↑ Malcolm Bowie, Lacan (1991) p. 111 и стр. 196
- ^ Лакан, Дж., "Увертюра к 1-му Международному столкновению с фрейдистским полем" в Hurly-Burly , выпуск 6, сентябрь 2011 г., стр. 18.
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 432-3
- ^ Р. Аппиньянези / C. Гаррат, Постмодернизм для начинающих (1995) стр. 89
- ↑ Цитируется в JM Mellard, Beyond Lacan (2006) p. 49
- ^ Паркер, Ян; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), «Lacanian Psychoanalysis», Encyclopedia of Critical Psychology , Springer New York, стр. 1041–1046, DOI : 10.1007 / 978-1-4614-5583-7_165 , ISBN 9781461455837
- ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1995) стр. xx – xxii и стр. 279
- ^ Р. Аппиньянези / C. Гаррат, Постмодернизм для начинающих (1995) стр. 92-3
- ^ Брюс Финк, Лакановский предмет (1997) стр. 87
- ^ Паркер, Ян; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), «Lacanian Psychoanalysis», Encyclopedia of Critical Psychology , Springer New York, стр. 1041–1046, DOI : 10.1007 / 978-1-4614-5583-7_165 , ISBN 9781461455837
- ^ Yansori Али. «Введение в лакановский психоанализ» (на чешском языке) . Проверено 27 июня 2019 .
- ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. 280
- ^ Y. Stavrakakis, лакановский Left (2007)
- ^ Yansori Али. «Введение в лакановский психоанализ» (на чешском языке) . Проверено 27 июня 2019 .
- ^ Паркер, Ян; Vanheule, Stijn (2014), Teo, Thomas (ed.), «Lacanian Psychoanalysis», Encyclopedia of Critical Psychology , Springer New York, стр. 1041–1046, DOI : 10.1007 / 978-1-4614-5583-7_165 , ISBN 9781461455837
- ^ Жак Лакан, Ecrits: Выбор (1997) стр. 334-7
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (1999) стр. 334
- ^ Жак Лакан, Ecrits: Выбор (1997) стр. 326-7
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (1999) стр. 305-6 и стр. 334
- ^ Джеймс М. Mellard, Beyond Лакан (2006) стр. 49-54
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 248
- ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994), стр. xiv
- ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994), стр. xii – iv
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 248
- ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994), стр. xiii
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 259
- ^ J. Лакан Письмо итальянцев , 1973 - см [1] перевод в формате PDF: [2]
- ^ Дин, Тим (2006). "Lacan et la théorie queer". Cliniques Méditerranéennes (на французском языке). 74 (2): 61. DOI : 10,3917 / cm.074.0061 . ISSN 0762-7491 .
- ^ Дж. Чайлдерс / Г. Хенци, Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1996), с. 270 и стр. 246-8
- ^ Y. Stravrakakis, лакановский Left (2007) стр. 20
- Перейти ↑ Anthony Elliott, Social Theory Since Freud (2013) p. 3-7
- ^ Р. Мински, Психоанализ и гендер (1996) стр. 175
- ^ Y. Стравракакис, Лакан и политическое (1999) стр. 5-6
- ^ Y. Stravrakakis, лакановский Left (2007) стр. 148
- ↑ Цитируется у Адама Филлипса, О флирте (1994), стр. 162
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан и Ко (1990) стр. 375
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 293-5
- ^ Джеймс А. Mellard, Beyond Лакан (2006) стр. 54
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 334
- ^ Дэвид Мейси, «Введение», Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994), стр. xxxii – ii
- Перейти ↑ Crews, Frederick (1986). Скептические высказывания . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 176 . ISBN 0-19-503950-5.
- ^ "Французское лакановское движение
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 429
- ^ Энн Кейсмент, Кому принадлежит психоанализ? (2004) стр. 217
- ^ Цитируется по Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005), стр. 431
- ^ Gérard Pommier, Эротический Anger (2001) стр. xxii
- ^ Энн Кейсмент, Кому принадлежит психоанализ? (2004) стр. 2o4
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 433
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 434-5
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 430-83
- ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Кембридж, 2005) стр. 440-1
- ^ "Французское лакановское движение
- ^ Жан-Мишель Кинодос, Чтение Фрейда (2006)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Дэвид Мейси, Лакан в контексте (1988)
- Марини Марсель, Жак Лакан: Французский контекст (1992)
- Элизабет Рудинеско , Жак Лакан и компания: История психоанализа во Франции (1990)
- Жан-Мишель Рабате, Жак Лакан: психоанализ и предмет литературы (2001)
Внешние ссылки [ править ]
- Упражняться
- École de la Cause freudienne
- Всемирная ассоциация психоанализа
- CFAR - Центр фрейдистского анализа и исследований. Лондонское лакановское психоаналитическое учебное агентство
- Домашняя страница Лаканианской школы психоанализа и Общества лаканианских исследований Сан-Франциско
- Лондонское общество новой лакановской школы. Сайт включает онлайн-библиотеку клинических и теоретических текстов.
- Фрейдистская школа Мельбурна, Школа лакановского психоанализа - клиническое и теоретическое обучение и подготовка психоаналитиков
- Теория
- Lacan Dot Com
- Ссылки о Жаке Лакане на Lacan.com
- "Как читать Лакана" Славоя Жижека - полная версия
- Жак Лакан в Интернет-энциклопедии философии
- LacanOnline.com
