Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Не путать с предвидением (закон Шотландии) . «Предчувствие» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Предчувствие (значения) .
Часть серии о
Паранормальный
Основные статьи

По сообщениям, места с привидениями:

  • Индия
  • объединенное Королевство
  • Соединенные Штаты
  • Мир
Скептицизм
  • Холодное чтение
  • Комитет по скептическому расследованию
  • Развенчание
  • Фальсификация
  • Образовательный фонд Джеймса Рэнди
  • Магическое мышление
  • Призы за свидетельство паранормальных явлений
  • Псевдоскептицизм
  • Научный скептицизм
Связанный
  • Аномалистика
  • Аргумент от незнания
  • Argumentum ad populum
  • Эффект победившего
  • Напрашивается вопрос
  • Когнитивный диссонанс
  • Коммунальное усиление
  • Заблуждение
  • Фальсифицируемость
  • Крайняя наука
  • Групповое мышление
  • Гипноз
  • Ненужная наука
  • Протонаука
  • Лженаука
  • Научное доказательство
  • Научный метод
  • Суеверие
  • Неопределенность
  • Городская легенда
Парапсихология
  • Смерть и культура
  • Парапсихология
  • Научная грамотность
  • v
  • т
  • е

Предвидение (от латинского prae- «до» и cognitio , «получение знания»), также называемое предвидением , будущим видением или будущим видением , является заявленной психической способностью видеть события в будущем.

Как и в случае с другими паранормальными явлениями, нет общепринятых научных доказательств того, что предвидение - это реальный эффект, и его широко считают псевдонаукой . Предвидение также, по-видимому, нарушает принцип причинности , согласно которому следствие не может произойти раньше своей причины.

Предвидение широко распространено на протяжении всей истории. Несмотря на отсутствие научных доказательств, многие люди верят, что это правда; это широко освещается и остается темой исследования и обсуждения в сообществе парапсихологов .

История [ править ]

Античность [ править ]

С древних времен предвидение ассоциировалось с состояниями транса и сна, связанными с такими явлениями, как пророчество , гадание и второе зрение , а также с предчувствиями наяву. Эти явления были широко признаны, и сообщения о них сохранялись на протяжении всей истории, большинство случаев появлялось во сне. [1]

Такие заявления о видении будущего никогда не оставались без их скептических критиков. Аристотель исследовал якобы пророческие сны в своей книге «О гадании во сне» . Он признал, что «вполне возможно, что некоторые сны могут быть символами и причинами [будущих событий]», но также полагал, что «большинство [так называемых пророческих] снов, однако, следует классифицировать как простое совпадение ...». Там, где Демокрит предполагал, что эманации будущих событий могут быть отправлены обратно к сновидцу, Аристотель предположил, что это были, скорее, чувственные впечатления сновидца, которые доходили до события. [2]

17-19 веков [ править ]

Термин «предвидение» впервые появился в 17 веке, но не получил широкого распространения среди исследователей намного позже. [1]

Раннее расследование утверждений о предвидении было опубликовано миссионером о. П. Бойлат в 1883 году. Он утверждал, что задал невысказанный вопрос африканскому знахарю, которому не доверял. Вопреки его ожиданиям, знахарь дал ему правильный ответ, даже не услышав вопроса. [1]

Начало 20 века [ править ]

В начале 20 века британский инженер-аэронавтик Дж. В. Данн видел несколько снов, которые он считал предсказательными. Он разработал методы их записи и анализа, выявляя любые соответствия между его будущим опытом и записанными сновидениями. Он сообщил о своих открытиях в своей книге 1927 года «Эксперимент со временем» . В нем он утверждает, что 10% его снов включали в себя какой-то элемент будущего опыта. Он также убедил некоторых друзей попробовать эксперимент на себе, но результаты оказались неоднозначными. Данн пришел к выводу, что элементы предвидения в сновидениях являются обычным явлением и что многие люди неосознанно обладают ими. [3] [4]Он также предположил, что предвидение сновидений не относится ни к какому будущему событию, а конкретно к будущим переживаниям сновидца. Его привели к этой идее, когда он обнаружил, что сон об извержении вулкана, похоже, предвидел не саму катастрофу, а его последующее неверное толкование неточного сообщения в газете. [3] В 1932 году он помог Обществу психических исследований провести более формальный эксперимент, но он и ведущий исследователь Общества Теодор Бестерман не смогли прийти к соглашению о значимости результатов. [5] [6] Тем не менее, The Philosopher CD Broadотметил, что «единственная известная мне теория, которая кажется заслуживающей рассмотрения, - это теория, предложенная мистером Данном в его« Эксперименте со временем ». [7]

В 1932 году маленький сын Чарльза Линдберга был похищен, убит и похоронен среди деревьев. Психологи Генри Мюррей и Д. Р. Уиллер проверили предсказательные сны, предложив публике сообщить о любых сновидениях ребенка. Сообщалось в общей сложности о 1300 сновидениях. Только пять процентов представляли, что ребенок мертв, и только 4 из 1300 предполагали, что могила находится среди деревьев. Это число было не лучше случайности. [8]

Первый постоянный и организованной исследовательской программы по предвидение была учреждена Джозефа Бэнкса Рейну в 1930 - х годах в университете Duke «s парапсихологии лаборатории . Рейн использовал метод сопоставления с принудительным выбором, в котором участники угадывали порядок колоды из 25 карт, на каждой из пяти карт был один из пяти геометрических символов. Хотя его результаты были положительными и получили некоторое академическое признание, его методы, как позже было показано, были сильно несовершенными, и последующие исследователи, использующие более строгие процедуры, не смогли воспроизвести его результаты. Его математика иногда была ошибочной, эксперименты не были двойными или даже одинарными, а некоторые угадываемые карты были настолько тонкими, что символ можно было увидеть сквозь подложку.[9] [10] [11]

Сэмюэл Г. Соал был назван Райном одним из самых суровых критиков, проводившим множество подобных экспериментов с совершенно отрицательными результатами. Однако примерно с 1940 года он проводил эксперименты по экстрасенсорному восприятию с принудительным выбором, в которых испытуемый пытался определить, на какое из пяти изображений животных смотрит человек в другой комнате. Их выступление на этой задаче было шанс, но когда оценки были согласованы с талоном после целевой карты, три из тринадцати субъектов показали очень высокий уровень меткости. [12] Рейн описал работу Соула как «веху в этой области». [12] Однако анализ результатов Соала, проведенный несколько лет спустя, пришел к выводу, что положительные результаты были, скорее, результатом преднамеренного мошенничества. [13]Споры продолжались еще много лет. [12] В 1978 году статистик и аналитик [ необходимо разъяснение ] Бетти Марквик, пытаясь оправдать Соула, обнаружила, что он подделал свои данные. [13] Незапятнанные экспериментальные результаты не показали никаких доказательств предвидения. [12] [14]

Конец 20 века [ править ]

По мере того, как становились доступными более современные технологии, были разработаны более автоматизированные методы экспериментов, которые не основывались на ручном подсчете эквивалентности между целями и предположениями, и в которых цели могли более надежно и легко проверяться наугад. В 1969 году Хельмут Шмидт представил использование высокоскоростных генераторов случайных событий (REG) для проверки предвидения, и эксперименты также проводились в Принстонской лаборатории исследования инженерных аномалий . [15] В очередной раз недостатки были обнаружены во всех экспериментах Шмидта, когда психолог CEM Hansel обнаружил, что не были приняты некоторые необходимые меры предосторожности. [16]

В 1963 году телепрограмма BBC Monitor транслировала призыв писателя Дж. Б. Пристли к опыту, который бросил вызов нашему пониманию Времени. Он получил сотни писем в ответ и считал, что многие из них описывают подлинные предсказательные сны. [17] [18] В 2014 году телеведущий BBC Radio 4 Фрэнсис Спаффорд пересмотрел работу Пристли и ее связь с идеями Дж. В. Данна. [19]

Дэвид Райбак, психолог из Атланты , использовал метод анкетного опроса, чтобы исследовать предвидение сновидений у студентов колледжа. Его опрос среди более чем 433 участников показал, что 290, или 66,9%, сообщили о какой-либо форме паранормальных снов. Он отверг многие из этих сообщений, но утверждал, что 8,8 процента населения видели настоящие предчувствующие сны. [20]

GW Lambert, бывший член Совета SPR, предложил пять критериев, которые должны быть выполнены, чтобы отчет о предсказуемом сне мог считаться достоверным: [1]

  1. Перед событием следует сообщить о сне надежному свидетелю.
  2. Промежуток времени между сном и событием должен быть коротким.
  3. Событие должно быть неожиданным на момент сна.
  4. Описание должно быть событием, которое должно произойти буквально, а не символически.
  5. Детали сна и события должны совпадать.


21 век [ править ]

В 2011 году психолог Дэрил Бем , почетный профессор Корнельского университета , опубликовал результаты, показывающие статистические данные о предвидении, в Journal of Personality and Social Psychology . [21] Статья подверглась резкой критике, и критика расширилась, чтобы включить сам журнал и обоснованность процесса рецензирования . [22] [23] Публичная полемика по поводу статьи продолжалась до тех пор, пока в 2012 году не были опубликованы результаты независимой попытки воспроизвести результаты Бема, но не удалось. [24] [25] [26] [27] [28]

Научная критика [ править ]

Утверждения о предвидении, как и любые другие заявления, открыты для научной критики. Однако характер критики должен соответствовать характеру претензии. [29]

Заявления о предвидении критикуются по двум основным причинам:

  • Не существует известного научного механизма, который позволил бы предвидеть. Похоже, что для этого требуются либо действия на расстоянии, либо телепатические эффекты, которые нарушают известные научные законы. [30]
  • Большой объем экспериментальных работ не дал общепринятых научных доказательств существования предвидения.

Следовательно, предвидение считается лженаукой . [31] [32] [33]

Нарушение естественного права [ править ]

Предвидение нарушило бы принцип предшествования ( причинности ), согласно которому следствие не происходит раньше своей причины. [34] [29] Информацию, перемещающуюся назад во времени, должны нести физические частицы, делающие то же самое. Экспериментальные данные из физики высоких энергий показывают, что этого не может быть. Следовательно, нет прямого оправдания предсказаниям физики » [35].

Предвидение противоречит «большей части литературы по нейробиологии и психологии, от электрофизиологии и нейровизуализации до временных эффектов, обнаруживаемых в психофизических исследованиях». [36] Традиционная психиатрия считает это заблуждением . [37]

Относительно новое открытие доказательств квантовой ретропричинности иногда предлагается как возможный механизм предвидения. [38] Однако обычно считается, что такая «квантовая странность», даже если она существует, не может нести информацию на макроскопическом уровне.

Отсутствие доказательств [ править ]

Было выдвинуто множество свидетельств в пользу предвидения, как в виде анекдотов, так и в виде экспериментальных результатов, но ни одно из них еще не было принято в качестве строгого научного доказательства этого явления. [ необходима цитата ]

Альтернативные объяснения [ править ]

Различные известные психологические процессы были предложены для объяснения переживаний очевидного предвидения. К ним относятся:

  • Дежавю или идентифицирующая парамнезия, когда люди вызывают в воображении ложные воспоминания о видении, имевшем место до фактического события.
  • Бессознательное восприятие , когда люди бессознательно делают вывод на основе данных, которые они неосознанно узнали, что определенное событие, вероятно, произойдет в определенном контексте. Когда событие происходит, кажется, что прежние знания были получены без помощи признанных каналов информации.
  • Самоисполняющееся пророчество и бессознательное разыгрывание, когда люди бессознательно вызывают события, которые они ранее воображали.
  • Смещение памяти , когда люди выборочно искажают прошлый опыт, чтобы сопоставить с последующими событиями. [39] В одном эксперименте испытуемых попросили записать свои сны в дневник. Это предотвратило эффект избирательной памяти, и сны о будущем больше не казались точными. [40]
  • Совпадение , когда очевидные примеры предвидения на самом деле возникают из закона больших чисел . [41] [42]
  • Модернизация , которая включает сопоставление события постфактум с неточным предыдущим прогнозом. Переоснащение дает объяснение предполагаемой точности туманного предсказания Нострадамуса . Например, катрен I: 60 гласит: «Правитель, родившийся недалеко от Италии ... Он не столько князь, сколько мясник». Фраза «около Италии» может быть истолкована как охватывающая очень широкий диапазон географии, в то время как Нострадамус не предоставляет никаких подробностей относительно эпохи, когда будет жить этот правитель. Из-за этой расплывчатости и гибкости модернизации этот катрен был интерпретирован одним как относящийся к Наполеону, но другими как относящийся к императору Священной Римской империи Фердинанду II, а другими как отсылка к Гитлеру. [43]

Культурное влияние [ править ]

Народное поверье [ править ]

Предчувствия иногда влияли на ход важных исторических событий. Подобные занятия, такие как пророчество и гадание , практиковались на протяжении всей истории и до сих пор популярны.

Несмотря на отсутствие научных доказательств, многие люди по-прежнему верят в предвидение. [18] [44] Опрос 1978 года показал, что 37% опрошенных американцев верят в это. [45] По мнению некоторых психологов, у женщин колледжа больше веры, чем у мужчин, и опрос 2007 года показал, что женщины в целом более склонны к суеверным убеждениям. [46] Некоторые исследования были проведены по психологическим причинам такого убеждения. Одно из таких исследований показало, что большая вера в предвидение была у тех, кто плохо себя контролирует , и эта вера может действовать как психологический механизм преодоления . [47]

Литературная справка [ править ]

Основная работа Дж. У. Данна « Эксперимент со временем» была широко прочитана и «несомненно помогла сформировать что-то от творческого климата [межвоенных] лет», оказав влияние на многих писателей фактов и вымыслов как тогда, так и впоследствии. [48] Крупные писатели, на творчество которых значительно повлияли его идеи о предвидении в снах и видениях, включают Х. Г. Уэллса , Дж. Б. Пристли и Владимира Набокова . [49] [50]

Предвидение иногда используется в качестве сюжета в художественной литературе F&SF . Олаф Стейплдон использовал его для объяснения своих будущих историй « Последние и первые люди» и « Последние люди в Лондоне» . [51] Американец Роберт Хайнлайн использовал его в своих рассказах « Elsewhen» и « Утраченное наследие» (переизданных в его сборнике « Назначение в вечности» 1953 года ), [ цитата необходима ], в то время как Филип К. Дик известен тем, что использовал предвидение, [52] особенно в качестве центрального сюжетный элемент в его научно-фантастическом рассказе 1956 года The Minority Report [53] и в его романе 1956 года «Мир, который создал Джонс» . [54]

См. Также [ править ]

  • Гадание
  • Внутренний глаз
  • Онейромантия (истинные сновидения)
  • Ретро-познание
  • Список тем, отнесенных к псевдонауке

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d Инглис (1985), Глава о "Предвидении"
  2. ^ Аристотель. (350 г. до н.э.). О пророчестве во сне. Пер. JI Beare , Массачусетский технологический институт. (Проверено 5 сентября 2018 г.).
  3. ^ а б Данн (1927).
  4. ↑ Полет, Антоний ; "Источники сериализма , в Шивеш Тхакур (Эд). Философия и психические исследования , Джордж Аллен и Анвин Ltd. 1976, стр. 81–96. ISBN  0-04-100041-2
  5. ^ Брайан Инглис; Паранормальное явление: энциклопедия психических явлений . Паладин (Графтон), 1986, с.92.
  6. ^ Данн (1927), 3-е издание, Faber, 1934, Приложение III: Новый эксперимент .
  7. ^ CD Broad; «Философские последствия предвидения», Труды Аристотелевского общества, дополнительные тома , том. 16. Знание и предвидение (1937), стр. 177–209.
  8. ^ Мюррей, штат Джорджия; Уиллер, Д.Р. (1937). «Заметка о возможном ясновидении сновидений». Журнал психологии . 3 (2): 309–313. DOI : 10.1080 / 00223980.1937.9917500 .
  9. ^ Гарольд Гулликсен . (1938). Экстрасенсорное восприятие: что это такое? . Американский журнал социологии. Vol. 43, № 4. С. 623–634.
  10. ↑ Wynn & Wiggins (2001), стр. 156.
  11. Перейти ↑ Hines (2003), pp. 78–81.
  12. ^ a b c d Колман, Эндрю М. (1988). Факты, заблуждения и мошенничества в психологии . Анвин Хайман. С. 175–180. ISBN 978-0-04-445289-8.
  13. ^ a b Хайман, Рэй (2007). «Оценка парапсихологических утверждений». В Роберте Дж. Штернберге; Генри Л. Рёдигер; Дайан Ф. Халперн (ред.). Критическое мышление в психологии . Издательство Кембриджского университета. С. 219–223. ISBN 978-0-521-60834-3.
  14. ^ Бетти Марквик. (1985). Установление манипуляции данными в экспериментах Соула-Шеклтона . У Пола Курца . Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. С. 287–312. ISBN 0-87975-300-5 
  15. ^ Odling-Сми, Люси (1 марта 2007). «Лаборатория, которая задавала неправильные вопросы» . Природа . 446 (7131): 10–12. Bibcode : 2007Natur.446 ... 10o . DOI : 10.1038 / 446010a . PMID 17330012 . 
  16. ^ CEM Hansel . (1980). ESP и парапсихология: критическая переоценка . Книги Прометея. С. 222–232. Гензель обнаружил, что в экспериментах Шмидта не было ни наблюдателя, ни второго экспериментатора ни в одном из экспериментов, ни контрпроверки записей, ни отдельных машин, используемых для попыток с высокими и низкими оценками, но все же это возможно.
  17. ^ Брайан Инглис; Паранормальное явление: энциклопедия психических явлений . Паладин (Графтон), 1986, стр.90.
  18. ^ a b Пристли (1964).
  19. ^ Франсис Спуффорд, " Я был здесь раньше ", воскресенье Feature , BBC Radio 3, 14 сентября 2014.
  20. ^ Ryback, Дэвид, доктор философии. «Мечты, которые сбылись». Нью-Йорк: Bantam Doubleday Dell Publishing Group, 1988.
  21. ↑ Bem, DJ (март 2011 г.). «Чувство будущего: экспериментальные доказательства аномальных ретроактивных влияний на познание и аффект» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 100 (3): 407–25. DOI : 10.1037 / a0021524 . PMID 21280961 . Архивировано из оригинального (PDF) 03 января 2012 года . Проверено 10 сентября 2013 .  
  22. ↑ Джеймс Алкок , Назад из будущего: парапсихология и дело Бема, Архивировано 31 декабря 2011 г.в Wayback Machine , март / апрель 2011 г. Skeptical Inquirer , 6 января 2011 г.
  23. ^ «Комната для дебатов: когда экспертная оценка не работает» . Нью-Йорк Таймс . 7 января 2011 г.
  24. ^ Rouder, J .; Мори, Р. (2011). «Мета-анализ Байесовского фактора утверждения Бема ESP» (PDF) . Психономический бюллетень и обзор . 18 (4): 682–689. DOI : 10,3758 / s13423-011-0088-7 . PMID 21573926 . S2CID 12355543 .   
  25. ↑ Бем, Дэрил (6 января 2011 г.). «Ответ на песню Алкока« Назад из будущего: комментарии к Бему » » . Проверено 31 января 2012 года .
  26. ↑ Олкок, Джеймс (6 января 2011 г.). «Ответ на комментарии Бема» . Проверено 31 января 2012 года .
  27. ^ Галак, J .; LeBoeuf, RA; Нельсон, ЛД; Симмонс, JP (2012). «Исправление прошлого: неспособность воспроизвести пси» . Журнал личности и социальной психологии . 103 (6): 933–948. DOI : 10.1037 / a0029709 . PMID 22924750 . 
  28. ^ Фрейзер, Кендрик (2013). «Неспособность воспроизвести результаты экспериментов Bem Parapsychology, опубликованные в том же журнале» . csicop.org . Проверено 7 августа 2013 года .
  29. ^ a b Хайман, Рэй (2007). «Оценка парапсихологических утверждений». В Роберте Дж. Штернберге; Генри Дж. Рёдигер III; Дайан Ф. Халперн (ред.). Критическое мышление в психологии . Издательство Кембриджского университета. п. 217. ISBN. 978-0-521-60834-3.
  30. ↑ Wynn & Wiggins (2001), стр. 165.
  31. ^ Алкок, Джеймс . (1981). Парапсихология-наука или магия?: Психологическая перспектива Pergamon Press. С. 3–6. ISBN 978-0080257730 
  32. ^ Zusne, Леонард; Джонс, Уоррен Х. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Lawrence Erlbaum Associates, Inc. стр. 151. ISBN 978-0-805-80507-9. 
  33. ^ Чиккарелли, Саундра Э; Мейер, Гленн Э. Психология . (2007). Прентис Холл Высшее образование. п. 118. ISBN 978-0136030638 «Предвидение - это предполагаемая способность знать что-то до того, как это произойдет, или предсказать будущее событие». 
  34. ↑ Бунге, Марио . (1983). Трактат по основам философии: Том 6: Эпистемология и методология II: Понимание мира . Springer. С. 225–226. ISBN 978-9027716347 
  35. ^ Тейлор, Джон . (1980). Наука и сверхъестественное: исследование паранормальных явлений, включая психическое исцеление, ясновидение, телепатию и предвидение, проведенное выдающимся физиком и математиком . Темпл Смит. п. 83. ISBN 0-85117-191-5 . 
  36. Перейти ↑ Schwarzkopf, Samuel (2014). «Мы должны были это предвидеть» . Границы нейробиологии человека . 8 : 332. DOI : 10,3389 / fnhum.2014.00332 . PMC 4034337 . PMID 24904372 .  
  37. ^ Гринуэй, Кэтрин Х .; Луи, Виннифред Р .; Хорнси, Мэтью Дж. (7 августа 2013 г.). Крюгер, Франк (ред.). «Потеря контроля увеличивает веру в предвидение, а вера в предвидение усиливает контроль» . PLOS ONE . Публичная научная библиотека (PLoS). 8 (8): e71327. Bibcode : 2013PLoSO ... 871327G . DOI : 10.1371 / journal.pone.0071327 . ISSN 1932-6203 . PMC 3737190 . PMID 23951136 .   
  38. ^ Мерали, Zeeya. « Назад из будущего ». Discover , апрель 2010 г. (восстановлено 5 сентября 2018 г.).
  39. ^ Хайнс (2003).
  40. ^ Олкок, Джеймс Э. (1981). Парапсихология: наука или магия ?: психологическая перспектива . Оксфорд: Pergamon Press. ISBN 978-0-08-025773-0. через Hines (2003).
  41. ^ Wiseman, Ричард . (2011). Паранормальность: почему мы видим то, чего нет . Макмиллан. С. 163-167. ISBN 978-0-230-75298-6 
  42. ^ Сазерленд, Стюарт . (1994). Иррациональность: враг внутри . С. 312–313. Книги пингвинов. ISBN 0-14-016726-9 
  43. ^ Никелл, Джо (2019). «Предчувствие! Предвидение невидимого». Скептически настроенный исследователь . 43 (4): 17–20.
  44. ^ Пик, Энтони; Лабиринт времени , Арктур, 2012, Глава 10: «Сны и предвидение».
  45. ↑ Американская ассоциация юристов (декабрь 1978 г.), «Журнал ABA» , Журнал Американской ассоциации юристов , Американская ассоциация юристов: 1847–, ISSN 0747-0088 
  46. ↑ Стюарт А. Вайс (1 сентября 2013 г.), Вера в магию: Психология суеверий - обновленное издание , Oxford University Press, США, стр. 45–, ISBN 978-0-19-999693-3
  47. ^ Гринуэй, KH; Луи, WR; Хорнси, MJ (2013). «Потеря контроля увеличивает веру в предвидение, а вера в предвидение усиливает контроль» . PLOS ONE . 8 (8): e71327. Bibcode : 2013PLoSO ... 871327G . DOI : 10.1371 / journal.pone.0071327 . PMC 3737190 . PMID 23951136 .  
  48. ^ Анон ,; «Некролог: мистер Дж. У. Данн, философ и летчик», «Таймс» , 27 августа 1949 г., стр. 7.
  49. ^ Стюарт, V .; «Дж. У. Данн и литературная культура в 1930-х и 1940-х», Литература и история , Том 17, номер 2, осень 2008 г., стр. 62–81, Manchester University Press.
  50. ^ Владимир Набоков (редактор Геннадий Барабтарло); Сны бессонницы: эксперименты со временем , Princeton University Press, 2018.
  51. ^ Верлин Флигер; Вопрос времени: дорога Дж. Р. Р. Толкина в фею , Kent State University Press, 1997. Стр. 136.
  52. ^ Легин, Урсула (1984). «Научная фантастика как пророчество». In Stine, JC; Маровски, Д.Г. (ред.). Современная литературная критика . 30 . Детройт, Мичиган: Gale Research.
  53. ^ Келлман, Стивен Г., изд. (2006). Обзор американской литературы Мэджилла, исправленное издание . Салем Пресс. ISBN 978-1587652851.
  54. ^ "Мир, сделанный Джонсом (195), роман Филиппа К. Дика" . antasticfiction.com . Проверено 5 декабря 2019 .

Библиография [ править ]

  • Данн, JW (1927). Эксперимент со временем . AC Черный.
  • Хайнс, Теренс (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. ISBN 978-1-57392-979-0.
  • Инглис, Брайан. (1985). Паранормальное явление: энциклопедия психических явлений . Паладин.
  • Пристли, Дж. Б. Человек и время . Альдус 1964, 2-е издание Блумсбери 1989.
  • Винн, Чарльз М. и Виггинс, Артур В. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: там, где заканчивается настоящая наука ... и начинается лженаука . Джозеф Генри Пресс. ISBN 978-0-309-07309-7 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Крис Френч . (2012). «Исследования предвидения и проклятие неудачных репликаций» . Хранитель .
  • Дэвид Маркс . (2000). Психология психического (2-е издание). Книги Прометея. ISBN 1-57392-798-8