Проповедь представляет собой речь или лекцию по проповеднику (который, как правило , состоит из духовенства ). Проповеди затрагивают библейские , богословские или моральные темы, обычно излагая тип веры, закона или поведения как в прошлом, так и в настоящем контексте. Элементы проповеди часто включают в себя изложение, увещевание и практическое применение. Акт произнесения проповеди называется проповедью . В светском использовании слово проповедь может относиться, часто пренебрежительно, к лекции о морали .
В христианских церквях проповедь обычно читается прихожанам в месте поклонения, либо с возвышенного архитектурного сооружения, известного как кафедра или амвон , либо из-за кафедры . Слово « проповедь» происходит от среднеанглийского слова, происходящего от старофранцузского , которое, в свою очередь, происходит от латинского слова sermō, означающего «дискурс». Sermonette короткая Проповедь (обычно ассоциируется с телевизионным вещанием, а станция представит sermonette перед тем заканчиванию на ночь). Христианская Библия содержит много речей без собеседованию, которые некоторые принимают за проповеди: Иисус Проповедь на горе в Матфея 5-7 [1] (хотя евангелисты конкретно не называть его проповедью, популярный описатель Иисуса речи пришло намного позже); и Петр после Пятидесятницы в Деяниях 2: 14–40 [2] (хотя эта речь была обращена к нехристианам и как таковая не совсем параллельна популярному определению проповеди).
христианство
В христианстве проповедь обычно определяется как обращение или выступление перед собранием христиан, обычно содержащее богословские или моральные наставления. Проповедь христианских ораторов частично основана на традиции публичных лекций классических ораторов. [3] Хотя это часто называют проповедью , первоначальное различие между проповедью и проповедью заключалось в том, что проповедь читалась священником (имеющим лицензию проповедником), а проповедь читалась с печатной копии мирянином . [4] В 20 веке это различие превратилось в проповедь, которая, вероятно, была длиннее, имела больше структуры и содержала больше богословского содержания. Гомилии, как правило , рассматривается как тип проповеди, как правило , описательный или биографическим , [5] [6] см проповедей типы ниже.
Слово «проповедь» используется для описания многих известных моментов в христианской (и еврейской) истории. Самый известный пример является Нагорной проповедью на Иисус из Назарета . Этот адрес был дан около 30 г. н.э., [7] и рассказывается в Евангелии от Матфея (5: 1-7: 29, в том числе вступительные и заключительные материалы) , как доставляются на горе на северном конце Галилейского моря , возле Капернаума . Он также содержится в некоторых других евангельских повествованиях.
В более поздней истории христианства несколько деятелей стали известны своими обращениями, которые впоследствии стали считаться проповедями. Примеры в ранней церкви включают Петра (см. Особенно Деяния 2: 14б – 36), Стефана (см. Деяния 7: 1б – 53), Тертуллиана и Иоанна Златоуста . Эти адреса использовались для распространения христианства по Европе и Малой Азии и, как таковые, не являются проповедями в современном понимании, а евангелизационными посланиями.
Проповедь была важной частью христианского богослужения со времен раннего христианства и остается заметной как в католицизме, так и в протестантизме . Мирские проповедники иногда фигурируют в этих традициях поклонения, например, местные проповедники-методисты , но в целом проповедь обычно была функцией духовенства . [8] Доминиканский орден официально известный как орден проповедников ( Ordo Praedicatorum в латыни ); Монахи этого ордена были обучены публично проповедовать на местных языках, и орден был создан Святым Домиником для проповедования катарам южной Франции в начале 13 века. В францисканцах еще один важный заказ проповеди; Странствующие проповедники, обычно монахи, были важной чертой позднесредневекового католицизма. В 1448 году церковные власти, сидящие в Анжере, запретили во Франции проповедь под открытым небом . [9] Если проповедь произносится во время мессы, она происходит после того, как Евангелие спето или прочитано. Если ее произносит священник или епископ, предлагающий мессу, то он удаляет свою манипулу , а в некоторых случаях и ризу , потому что проповедь не является частью мессы. Епископ произносит свою проповедь в митре сидя, тогда как священник, или в редких случаях дьякон проповедует стоя и нося свою биретту .
В большинстве деноминаций продолжительность современной проповеди составляет менее сорока минут, но исторические проповедники всех деноминаций могли иногда выступать по несколько часов [10] и использовать риторику и театральные приемы , которые сегодня несколько вышли из моды в основных церквях.
В средние века проповеди вдохновили создание новых религиозных институтов ( например , Святого Доминика и Франциска Ассизского ). Папа Урбан II начал Первый крестовый поход в ноябре 1095 года на Соборе в Клермоне , Франция, когда он призвал французских рыцарей вернуть Святую Землю .
Академическое изучение проповедей, анализ и классификация их подготовки, состава и произнесения называется гомилетикой .
Спорный вопрос, который вызвал сильные чувства в Британии раннего Нового времени, заключался в том, следует ли читать проповеди по полностью подготовленному тексту или импровизировать, возможно, из каких-то заметок. [11] Многие проповеди были записаны, собраны и опубликованы; Публикуемые проповеди были основной и прибыльной литературной формой и категорией книг в книжной торговле, по крайней мере, от позднеантичной церкви до конца 19 века. [12] Многие священнослужители открыто использовали большие куски опубликованных проповедей в своих проповедях. [13] Такие проповеди включают Джон Уэсли «s 53 Standard Проповеди , Иоанн Златоуст Проповедь о воскресении (проповедовал каждую Пасху в православных храмах) и Григорий Назианзин » Проповедь «На Богоявления, или День рождения Христа» (проповедовал каждое Рождество в православных храмах ). 80 проповедей на немецком языке доминиканца Иоганна Таулера (1300–1361) были прочитаны спустя столетия после его смерти. Мартин Лютер опубликовал свои проповеди ( Hauspostille ) на воскресных уроках для назидания читателей. Эта традиция была продолжена Хемницем, Арндтом и другими в последующие столетия - например, стенографические проповеди Ч.Х. Сперджена « Метрополитен-Табернакл» . [14] Вдова Джона Тиллотсона (1630–1694), архиепископа Кентерберийского, получила 2500 фунтов стерлингов за рукописи его проповедей, очень большую сумму.
Лютеранство и реформатское христианство
Реформация привела к протестантских проповедей, многие из которых защищали раскол с Римско - католической церкви и объяснить представления о Библии, теологии и преданности. [15] Отличительные доктрины протестантизма утверждали, что спасение дается только по вере , и убедить людей поверить в Евангелие и довериться Богу в своем спасении через Иисуса Христа было решающим шагом к спасению.
Во многих протестантских церквях проповедь заменила Евхаристию как центральный акт христианского богослужения (хотя некоторые протестанты, такие как лютеране, уделяют проповеди и Евхаристии равное время в своем богослужении ). В то время как Лютер сохранил использование лекционария для выбора текстов для проповеди, швейцарские реформаторы, такие как Ульрих Цвингли , Иоганнес Оеколампадиус и Джон Кальвин , заметно вернулись к патристической модели проповеди через книги Библии. Цель протестантского богослужения, обусловленная этими реформами, заключалась прежде всего в том, чтобы вознести славу Богу за дар благодати в Иисусе Христе, пробудить собрание к более глубокой вере и вдохновить их совершать дела любви на благо. соседа, а не продолжать потенциально пустые ритуалы.
Одной из первых женщин, писавших проповеди в Англии, была Мэри Деверелл (1731–1805).
Евангелическое христианство
В XVIII и XIX веках во время Великого Пробуждения основные (евангелизационные) проповеди произносились на пробуждениях , которые были особенно популярны в Соединенных Штатах. Эти проповеди были известны своим « огненно-серым » посланием, прообразом которого является знаменитая речь Джонатана Эдвардса « Грешники в руках разгневанного Бога ». В этих проповедях должен был стать очевидным гнев Божий. Эдвардс также проповедовал о религиозных привязанностях , [16] , который обсуждается разделенный христианский мир.
В евангелическом христианстве проповедь часто называют «вестью». Оно занимает важное место в богослужении , в половине случаев, от 45 до 60 минут. [17] [18] [19] Это сообщение может поддерживаться PowerPoint, изображениями и видео. [20] В некоторых церквях послания сгруппированы в тематические серии. [21] Тот, кто несет послание, обычно является пастором, образованным либо в библейском колледже, либо независимо. [22] Евангелические проповеди транслируются по радио, по телевизионным каналам ( телеевангелизм ), в Интернете, на веб-порталах , на веб-сайтах церквей [23] [24] и через социальные сети, такие как YouTube и Facebook . [25]
ислам
Хутба ( арабский : خطبة ) служит основным формальным поводом для публичной проповеди в исламской традиции. В обществах или сообществах с (например) низким уровнем грамотности, сильными привычками к совместному богослужению и / или ограниченными средствами массовой информации проповедь проповедей через сети собраний может иметь важные информационные и предписывающие пропагандистские функции [26] как для гражданскогообщества [26], так и для гражданского общества) 27] и религиозных властей, которые могут регулировать способ, частоту, лицензирование, персонал и содержание проповеди соответственно. [28] [29] [30]
Типы
Существует ряд различных типов проповедей, которые различаются как по своей тематике, так и по целевой аудитории, и, соответственно, не каждый проповедник одинаково хорошо разбирается в каждом из них. Типы проповедей:
- Биографические проповеди - прослеживание истории определенного библейского персонажа в нескольких частях Библии.
- Евангелизационные проповеди (связанные с греческим словом керигма ) - стремление обратить слушателей или вернуть их к их прежней вере посредством изложения основополагающей истории религии, в христианстве, Благой вести .
- Разъяснительная проповедь - толкование , то есть проповеди, в которых излагается и объясняется текст для собрания. [31]
- Исторические проповеди, которые стремятся изобразить библейскую историю в небиблейской исторической перспективе. [32]
- Поучительные проповеди (связанные с греческим словом didache ) - призывают вернуться к этической жизни, в христианстве - к жизни на основе Евангелия.
- Просветительные проповеди, также известные как программы ( петихта ), которые связывают явно не связанный библейский стих или религиозный вопрос с текущим календарным событием или праздником. [33]
- Литургические проповеди - проповеди, которые объясняют литургию , почему определенные вещи совершаются во время службы, например, почему предлагается причастие и что это означает. [34]
- Повествовательные проповеди, которые рассказывают историю, часто притчу или серию историй, чтобы подчеркнуть моральный смысл.
- Искупительно-историческая проповедь - проповеди, которые принимают во внимание контекст любого данного текста в более широкой истории спасения, как записано в каноне Библии.
- Актуальные проповеди - касаются конкретной актуальной темы;
Проповеди можно как писать, так и произносить вслух.
Способы доставки
Проповеди также различаются по количеству времени и усилий, затрачиваемых на их подготовку. Некоторые сценарии, а другие нет.
С появлением теории восприятия исследователи также осознали, что то, как слушают проповеди, влияет на их смысл так же, как и то, как они произносятся. Ожидания прихожан, их предыдущий опыт слушания устных текстов, их уровень библейского образования и относительное социальное положение - часто отражающееся в физическом расположении - проповедников по отношению к проповеднику являются частью смысла. проповеди.
Альберт Работо описывает общий стиль проповеди чернокожих, впервые развившийся в Америке в начале 19 века и распространенный на протяжении 20 и 21 веков:
- Проповедник начинает спокойно, говоря разговорной, хотя и ораторской, а иногда и высокопарной прозой; затем он постепенно начинает говорить более быстро, возбужденно и повторять свои слова и время в обычном ритме; наконец, он достигает эмоционального пика, когда распеваемая речь становится тональной и сливается с пением, аплодисментами и криками прихожан. [35]
Импровизированная проповедь
Импровизированная проповедь - это метод проповеди, при котором проповедник увещевает собрание без какой-либо предварительной подготовки. Этому может помочь чтение отрывка из Библии , открытое на выбор или нет, или даже без каких-либо ссылок на Священные Писания.
Библия говорит, что Дух Святой дает ученикам вдохновение говорить:
Матфея 10: 16-20
: 16: вот, Я посылаю вас, как овец посреди волков; итак будьте мудры, как змеи, и безвредны, как голуби.
: 17: Но берегитесь людей: ибо они предадут вас до советов и будут бить вас в своих синагогах;
: 18: И предстанете вы перед правителями и царями за Меня в свидетельство против них и язычников.
: 19: Но когда они предадут вас, не заботьтесь, как и что вам говорить: ибо в тот час будет дано вам, что вы будете говорить.
: 20: Ибо не вы говорите, но Дух Отца вашего говорит в вас.
По мнению некоторых людей, когда Иисус говорит: «Не думайте, как и что вам говорить», он говорит, что лучше не писать сценарии своих речей или проповедей, а позволить Святому Духу вашего Отца говорить через вас. Другие видят в этом выражении просто утешительный призыв не беспокоиться и не беспокоиться, но сохранять уверенность в том, что Бог все контролирует (ср. Флп. 2: 12-13). В других местах апостол Павел подчеркивал важность усердного труда в изучении и подготовке (1 Тим. 4: 13–16; 2 Тим. 2:15).
Сегодня импровизированную проповедь практикуют незапрограммированные квакеры, меннониты и некоторые пятидесятники.
Импровизированная проповедь
Импровизированная проповедь - это стиль проповеди, требующий тщательной подготовки всей проповеди, за исключением точной формулировки. Тема, основная структура и отрывки из Священного Писания, которые будут использоваться, все определены заранее, и проповедники насыщаются деталями, необходимыми для настолько тщательного изложения своего послания, что они могут представить его без подробных заметок и, возможно, даже без плана. Следовательно, неподготовленные проповедники могут оказаться не в состоянии передать сообщение с такой же точностью, как люди, использующие подробные заметки или запоминающие подробные аспекты своей речи.
Хотя некоторые могут сказать, что этот стиль отличается от импровизированной проповеди и что проповедник не дает никакой специальной подготовки своему посланию, то, что Чарльз Сперджен называл «импровизированной проповедью», он считал тем же, что и импровизированная проповедь. [36] Он в своей проповеди «Способность импровизированной речи» описывает импровизированную проповедь как процесс погружения проповедника в Писание и молитву, зная это настолько хорошо, что ему нужно только найти подходящие слова в тот момент, когда проповедь дано. Он утверждает,
- Только бездумные люди думают, что это легко; это одновременно самый трудоемкий и самый эффективный способ проповеди, [37]
Генри Уэр-младший заявляет:
- Первое, что нужно заметить, это то, что ученик, который приобретет способность в этом искусстве, должен постоянно помнить о нем и учитывать его во всех своих занятиях и во всем своем способе обучения. [ необходима цитата ]
С другой стороны, это отличается от многих других форм заучивания проповеди. Сторонники утверждают, что важность проповеди требует, чтобы она была спонтанной.
- Размышляющий разум будет чувствовать, что бесконечно неуместно представлять на кафедре бессмертным душам, находящимся на грани вечной смерти, такие образцы учения и риторики. -Чарльз Финни [ необходима ссылка ]
Этот стиль был популярен в конце 19-го века среди баптистов ( особенно примитивных баптистов ), методистов , унитариев и некоторых пресвитерианских проповедников, таких как Блэклич Берритт . [38] [39] [40] Некоторыми из наиболее известных проповедников, которые использовали это, были Чарльз Хэддон Сперджен , [41] Чарльз Грандисон Финни и Питер Картрайт [ необходима цитата ] .
Светское использование
В неформальном употреблении слово проповедь используется в светских терминах, обычно неодобрительно [42], для обозначения «долгой беседы, в которой кто-то советует другим людям, как им следует вести себя, чтобы стать лучше». [43]
Смотрите также
буддизм
- Дхарма разговор (Дхамма разговор)
- Париятти
- Агга Маха Пандита
христианство
- Разъяснительная проповедь
- Импровизированная проповедь
- Популярная проповедь средневекового монаха
- Проповедник
- Список проповедников
- Искупительно-историческая проповедь
Иудаизм
- Еврейская этика
- Еврейская медитация
- Раввинская литература
- Мидраш
- Мусарская литература
ислам
- Нахдж аль-Балага
- Чтение Корана
- Проповедь о необходимости
Заметки
- ^ «Матфея 5-7 - Версия короля Джеймса» . Библейский портал.
- ^ «Деяния 2: 14-40 - Версия короля Якова» . Библейский портал.
- ↑ Большая Советская Энциклопедия, 3-е издание. 1970–1979 годы. Сайт бесплатного словаря Gale Group, Inc.Проверено 21 ноября 2018 г.
- ^ Шахин, Насиб (1999). «Шекспир и англиканская литургия: проповеди и проповеди». Библейские ссылки в пьесах Шекспира . Университет Делавэра. С. 30–34, с. 32. ISBN 978-0-87413-677-7.
- ^ Вос, Кас Дж. А. (2005). Теопоэзия псалмов . Том 53 Кембриджских исследований в средневековой литературе. Кембридж, Англия: Clark International. п. 316 . ISBN 978-0-567-03078-8.
- ^ Венцель, Зигфрид (2005). Сборники латинских проповедей из более поздней средневековой Англии: православная проповедь в эпоху Виклифа . Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 14 . ISBN 978-0-521-84182-5.
- ^ Кент, Эмерсон. Нагорная проповедь . EmersonKent.com. Знаменитые речи в истории . Проверено 13 июля 2015 года.
- ^ Фрэнк, Томас Эдвард (2006). Политика, практика и миссия Объединенной методистской церкви . Abingdon Press. п. 206–7. ISBN 978-0-687-33531-2.
- ^ Словарь средневековья. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. 1988. v. 10, p. 77. ISBN 9780684182773 .
- ↑ Фрэнсис, 10 лет
- ↑ Фрэнсис, 13–14
- ↑ Фрэнсис, 19–21
- ↑ Фрэнсис, 14 лет
- ^ Сперджен, CH, Сперджен Проповеди , Baker 2003, ISBN 0-8010-1113-2
- ^ Ханс Дж Hillerbrand, Энциклопедия протестантизма: 4-тома Set , Routledge, США, 2016, с. 1843 г.
- ^ «Джонатан Эдвардс» - через Интернет-архив.
- ^ Брюс Э. Шилдс, Дэвид Алан Буцу, Поколения восхваления: история поклонения , College Press, США, 2006, стр. 307-308
- ↑ Франклин М. Сеглер, Рэндалл Брэдли, Христианское поклонение: его богословие и практика , Издательская группа B&H, США, 2006, стр. 145
- ^ Исследовательский центр Пью, Цифровая кафедра: общенациональный анализ онлайн-проповедей , pewforum.org, США, 16 декабря 2019 г.
- ^ Кристина Л. Бааде, Джеймс Эндрю Девилль, Музыка и опыт трансляции: исполнение, производство и аудитория , Oxford University Press, США, 2016, стр. 300
- ^ Сьюзан Картмелл, Необычная проповедь: альтернатива лекционарию , Wipf and Stock Publishers, США, 2015, стр. 27
- ^ Мишель Денекен, Фрэнсис Месснер, Франк Альварес-Перейр, Теология университета: закон, программы и эволюции , Издания Labor et Fides, França, 2009, p. 61
- ^ Себастьен Фат, Dieu XXL, la révolution des mégachurch , Éditions Autrement, França, 2008, p. 151–153
- ^ Christine Gudorf, Zainal Абидин, Mathen Tahun, "Стремления для Модерна и процветания", каземат Publishers, США, 2015, стр. 82
- ^ Марк Уорд-старший, Электронная церковь в эпоху цифровых технологий: влияние евангелических средств массовой информации на культуру , ABC-CLIO, США, 2015, стр. 78
- ^ Сравните: Джексон, Грегори С. (2005). «24: Первые средства массовой информации Америки: проповедь и протестантская проповедническая традиция». В Кастильо, Сьюзен; Швейцер, Айви (ред.). Товарищ по литературе колониальной Америки . Товарищи Блэквелла по литературе и культуре. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. п. 402. ISBN. 9781405152082. Проверено 5 февраля 2017 .
Исторически американская проповедь была одной из самых важных форм СМИ. Некоторые аспекты жизни общества остались вне его компетенции и регулирования.
- ^ Купер, Джон П.Д. (2003). «8: Пропаганда». Пропаганда и Тюдоровское государство: политическая культура в Западной стране . Оксфордские исторические монографии. Оксфорд: Clarendon Press. п. 221. ISBN. 9780199263875. Проверено 5 февраля 2017 .
[...] Самая важная из проповедей для наших целей - это десятая, «Увещевание о добросовестности и повиновении правителям и магистратам». Возможно, он был написан самим Кранмером , хотя мы не можем быть уверены в этом. Проповедь является доказательством того, что королевская пропаганда Тюдоров была направлена на массовую аудиторию.
- ^ Битцель, Александр (2009). «Богословие проповеди XVIII века». В van Eijnatten, Joris (ed.). Проповедь, проповедь и культурные изменения в долгом восемнадцатом веке . Новая история проповеди. 4 . Лейден: Брилл. п. 61. ISBN 9789004171558. Проверено 5 февраля 2017 .
Постановления Тридентского совета, касающиеся проповеди, требуют больших усилий для регулирования, оговаривая, где и когда должна происходить проповедь, кому разрешено проповедовать, как работает призвание проповедника и так далее. Епископальный надзор за проповедью регулируется особенно точно. За этим юридическим регулированием стоит попытка при любых обстоятельствах избежать проникновения протестантских проповедников в римско-католические общины.
- ^ Сравните: Маккалоу, Питер; Адлингтон, Хью; Ратиган, Эмма, ред. (2011). Оксфордский справочник ранней современной проповеди . Оксфордские справочники по литературе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. XV. ISBN 9780199237531. Проверено 5 февраля 2017 .
Том завершается тремя приложениями с первоисточниками, которые помогают понять теории, восприятие и регулирование проповеди. Третья из них («Регулируемая проповедь») впервые объединяет в одном месте все официальные акты и прокламации, которые регулировали проповедь в Англии, Шотландии и Ирландии от Реформации до конца семнадцатого века.
- ^ Ропи, Исмату (2017). «11: Правление религиозной политики». Религия и регулирование в Индонезии . Сингапур: Спрингер. п. 146. ISBN. 9789811028274. Проверено 6 февраля 2017 .
[Генерал Аламсджах ], первый министр по делам религий, разработавший модель религиозной гармонии на практике [...] разработал ряд политик, все более навязчивых по своему характеру. [...] [ Этот ] режим регламентировал, как кулиа субух (проповедь после утренней молитвы) должна быть представлена посредством радиопередач. [...] Он также установил правила относительно допустимых условий, методов и содержания даквы в проповедях. публике. [...] Более того, некоторые технические аспекты проведения даквы или проповеди также были жестко регламентированы. Например, в инструкциях Главного управления исламской ориентации содержались инструкции по использованию громкоговорителей в мечетях и других небольших исламских местах поклонения, таких как мушалла и ланггар .
- ^ Перри, Саймон. «Насколько по-библейски разъяснительная проповедь?» . Баптистские времена . Проверено 13 апреля 2011 года .
- ^ Шух, Игнац (1894) Руководство по гомилетике и catechetics: священник в амвона (редактор Бонифаций Luebbermann и переводчик) Benziger, НьюЙорк, стр. 169 , OCLC 15157571
- ↑ Holtz, Barry W. (1984) Назад к источникам: чтение классических еврейских текстов Summit Books, Нью-Йорк, стр. 198 , ISBN 0-671-45467-6
- ^ Шух, Игнац (1894) Руководство по гомилетике и catechetics: священник в амвона (редактор Бонифаций Luebbermann и переводчик) Benziger, НьюЙорк, стр. 170 , OCLC 15157571
- ^ Альберт Работо, Огонь в Кости, Размышления о афро-американской религиозной истории (1995), стр. 143-44
- ^ Сперджен, CH (1989). Лекции для моих студентов: полные и несокращенные (Новое изд., Содержащее избранные лекции из серий 1, 2 и 3 изд.). Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Библиотека ресурсов министерства, издательство Zondervan. п. 140. ISBN 978-0-310-32911-4.
- ^ Сперджен, CH (1989). Лекции для моих студентов: полные и несокращенные (Новое изд., Содержащее избранные лекции из серий 1, 2 и 3 изд.). Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Библиотека ресурсов министерства, издательство Zondervan. п. 142. ISBN. 978-0-310-32911-4.
- ^ Раймонд, Марциус Д (1892). Эскиз Rev. Blackleach Burritt и родственные семьи Stratford: документ , прочитайте перед Historical Society Fairfield County, в Бриджпорт, штат Коннектикут, в пятницу вечером, 19 февраля 1892 года . . Доктор медицины Раймонд.
- ^ Берритт, доктор Алиса (1911). Семья Блэклича Бурритта-младшего . Братья Гибсон.
- ^ Декстер, Франклин B (1903). Биографические очерки выпускников Йельского колледжа с летописью истории колледжа . Генри Холт и компания. п. 103 .
Очерк из жизни преподобного Блэклича Берритта.
- ^ Сперджен, CH (1989). Лекции для моих студентов: полные и несокращенные (Новое изд., Содержащее избранные лекции из серий 1, 2 и 3 изд.). Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Библиотека ресурсов министерства, издательство Zondervan. С. 140–153. ISBN 978-0-310-32911-4.
- ^ «проповедь существительное - определение, изображения, произношение и примечания по использованию | Оксфордский продвинутый американский словарь на OxfordLearnersDictionaries.com» . www.oxfordlearnersictionaries.com . Проверено 18 февраля 2021 года .
- ^ "проповедь" . Dictionary.cambridge.org . Проверено 18 февраля 2021 года .
Рекомендации
- Фрэнсис, Кейт А., Гибсон, Уильям и др., Оксфордский справочник британской проповеди 1689-1901 , 2012 OUP, ISBN 0199583595 , 9780199583591, Google Книги
дальнейшее чтение
- Корран, Мэри Каннингем и Полин Аллен , ред. Проповедник и аудитория: исследования раннехристианской гомилетики (Новая история проповеди; Brill, 1998)
- d'Avray, Дэвид Л. Проповедь монахов (Oxford University Press, 1985)
- ДеБона, Геррик, OSB. Выполнено в наших слушаниях: история и метод христианской проповеди (Paulist Press. 2005) о католической проповеди
- Донавин, Джорджиана, Кэри Дж. Недерман и Ричард Утц, ред. Speculum Sermonis: междисциплинарные размышления о средневековой проповеди . Турнхаут: Brepols, 2007.
- Эдвардс, О.К., младший . История проповеди. Нэшвилл: Abingdon Press, 2004. ISBN 0-687-03864-2
- Ларсен, Дэвид Л. Компания проповедников: история библейской проповеди от Ветхого Завета до современной эпохи (Kregel Publications, 1998)
- Спенсер, Х. Лейт. Английская проповедь в позднем средневековье (Oxford: Clarendon Press, 1993)
- Салливан, Кери, «Искусство слушать в семнадцатом веке», Modern Philology 104.1 (2006), стр. 34–71.
- Виллимон, Уильям Х. и Ричард Лишер , ред. Краткая энциклопедия проповеди. Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса, 1995. ISBN 0-664-21942-X
Основные источники
- Американские проповеди: Паломники к Мартину Лютеру Кингу-младшему , Майкл Уорнер, изд. (Нью-Йорк: Библиотека Америки, 1999) ISBN 1-883011-65-5
Другие языки
- Holtz, Sabine, Predigt: Religiöser Transfer über Postillen , European History Online , Институт европейской истории , Майнц, 2011 г., дата обращения : 25 февраля 2013 г.
Внешние ссылки
- Словарное определение проповеди в Викисловаре
- Цитаты, связанные с проповедью в Викицитатнике
- Цитаты, связанные с проповедью в Викицитатнике
- СМИ, связанные с проповедями на Викискладе?
- ‹См. Tfd› . Британская энциклопедия . 24 (11-е изд.). 1911 г.