Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В сериале « Почему мы сражаемся » изображена нацистская пропагандистская машина.

Агитфильм является фильмом , который включает в себя некоторую форму пропаганды . Пропагандистские фильмы распространяют и продвигают определенные идеи, которые обычно носят религиозный, политический или культурный характер. Пропагандистский фильм создан с намерением, чтобы зритель занял позицию, продвигаемую пропагандистом, и в конечном итоге предпринял действия, направленные на широкое распространение этих идей. [1] Пропагандистские фильмы являются популярными средствами пропаганды из-за их способности легко охватить большую аудиторию за короткий промежуток времени. Они также могут присутствовать в различных типах фильмов , таких как документальные , научно-популярные и кинохроника , что еще больше упрощает предоставление субъективного содержания, которое может быть преднамеренно вводящим в заблуждение.[1] [2]

Пропаганда - это способность «создавать и распространять плодотворные послания, которые, будучи посеяны, прорастут в больших человеческих культурах». [3] Однако в 20-м веке появилась «новая» пропаганда, которая вращалась вокруг политических организаций и их потребности передавать сообщения, которые «повлияли бы на соответствующие группы людей, чтобы приспособиться к их повесткам дня». [4] Впервые разработано что братья Люмьер в 1896 году фильм при условии , уникальный способ доступа к широкой аудитории сразу. фильм был первый универсальный средство массовой информации в том , что он может одновременно влиять на зрителей , как отдельных лиц и членов толпы, которые привели к этому быстро становится инструментом для правительств и негосударственные организации , проецировать желаемое идейных. [5] AsНэнси Сноу заявила в своей книге « Информационная война: американская пропаганда, свобода слова и контроль общественного мнения». Начиная с 11 сентября, пропаганда «начинается там, где заканчивается критическое мышление ». [6]

Инструменты, используемые в пропагандистском фильме [ править ]

Фильм - это уникальный носитель, который воспроизводит изображения, движение и звук в реалистичной манере, поскольку он объединяет смысл с развитием по прошествии времени в изображенной истории. В отличие от многих других видов искусства, фильм создает ощущение непосредственности. [7] Способность фильма создавать иллюзию жизни и реальности позволяет использовать его в качестве средства для представления альтернативных идей или реалий, облегчая для зрителя восприятие этого как точного изображения жизни.

Некоторые академики кино отметили огромные иллюзорные способности кино. Дзига Вертов в своем манифесте 1924 года «Рождение киноглаза» утверждал, что «кинооглазка есть кино-правда». [8] Перефразируя Хилмара Хоффмана , это означает, что в кино существует только то, что камера «видит», и зритель, не имея альтернативных перспектив, традиционно принимает изображение за действительность.

Риторика [ править ]

Заставить зрителя сочувствовать персонажам, которые соответствуют повестке дня или посланию, которое изображает режиссер, - это обычный риторический инструмент, используемый в пропагандистских фильмах. Пропагандистские фильмы демонстрируют это, повторяя темы «добро и зло». Зритель должен испытывать симпатию к «хорошей стороне» и ненавидеть «злую сторону». Известный нацистский кинорежиссер Йозеф Геббельс использовал эту тактику, чтобы вызвать у публики глубокие эмоции. Геббельс подчеркнул, что, хотя создание фильмов, наполненных националистической символикой, может вдохновить население, ничто не поможет мобилизовать население на сторону нацистов лучше, чем «оживление жизни». [9]

Эффект Кулешова [ править ]

После Октябрьской революции 1917 года вновь сформированное большевистское правительство и его лидер Владимир Ленин сделали упор на необходимость кино как инструмента пропаганды. Ленин рассматривал пропаганду просто как способ просвещения масс, а не как способ вызвать эмоции и сплотить массы к политическому делу. [10] Кино стало предпочтительным средством пропаганды во вновь образованной Российской Советской республике из-за того, что большая часть крестьянского населения была неграмотной. [11] Эффект Кулешова впервые был использован в 1919 году в фильме « Обнаружение мощей Сергия Радонежского».путем сопоставления изображений эксгумированного гроба и тела Сергия Радонежского, выдающегося русского святого, и реакции зрителей. Образы толпы складываются в основном из женских лиц, выражения которых могут трактоваться неоднозначно. Идея сопоставления этих изображений заключалась в том, чтобы опровергнуть представление аудитории о том, что толпа будет демонстрировать эмоции грусти или расстройства. Вместо этого толпа может быть интерпретирована как выражающая эмоции скуки, страха, смятения и множество других эмоций. [12]Нет ничего, что могло бы доказать аудитории, что изображения публики и эксгумированного тела были сняты в один и тот же момент или в одном месте (теперь считается, что изображения толпы были сняты на открытом воздухе, а изображения, показывающие останки скелетов, были сняты в помещении) . Именно это размывает линию истины, делая эффект Кулешова эффективным инструментом пропаганды. [12]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Кун, Аннетт; Westwell, Гай (20 декабря 2012), "пропаганда" , Словарь кинематография , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780199587261.001.0001 , ISBN 978-0-19-958726-1, дата обращения 21 мая 2020
  2. ^ Беннетт, Тодд. «Целлулоидная война: государство и студия в англо-американском пропагандистском кино, 1939-1941». The International History Review 24.1 (март 2002 г.): 64 (34).
  3. ^ Расчески, Джеймс. Фильм Пропаганда и американская политика . Нью-Йорк: Garland Publishing, 1994. стр. 35.
  4. ^ Расчески, Джеймс. Фильм Пропаганда и американская политика . Нью-Йорк: Garland Publishing, 1994. стр.32.
  5. ^ Тейлор, Ричард. Фильм Пропаганда: Советская Россия и нацистская Германия. Лондон: Croom Helm Ltd, 1979. 30–31.
  6. ^ Сноу, Нэнси (2003). Информационная война: американская пропаганда, свобода слова и контроль общественного мнения с 9-11 . Нью-Йорк: Seven Stories Press. С.  22 . ISBN 978-1-58322-557-8.
  7. ^ Бенджамин, Уолтер. «Произведение искусства в эпоху механического воспроизводства» . Проверено 7 ноября 2011 года .
  8. ^ Ресина, Джоан. «Исторический дискурс и пропагандистский фильм: репортаж в Барселоне». ProQuest 221441317 .  Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. Перейти ↑ Hake, Sabine (1998). «Обзор книги« Триумф пропаганды: кино и национал-социализм 1933-1945 гг.; Министерство иллюзий: нацистское кино и его загробная жизнь; кино в демократизации Германии: реконструкция национальной идентичности после Гитлера; немецкое кино: тексты в контекстах; перспективы немецкого кино ». . Монатшефте . 90 (1): 89–96. ISSN 0026-9271 . JSTOR 30159611 .  
  10. ^ ХОФФМАНН, ДЭВИД Л. (2011). Культивирование масс: современная государственная практика и советский социализм, 1914–1939 (1-е изд.). Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4629-0. JSTOR  10.7591 / j.ctt7zfp9 .
  11. ^ Behrent, Меган. «Образование, грамотность и русская революция | Международное социалистическое обозрение» . isreview.org . Дата обращения 6 мая 2020 .
  12. ^ a b Маккей, Джон (13 декабря 2013 г.). Ауэрбах, Джонатан; Кастроново, Россия (ред.). «Построен на лжи» . Оксфордский справочник пропагандистских исследований . DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199764419.001.0001 . ISBN 9780199764419. Дата обращения 7 мая 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Режиссер-пропагандист: сделайте свой собственный пропагандистский фильм
  • Видеогалерея PropagandaCritic