Часть серии по |
История религий |
---|
Доисторические религии являются религиозными верованиями и практика из доисторических народов. Этот термин может охватывать палеолита религию , мезолита религию, неолитической религии и бронзового века религии .
Палеолит [ править ]
Преднамеренное захоронение , особенно с погребальным инвентарем , может быть одной из самых ранних обнаруживаемых форм религиозной практики (само начало погребения является каноническим индикатором поведенческой современности ), поскольку, как предполагает Филип Либерман , оно может означать «заботу о мертвых, которая выходит за рамки повседневной жизни ". [1]
Ряд археологов предполагают, что общества среднего палеолита, такие как общества неандертальцев, также могли практиковать ранние формы тотемизма или поклонения животным . Эмиль Бэхлер, в частности, предполагает (основываясь на археологических данных из пещер среднего палеолита), что существовал широко распространенный культ неандертальского медведя среднего палеолита ( Wunn, 2000 , стр. 434-435). Утверждение о том, что свидетельства поклонения животным в среднем палеолите были найдены около 70 000 г. до н. Э. (Происходящие из холмов Цодило в африканской пустыне Калахари), было опровергнуто первоначальными исследователями этого места. [2] [3] Культы животных в последующий период верхнего палеолита, такие как культ медведя, возможно, произошли от этих гипотетических культов животных среднего палеолита. [4]
Поклонение животным в период верхнего палеолита переплеталось с охотничьими обрядами. [4] Например, археологические свидетельства из палеолитического искусства и останков медведя показывают, что культ медведя, по-видимому, имел тип жертвенного обряда медведя, в котором медведя стреляли из стрел , затем добивали выстрелом в легкие и ритуально закапывали рядом с ним. глиняная статуя медведя, покрытая мехом медведя, с отдельно захороненными черепом и телом медведя. [4]
Неолит [ править ]
Отсутствуют дошедшие до нас текстовые источники эпохи неолита , самые свежие из доступных датируются бронзовым веком , и поэтому все утверждения о любых системах верований , которыми могли обладать неолитические общества, можно почерпнуть из археологии.
Жак Кавен предположил, что на неолитическую революцию повлияла важная тема, которую он назвал « революцией символов », предполагая рождение «религии» в неолите. Он утверждал, что в эпоху неолита на людей влияли как изменение мышления, так и изменения в окружающей среде, и отметил ряд этапов в этом процессе. [5] Его работа предложила важные концепции в эволюции человеческого мышления; исследуя фигурки и раннее искусство, изображающее женщин как богинь, а быков как богов, он разработал несколько важных идей об эволюции восприятия и двойственности. [6]
Структуры, известные как Круглые оградки, построенные в Центральной Европе в 5-м тысячелетии до нашей эры, были интерпретированы как выполняющие культовую функцию. В случае с кругом Гозека были обнаружены останки человеческих жертвоприношений . Многие из этих структур имели отверстия, соответствующие закату и / или восходу солнца во время солнцестояний , что позволяет предположить, что они служили средством поддержания лунно-солнечного календаря . Строительство мегалитических памятников в Европе также началось в 5-м тысячелетии и продолжалось на протяжении неолита, а в некоторых районах и до раннего бронзового века.
Мария Гимбутас , пионер феминистской археологии , выдвинула концепцию «женского» общества, окружающего «поклонение богине» в неолитической Европе . Неолитические «матристические» культуры сменились бы патриархатом только с приходом бронзового века . Взгляды Гимбутаса на этот счет сегодня не пользуются широкой поддержкой. [7]
Остатки статуи в храмах Тарксиен ок. 2800 г. до н.э.
Фрагмент мегалитического храма Мнайдра ок. 2800 г. до н.э.
Согласно Гимбутасу: неолитическая богиня песочных часов с птичьей рукой из культуры Кукутени 5000-3500 гг. До н.э.
Согласно Гимбутасу, представлению богини культуры Кукутени; около 4900-4750 гг. до н. э.
Представление богини 3800-3600 гг. До н.э., культура Кукутень
Совет богини около 4900-4750 гг. До н.э.
Глиняная модель, которую некоторые историки считают святилищем; Кукутень-трипольская культура
Изображение быка, имеющее ритуальную роль по Гимбутасу
Бронзовый век [ править ]
Реконструкции [ править ]
Предполагается, что протоиндоевропейская религия раннего бронзового века (сама реконструированная ) и засвидетельствованные раннесемитские боги являются продолжением некоторых традиций позднего неолита.
Европа бронзового века [ править ]
Подсказки к религии бронзового века Европы включают в себя изображения солнечных барж , частое появление креста Sun , депозиты бронзовых топоров , а позже серпы , так называемые лунные идолам , конические золотые шляпы , в skydisk NEBRA и захоронения в курганах , но также кремация, как это практикуется в культуре Урнфилда .
Avanton Gold Cone , гр. 1500-1250 гг. До н.э. (Авантон, Франция).
« Огненные собаки », датируемые 11-9 веками до нашей эры, найдены в кантоне Цюрих , Швейцария , хранятся в Швейцарском национальном музее.
"Подвески-колеса", относящиеся ко второй половине 2-го тысячелетия до н. Э., Найденные в Цюрихе , хранящиеся в Швейцарском национальном музее , с изображением " солнечного креста " и различных форм.
ВС колесница Trundholm , Nordic бронзовый век , гр. 1400 г. до н.э. (Дания).
Железный век [ править ]
В то время как религии железного века Средиземноморья , Ближнего Востока , Индии и Китая хорошо засвидетельствованы в письменных источниках, большая часть Европы железного века , с периода примерно 700 г. до н.э. до Великого переселения народов , относится к доисторическому периоду. В записях этнографии эллинистической и римской эпохи имеется мало сведений о несредиземноморских религиозных обычаях .
- Скифская мифология ( Геродот )
- Индийская мифология
- Кельтский политеизм ( Посидоний )
- Палеобалканская мифология
- Германский политеизм ( Тацит )
- Славянский политеизм ( Прокопий )
- Мифология тюркских и монгольских народов
В случае циркумполярной религии ( шаманизм в Сибири , финской мифологии ), традиционных африканских религий , религий коренных американцев и тихоокеанских религий , доисторическая эпоха в основном заканчивается только периодом раннего Нового времени и европейским колониализмом . Эти традиции часто впервые были записаны только в контексте христианизации .
По этим причинам интерпретация и понимание культа железного века в Европе должны опираться в первую очередь на археологический материал.
См. Также [ править ]
- Поклонение предкам
- Антропология религии
- Поклонение медведю
- Пещера Брюникель
- Поклонение быку
- Круглые канавы
- Гозекский круг
- Поклонение огню
- Ггантия
- Гёбекли Тепе
- Henge
- Стоунхендж
- История религий
- Жертвоприношение коня
- Матриархальная религия
- Мегалитическая гробница
- Курчавый
- Поклонение Луне
- Мать Богиня
- Религии древнего Ближнего Востока
- Священный король
- Поклонение солнцу
- Храмы Тарксиен
- Урмонотеизм
Примечания [ править ]
- ^ Кристофер LCE Witcombe, «Женщины в каменном веке»в очерке «Венера Виллендорфского» (доступ13 марта 2008).
Ссылки [ править ]
- ^ Либерман, Филипп (1991). Уникальный человек . ISBN 0-674-92183-6.
- ^ Старейшихмире Ритуал Обнаруженный - поклонился Python 70000 лет назад Научноисследовательский совет Норвегии (2006, 30 ноября). Обнаружен самый древний в мире ритуал - Пифону поклонялись 70 000 лет назад. ScienceDaily. Получено 2 марта 2008 г. с https://www.sciencedaily.com/releases/2006/11/061130081347.htm.
- ^ Роббинс, Лоуренс Х .; Алек К. Кэмпбелл; Джордж А. Брук; Майкл Л. Мерфи (июнь 2007 г.). «Самое древнее ритуальное место в мире?« Пещера Питона »в объекте всемирного наследия Цодило-Хиллз, Ботсвана» (PDF) . НЯМЕ АКУМА, Бюллетень Общества археологов-африканистов (67). Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2011 года . Проверено 1 декабря 2010 года .
- ^ a b c Карл Дж. Нарр. «Доисторическая религия» . Онлайн-энциклопедия Британика 2008 . Проверено 28 марта 2008 .
- ^ Оливье Оренч, Жак Cauvin и др л préhistoire его Левант , Paléorient, Volume 27, Number 27-2, стр. 5-11, 2001.
- ^ Жак Кавен; Тревор Уоткинс (2000). Рождение богов и истоки сельского хозяйства . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65135-6. Проверено 1 апреля 2011 года .
- ↑ Археолог Сара М. Нельсон критикует Гимбутас, предполагая, что она использовала те же методы, которые использовались в прошлом для унижения женщин, но в данном случае для их прославления, и цитирует другого археолога, Памелу Рассел, которая говорит: «В некоторых случаях археологические свидетельства таковы: искажены достаточно, чтобы заставить содрогнуться осторожного доисторика ". См. Nelson, Sarah M (2004). Гендер в археологии: анализ власти и престижа . АльтаМира Пресс. п. 132. ISBN 978-0-7591-0496-9.