Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из предконгрегации )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В католической церкви , то Конгрегация по канонизации святых ( Латинский : Congregatio де Causis Санкторума ) является собранием из римской курии , которая контролирует сложный процесс , который приводит к канонизации из святых , проходя через этапы декларации «героический добродетели »и беатификация . После подготовки дела, в том числе утверждения чудес , дело представляется Папе , который решает, проводить ли беатификацию или канонизацию. Это одна из девяти собраний куриала Ватикана .

История [ править ]

Предшественником конгрегации была Священная конгрегация обрядов , основанная Папой Сикстом V 22 января 1588 года буллой Immensa Aeterni Dei . [1] Собрание занималось как регулированием божественного поклонения, так и причинами святых.

8 мая 1969 года Папа Павел VI издал Апостольскую конституцию Sacra Rituum Congregatio , разделив ее на две конгрегации, Конгрегацию богослужения и одну конгрегацию святых. Последнему были предоставлены три должности: судебная, генеральный покровитель веры и историко-юридическая. [1]

С изменениями в процессе канонизации, введенными Папой Иоанном Павлом II в 1983 году, была добавлена Коллегия родственников для подготовки дел тех, кто был объявлен Слугами Божьими . [1] В январе 2014 года префект Конгрегации объявил, что по указанию Папы Франциска те, кто работает над канонизацией, должны придерживаться финансовых правил, чтобы устранить несправедливость при рассмотрении дел на основе предоставленных финансовых ресурсов. [2] Согласно L'Osservatore Romano , Папа Франциск надеялся продвигать дела тех, кто менее известен, из бедных регионов и тех, кто стал жертвами тоталитарных преследований 20-го века. [3]

Бывший префект кардинал Джованни Беччиу ушел в отставку 24 сентября 2020 года, а 15 октября его сменил епископ Марчелло Семераро . [4] С 18 января 2021 года архиепископ Фабио Фабене был секретарем, а Богуслав Турек - заместителем секретаря. [5] Нынешний покровитель веры (прелат теолог) - монсеньор Кармело Пеллегрино, бывший родственник в Конгрегации. [6]

Текущий процесс [ править ]

Шаги для признания чуда следуют правилам , установленным в 1983 году апостольской конституции , Divinus Perfectionis Магистра . Этот закон устанавливает две процедурные стадии: епархиальную и так называемую римскую конгрегацию. Первое происходит в епархии, где произошло грандиозное событие. Епископ открывает справку о предполагаемом чуде , в котором собраны показания свидетелей допрошен надлежащим образом учрежденного суда, а также полное клинико-инструментальная документация , присущей данное дело. Во втором случае Конгрегация изучает присланные документы и возможную дополнительную документацию, вынося свое решение по этому поводу.[7]

Оценка чудес [ править ]

Чудо может выйти за пределы возможностей природы либо в веществе на то или в теме, или только в том , как это происходит. Итак, следует различать три степени чуда. Первая степень представлена ​​воскресением из мертвых ( quoad Substanttiam ). Второй касается субъекта ( quoad subiectum ): болезнь человека считается неизлечимой, в ходе которой могут быть даже разрушены кости или жизненно важные органы; в этом случае отмечается не только полное выздоровление, но даже полное восстановление органов ( restitutio in integrum ). Третья степень ( quoad modum ) включает мгновенное выздоровление от болезни, лечение которой могло быть достигнуто только после длительного периода.

В 2016 году кардинал Паролин по поручению Папы Франциска утвердил новое положение о Медицинском совете Конгрегации по делам святых. Положение было опубликовано и подписано кардиналом Амато и архиепископом Марчелло Бартолуччи. Текущий текст, как объясняет архиепископ Бартолуччи, «основан на предыдущем Регламенте, утвержденном Павлом VI 23 апреля 1976 года, и, помимо лингвистического и процедурного обновления, вводит некоторые новые элементы, такие как: квалифицированное большинство, чтобы действовать ad ulteriora оценка предполагаемого чуда - не менее 5/7 или 4/6; дело не может быть пересмотрено более трех раз; для повторной проверки предполагаемого чуда требуется Правление из девяти членов; срок полномочий президента Совета может быть продлен только один раз (пять лет плюс еще пять лет);все те, кто занимается предполагаемым чудом (покровители дела, трибунал, постулаторы, эксперты, должностные лица Дикастерия), держатся в секрете.[8] Эти «новые правила, одобренные Папой Франциском и опубликованные Ватиканом в пятницу, призваны сделать процесс утверждения чуда в святости более строгим, а также гарантировать, что есть четкий бумажный след за тем, кто берет счет. и сколько тратится ". [9]

Преконгрегация [ править ]

Мученики [ править ]

Решение о том, умерли ли мученики за свою веру во Христа, и последующее разрешение почитания первоначально лежало за епископом того места, в котором они принесли свое свидетельство. Епископ поинтересовался мотивом смерти человека и, обнаружив, что он умер мученической смертью, отправил его имя и отчет об их мученической смерти другим церквям, особенно соседним, с тем чтобы в случае одобрения их соответствующими епископами, культ мученика мог распространиться и на их церкви, и что верующие, как мы читаем об Игнатии Антиохийском в «Деяниях» его мученической кончины [10], «могли общаться с великодушным мучеником Христа» ( generoso Christi martyri communarent). Мученики, дело которых, так сказать, было обсуждено и слава о мученической смерти которых была подтверждена, были известны как испытанные ( vindicati ) мученики. Это слово, вероятно, появилось не раньше четвертого века, когда оно было введено в Карфагенскую церковь; но факт конечно старше. Поэтому в более ранние века это почитание было исключительно местным и переходило от одной церкви к другой с разрешения их епископов. Об этом говорит тот факт, что на древних христианских кладбищах встречаются изображения только тех мучеников, которые пострадали в этом районе. Это также объясняет почти всеобщее почитание, которое очень быстро оказали, например, святому Лаврентию , Киприану и Сиксту II , убитым римлянами.Император Валериан . [11]

Исповедники [ править ]

Почитание исповедников , то есть тех, кто мирно скончался после жизни героической добродетели, не так древнее, как почитание мучеников. Принято считать, что в четвертом веке исповедники впервые получили публичные церковные почести, хотя иногда и более ранние отцы их горячо хвалили их.

Сами исповедники иногда назывались мучениками. Святой Григорий Назианзен называет святого Василия мучеником; [12] Св. Златоуст применяет тот же титул к Евстахию Антиохийскому ; [13] Св. Паулин из Нолы пишет о св. Феликсе из Нолы, что он удостоился небесных почестей sine sanguine martyr («бескровный мученик»); [14] Св. Григорий Великий называет Зенона Веронского мучеником [15], а Метроний дает Св. Ротерию [16]такое же название. Позже в диптихи были внесены имена духовников, и им оказали почитание. Их могилы [17] были удостоены того же титула ( мученичество ), что и могилы мучеников. Однако во все времена оставалось правдой, что почитание духовников без разрешения церковной власти было незаконным, как это было так, как почитание мучеников. [18]

Право канонизировать [ править ]

В течение нескольких столетий в епископах , или в некоторых местах только приматы и патриархи , [19] могут предоставить мученик и исповедник общественной церковную честь; такая честь, однако, всегда была указана только для местной территории, юрисдикцию которой имели лица, предоставившие право. Только принятие культи по попе сделало почитание универсальным, так как только он управлял универсальной католической церковью . [20] Однако злоупотребления вкрались в эту дисциплину, как из-за неосмотрительности народного рвения, так и из-за небрежности некоторых епископов в расследовании жизни тех, кому они позволили почитать как святых.

К концу одиннадцатого века папы сочли необходимым ограничить епископскую власть в этом отношении и поэтому постановили, что добродетели и чудеса лиц, предложенных для общественного почитания, должны рассматриваться на соборах, а точнее на общих соборах. Папы Урбан II , Каликст II и Евгений III придерживались этой дисциплины. Случилось так, что даже после этих указов «некоторые, следуя путям язычников и обманутые обманом лукавого, почитали как святых человека, убитого в состоянии алкогольного опьянения». Папа Александр III(1159–81) запретил ему почитание в следующих словах: «В будущем вы не будете осмеливаться оказывать ему благоговение, поскольку, даже если чудеса творились через него, это не позволит вам почитать его как святого, если вы не наделены властью. Римской церкви ". [21] Богословы расходятся во мнениях относительно полного значения этого декрета: либо был введен новый закон, [22] и в этом случае Папа впервые оставил за собой право беатификации, либо существующий закон был подтвержден. Поскольку декретал не положил конец спорам, а некоторые епископы не повиновались ему в том, что касается беатификации, правом которой они, безусловно, обладали до сих пор, Урбан VIII опубликовал папскую буллу.в 1634 г., что завершило все обсуждения тем, что за Апостольским Престолом было закреплено право канонизации и беатификации .

Префекты Конгрегации обрядов [ править ]

  • Луиджи Трипепи (7 января 1903 - 29 декабря 1906)
  • Себастьяно Мартинелли (8 февраля 1909 - 4 июля 1918)
  • Сципионе Текки (8 ноября 1914 - 7 февраля 1915)
  • Антонио Вико (11 февраля 1915 - 25 февраля 1929)
  • Камилло Лауренти (12 марта 1929 - 6 сентября 1938)
  • Карло Салотти (14 сентября 1938 - 24 октября 1947)
  • Клементе Микара (11 ноября 1950 - 17 января 1953)
  • Гаэтано Чиконьяни (7 декабря 1953 - 18 ноября 1954)
  • Аркадио Ларраона Саралеги (12 февраля 1962 - 9 января 1968)
  • Бенно Гут (29 июня 1967 - 7 мая 1969)

Должностные лица Конгрегации по делам святых [ править ]

Префекты [ править ]

  • Паоло Бертоли (1969–1973)
  • Луиджи Раймонди (1973–1975)
  • Коррадо Бафиле (1976–1980)
  • Пьетро Палаццини (1980–1988)
  • Анджело Феличи (1988–1995)
  • Альберто Бовоне (про-префект 1995–1998, префект 1998)
  • Хосе Сараива Мартинс (1998–2008 годы)
  • Анджело Амато (про-префект 2008–2010, префект 2010–2018)
  • Джованни Анджело Беччиу (2018–2020 годы) [23]
  • Марчелло Семераро (2020 – настоящее время) [24]

Секретари [ править ]

  • Фердинандо Джузеппе Антонелли (7 мая 1969 - 5 марта 1973)
  • Джузеппе Касория (2 февраля 1973 - 24 августа 1981)
  • Траян Кришан (7 декабря 1981 - 24 февраля 1990)
  • Эдвард Новак (24 февраля 1990 г. - 5 мая 2007 г.)
  • Микеле Ди Руберто (5 мая 2007 г. - 29 декабря 2010 г.)
  • Марчелло Бартолуччи (29 декабря 2010 г. - 18 января 2021 г.)
  • Фабио Фабене (18 января 2021 - настоящее время)

См. Также [ править ]

  • Хронологический список святых и блаженных , по векам , по годам смерти
  • Список канонизаций , папой, по дате
  • Список католических святых по годам
  • Список святых по именам в алфавитном порядке
  • Список святых папой

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Конгрегация по делам святых» . Ватикан.
  2. ^ «Ватикан вводит недорогих святых во имя строгой экономии» . Ватиканский инсайдер . 14 января 2014 . Проверено 8 ноября 2015 года .
  3. ^ «Ватикан стремится сократить расходы на канонизацию» . Католическое информационное агентство. 21 января 2014 . Проверено 8 ноября 2015 года .
  4. ^ "Rinunce e nomine (континуация)" (пресс-релиз) (на итальянском языке). Пресс-служба Святого Престола . Проверено 25 сентября 2020 года .
  5. ^ "Rinunce e Nomine, 29.12.2010" (пресс-релиз) (на итальянском языке). Пресс-служба Святого Престола. 29 декабря 2010 . Проверено 25 сентября 2020 года .
  6. ^ "Rinunce e Nomine, 05.11.2012" (пресс-релиз) (на итальянском языке). Пресс-служба Святого Престола. 5 ноября 2012 . Проверено 25 сентября 2020 года .
  7. Папа Иоанн Павел II. Divinus Perfectionis Magister , 25 января 1983 г., Libreria Editrice Vaticana
  8. ^ "Новости из Ватикана - Новости о церкви - Новости Ватикана" . en.radiovaticana.va . Проверено 21 августа 2018 .
  9. ^ «Ватикан ужесточает правила о чудесах и деньгах в делах святых» . Crux . 23 сентября 2016 года Архивировано из оригинала 27 апреля 2017 года . Проверено 8 июля 2017 года .
  10. ^ Ruinart, Acta Sincera Martyrum, 19
  11. ^ Duchesne (1903), Origines du culte chrétien (на французском языке), Париж, стр. 284
  12. ^ Orat. de laud., PL, XXXVI, 602
  13. ^ Opp. II, 606
  14. ^ Поэма., XIV, Carm. III, v, 4
  15. ^ Наберите. III. xix
  16. Acta SS., II, 11 мая 306 г.
  17. ^ Мартиньи, loc. соч.
  18. ^ Бенедикт XIV, loc. соч., vi
  19. ^ Август., Бревич. Коллат. cum Donatistis, III, 13, no. 25 в PL , XLIII, 628.
  20. ^ Гонсалес Теллез, Comm. Perpet. in singulos textus libr. Декр. , III, XLV, в гл. 1, De reliquiis et vener. Sanct.
  21. C. 1, tit. соч., X, III, XLV.
  22. ^ Роберт Беллармин , Де Экклс. Триумф. , I, 8.
  23. ^ «Кардинал Ватикана Анджело Беччиу уходит в отставку и« права »кардиналов» . Католическое информационное агентство . 24 сентября 2020 . Проверено 24 сентября 2020 года .
  24. ^ "Nomina del Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi" . Bolletino sala Стампа делла Санта-Седе . 15 октября 2020 . Проверено 15 октября 2020 года .
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Beccari, Camillo (1907). « Беатификация и канонизация ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • GCatholic.org