Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из княжества-епископства )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Князь-епископ является епископом , который также является гражданским правителем какого - то светского княжества и суверенитета . Таким образом, княжество или княжество -епископство, политически управляемое князем-епископом, могло полностью или в значительной степени совпадать с его епархиальной юрисдикцией, но некоторые части его епархии , даже город его резиденции, могли быть освобождены от его гражданского правления, получив статус вольный имперский город . Если епископский престол - архиепископ , правильным термином будет князь-архиепископ ; эквивалент в обычном (монашеском) духовенстве - князь-игумен. Князь-епископ обычно считается избранным монархом .

На Западе, с падением имперской власти с 4 века и далее перед лицом варварских вторжений, иногда христианские епископы городов занимали место римского полководца, принимали светские решения для города и при необходимости вели свои войска. В дальнейшем отношения между князем-епископом и бюргерами неизменно не были сердечными. По мере того как города требовали грамот от императоров, королей или их князей-епископов и объявляли себя независимыми от светских территориальных магнатов, трения между бюргерами и епископами усиливались.

В Византийской империи все еще автократические императоры приняли общие правовые меры, наделив всех епископов определенными правами и обязанностями в светском управлении их епархиями, возможно, как часть развития, направленного на поставку Восточной церкви на службу Империи [ цитата необходима ] , с его Вселенским Патриархом, почти сведенным к министру по делам религии Императора.

Священная Римская Империя [ править ]

Герб князя-епископа с элементами княжеской и церковной геральдики.
Церковные земли в Священной Римской империи, 1780 г.

Епископы часто участвовали в управлении Франкским королевством и последующей Каролингской империей в качестве клерикального члена дуэта посланников, именуемого Missus dominicus , но это был индивидуальный мандат, не связанный с престолом. Княжеские епископства были наиболее распространены в феодально раздробленной Священной Римской империи , где многие были официально удостоены звания имперского принца Рейхсфюрста , что дало им непосредственную власть над определенной территорией и представительство в Имперском сейме ( Рейхстаге ).

В Стволовых герцогствах о немецком королевстве внутри империй были сильные и мощными герцоги (первоначально, военные правители), всегда ищут больше для их герцогства „«s национального интереса “ , чем для империи. В свою очередь, первый оттонский ( саксонский ) король Генрих Птицелов, а также его сын, император Отто I , намеревались ослабить власть герцогов, предоставив лояльным епископам имперские земли и наделив их привилегиями регалий . В отличие от герцогов они не могли передавать наследственные титулы и земли каким-либо потомкам. Вместо этого императоры зарезервировали выполнение епископами своихсобственность церкви для себя, игнорируя тот факт, что согласно каноническому праву они были частью транснациональной католической церкви . Это встретило растущее сопротивление со стороны пап , что привело к ожесточенному спору о владении имуществом в 1076 году. Тем не менее, императоры продолжали предоставлять основные территории наиболее важным (архиепископам). Непосредственная территория, присоединенная к епископальной кафедре, затем стала княжеской епархией или епископством ( Fürstbistum ). [1] Немецкий термин Hochstift часто использовался для обозначения формы светской власти, которой обладали епископы, управляющие княжеством-епископством с Erzstift. используется для княжества-архиепископства.

Император Карл IV в Золотой булле 1356 подтвердил привилегированный статус принца-Archbishoprics из Майнца , Кёльна и Трира в качестве членов избирательной коллегии. В канун Реформации , в имперские государства составляли 53 церковных княжеств. Они были , наконец , секуляризация в 1803 немецкой Медиатизации на территориальные потери Франции в Договоре Lunéville , для Mainz князя-архиепископа и немецкого Аркканцлер за исключением Карл Теодор Дальберг , который продолжал править какПринц Ашаффенбургский и Регенсбургский . С распадом Священной Римской империи в 1806 году название окончательно перестало существовать. Однако в некоторых странах вне французского контроля, таких как Австрийская Империя ( Зальцбург , Зекау и Оломоуц ) и Королевство Пруссия ( Бреслау ), институт номинально продолжал действовать, а в некоторых случаях был возрожден; возник новый титульный тип.

Не менее трех из (первоначально только семи) принцев-выборщиков , высшего ордена Рейхсфюрстена (сопоставимых по рангу с французскими парами ), были князьями-архиепископами, каждый из которых носил титул архиканцлера (единственная архиканцелярия среди них). за часть Империи; учитывая более высокую важность электората, их княжества были известны как Kurfürstentum ("избирательное княжество"), а не княжества-архиепископства:

Суфражистские епископства Гурк (основан в 1070 г.), Кимзее (1216 г.), Зекау (1218 г.) и Лавант (1225 г.) иногда использовали титул Fürstbischof , но никогда не владели территорией рейхсфрей . Епископы Вены (основан в 1469 г.) и Винер-Нойштадт (1469–1785 гг.) Не контролировали никакую территорию и не претендовали на княжеский титул.


Государство Тевтонского ордена [ править ]

Государство Ордена в 1466 году: ливонские епископальные владения фиолетовым цветом, княжеское епископство Вармии голубым

После присоединения Ливонских меченосцев в 1237 году территория государства Ордена в значительной степени соответствовала Рижской епархии . Епископ Рижский Альберт в 1207 году получил земли Ливонии в качестве имперского феодального владения из рук немецкого короля Филиппа Швабского , однако ему пришлось договориться с Братьями по мечу. По просьбе папы Иннокентия III Terra Mariana была создана конфедерация, в котором Альберт должен был уступить большую часть епископского территории к Ливонского ордена . Альберт действовал тактически в конфликте между папством и императором.Фридрих II : в 1225 году он достиг признания своего статуса принца-епископа Империи, хотя римская курия настаивала на том, что христианизированные балтийские территории находились исключительно под сюзеренитетом Святого Престола . В булле Риети 1234 года Папа Григорий IX заявил, что все земли, приобретенные Тевтонскими рыцарями, не подлежат передаче Императором.

В рамках этого более крупного конфликта продолжающийся дуализм автономного рижского князя-епископа и тевтонских рыцарей привел к длительным трениям. Около 1245 года папский легат Вильгельм Моденский достиг компромисса: хотя архиепископия и ее суфражистские епархии были включены в состав государства Ордена, они были признаны тевтонскими рыцарями своими автономными церковными территориями. Епископы добивались присвоения княжеского титула императором Священной Римской империи, чтобы подчеркнуть свою суверенность. В первоначальных прусских землях Тевтонского ордена Уильям Моденский основал суфражистские епархии Кульма , Помесании , Самланда и Вармии.. С конца 13 века и далее назначенные епископы Вармии больше не были членами Тевтонских рыцарей, особый статус был подтвержден присвоением княжеского титула императором Карлом IV в 1356 году.

В другом месте [ править ]

Англия [ править ]

В Епископы Даремы были также территориальными принцы-епископами, с необычайным светским званием пфальцграфа , за это их обязанность не только быть главой крупной епархии, но и помочь защитить королевство против шотландской угрозы с севера. Название пережило объединение Англии и Шотландии в Королевство Великобритания в 1707 году до 1836 года. Первым принцем-епископом был Уильям Уолчер, который приобрел графство и построил дополнительные здания Даремского замка . [3]

За исключением краткого периода подавления во время Гражданской войны в Англии , епископство сохраняло эту светскую власть до тех пор, пока оно не было отменено Законом о Дареме (графство Палатин) 1836 года с возвращением полномочий короне. [4]

Франция [ править ]

Начиная с гражданских войн десятого века, многие епископы взяли на себя полномочия местного графа, как это было санкционировано королем. Например, в Шалон-сюр-Марн епископ правил землями в 20 км вокруг города, в то время как архиепископ Реймса разграничил свою территорию пятью крепостями Курвиль, Кормиси, Бетенвиль, Септ-Сол и Шомузи. [5] Ряд французских епископов действительно имели дворянский титул, обычно занимая крохотную территорию вокруг их места; часто это был княжеский титул, особенно граф. Действительно, шесть из двенадцати первоначальных пар (королевских вассалов, удостоенных высочайшего приоритета при дворе) были епископами: архиепископ Реймса , епископ Лангрский и епископ Лаона.носил герцогский титул, епископы Бове , Шалон и Нуайон имели гражданский статус. Позже к ним присоединился архиепископ Парижа., которому был присужден герцогский титул, но с приоритетом над другими. Франция включала в себя ряд принцев-епископов, ранее входивших в состав Священной Римской империи, таких как Безансон, Камбре, Страсбург, Мец, Туль, Верден и Беллей. Епископы Арля, Эмбрена и Гренобля также считаются князьями епископских городов. Епископом Вивье был граф Вивье и принц де Донзер. Епископом Систерона был также принц де Люр, титул графа принадлежал архиепископу Лиона, а епископ Гапа, Сен-Поль-Труа-Шато, Вены и Ди были сеньорами своих городов. Никогда не входили в состав империи Лизье, Каор, Шалон-сюр-Сон, Леон, Доль и Вабр, епископы которых также были графами. Аяччо был графом Фрассо. Епископы Сарла, Сен-Мало (барон де Беньон) и Люсона были баронами, а Тюль был виконтом города.Епископ Менде был губернатором и графом, Пюи имел титул графа Велэ, Кемпер был сеньором города, а граф де Корнуай, Валанс был сеньором и графом города. Епископом Монпелье был граф Могио и Монферран, маркиз Маркероз и барон Сов, Дюрфор, Салвуаз и Бриссак. Епископ Сен-Клода был сеньором всех земель Сен-Клода. Епископы Динь (сеньор и барон), Памье (соправитель), Альби, Лектур, Сен-Бриё, Сен-Папуль, Сен-Пон и Юзес были сеньорами городов.Епископ Сен-Клода был сеньором всех земель Сен-Клода. Епископы Динь (сеньор и барон), Памье (соправитель), Альби, Лектур, Сен-Бриё, Сен-Папуль, Сен-Пон и Юзес были сеньорами городов.Епископ Сен-Клода был сеньором всех земель Сен-Клода. Епископы Динь (сеньор и барон), Памье (соправитель), Альби, Лектур, Сен-Бриё, Сен-Папуль, Сен-Пон и Юзес были сеньорами городов.[6] [7] [8]

Черногория [ править ]

В епископы Цетине , Черногория , принявшей место ранее светского (Гранд) воеводы в 1516 году имел уникальное положение славянский , православных князей-епископов Черногории под османского сюзеренитета. [9] Они фактически стали секуляризованными потомственными принцами и, в конечном итоге, королями Черногории в 1852 году, что отражено в их стилях:

  • первый Владыка и управитель Црне Гор и Брда («Епископ и правитель Черногории и нагорья»)
  • с 13 марта 1852 г. ( новый стиль ): Po milosti Božjoj knjaz i gospodar Crne Gore i Brda (« Милостью Божией князь и правитель Черногории и нагорья»)
  • с 28 августа 1910 г. (новый стиль): Po milosti Božjoj kralj i gospodar Crne Gore («Милостью Бога, король и государь Черногории»)

Португалия [ править ]

С 1472 по 1967 год , епископ Коимбра провел comital титул графа Arganil , будучи , таким образом , под названием «епископ-граф» ( португальский : Биспо-Конде ). Comital название все еще удерживается де - юре , но поскольку Португалия является привилегии республики и дворянство отменяются, его использование сократилось в 20 - м веке.

Особые случаи [ править ]

Епископ Уржельскому , Каталония, который больше не имеет какие - либо светские права в Испании, по- прежнему один из двух сопредседателей князей Андорры , наряду с французским главой государства ( в настоящее время его президент ) [10] [11]

Современное неформальное употребление [ править ]

Этот термин использовался епископальными членами Северной Америки для описания современных епископов с властными личностями, обычно принадлежащими к предыдущим поколениям. [12] Одним из таких людей был епископ Гораций В.Б. Донеган, о котором епископальный суфражист, епископ Роберт Э. Тервиллигер сказал: «Мы часто говорим, что епископ Донеган - последний принц-епископ церкви, потому что в его милосердии, в его присутствии, в его полном отсутствии при любом кризисе идентичности мы видели, что такое епископ, и знаем, что это своего рода царственная власть во Христе ». [13] Англиканский архиепископ Роберт Дунканвыразил свое мнение, что пастырские изменения «в 1970-х годах были революцией в ответ на этих князей-епископов - у них была вся эта власть, у них была вся эта власть». Таким образом, такие системы, как система Комиссии по служению в Епископальной церкви, «должны были заменить власть отдельного человека властью комитета». [12]

См. Также [ править ]

  • Корона-кардинал
  • Лорд епископ
  • Политический католицизм
  • Князь-настоятель
  • Князь-Провост
  • Князь церкви
  • Временная власть

Ссылки [ править ]

  1. ^ Joachim Fernau: 'Deutschland, Deutschland über Alles - Geschichte дер Deutschen'
  2. Перейти ↑ Borrel, EL (1889). «Оригинальная композиция территориальных и успешных декретов феода лева де Тарантез». Книги в Google Play Recueil des mémoires et documents de l'Académie de la Val d'Isère . 5 : 254–262.
  3. ^ "Замок Дарем" . Организация Объединенных Наций . Проверено 29 октября 2019 года .
  4. ^ Статуты Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии . Типографии статутов и законов Его Величества. 1836. с. 130.
  5. ^ Розамонд Мак-Киттерик, Пол Fouracre, Дэвид Ласкомб, Тимоти Reuter, Дэвид Абулафии, Джонатан Райли-Смит, штат Коннектикут Allmand, Майкл Джонс (1995). Новая Кембриджская средневековая история: Том 4, C.1024-1198, Часть 2 . Издательство Кембриджского университета. С. 531–532. ISBN 0521414113.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Edmond Biré (1895). История и литература (3-е изд.). Э. Витте. С. 52–53.
  7. ^ Августин Сикард (1893). L'ancien clergé de France: Les évêques avant la Révolution Том 1 L'ancien clergé de France . С. 44–45.
  8. ^ Le корреспондент, Том 155 . Bureaux du Correspondant. 1889. С. 210–211.
  9. ^ Сыма Милутиновик Сараджлижа : ЧЕРНОГОРИЯ привести его епископами из Историја Црне ГОРЕ ( История Черногории , 1835) (на сербском языке )
  10. ^ "Конституция Княжества Андорра" .
  11. ^ "Почему президент Франции соправитель Андорры?" . Роял Централ. 7 октября 2019 . Проверено 9 ноября 2019 . Президент Франции Эммануэль Макрон является соправителем Андорры в дополнение к своим обязанностям президента Франции и является одним из немногих примеров демократически избранного лидера, выступающего в королевском качестве в другой стране. С 2003 года второй соправитель - католический епископ Уржельского из Испании, Жоан-Энрик Вивес и Сицилия. Но как президент и епископ стали соправителями другой страны? Ответ кроется в политическом устройстве, насчитывающем более семи веков.
  12. ^ a b «Последнее интервью Дункана как архиепископа» . AnglicanTV Ministries. 19 июня 2014 г.
  13. ^ Роберт Э. Тервиллигер (1973). «Апостольское служение» .

Источники и внешние ссылки [ править ]

  • Католическая энциклопедия passim
  • Принц-епископ Мюнстер
  • Альберт Буксхеведенский, принц-епископ Ливонии
  • Heraldica.org - здесь французское пэра
  • Вестерманн, Großer Atlas zur Weltgeschichte (на немецком языке)
  • WorldStatesmen ищет по каждой стране