Языческие религии Азербайджана

О дохристианской и доисламской мифологии Восточного Закавказья известно очень мало; Источники - в основном эллинские историки, такие как Страбон, и основанные на археологических данных.

Дуализм [ править ]

Бархаил [ править ]

Бархаил был одним из двух главных богов. ^[1] Он держит солнце на правой руке и луну на левой руке. Его правая рука показывает Восток, а левая - Запад . Если он на время уронит правую руку, мир навсегда погрузится во тьму. Он решает, должны ли дни быть длиннее или короче.

Сабаил [ править ]

Сабаил был одним из двух главных богов. Он был защитником моря и ветра. Он стоит перпендикулярно Бархаилу. Его левая рука удерживает океан в стороне от континентов, предотвращает наводнения. Его правая рука сохраняет спокойствие, если он уронит эту руку, могут случиться тайфуны и штормы.

Солнце, луна и небо [ править ]

Страбон называет богов солнца, неба и, прежде всего, луны, и приравнивает их к греческим богам Гелиосу , Зевсу и Селене соответственно: ^[2]

Жертвоприношение [ править ]

Согласно Страбону , человеческие жертвоприношения широко использовались в дохристианской Албании:

И любой из тех, кто, став одержимым, бродит в одиночестве по лесам, священник арестовывает, сковывает священными цепями и в течение этого года содержит в роскоши, а затем ведет к жертвоприношению, которое совершается в честь богини. , и, будучи помазанником, приносится в жертву вместе с другими жертвами. Жертвоприношение совершается следующим образом: какой-то человек, держащий священное копье, которым принято приносить в жертву человеческие жертвы, выходит из толпы и поражает жертву боком в сердце, причем у него есть опыт в такой операции. задача; а когда жертва падает, они рисуют предсказания из его падения и объявляют их публике; и когда тело переносят в определенное место, все они попирают его, таким образом используя его как средство очищения.

Поклонение предкам [ править ]

В отличие от многих языческих народов, кавказские албанцы не поклонялись предкам. Как утверждает Страбон :

Албанцы чрезвычайно уважительно относятся к старости не только к своим родителям, но и ко всем другим пожилым людям. А когда люди умирают, нечестиво беспокоиться о них или даже упоминать о них. Действительно, они закапывают свои деньги вместе с ними и поэтому живут в бедности, не имея вотчины.

Священные острова [ править ]

В Восточной Албании священные земли существовали на островах Каспийского моря. Помпоний Мела писал:

Талге [Челекен] на Каспийском море плодороден, но не возделывается, и в нем много корнеплодов и фруктов, но местные жители считают мерзостью и кощунством прикасаться к тому, что там растет. Они думают, что все это было приготовлено богами и должно быть сохранено для богов. Рядом с теми побережьями, которые мы назвали пустынными, находится ряд столь же безлюдных островов, которые, не имея собственного названия, называются Скифскими островами ^[3].

Священные горы [ править ]

Подобно греческим , китайским и тенгристским практикам, местные жители считали несколько гор священными. Список священных гор по местным легендам: ^[4]

• Бабадаг - четвертая по высоте вершина на Кавказе в Азербайджане с высотой 3629 метров. Он расположен к северу от Исмаиллы . Наверху находится пир, посвященный Хасрату Бабе - человеку, почитаемому как святой, - который, как полагают, жил в период, когда этот регион был известен как Кавказская Албания. Бабадах означает «Дедушка гора».
• Гора Авей - одна из вершин и беловато-серого хребта в горах Малого Кавказа, расположенная между Грузией и Газахским районом. Он находится в 12 км от села Даш Салахлы . Авей означает «Дом Луны».
• Гейазана гора на северо - западе Казах район из Азербайджана . Гоязан означает «Небесный сокрушитель». Согласно древним местным поверьям, он был назван из-за своего одиночества и устремленности в небо.
• Хыналыг - гора, где проживают хыналыгцы . До ислама они были язычниками, поклоняясь «своему богу огня». ^[5]

Храмы [ править ]

Практически каждый языческий храм был заменен церквями. Известные храмы:

• Церковь Килседаг - храм, посвященный Митре , внутри все еще можно увидеть картины Митры.
• Церковь Анаит - храм, посвященный армянской богине Анаит .
• Церковь Чапарлы - археологические раскопки доказали, что здесь был языческий храм. На месте захоронения был обнаружен человеческий скелет, который был похоронен по его / ее обычаям, что необычно для христианской практики.
• Церковь Курмук - церковь, построенная на старом языческом храме во время русского вторжения в Илису.
• Лакитская церковь - церковь, построенная на старом языческом храме. ^[6]
• Мамрухская церковь - Церковь, построенная на храмах, принадлежащих Луне и Солнцу. ^[7]
• Мингячевирский церковный комплекс - Церковный комплекс, построенный на храме Огня. В основном разрушенный, но все еще есть языческие символы. Одно из них - Мировое дерево между двумя гравюрами павлина .

Нелокальное язычество [ править ]

Гунны переселились на Кавказ в VI веке нашей эры . Они установили здесь государственное устройство. Епископ Израиль писал об обычаях гуннов и их божеств:

• Куара - бог грома.
• Аспандиат - старый гуннский герой, которого обожествляли.
• Огонь , Вода , безымянная богиня дорог .

Распятие святого Варфоломея [ править ]

Согласно легенде, Варфоломей пришел в место на берегу Каспийского моря, которое, вероятно, было Баку , вылечил дочь местного царя Полимия от ее безумия и впоследствии получил от царя право проповедовать. свободно на его территории. В Апостольских Деяниях Абдиаса говорится, что местные жители поклонялись богине по имени Астарот.. В соревновании с местным духовенством Варфоломей собрал большую толпу перед изображением богини и призвал божество показать себя. Вместо этого статуя разбилась, и появился ангел. Ангел явил толпе изгнанное демоническое божество. Богиня, полностью черная, с «острым лицом», дышащая огнем и серой, была скована цепями ангелом и отослана прочь. Царь, изумленный увиденным, немедленно крестился вместе со многими своими подданными. Брат царя Астиаг услышал о крещениях и объявил войну христианской общине. Бартоломея избили дубинками, содрали кожу заживо и наконец обезглавили перед Девичьей башней .

Гонения на язычников [ править ]

Христианские преследования язычников [ править ]

По словам Мовсеса Каганваци , Вачаган III Албанский благочестивый преследовал языческих священников, истязал и насильно обращал их в христианство. Он основал церковную школу в городе Рустак и вырастил христианских детей языческих пар.

Исламское обращение с язычниками [ править ]

О язычниках, живших в период исламизации Азербайджана, существует немного информации, поскольку они были обращены или казнены до прихода ислама. По словам азербайджанского историка Сары Ашурбейли, несколько шахов Ширвана воевали с неверными и даже были убиты неверными. Но скорее всего это будет страна Сарир . ^[8] Эстахри утверждает, что язычники существовали еще в 10 веке. ^[9] Андалузский путешественник Абу Хамид аль-Карнати утверждает, что язычники жили в горных деревнях недалеко от города Дербент в XII веке.

Монгольское нашествие [ править ]

Монгольское нашествие можно рассматривать как вторую волну язычества в Азербайджане, но после Газан принятия «S ислама как государственной религии, язычество и шаманизм растворяется быстро.

Археологические свидетельства [ править ]

Огромные идолы найдены на археологических раскопках Хинислы (близ села Бёюк Хынысли ), Чираглы, Дагколаны. Идолы из местных камней. У большинства из них нет ни головы, ни рук. В основном они ростом с человека. Они относятся к последним векам до нашей эры . Техника изготовления идолов не развита по сравнению с греко-римскими идолами. ^[10]

Влияния [ править ]

Язычество больше всего повлияло на фольклор . Сверхъестественные существа ( великаны , дивы , феи , гномы ) в сказках, религиозных ритуалах, священных святынях (пир) играют важную роль в настоящее время в Азербайджане. Азербайджанские метал - группы , такие как Возмездие и УОР обычно относятся к язычеству в своих работах.

• Идол богини

• На пластине выгравированы водяные феи

• Языческая гравюра

• Языческий храм в Баку

Ссылки [ править ]