| Часть серии о |
| Паранормальный |
|---|
Сверхъестественное (или praeternatural ) является то , что появляется снаружи или рядом (лат: præter ) естественно . Он «подвешен между мирским и чудесным». [1]
В теологии этот термин часто используется для различения чудес или обмана, часто приписываемых колдовству или демонам , от чисто божественной силы подлинно сверхъестественного нарушать законы природы. В ранний период Нового времени этот термин использовался учеными для обозначения аномалий и странных явлений различного рода, которые, казалось, выходили за рамки норм природы.
Богословие [ править ]
Средневековые богословы проводили четкое различие между естественным, сверхъестественным и сверхъестественным. Фома Аквинский утверждал, что сверхъестественное состоит в «непосредственных действиях Бога»; естественное - это «то, что происходит всегда или большую часть времени»; а сверхъестественное - это «то, что случается редко, но, тем не менее, через посредство созданных существ ... Чудеса, собственно говоря, принадлежат царству сверхъестественного». [2] Теологи, вслед за Аквинским, утверждали, что только Бог имел власть игнорировать законы природы, которые он создал, но что демоны могли манипулировать законами природы с помощью хитрости, чтобы обмануть неосторожных, чтобы они поверили, что они испытали настоящие чудеса. По словам историка Лоррейн Дастон,
Хотя демоны, астральные разумы и другие духи могут манипулировать естественными причинами со сверхчеловеческой ловкостью и тем самым творить чудеса, как простые существа они никогда не смогут перейти от сверхъестественного к сверхъестественному и творить настоящие чудеса. [3]
К 16 веку термин «сверхъестественное» все чаще использовался для обозначения демонической активности, сравнимой с использованием магии человеческими адептами: Дьявол, «будучи прирожденным магом ... может совершать многие действия способами, превосходящими наши знания, хотя не превосходя нашей природной силы ". [3] Согласно философии того времени, сверхъестественные явления не противоречили божественному закону, а использовали скрытые или оккультные силы, которые нарушали нормальный образец природных явлений. [3]
Наука [ править ]
С появлением ранней современной науки понятие сверхъестественного все чаще использовалось для обозначения странных или ненормальных явлений, которые, казалось, нарушали нормальную работу природы, но не были связаны с магией и колдовством. Это было развитием идеи, что сверхъестественные явления были фальшивыми чудесами. Как выразился Дастон: «Чтобы несколько упростить историческую последовательность: сначала сверхъестественные явления были демонизированы и, таким образом, случайно натурализованы; затем демоны были удалены, оставив только естественные причины». [3] Использование термина было особенно распространено в медицине, например , в Джоне Браун A Compleat трактате сверхъестественных опухолей (1678), или William Смелл «SСборник сверхъестественных случаев и наблюдений в акушерстве (1754 г.). [4]
В 19 веке этот термин был использован в антропологии для обозначения народных представлений о феях, троллях и других подобных существах, которые не считались демоническими, но которые, как считалось, влияли на мир природы непредсказуемым образом. Согласно Торстейну Веблену , такие сверхъестественные агенты часто рассматривались как силы, находящиеся где-то между сверхъестественными существами и материальными процессами. «Сверхъестественная сила не обязательно должна быть личным агентом в полном смысле этого слова, но это агент, который разделяет атрибуты личности в той степени, что в некоторой степени произвольно влияет на исход любого предприятия, и особенно любого соревнования». [5]
Лингвистическая связь между отдельными агентами и необъяснимыми или неблагоприятными обстоятельствами сохраняется. Многие люди приписывают события, которые известны как материальные процессы, такие как «гремлины в двигателе», «призрак в машине» или приписывают мотивы объектам : «облака угрожают». Антропоморфизм в нашей повседневной жизни - это комбинация вышеупомянутых культурных основ, а также проявление нашего образцового ума. [ оригинальное исследование? ]
Стипендия [ править ]
В 2011 году Penn State Press начала публиковать научный журнал Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternature . Под редакцией Кирстен Ушкало и Ричарда Рейсвелла, журнал посвящен публикации статей, обзоров и коротких выпусков оригинальных текстов, которые посвящены концепциям и восприятию сверхъестественного в любой культуре и в любой исторический период. Журнал освещает «магию, колдовство, спиритизм, оккультизм, пророчество, чудовищность, демонологию и фольклор». [6]
См. Также [ править ]
- Паранормальный
- Сверхъестественное
Ссылки [ править ]
- ^ Оллчин, Дуглас, «Монстры и чудеса: как мы интерпретируем« сверхъестественное »?», Американский учитель биологии , ноябрь 2007 г., стр. 565.
- ^ Исраэль Буршатин, «Елена Псевдоним Элевно: гендеры, сексуальность и« раса »в зеркале естественной истории в Испании шестнадцатого века» в Сабрине Петре Рамет, Гендерные обращения и гендерные культуры: антропологические и исторические перспективы , Рутледж, Нью-Йорк 1996, с.114.
- ^ a b c d Лоррейн Дастон, «Удивительные факты и чудесные свидетельства в Европе раннего Нового времени», Питер Г. Платт, « Чудеса, чудеса и монстры в ранней современной культуре» , Университет штата Делавэр, Ньюарк, 1999, стр. 76–105 .
- ^ Сэмюэл Дж. Рогал, Медицина в Великобритании от Восстановления до XIX века, 1660–1800: аннотированная библиография , Greenwood Press, Нью-Йорк, 1992, стр.203.
- ↑ Веблен, Т., Теория досугового класса: экономическое исследование институтов , Macmillan, New York, 1915, p.280.
- ^ " Preternature: критические и исторические исследования сверхъестественного " . Издательство Пенсильванского государственного университета . Проверено 28 декабря 2017 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Поищите сверхъестественное в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- «В чем разница между естественным, сверхъестественным и сверхъестественным?» Одержимость и экзорцизм , Дж. А. Фортеа
