Гараб Дордже ( Fl. 55 CE ) ( тибетский : རབ་ རྡོ་ རྗེ་ , Wylie : dga 'rab rdo rje ) [1] был полуисторическим первым человеком, получившим учения прямой передачи от Ваджрасаттвы . Затем Гараб Дордже стал учителем Ати Йоги (тиб. Дзогчен ) или учений Великого Совершенства в соответствии с традициями тибетского буддизма и школы ньингма . Верования тибетских бон , которые предшествуют буддизму, отличаются историей происхождения Дзогчен.
Номенклатура, орфография и этимология
Гараб Дордже (или Гарап Дордже) - его единственное засвидетельствованное имя. Подношения на санскрите - это реконструкции. Ни одно санскритское название не было найдено в колофоне, чтобы подтвердить историчность.
Тем не менее, Джермано (1992: с.4) процитировал «Ваджрапрахе» в « Прямых следствиях звуковой тантры » в Ньингма Гьюбум (NGB1 24,1) и продолжает утверждать в той же работе, что Рейнольдс (1989, 2000, пересмотренный) ) [2] переворачивает два слова в сокращении в своем переводе и анализе части Бардо Тодол с тибетского на английский, в частности, rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol (Wylie), где он использует «Прахеваджра». Германо (1992: с.4) считает, что на лексический выбор Рейнольдсом слова «Прахеваджра» повлияла мантра из короткого текста Гуру-йоги Дзонгсара Кхьенце Чоки Лодро (1893-1959). [3] Прахеваджра или Прамодаваджра [ необходима цитата ] (тибетский: Гараб Дордже , тибетский : དགའ་ རབ་ རྡོ་ རྗེ་ , Wylie : dga 'rab rdo rje ; Санскрит : Прахеваджра или Прамодаваджра [1] )
Деталь
Согласно Ньингме школе тибетского буддизма, Прахеваджр передал полные посвящения Дзогчены в Манджушримитр , [4] , который был расценен как его главным ученик. Также известно, что Падмасамбхава получил передачу тантр Дзогчен непосредственно от Гараба Дордже. [ необходима цитата ]
Прахеваджра получил полномочие и передачу махайогов учения традиции Секретной Матрицы ( Гухьягарбх тантры ) от Махасиддхи Кукурадже . [1]
Рождение
Рождение Прахеваджра трактуется по - разному разными людьми: В интерпретации, он родился как сын Су-дхармы и островной обитающие дочери короля Упа-раджа Dhana-Коса , [5] в земле Уддияна , также место рождения Падмасамбхавы . Говорят, что Гараб Дордже получил все тантры , писания и устные наставления Дзогчен непосредственно от Ваджрасаттвы и Ваджрапани . Согласно другой интерпретации, его мать, живущая на берегу озера Кутра, зовется Парани . [6]
Линия Ньингмапа сообщает, что рождение Гараба Дордже было чудесным рождением девственной дочери царя Одияны (Уддияны), и что он читал тантры Дзогчен при своем рождении. [7]
Подробная интерпретация агиографического рождения Гараба Дордже кратко контекстуализирует его мать, бхикшуни, чьей садханой была Йога-тантра , и ее родителей. Bhiksuni дочь имеет сон , в котором человек держит вазу Astamangala , в « тройном мире », с слогов « Om жужжание » и сваха :
Владыка Тайн ( gSang-ba'i-bdag-po ) наставлял Хранителей Мудрости (Rig-'dsin) в Дханакоша в Удияне, современной долине Свата. Был большой храм, называвшийся bDe-byed-brtsegs-pa; он был окружен небольшими часовнями 1608 [8] . Здесь жили царь Упараджа и царица Сананг-ба-гсал-баи-од-лдан-ма. У них была дочь по имени Судхарма; она приняла постриг послушника, а вскоре после этого и полный монашеский постриг. Судхарма со своими девушками осталась на острове и медитировала на Йога-тантру ( rnal-'byor-gyi rgyud ). Однажды ночью бхикшуни Судхарме приснилось, что пришел белый человек, который был совершенно чистым и красивым. В руке он держал хрустальный сосуд, на котором были выгравированы буквы oṃ ā hūṃ svāhā . Трижды он ставил сосуд на макушку ее головы, и тогда свет сиял от него. Пока это происходило, она прекрасно и ясно видела тройственный мир. Вскоре после этого сна бхикшуни родила истинного сына богов. [9]
Учения
В традиции устной линии передачи учения Гараба Дордже также передаются посредством цитат.
Прежде чем стать учеником Гараба Дордже, Манджушримитра слышал об учении Дзогчен Гараба Дордже и искал дискуссии, чтобы опровергнуть еретические взгляды. Манджушримитра проиграл спор и осознал свои ошибки. Затем Гараб Дордже дал Манджушримитре все посвящения Дзогчен и резюмировал свое учение следующим образом: Природа ума - изначальный Будда без рождения и прекращения, как небо! Когда вы это понимаете, все видимые явления находятся за пределами рождения и прекращения. Медитировать - значит позволить этому состоянию быть таким, какое оно есть, без поиска! [7]
Когда Гараб Дордже достиг паранирваны, его тело растворилось в тумане радужного света. Манджушримитра позвал своего учителя, и Гараб Дордже ответил, передав свое последнее учение Манджушримитре, которое было заключено в золотую шкатулку размером с ноготь большого пальца. Внутри три заповеди, известные как « Три слова, поражающие самое сердце» или « Циг Сум Нэдек» ( Wylie : tshig gSum gNad brDeg ) [ необходима цитата ], содержат все учения Дзогчен и являются универсальным введением. к Дзогчену. [7] «Три слова, поражающие сердце», считаются основным учением Дилго Кхьенце Ринпоче и непогрешимым ключевым моментом Патрула Ринпоче . [ необходима цитата ]
Учение Гараба Дордже «Три утверждения, поражающих жизненно важное значение», в переводе Дома Лоцавы: [10]
Представляем прямо лицо самого ригпа. ( ngo rang tok tu tré ) Решить
одно и только одно. ( так чик ток ту че )
Непосредственная уверенность в освобождении возникающих мыслей. ( денг дрол ток ту ча )
Сочинения
Традиция утверждает, что Семнадцать тантр были непосредственно открыты Гарабу Дордже, хотя и не его сочинения . Следующие тексты приписываются Гарабу Дордже:
- «Трижды рассекая» ( тибетский : དུས་ གསུམ་ ཆིག་ ཆོད , Wylie : dus gsum chig chod )
- «Превосходство шести способов сознания» ( тибетский : ཚོགས་ དྲུག་ ཟིལ་ གནོན , Wylie : tshogs drug zil gnon )
- «Естественная свобода, лежащая в основе характеристик» ( тибетский : མཚན་ མ་ རང་ གྲོལ , Wylie : mtshan ma rang grol )
- «Прямая встреча с тремя каями» ( тибетский : སྐུ་ གསུམ་ ཐུག་ ཕྲད , Wylie : sku gsum thug phrad )
- «Крепость Ваджра» ( тибетский : རྡོ་ རྗེ་ མཁར་ རྫོང , Wylie : rdo rje mkhar rdzong )
- «Глубокое погружение в осознание» ( тибетский : རིག་པ་ སྤྱི་ བླུགས , Wylie : rig pa spyi blugs )
Смотрите также
- Ати-йога
- Вималамитра
Заметки
- ^ a b c Братство Дхармы (2005). «Биографии: Прамодаваджра, Регент Божественного » . Dharmafellowship.org . Содружество Дхармы . Проверено 3 июля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Рейнольдс, Джон Мирдин (тр.) (2000) [1989]. Самоосвобождение через видение с обнаженной осознанностью [rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol] (отредактированная ред.). Итака, штат Нью-Йорк: публикации Snow Lion. ISBN 978-1559391443.
- ^ Германо, Дэвид Фрэнсис (1992). «Поэтическая мысль, разумная Вселенная и тайна самого себя: тантрический синтез РДзога Чена в Тибете четырнадцатого века» (PDF) . Университет Висконсина, Мэдисон. Докторская диссертация. Архивировано из оригинального (PDF) 01.03.2012 . Проверено 18 декабря 2009 .
- ^ Манджушримитра (2001). Изначальный опыт: введение в медитацию rDzogs-chen . Перевод Норбу, Намкай; Липман, Кеннард. Публикации Шамбалы. ISBN 978-1570628986.
- ^ Кунсанг (2006), стр. 125.
- ^ Кунсанг (2006), стр. 199.
- ^ а б в Кхенчен Палден Шераб Ринпоче; Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче (2008). Освещая путь: наставления нёндро в соответствии с школой ньингма буддизма Ваджраяны . Буддийский центр Падмасамбхава. С. 185–187. ISBN 978-0965933940.
- ^ 1608 может быть опечаткой, а может и нет. Обычно такие числа кратны 9, например 108 .
- ^ Даргай, Ева М. (1998) [1977]. Уэйман, Алекс (ред.). Расцвет эзотерического буддизма в Тибете . Серия буддийских традиций. 32 (2-е исправление). Дели, Индия: Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd. стр. 19. ISBN 81-208-1579-3.
- ^ Гараб Дордже. «Три заявления, которые затрагивают жизненно важный вопрос» . LotsawaHouse.org . Перевод Дома Лоцавы (тр.). Дом Лоцавы . Проверено 3 июля 2020 .
Рекомендации
- Кунсанг, Эрик Пема (тр.) (2006). Источники Великого Совершенства: Жизни и прозрения ранних мастеров (1-е изд.). Гонконг: Rangjung Yeshe Publications. ISBN 978-9627341574.
дальнейшее чтение
- Кхенчен Палден Шераб Ринпоче; Кхенпо Цеванг Донгьял (1998). Lion's Gaze: Комментарий к Циг Сум Недек . Перевод Сары Хардинг. Sky Dancer Press. ISBN 978-1880975046.
- Рейнольдс, Джон Мирдин (1996). Золотые буквы . Итака, штат Нью-Йорк: публикации Snow Lion. ISBN 978-1-55939-050-7.