Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Preußentum und Sozialismus ( нем.: [ˈPʁɔʏsn̩tuːm ʔʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs] ; « Пруссианство и социализм ») - книга Освальда Шпенглера, опубликованная в 1919 году, в которой рассматривается связь прусского характера с правым социализмом . [1]

Шпенглер ответил на утверждение, что подъем социализма в Германии начался не с марксистских восстаний 1918-1919 годов, а, скорее, в 1914 году, когда Германия вела войну, объединив немецкую нацию в национальной борьбе, которая, как он утверждал, была основана на социалистических прусских характеристиках, включая творчество, дисциплина, забота о высшем благе, продуктивность и самопожертвование. [2] Шпенглер утверждал, что эти социалистические прусские качества присутствовали по всей Германии, и заявил, что слияние немецкого национализма с этой формой социализма при одновременном сопротивлении марксистскому и интернационалистическому социализму будет в интересах Германии. [3]

Прусский социализм Шпенглера был популярен среди немецких политических правых , особенно среди революционных правых, которые дистанцировались от традиционного консерватизма . [3] Его представления о прусском социализме повлияли на нацизм и консервативное революционное движение . [4]

Концепции [ править ]

Шпенглер использовал антианглийские идеи, рассмотренные Иоганном Пленге и Вернером Зомбартом во время Первой мировой войны, которые осуждали английский либерализм и английский парламентаризм, защищая при этом национал-социализм, свободный от марксизма , который соединял бы личность с государством через корпоративную организацию. [1]

Прусский характер и социализм [ править ]

Дополнительная информация: прусские добродетели и пруссианство

Шпенглер утверждал, что социалистические прусские характеристики существовали по всей Германии, включая творчество, дисциплину, заботу о высшем благе, продуктивность и самопожертвование. [2] Шпенглер описал социализм вне перспективы классового конфликта и сказал: «Смысл социализма состоит в том, что жизнь контролируется не противостоянием между богатыми и бедными, а рангом, который присваивают достижения и талант. Это наша свобода, свобода от экономический деспотизм личности ». [4] Шпенглер обратился к потребности немцев принять прусский социализм, чтобы освободиться от иностранных форм правления:

Пруссия и социализм вместе противостоят внутренней Англии , мировоззрению, которое пронизывает всю нашу жизнь как народа, калечит его и крадет его душу ... Рабочий класс должен освободиться от иллюзий марксизма. Маркс мертв. Социализм как форма существования только начинается, но социализм немецкого пролетариата подошел к концу. Для рабочего есть только прусский социализм или ничего ... Для консерваторов есть только сознательный социализм или разрушение. Но нам нужно освобождение от форм англо-французской демократии. У нас есть свои. [4]

Шпенглер пошел дальше, чтобы продемонстрировать разницу между капиталистической природой Англии и прусским социализмом, сказав:

Английское общество основано на различии между богатыми и бедными, прусское общество - на различии между властью и повиновением ... Демократия в Англии означает возможность для каждого стать богатым, в Пруссии - возможность достичь любого существующего ранга. [5]

Шпенглер утверждал, что Фридрих Вильгельм I Прусский стал «первым сознательным социалистом», заложившим прусскую традицию военной и бюрократической дисциплины. [5] Шпенглер утверждал, что Отто фон Бисмарк преследовал прусский социализм посредством реализации социальной политики, которая дополняла его консервативную политику, а не противоречила им, как утверждали другие. [5]

Упрек марксизму и определение «истинного социализма» [ править ]

Шпенглер осудил марксизм за то, что он разработал социализм с английской точки зрения, не понимая при этом социалистической природы немцев. [5] В брошюре центральным аргументом является то, что коррумпированные силы, продвигавшие английский социализм в его стране, составляли «невидимую английскую армию, которую Наполеон оставил на немецкой земле после битвы при Йене». [6]

Шпенглер обвинил марксизм в том, что он следует британской традиции, согласно которой бедные завидуют богатым. [5] Он утверждал, что марксизм стремился научить пролетариат «экспроприировать экспроприатора», капиталиста, чтобы пролетариат мог жить досуговой жизнью на этой экспроприации. [5] Подводя итог, Шпенглер пришел к выводу, что «марксизм - это капитализм рабочего класса», а не настоящий социализм. [5]

В отличие от марксизма, Шпенглер утверждал, что «истинный социализм» в его немецкой форме «не означает национализацию посредством экспроприации или грабежа». [5] Шпенглер оправдал это утверждение, сказав:

В общем, речь идет не о номинальном владении, а о технике управления. Ради лозунга неумеренно и бесцельно скупать предприятия и передавать их государственной администрации вместо инициативы и ответственности их владельцев, которые в конечном итоге должны потерять всякую власть надзора, - это означает разрушение социализма. Старая прусская идея заключалась в том, чтобы поставить под законодательный контроль формальную структуру всей производительной силы страны, в то же время тщательно сохраняя право собственности и наследования и оставляя простор для личного предприятия, проявленного таланта, энергии и интеллекта. опытным шахматистом, играющим в рамках правил игры и пользующимся той свободой, которую дает само влияние правила…. Социализацияозначает медленное преобразование - на завершение столетия - рабочего в экономического чиновника, а работодателя в ответственного контролирующего должностного лица. [7]

Подлинный социализм согласно Шпенглеру принял бы форму корпоративизма, в котором «местные корпоративные органы организовывались в соответствии с важностью каждой профессии для людей в целом; более высокое представительство по этапам вплоть до верховного совета государства; мандаты, отменяемые в любом случае». время; никаких организованных партий, никаких профессиональных политиков, никаких периодических выборов ". [5]

Историк Ишай Ланда охарактеризовал природу «прусского социализма» как явно капиталистическую. [8] По мнению Ланды, Шпенгер решительно выступал против забастовок рабочих , профсоюзов , прогрессивного налогообложения или любого налогообложения богатых, любого сокращения рабочего дня, а также любой формы государственного страхования на случай болезни, старости, несчастных случаев или безработица. [8] В то же время, отвергая любые положения социал-демократии, Шпенглер прославлял частную собственность, конкуренцию, империализм, накопление капитала и «богатство, собранное в немногие руки и среди правящих классов». [8]Ланда описывает «прусский социализм» Шпенглера как «много работающий по абсолютному минимуму, но - и это жизненно важный аспект - радуясь этому». [8]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: историческая энциклопедия, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния, США: ABC-CLIO, Inc, 2006. стр. 628.
  2. ^ а б Эрик Д. Вайц. Веймарская Германия: обещание и трагедия. Принстон, Нью-Джерси, США: Princeton University Press, 2007. стр. 336-337.
  3. ^ а б Эрик Д. Вайц. Веймарская Германия: обещание и трагедия. Принстон, Нью-Джерси, США: Princeton University Press, 2007. стр. 337.
  4. ^ a b c Генрих Август Винклер, Александр Сагер. Германия: Долгая дорога на запад. Английское издание. Оксфорд, Англия, Великобритания: Oxford University Press, 2006. стр. 414.
  5. ^ a b c d e f g h я Х. Стюарт Хьюз. Освальд Шпенглер . Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США: Transaction Publishers, 1992. стр. 108.
  6. ^ Прусский социализм Шпенглера , стр. 7-8
  7. ^ Х. Стюарт Хьюз. Освальд Шпенглер . Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США: Transaction Publishers, 1992. стр. 109.
  8. ^ а б в г Ланда, Ишай (2012). Колдун ученика: либеральные традиции и фашизм . Книги Хеймаркет. С. 60–65.

Внешние ссылки [ править ]

  • Пруссианство и социализм - английский перевод полного текста в Интернет-архиве