В то время как Карл Маркс и Фридрих Энгельс определяли коммунизм как политическое движение , в прошлом уже существовали аналогичные идеи, которые можно было бы назвать коммунистическими экспериментами. [1] Сам Маркс видел в первобытном коммунизме изначальное состояние человечества как охотников и собирателей . Маркс предположил, что только после того, как человечество стало способно производить излишки, возникла частная собственность.
Предыстория
Карл Маркс и другие теоретики ранних коммунистов считали, что общества охотников-собирателей, существовавшие в период от палеолита до садоводческих обществ, которые были обнаружены в энеолите, были по существу эгалитарными [2], и поэтому он назвал их идеологию примитивным коммунизмом . [3] Со времен Маркса социологи и археологи развивали идею и исследования первобытного коммунизма. [4] [5]
Из-за убедительных доказательств существования эгалитарного общества, отсутствия иерархии и отсутствия экономического неравенства историк Мюррей Букчин утверждал, что Чатал-Хююк был ранним примером анархо-коммунизма и, следовательно, примером первобытного коммунизма в протогороде . [6]
Бронзовый век
Утверждалось, что цивилизация долины Инда является примером примитивного коммунистического общества из-за предполагаемого отсутствия конфликтов и социальных иерархий. [7] Другие утверждают, что такая оценка цивилизации долины Инда неверна. [8] [9]
Классическая древность
Идея бесклассового и безгосударственного общества, основанного на коллективной собственности и богатстве, также возникла в западной мысли задолго до «Манифеста Коммунистической партии» . Есть ученые, которые проследили коммунистические идеи до глубокой древности, особенно в работах Пифагора и Платона . [10] Последователи Пифагора, например, жили в одном здании и владели своим имуществом совместно, потому что философ учил абсолютному равенству собственности, когда все мирские владения передаются в общий склад. [11]
Утверждается, что « Республика» Платона очень подробно описывала коммунистическое общество, в котором власть делегируется в руки умных философов или военных опекунов, и отвергала концепцию семьи и частной собственности. [12] [13] В социальном порядке, разделенном на королей-воинов и гомеровских демосов ремесленников и крестьян, Платон задумал идеальный греческий город-государство без какой-либо формы капитализма и коммерциализма с предпринимательской деятельностью, политическим плюрализмом и рабочим классом волнения рассматриваются как зло, которое должно быть устранено. [14] Хотя видение Платона нельзя считать предшественником коммунистического мышления, его утопические рассуждения позже разделяются и другими утопическими мыслителями. [15]
Важная черта, которая отличает идеальное общество Платона в республике, заключается в том, что запрет на частную собственность распространяется только на высшие классы (правители и воины), а не на широкую публику. [16]
Религиозный коммунизм (от империи до поздней античности)
Библеисты утверждали, что способ производства, наблюдаемый в раннем еврейском обществе, был общинным, домашним, что было сродни первобытному коммунизму. [17] [18]
Есть те, кто считает, что ранняя христианская церковь, такая как описанная в Деяниях Апостолов [19] (см. Христианский коммунизм ), была ранней формой коммунизма. Считается, что коммунизм был просто христианством на практике, а Иисус Христос сам был коммунистом. [20] Эта связь была подчеркнута в одном из ранних произведений Маркса, в котором говорилось: «Как Христос является посредником, которому человек освобождает от бремени все свое божество, все свои религиозные узы, так и государство является посредником, которому он передает все свое безбожие, все свое безбожие. его человеческая свобода ". [20] Кроме того, марксистский этос, направленный на единство, отражает христианское универсалистское учение о том, что человечество едино и что есть только один бог, который не делает различий между людьми. [21] Домарксистский коммунизм также присутствовал в попытках создания коммунистических обществ, подобных тем, которые были созданы древними еврейскими сектами ессеев [22] [23] [24] и сектой Иудейской пустыни. [25]
Средний возраст
Европа
Петр Кропоткин утверждал, что элементы взаимопомощи и взаимной защиты, выраженные в средневековой коммуне и ее системе гильдий, были теми же чувствами коллективной самообороны, которые проявляются в современном анархизме, коммунизме и социализме. [26] The Revolt Крестьянской в Англии был источником вдохновения для „средневекового идеала первобытного коммунизма“, со священником Джон Болл восстания будучи вдохновляющей фигурой поздних революционеров. [27]
Южная Америка
Культура Chachapoya указывается эгалитарное неиерархическое общества через отсутствие археологических доказательств и отсутствие выражающих архитектур, можно было бы ожидать для общественных лидеров , таких как роялти или аристократия. [28]
Ранний современный период
Европа
В XVI веке английский писатель сэр Томас Мор изобразил общество, основанное на общем владении собственностью, в своем трактате « Утопия» , лидеры которого управляли им с помощью разума. [29]
Томас Мюнцер возглавлял большое анабаптистское коммунистическое движение во время немецкой крестьянской войны . [30] [31] [32] Анализ Энгельсом работы Томаса Мюнцера и более широкой немецкой крестьянской войны привел Маркса и Энгельса к выводу, что коммунистическая революция , когда она произойдет, будет возглавляться не крестьянской армией, а городской пролетариат . [33]
Эту идею поддержали несколько группировок, участвовавших в гражданской войне в Англии , но особенно диггеры , которые исповедовали четкие коммунистические, но аграрные идеалы. [34] [35] [36] Отношение Оливер Кромвель и Грандов к этим группам было в лучшем случае двойственным и часто враждебным. [37] Критика идеи частной собственности продолжалась и в эпоху Просвещения 18 века такими мыслителями, как глубоко религиозный Жан-Жак Руссо . Выросший кальвинистом , Руссо находился под влиянием янсенистского движения в Римско-католической церкви . Движение янсенистов произошло от наиболее ортодоксальных римско-католических епископов, которые пытались реформировать Римско-католическую церковь в 17 веке, чтобы остановить секуляризацию и протестантизм . Одной из главных целей янсенистов была демократизация, чтобы остановить аристократическую коррупцию на вершине церковной иерархии. [38] [ необходима страница ] Утопические социалистические писатели, такие как Роберт Оуэн , также иногда считаются коммунистами.
Северная Америка
Описание Льюисом Генри Морганом «коммунизма в жизни» в том виде, в каком его практиковали Haudenosaunee из Северной Америки, посредством исследований, проводимых Эли С. Паркером и в соавторстве с ним, рассматривалось как форма домарксистского коммунизма. [39] Работы Моргана были основным источником вдохновения для описания примитивного коммунизма Марксом и Энгелем, [40] и привели некоторых к мнению, что ранние коммунистические общества также существовали за пределами Европы, в обществе коренных американцев и других доколонизированных обществах в Западное полушарие. Хотя вера в примитивный коммунизм, основанная на работе Моргана, ошибочна [41] из-за недопонимания Морганом общества хауденосауни и его, которая, как оказалось, ошибочна, теории социальной эволюции . [42] [43] [44] [45] [46] [47] Это и последующие более точные исследования привели к тому, что общество Хауденосауни заинтересовалось коммунистическим и анархистским анализом. [48] [47] В частности, в тех случаях, когда земля не рассматривалась как товар, [49] общинная собственность [50] [51] и почти несуществующий уровень преступности. [50] [51] [52]
Примитивный коммунизм означает общества, в которых практиковалось экономическое сотрудничество между членами своего сообщества [53], где почти каждый член сообщества вносил свой вклад в общество, а земля и природные ресурсы часто мирно распределялись между сообществом. Некоторые из таких сообществ в Северной Америке и Южной Америке просуществовали и в ХХ веке. Историк списки Барри Притцкеровской Acoma , Cochiti и Isleta Puebloans как живущие в социалистическом , как общества. [54] Предполагается, что современный эгалитаризм, наблюдаемый в общинах пуэбло, проистекает из этой исторической социально-экономической структуры. [2] Грэбер также отметил, что инуиты практиковали коммунизм и защищали несправедливую иерархию «тысячи лет». [55]
Эпоха революции
Максимилиан Робеспьер и его правление террора , направленное на уничтожение монархии, дворянства, духовенства и консерваторов, вызывало восхищение среди некоторых анархистов, коммунистов и социалистов. [56] В свою очередь, Робеспьер был большим поклонником Вольтера и Жан-Жака Руссо. [57]
Более поздние ученые описывали Франсуа Бабефа как анархиста, коммуниста и социалиста, описывая его идеи. [58] Слово « коммунизм » было впервые использовано на английском языке Гудвином Бармби в разговоре с теми, кого он назвал «учениками Бабёфа». [59] Его называли «первым революционным коммунистом». [60]
В шейкеры 18 - го века под Джозефа Meacham разработали и практиковали свою собственную форму общинной , как своего рода религиозного коммунизма , где имущество было высказан «освящен весь» в каждом Shaker сообщества. [61]
Участники восстания тайпинов , основавшие Небесное царство тайпинов , рассматриваются Коммунистической партией Китая как прото-коммунисты. [62] Маркс называл коммунистические тенденции в восстании тайпинов «китайским социализмом». [63]
В коммунаре и Парижская Коммуна часто рассматриваются как прото-коммунисты, и имели значительное влияние на идеях Карла Маркса , который описал его в качестве примера « диктатуры пролетариата ». [64]
Карл Маркс и современность
Маркс рассматривал коммунизм как исходное состояние человечества, из которого оно поднялось через классическое общество, а затем феодализм до нынешнего состояния капитализма . Он предположил, что следующим шагом в социальной эволюции будет возвращение к коммунизму . [65] [66]
В своей современной форме коммунизм вырос из рабочего движения Европы XIX века. [67] [68] По мере развития промышленной революции социалистические критики обвиняли капитализм в создании класса бедных городских фабричных рабочих, которые трудились в суровых условиях, и в увеличении пропасти между богатыми и бедными. [66]
Смотрите также
- Домарксовы социалисты
- История социализма
Рекомендации
- ^ Перкинс, Энн (2014). Первопроходцы в политике . Нью-Йорк: The Rosen Publishing Group, Inc., стр. 88. ISBN 9781477781449.
- ^ а б Брюс Г. Триггер; Уилкомб Э. Уошберн, ред. (1996). Кембриджская история коренных народов Америки . 1: Северная Америка, Часть 1. Издательство Кембриджского университета .
- ^ Феллуга, Дино (1 января 2011 г.). «Вводное пособие по критической теории - Модули по Марксу: на этапах экономического развития » . Университет Пердью . Проверено 3 февраля 2021 года .
- ^ Саитта, Дин Дж. (1988). «Марксизм, предыстория и первобытный коммунизм» . Журнал экономики, культуры и общества . 1 (4): 145–168.
- ^ «Первобытный коммунизм: жизнь перед классом и угнетением» . Социалистический рабочий . 28 мая 2013 . Проверено 3 февраля 2021 года .
- ^ Букчин, Мюррей (1987). Рост урбанизации и упадок гражданства . С. 18–22.
- ^ Лал Хан (18 февраля 2014 г.). «Суть наследия Мохенджо-Даро» . marxist.com . Проверено 2 февраля 2021 года .
- ^ Дэниел Миллер (1985). «Идеология и харапская цивилизация» (PDF) . Журнал антропологической археологии (4): 34–71 . Проверено 2 февраля 2021 года .
- ^ Э. Корк (2005). «Мирные Хараппы? Анализ свидетельств отсутствия войн в цивилизации Инда на северо-западе Индии и Пакистана (ок. 2500-1900 гг. До н.э.)». Античность . 79 : 411–423.
- ^ Эдвин Л. Минар-младший (1944). «Пифагорейский коммунизм». Сделки и материалы Американской филологической ассоциации . 75 : 34–46. DOI : 10.2307 / 283308 . JSTOR 283308 .
- ^ Вольтер (28.06.2017). ВОЛЬТЕР: 60+ работ в одном томе - философские сочинения, романы, исторические произведения, поэзия, пьесы и письма: Кандид, философский словарь, трактат о терпимости, мечта Платона, принцесса Вавилона, Задиг, Гурон, Сократ, Мудрец и атеист, диалоги, Эдип, Цезарь… . Musaicum Books. ISBN 9788075835987.
- ^ Прапорщик, Рассел; Пацурас, Луи (1993). Вызов социальной несправедливости: очерки социализма и обесценивания человеческого духа . Эдвин Меллен Пресс. п. 2. ISBN 0773493697.
- ^ Василий Васильевич Водовозов CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: формат даты ( ссылка ) (1890–1907). Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. И 4 доп.) [ Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 томах (82 т. И 4 доп.) ]. Санкт-Петербург .
- ^ Хардвик, Лорна; Харрисон, Стивен (2013). Классика в современном мире: поворот к демократии? . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 68–69. ISBN 9780199673926.
- ^ Сандл, Марк (2014). Коммунизм . Оксон: Рутледж. п. 7. ISBN 9780582506039.
- ^ https://plato.stanford.edu/entries/plato-ethics-politics/
- ^ Роланд Бур (2005). «Женщины прежде всего? О наследии« первобытного коммунизма » ». Журнал для изучения Ветхого Завета . 30 (1): 3–28. DOI : 10.1177 / 0309089205057775 .
- ^ Роланд Бур (2009). Политический миф: об использовании и злоупотреблении библейскими темами . Издательство Университета Дьюка.
- ^ Стив Уолтон (апрель 2008 г.). «Первобытный коммунизм в Деяниях? Представляет ли Деяния общность благ (2: 44-45; 4: 32-35) как ошибочную?». Evangelical Quarterly . 80 (2): 99–111.
- ^ а б Холден, Лесли; Минард, Антон (2015). Иисус в истории, легендах, писаниях и традициях: всемирная энциклопедия: всемирная энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 357. ISBN. 9781610698047.
- ^ Халфин, Игал (2000). От тьмы к свету: класс, сознание и спасение в революционной России . Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press. п. 46. ISBN 0822957043.
- ^ Сервис, Роберт (2007). Товарищи: История мирового коммунизма . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. С. 14–15. ISBN 978-0674046993.
- ^ «Ессеи» . Проверено 12 декабря 2019 .
- ^ Кауфманн Колер (1906). «Еврейская энциклопедия - ессеи» .
- ^ Йосеф Горни; Яацов Овед; Идит Паз (1987). Коммунальная жизнь: международная перспектива .
- ^ Кропоткин, Петр (1902). Взаимопомощь: фактор эволюции .
- ^ Стивен Ф. Эйзенман (2005). «Коммунизм в мехах: мечта о предыстории в Джоне Болле Уильяма Морриса». Художественный бюллетень . 87 (1): 92–110. DOI : 10.1080 / 00043079.2005.10786230 .
- ^ Д-р Джаго Купер (ведущий) (2013). Затерянные королевства Южной Америки - Люди облаков (видео). Перу: BBC . Событие происходит на 39 минуте.
- ^ Джей Си Дэвис (28 июля 1983 г.). Утопия и идеальное общество: исследование английского утопического письма 1516–1700 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 58. ISBN 978-0-521-27551-4.
- ^ Мюнцер, Томас (1988). Мэтисон, Питер (ред.). Собрание сочинений Томаса Мюнцера . Эдинбург: T&T Clark. ISBN 978-0-567-29252-0.
- ^ Бликл, Питер (1981). Революция 1525 года: немецкая крестьянская война с новой точки зрения . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-2472-2.
- ^ Энгельс, Фридрих (1969) [1850]. Крестьянская война в Германии . Перевод Schneierson, Vic. Москва: Издательство Прогресс. ISBN 978-0-85315-205-7.
- ^ Вольф, Эрик Р. (1987). «Крестьянская война в Германии: Фридрих Энгельс как социальный историк». Наука и общество . 51 (1): 82–92.
- ^ Кэмпбелл, Хизер М., изд. (2009). Британский путеводитель по политологии и социальным движениям, изменившим современный мир . Издательская группа Rosen. С. 127–129 . ISBN 978-1-61530-062-4.
- ^ Например: «Чтобы мы могли трудиться в праведности и заложить основу для превращения Земли в общую сокровищницу для всех, как богатых, так и бедных, чтобы каждый, кто родился на Земле, мог питаться Землей, его Мать, которая принесла ему далее, в соответствии с Разумом, который правит в Творении. Не вовлекая какую-либо часть в какую-либо конкретную руку, но все как один человек, работающий вместе и питающийся вместе как Сыны одного Отца, члены одной Семьи, а не один Хозяин над другим, но все смотрят друг на друга как на равных в Творении »; в Стандарте Истинных Уравнителей РАСШИРЕННЫЙ: или, Государство Сообщества открыто и Представлено Сынам Человеческим
- ^ Питер Стернс; Сисси Фэйрчайлдс; Адель Линденмейр; Мэри Джо Мэйнс; Рой Портер; Памела Рэдклифф; Гвидо Руджеро, ред. (2001). Энциклопедия европейской социальной истории: с 1350 по 2000 год - Том 3 . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 290. ISBN 0-684-80577-4.
- ^ Эдуард Бернштейн (1930). Кромвель и коммунизм . Проверено 12 декабря 2019 .
- ^ Даниэль Рош (1993). La France des Lumières .
- ^ Морган, Льюис Генри (1881). Дома и быт американских аборигенов . Чикаго и Лондон: Чикагский университет Press.
- ^ Энгельс, Фридрих (1972) [Впервые опубликовано в 1884 году]. Происхождение семьи, частной собственности и государства в свете исследований Льюиса Х. Моргана . Международные издательства. ISBN 978-0-7178-0359-0.
- ^ Кристоф Дармангеат (2009). Le Communisme primitif n'est plus ce qu'il était [ Первобытный коммунизм - это не то, чем он был раньше ] (на французском). Collectif d'édition Smolny.
- ^ Эльман Р. Сервис; Алан Барнард; Ю. Михал Бодеманн; Патрик Флёре; Мортон Фрид; Томас Дж. Хардинг; Джаспер Кёке; Лоуренс Крадер; Адам Купер; Доминик Легро; Рауль Макариус; Джон Х. Мур; Арнольд Р. Пиллинг; Петр Скальник; Эндрю Стрэтерн; Элизабет Тукер; Джозеф У. Уайткоттон (февраль 1981 г.). «Разум Льюиса Х. Моргана» . Современная антропология . 22 (1): 25–43. DOI : 10.1086 / 202601 . JSTOR 2742415 . S2CID 163464337 .
- ^ Мейсон Херси (1993). «Льюис Генри Морган и антропологическая критика цивилизации» . Диалектическая антропология . Springer. 18 (1): 53–70. DOI : 10.1007 / BF01301671 . JSTOR 29790527 . S2CID 144701125 .
- ^ «Льюис Генри Морган» . Калифорнийский университет в Санта-Барбаре . 2009 . Проверено 3 февраля 2021 года .
- ^ Джон С. Халлер младший (1971). «Раса и концепция прогресса в американской этнологии девятнадцатого века» . Американский антрополог . 73 (3): 710–724. DOI : 10.1525 / aa.1971.73.3.02a00120 .
- ^ Брэд Д. Хьюм (январь 2011 г.). «Эволюционизмы: Льюис Генри Морган, время и вопрос социокультурной эволюционной теории» . Ежегодник истории антропологии . 7 (1): 91–126. DOI : 10.1353 / haa.2011.0009 . S2CID 170478166 .
- ^ а б Мануэль Ян (сентябрь 2012 г.). «Призрак всеобщего достояния: Карл Маркс, Льюис Генри Морган и европейский стадиализм девятнадцатого века». Borderlands . Gale Academic OneFile. 11 (2).
- ^ Стивен Артур (7 января 2008 г.). «Анархическое исследование ирокезов» .
- ^ Полдень, Джон А. (1949). Закон и правительство Великой реки ирокезов . Нью-Йорк: Фонд викингов.
- ^ а б Спек, Фрэнк Г. (1945). Ирокезы . Блумфилд-Хиллз, Мичиган: Cranbrook Press.
- ^ а б Стайтс, Сара Генри (1905). Экономика ирокезов . Ланкастер, Пенсильвания: Типография Новой Эры.
- ^ Уоллес, Энтони ФК (1972). Смерть и возрождение Сенеки .
- ^ Ратнер, Карл (2012). Сотрудничество, сообщество и совместные операции в глобальную эпоху . Springer Science & Business Media. п. 40. ISBN 9781461458258.
- ^ Барри М. Прицкер (октябрь 1998 г.). Коренные американцы: энциклопедия истории, культуры и народов . 1 . ABC-CLIO.
- ^ Грэбер, Дэвид (октябрь 2010 г.). «Les fondements moraux des Relations économiques. Une Approche maussienne» [На моральных основах экономических отношений: мауссовский подход] (PDF) . La Revue du MAUSS semestrielle (на французском языке). Париж.CS1 maint: дата и год ( ссылка )
- ^ Джордан, Дэвид П. (2013). Революционная карьера Максимилиана Робеспьера . Нью-Йорк : Саймон и Шустер . ISBN 978-147-672-571-0.
- ^ Хэмпсон, Норман (1974). Жизнь и мнения Максимилиана Робеспьера . Дакворт. ISBN 978-0715607411.
- ^ Патрис Хигонне (1979). «ПБабеф: коммунист или протокоммунист?». Журнал современной истории . 51 (4): 773–781. DOI : 10.1086 / 241990 . JSTOR 1877166 . S2CID 143780192 .
- ^ Харпер, Дуглас. "коммунист" . Интернет-словарь этимологии .
- ^ РБРоуз (1978). Гракх Бабеф: первый революционный коммунист .
- ^ Стивен Штайн (1994). Опыт шейкера в Америке: история объединенного общества верующих . С. 42–44.
- ^ Дэниел Литтл (2009). «Маркс и тайпинги» . Проверено 23 декабря 2012 года .
- ^ Кевин Б. Андерсон (2010). Маркс на обочине: о национализме, этнической принадлежности и незападных обществах . Издательство Чикагского университета.
- ^ Жак Ружери (2004). Парижская свободная - 1871 год . С. 264–270.
- ^ "В.И. Ленин. О национальном вопросе и национальной политике" (на русском языке ) . Проверено 21 апреля 2018 года .
- ^ а б Маркс, Карл (1848). Коммунистический манифест . Лондон . Проверено 12 марта 2019 .
- ^ Гири, Дик (1972). «Социализм, революция и европейское рабочее движение, 1848-1918» . Исторический журнал . 15 (4): 794–803.
- ^ Eatwell, Роджер; Райт, Энтони (1 марта 1999 г.). Современные политические идеологии: второе издание . Bloomsbury Academic. ISBN 978-0826451736.