Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Пророчество (значения) .

Пророчество является сообщение, которое претендует на пророке было сообщено им в божестве . Такие послания обычно включают вдохновение, толкование или откровение божественной воли относительно социального мира пророка и грядущих событий (сравните с божественным знанием ).

Этимология [ править ]

Английское существительное «пророчество» в значении «функция пророка» появилось примерно в 1225 г. из старофранцузского profecie (12 век), а из слова « prophetia» , греческого « propheteia », «дар толкования воли Бога», от греческого пророка. (см. пророка ). Связанное с этим значение «сказанное или написанное пророком» восходит к ок. 1300 г., а глагол «пророчествовать» записан 1377 г. [1]

Определения [ править ]

Революция 1831 года. Как предсказал ученый астролог генерал Айки Уэтер-Бридж.
  • Маймонид предположил, что «пророчество, в истине и реальности, есть эманация, посланная Божественным Существом через Активный Интеллект , в первую очередь в рациональную способность человека , а затем в его способность к воображению ». [2]
  • Взгляды Маймонида тесно связаны с определением Аль-Фараби , который разработал теорию пророчества в исламе. [3]
  • Большая часть деятельности ветхозаветных пророков связана с условными предупреждениями, а не с неизменным будущим. [4] Краткое изложение стандартной пророческой формулы Ветхого Завета может звучать так: Покайтесь в грехе X и обратитесь к праведности, в противном случае наступит последствие Y.
  • Святой Павел подчеркивает назидание, увещевание и утешение в определении пророчества. [5]
  • Католическая энциклопедия определяет христианскую концепцию пророчества , как «понимается в строгом смысле этого слова, это означает предвидение будущих событий, хотя иногда может применяться к прошлым событиям которых нет памяти, и представить скрытые вещи , которые не могут быть известны естественный свет разума ». [6]
  • Согласно западному эзотерику Розмари Гили , ясновидение использовалось [ кем? ] как дополнение к «предсказаниям, пророчествам и магии». [7]
  • Со скептической точки зрения существует латинская максима: «пророчество написано постфактум» ( vaticinium ex eventu ). [8] В еврейской Торе уже рассматривается тема лжепророка (Второзаконие 13: 2-6, 18: 20-22). [9]

Иудаизм [ править ]

См. Также: Пророки в иудаизме и невиимах
Давид и Саул , фрагмент картины маслом 1878 года, Национальный музей, Стокгольм

Еврейское название пророка, Нави , буквально означает «представитель»; он обращается к людям как к рупору их Бога и к их богу от имени людей. «Имя пророка, от греческого значения« предвестник »(πρὸ используется в первоначальном местном смысле), является эквивалентом иврита נבוא , что собственно означает делегат или рупор другого». [10]

Согласно иудаизму, подлинный Невуах (Евр .: נבואה, «Пророчество») был удален из мира после разрушения первого Иерусалимского Храма . [10] Малахия считается последним подлинным пророком, если принять мнение, что Нехемия умер в Вавилоне до 9-го тевета 3448 г. (313 г. до н. Э.). [11]

Тора содержит законы , касающиеся лжепророка (Второзаконие 13: 2-6, 18: 20-22). Пророки в исламе, такие как Лот , например, являются лжепророками по иудейским стандартам.

В Торе пророчество часто состояло из условного предупреждения их Богом о последствиях, если общество, конкретные общины или их лидеры не будут придерживаться указаний Торы в то время, когда это совпадает с жизнью пророка. Пророчества иногда включали в себя условные обещания благословения за послушание своему богу и возвращение к поведению и законам, написанным в Торе. Обусловленные предупреждающие пророчества присутствуют во всех еврейских произведениях Танаха .

В частности, Маймонид , философски предположивший, что когда-то было много уровней пророчества, от самого высокого, такого как испытанный Моисеем , до самого низкого, когда люди могли постигать Божественную Волю, но не отвечать или даже описывать этот опыт другим, цитируя в Например, Сим, Эвер и, в особенности, Ной , который в библейском повествовании не делает пророческих заявлений. [12]

Маймонид в своей философской работе «Путеводитель для недоумевших» выделяет двенадцать способов пророчества [13] от меньшей до большей степени ясности:

  1. Вдохновленные действия
  2. Вдохновляющие слова
  3. Аллегорические откровения снов
  4. Слуховые откровения во сне
  5. Откровения аудиовизуальных снов / человек-говорящий
  6. Откровения аудиовизуальных снов / ангельский динамик
  7. Откровения аудиовизуальных снов / Божественный диктор
  8. Аллегорическое видение наяву
  9. Слуховое бодрствование
  10. Аудиовизуальное откровение наяву / человек-динамик
  11. Аудиовизуальное откровение наяву / ангельский динамик
  12. Аудиовизуальное откровение наяву / Божественный динамик (что косвенно относится к Моисею)

Танах содержит пророчества различных еврейских пророков (всего 55), которые передавали послания от Бога народу Израиля , а затем и населению Иудеи и других мест. Опыт пророчества в Торе и остальной части Танаха не ограничивался евреями. Пророческий опыт не ограничивался ивритом .

Христианство [ править ]

См. Также: Предсказания и утверждения о втором пришествии Христа , невыполненные христианские религиозные предсказания и пророки христианства.

Новый Завет относится к пророчеству , как один из духовных даров , данных пребывающего Святого Духа [Рим 12: 6] . Исходя из этого, многие христиане верят, что дар пророчества - это сверхъестественная способность получать и передавать послание от Бога . Целью послания может быть «назидание, увещевание и утешение» членов Церкви. В этом контексте не все пророчества содержат предсказания о будущем. Апостол Павел учит в Первом послании к Коринфянам , что пророчество на благо всей Церкви , а не только отдельного человека , осуществляющего дар. [1 Кор. 14:22]

Согласно Вальтеру Брейггеману , задача пророческого (христианского) служения состоит в том, чтобы воспитывать, подпитывать и вызывать сознание и восприятие, альтернативное сознанию и восприятию доминирующей культуры. [14] Признанной формой христианского пророчества является «пророческая драма», которую Фредерик Диллистоун описывает как «метафорическое соединение между настоящими ситуациями и будущими событиями». [15]

Позднее христианство [ править ]

В своем диалоге с Трифоном , Иустин Мученик не утверждал , что пророки были уже не среди Израиля , но были в церкви. [ необходима цитата ] Пастырь Ермы , написанный примерно в середине 2-го века, описывает способ использования пророчества в церкви того времени. Ириней подтверждает существование таких духовных даров в своей книге «Против ересей» . Хотя некоторые современные комментаторы утверждают, что Монтанбыл отвергнут, потому что он утверждал, что он пророк, тщательное изучение истории показывает, что дар пророчества все еще признавался во времена Монтана, и что он был неоднозначным из-за того, как он пророчествовал, и доктрин, которые он проповедовал. [16]

Пророчества и другие духовные дары несколько редко признавались на протяжении всей истории церкви, и есть несколько примеров пророческих и некоторых других даров до шотландских заветников, таких как Пророк Педен и Джон Вишарт . С 1904 по 1906 год возрождение Азуза-стрит происходило в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, и иногда его считают родиной пятидесятничества . Это пробуждение хорошо известно происходящим там « говорением на языках ». Утверждается, что некоторые участники возрождения на Азуза-стрит пророчествовали. Пятидесятники верят, что христианам снова даются пророчества и некоторые другие дары. Харизматическое движение также принимает духовные дары, такие как говорение на языках и пророчество.

С 1972 года неопятидесятническая церковь Божьего служения Иисуса Христа Интернэшнл выражает веру в пророчество. Церковь утверждает, что этот дар проявляется в том, что один человек (пророк) возлагает руки на другого человека, который получает индивидуальное послание, сказанное пророчеством. Считается, что пророчества используются Святым Духом в качестве инструментов, через которые их Бог выражает свои обещания, советы и заповеди. Церковь утверждает, что люди получают сообщения о своем будущем в форме обещаний, данных их Богом и ожидаемых от Бога действием. [17]

Пророческое слово в апостольско-пророческом движении [ править ]

В апостольско-пророческом движении пророчество - это просто слово, произнесенное под вдохновением Святого Духа, которое точно передает «мысли и намерения» Бога. [18]

Апостольский совет пророческих старейшин представлял собой совет пророческих старейшин, созванный К. Питером Вагнером и Синди Джейкобс, в который входили: Бет Алвес, Джим Гул, Чак Пирс, Майк и Синди Джейкобс, Барт Пирсес, Джон и Пола Сэнфорд, голландские листы , Томми Тенни , Хекор Торрес, Барбара Вентробл, Майк Бикл , Пол Кейн , Эмануэль Каннистрачи , Билл Хэмон, Кингсли Флетчер , Эрнест Джентиле, Джим Лаффун, Джеймс Райл и Гвен Шоу. [19]

Движение Святых последних дней [ править ]

См. Также: Джозеф Смит и Откровение (Святые последних дней)

Движение Святых последних дней утверждает, что его первого пророка Джозефа Смита посетили Бог и Иисус Христос в 1820 году. Святые последних дней далее заявляют, что Бог напрямую общался с Джозефом Смитом во многих последующих случаях, а также после смерти Джозефа Смита Бог продолжал говорить через последующих пророков. Джозеф Смит утверждает, что ангел привел его на большой холм в северной части штата Нью-Йорк, где ему показали древний манускрипт, выгравированный на металлических пластинах из золота. Джозеф Смит утверждал, что перевел эту рукопись на современный английский язык под божественным вдохновением даром и силой Бога, и публикация этого перевода известна как Книга Мормона .

После убийства Смита произошел кризис престолонаследия, который привел к великому расколу. Большинство Святых последних дней верят, что Бригам Янг станет следующим Пророком и последуют за ним в Юту, в то время как меньшинство вернулось в Миссури с Эммой Смит, веря, что сын Джозефа Смита-младшего, Джозеф Смит III , станет следующим законным Пророком (формируя Реорганизуемым Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , теперь сообщество Христа). Еще до смерти Джозефа Смита в 1844 году существовало множество сепаратистских сект Святых последних дней , которые отделились от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.. По сей день в движении Святых последних дней существует неизвестное количество организаций, каждая из которых предлагает своего собственного пророка.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) является крупнейшим Святых последних дней тело. Нынешний Пророк / Президент Церкви СПД - Рассел М. Нельсон . Со времени смерти Джозефа Смита 27 июня 1844 года церковь верила, что президент их церкви также является буквальным Пророком Бога. Церковь также утверждает, что дальнейшие откровения, которые, как утверждается, были даны через Джозефа Смита, опубликованы в Учении и Заветах , одном из Стандартных произведений . Дополнительные откровения и пророчества за пределами Стандартных работ, такие как « Пророчество о Белой Лошади Джозефа Смита».", касающуюся великой и последней войны в Соединенных Штатах перед Вторым пришествием Иисуса Христа, можно найти в других церковных опубликованных трудах.

Ислам [ править ]

Смотрите также: Пророки в исламе

Арабский термин, обозначающий пророчество нубувва ( арабский : نُبُوَّة ), встречается в Коране пять раз и происходит от термина для пророков наби ( арабский : نَبِي ; мн. Анбияʼ от наба «весть, объявление»), которые являются законодателями, в которые верят мусульмане. были посланы Богом каждому человеку, неся Божье послание на понятном им языке. [20] [21] Но есть также термин расул ( арабский : رسول «посланник, апостол») для обозначения тех, кто приноситБожественное откровение ( арабский : رسالة risālah «сообщение») через ангела . [20] [22] Знание исламских пророков - один из шести пунктов исламской веры , [23] и конкретно упомянутый в Коране. [24] Наряду с Мухаммедом , многие пророки в иудаизме (например, Ной , Авраам , Моисей , Аарон , Илия и т. Д.) И пророки христианства ( Адам ,Священник Захария , Иоанн Креститель , Иисус Христос ) упоминаются поименно в Коране. [20]

В смысле предсказания событий Коран содержит стихи, которые, как считается, предсказывали многие события за много лет до того, как они произошли, и что такие пророчества являются доказательством божественного происхождения Корана. В самом Коране говорится: «Для каждого объявления есть срок, и вы узнаете его». [ Коран  6:67 ] Мусульмане также признают истинность некоторых пророчеств в других священных текстах, например, в Библии ; однако они считают, что, в отличие от Корана, некоторые части Библии были искажены за эти годы, и в результате не все пророчества и стихи в Библии точны. [25]

Вера Бахаи [ править ]

Основная статья: Пророчества бахаи

В 1863 году, Бахаулла , основатель Веры Бахаи , утверждал, что был обещанный мессианская фигура всех предыдущих религий, и Богоявление , [26] тип пророка в Писаниях Бахаи , что выступает в качестве посредника между божественным и человечеством и говорящим голосом бога. [27] Бахаулла утверждал, что, находясь в заключении в Сиях-Чале в Иране, он пережил ряд мистических переживаний, включая видение Девы Небес, которая рассказала ему о его божественной миссии, и обещании божественная помощь; [28] Согласно вере бахаи, Небесная Деваэто представление божественного. [29]

Буддизм [ править ]

В « Хэдон Косунг-джон» («Биографии верховных монахов») записано, что король Силла Беопхын желал провозгласить буддизм государственной религией. Однако чиновники в его суде выступили против него. На четырнадцатом году его правления «Великий секретарь» Беопхына , Ичадон, разработал стратегию преодоления возражений суда. Ичадон вступил в интригу с королем, убедив его сделать провозглашение о предоставлении буддизма официальной государственной санкции с использованием королевской печати. Икадон сказал королю отрицать, что сделал такое заявление, когда противостоящие чиновники получили его и потребовали объяснений. Вместо этого Ичадон сознался и принял наказание в виде казни за то, что быстро было сочтено подделкой. Ихадон пророчествовал королю, что во время его казни чудесное чудо убедит противостоящую придворную фракцию в силе буддизма. План Ичадона пошел по плану, и противники клюнули на приманку. Когда Ихадон был казнен в 15-й день 9-го месяца 527 г., его пророчество исполнилось; тряслась земля, потемнело солнце, с неба сыпались прекрасные цветы,его отрубленная голова полетела к священным горам Кымган, и молоко вместо крови брызнуло в воздух на 100 футов от его обезглавленного трупа. Примета была принята противоборствующими судебными чиновниками как проявление одобрения небес, и буддизм стал государственной религией в 527 году.[30]

Китай [ править ]

В древнем Китае пророческие тексты известны как Чен (谶). Самое известное китайское пророчество - Туй бэй ту (推背圖).

Индейское пророчество [ править ]

Существует проблема в проверке большей части пророчеств коренных американцев, поскольку они остаются в основном устной традицией , и поэтому нет возможности цитировать ссылки на то, где писания были переданы на бумагу. В их системе лучший ориентир - это старейшина, который действует как хранилище накопленной мудрости их традиции.

В другом типе примера записано, что есть три пророка Догриба , которые утверждали, что были вдохновлены Богом, чтобы донести послание Бога христианства до своего народа. [31] Это пророчество догрибов включает в себя такие элементы, как танцы и состояния, подобные трансу. [32]

Нострадамус [ править ]

На эзотерическое пророчество претендовал, но не сам Мишель де Ностредам, в народе называемый Нострадамусом , который утверждал, что он обращенный христианин . Известно, что в своей жизни он пережил несколько трагедий и в некоторой степени подвергался преследованиям за свои загадочные эзотерические сочинения о будущем, которые, как сообщается, были получены с помощью использования хрустального шара . Нострадамус был французским аптекарем и известным провидцем, опубликовавшим сборники предвидений будущих событий. Он является самым известным за его книги Les Propheties ( «Пророчества»), первое издание которого появилось в 1555 году С Les Prophetiesбыл опубликован, Нострадамус привлек внимание эзотериков, которые, наряду с популярной прессой, приписывают ему предсказание мировых событий. Его эзотерические загадочные предвидения в некоторых случаях были сопоставлены с результатами применения предполагаемого библейского кода , а также с другими предполагаемыми псевдопророческими трудами.

Большинство надежных научных источников утверждают , что ассоциации , сделанные между мировыми событиями и Нострадамуса четверостиший во многом являются результатом неправильного толкования или неправильный перевод (иногда совещаться) или настолько шатким, чтобы сделать их бесполезными в качестве доказательства какой - либо настоящей предсказательной силы. Более того, ни один из перечисленных источников не предлагает никаких доказательств того, что кто-либо когда-либо интерпретировал какое-либо из псевдопророческих произведений Нострадамуса достаточно конкретно, чтобы можно было четко идентифицировать любое событие заранее. [33]

Скептицизм [ править ]

По мнению скептиков, многие явно исполнившиеся пророчества можно объяснить совпадениями (возможно, благодаря собственной нечеткости пророчества) или тем, что некоторые пророчества были фактически придуманы постфактум, чтобы соответствовать обстоятельствам прошлого события (« постдикция »). [34] [35] [36]

Билл Уиткомб в «Спутнике фокусника» замечает:

Следует помнить, что вероятность события меняется, как только появляется пророчество (или гадание). . . . Точность или результат любого пророчества изменяется желаниями и привязанностями провидца и тех, кто слышит пророчество. [37]

Многие пророки делают большое количество пророчеств. Это делает шансы на то, что хотя бы одно пророчество будет правильным, намного выше из-за большого количества цифр. [38]

Психология [ править ]

Феномен пророчества недостаточно изучен в исследовательской литературе по психологии. Психиатр и невролог Артур Дейкман описывает этот феномен как «интуитивное знание, тип восприятия, который обходит обычные сенсорные каналы и рациональный интеллект». [39]

«(П) рофизм можно сравнить с мостом между индивидуальным« мистическим я »и коллективным« мистическим телом », - пишет религиозный социолог Маргарет Полома . [40] Пророчество, кажется, связано с «свободными ассоциациями, возникшими в результате работы правого полушария». [41]

Психолог Джулиан Джейнс предположил, что это временный доступ к двухпалатному разуму; то есть временное разделение функций, так что авторитарная часть разума кажется буквально разговаривает с человеком, как если бы отдельный (и внешний) голос. Джейнс утверждает, что боги, слышавшие голоса в голове, были и остаются организациями центральной нервной системы. По словам Джейнса, Бог, говорящий через человека, - это недавний след того, чтобы Бог говорил с человеком; продукт более интегрированного высшего «я». Когда говорит двухпалатный ум, самоанализ отсутствует. В прежние времена, как утверждает Джейнс, был еще и визуальный компонент, который теперь утерян. [42]

Автор детского развития и сознания Джозеф Чилтон Пирс заметил, что откровение обычно появляется в символической форме и «в единственной вспышке озарения». [43] Он использовал метафору удара молнии и предполагает, что откровение является «результатом нарастания резонансного потенциала». [44] Пирс сравнил это с тем, что земля задает вопрос, а небо отвечает на него. По его словам, фокус подпитывается «единым полем подобного резонанса (и становится) способным привлекать и получать ответ поля, когда оно действительно формируется». [45]

Некоторые ссылаются на аспекты когнитивной психологии, такие как формирование паттернов и внимание к формированию пророчеств в современном обществе, а также на снижение влияния религии в повседневной жизни. [46]

Поэзия и пророчество [ править ]

Для древних греков предсказание, пророчество и поэзия часто были переплетены. [47] Пророчества были даны в стихах, а слово для поэта на латыни - «vates» или пророк. [48] И поэты, и оракулы утверждали, что вдохновлены силами вне их самих. В древнем Китае гадание считается самой старой формой оккультного исследования и часто выражается в стихах. [49] В современных западных культурах богословское откровение и поэзия обычно рассматриваются как отдельные и часто даже противоположные друг другу. Тем не менее, эти двое до сих пор часто рассматриваются вместе как симбиотические по своему происхождению, целям и задачам. [50]

Среднеанглийские стихи политического характера связаны с пророчествами на латыни и народном языке. В этом смысле пророчества - это предсказания относительно царств или народов; и эти предсказания часто бывают эсхатологическими или апокалиптическими . [51] Пророческая традиция на английском языке восходит к книге Джеффри Монмута « История королей Британии» (1136 г.), иначе называемой « Пророчествами Мерлина» ; это произведение является прелюдией к многочисленным книгам, посвященным королю Артуру . В Англии 18-го века пророчество как поэзия возрождается Уильямом Блейком [52], который писал: « Америка: пророчество» (1783 г.) иЕвропа: Пророчество (1794). [53]

Современная американская поэзия также богата текстами о пророчествах, в том числе стихами «Пророчество» Даны Джойи [54] и Эйлин Майлз . В 1962 году Роберт Фрост опубликовал «Пророки действительно пророчествуют, как мистики, комментаторы просто статистикой ». [55] Другие современные поэты , которые пишут на пророков или пророчества включают Карл Деннис , Ричард Уилбер , [56] и Дерек Уолкотт . [57]

См. Также [ править ]

  • Гадание
  • Лжепророки
  • Oracle
  • Открытие
  • Самоисполняющееся пророчество
  • Vaticinium ex eventu

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Пророчество" в Интернет-этимологическом словаре
  2. ^ Стэн Тенен - ​​Фонд Меру. «Исследование Фонда Меру: Марк Р. Санволл, Пророчество Рамбама» .
  3. ↑ Влияние исламской философии на мысли Маймонида, Религиоведение Дианы Штайгервальд, Калифорнийский государственный университет (Лонг-Бич). Архивировано 18 января 2008 г. в Wayback Machine.
  4. ^ Например: Лемке, Вернер Э. (1987). «Жизнь в настоящем и надежда на будущее». В мае Джеймс Лютер ; Ахтемайер, Пол Дж. (Ред.). Толкование пророков . Филадельфия: Fortress Press. п. 202. ISBN. 9781451410471. Проверено 11 ноября 2018 . Пророк как сторож [...] ответственность сторожа была ограничена или ограничена. Ему оставалось только сделать предупреждение. Решение, как на это реагировать, было ответственностью самих людей. Подобным образом Господь назначил Иезекииля сторожем над Израилем, точно так же, как он назначал других сторожей над своим народом в прошлом (ср. Иер. 6:17).
  5. ^ Бак, Чарльз (1802). Богословский словарь, содержащий определения всех религиозных терминов: всеобъемлющий взгляд на каждую статью в системе божественности: беспристрастный подсчет всех основных конфессий, существовавших в религиозном мире, от Рождества Христова до наших дней: вместе с точным изложением наиболее примечательных дел и событий, зафиксированных в церковной истории . Филадельфия: Эдвин Т. Скотт (опубликовано в 1823 г.). п.  491 . Проверено 11 ноября 2018 . ПРОРОЧЕСТВО [...] В Ветхом и Новом Заветах слово не всегда ограничивается предсказанием будущих событий. [...] всякий, кто говорит с людьми в назидание, увещевание и утешение, апостол Павел назвалпророк , 1 Кор. xiv. 3.
  6. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Пророчество» .
  7. ↑ Сравните: Guiley, Rosemary (2006). «ясновидение» . Энциклопедия магии и алхимии . Издание информационной базы. п. 59. ISBN 9781438130002. Проверено 10 января 2015 . Ясновидение было ценным навыком в предсказаниях, пророчествах и магии с древних времен.
  8. ^ "FindArticles.com - CBSi" . Архивировано из оригинала на 2012-07-08.
  9. ^ Шехтер, Соломон; Мендельсон, С. «ПРОРОК, ЛОЖЬ» . Еврейская энциклопедия . JewishEncyclopedia.com . Проверено 26 апреля 2016 года .
  10. ^ a b Hirsch, Emil G .; Маккарди, Дж. Фредерик; Джейкобс, Джозеф. «ПРОРОКИ И ПРОРОЧЕСТВО» . Еврейская энциклопедия . JewishEncyclopedia.com . Проверено 26 апреля 2016 года .
  11. ↑ Гаон, Вильно . «Вавилонский Талмуд». Сан.11а, Йом.9а / Юч.1.14 / Куз.3.39, 65, 67 / Юч.1 / Mag.Av.OC580.6. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  12. ^ Руководство для недоумевших / Часть II / Глава XXXIX
  13. ↑ Руководство для озадаченных (Фридлендер) / Часть II / Главы # ГЛАВА XLV
  14. ^ Вальтер Бруеггеманн , Вещий Воображение, (Миннеаполис, Миннесота: Крепость Press, 1978), 13.
  15. ^ FWDillstone; Христианство и символизм; Лондон, 1955, стр. 275; упоминается в «Функции пророческой драмы» в «Место слишком мало для нас»: израильские пророки в недавней исследовательской работе Р.П. Гордона, Эйзенбраунс, 1995 г. (ср. к Галатам 4:24)
  16. ↑ Евсевий Кесарийский, История Церкви, Книга V, главы 16 и 18 Монтан ... стал вне себя, и, внезапно пребывая в каком-то безумии и экстазе, он бредил и начал лепетать и произносить странные вещи, пророчествуя в манере вопреки постоянному обычаю Церкви, передаваемому традицией с самого начала ... Его действия и его учение показывают, кто этот новый учитель. Это он учил расторжению брака; кто издал законы для поста; кто назвал Пепузу и Тимион, городки во Фригии, Иерусалиме, желая собрать к ним людей со всех сторон; кто назначил сборщиков денег; кто измышлял получение даров под именем подношений; который обеспечивал жалованье проповедующим его учение, чтобы его учение могло преобладать через обжорство.
  17. ^ История церкви Божьего служения Иисуса Христа International (официальная страница)
  18. ^ Хамон, Билл; Робертс, Орал (октябрь 2010 г.). Пророки и личное пророчество. Пророческий голос Бога сегодня. Рекомендации по получению, пониманию и исполнению личного слова Бога к вам . ISBN 9780768412802.
  19. Перейти ↑ Wagner, C. Peter (2000). «Мне сказал Эмануэль Каннистрачи». Апостолы и пророки: основание церкви . С. 118, 123. ISBN 9780800797324. [P] rophesy от Эмануэля Каннистрачи ... в 1996 году ... «Когда вы откажетесь от своего нынешнего положения профессора и преподавателя, вы станете пастором для пасторов, апостольским лидером для целого нового поколения мужчин и женщин. «... это объясняет, почему я не получил откровений о WLI до того дня, когда я ушел из Фуллера». «Кто такие пророки в Апостольском совете пророческих старейшин? ... Эмануэле Каннистрачи ...
  20. ^ a b c Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама . Издание информационной базы. С. 559–560. ISBN 9780816054541. Проверено 22 июня 2015 года .
  21. ^ Коран  30:47
  22. ^ Shaatri, AI (2007). Найл аль Раджа Бишар Сафинат аннаджа. Дар Аль Минхадж.
  23. ^ «BBC - Религии - Ислам: Основные догматы веры» . Архивировано 13 августа 2018 года . Проверено 5 октября 2018 .
  24. ^ Коран  2: 285
  25. ↑ Коррупция Библии - факт, подтвержденный Кораном «Истинный призыв, заархивированный 04.09.2012 в Wayback Machine.
  26. ^ Смит, Питер (2000). «Бахаулла - Богословский статус» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. С.  78–79 . ISBN 1-85168-184-1.
  27. ^ Хэтчер, WS; Мартин, JD (1998). Вера бахаи: зарождающаяся мировая религия . Сан-Франциско: Харпер и Роу. С. 116–123. ISBN 0-87743-264-3.
  28. ^ Смит, Питер (2000). «Бахаулла - Жизнь» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. С.  73 . ISBN 1-85168-184-1.
  29. ^ Смит, Питер (2000). «Дева Неба» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. С.  230 . ISBN 1-85168-184-1.
  30. ^ Корея: религиозная история, Джеймс Хантли Грейсон, стр. 34
  31. ^ С.27, Helm
  32. ^ "Пророчество Догриба" .
  33. ^ Лемесурье, Питер, Неизвестный Нострадамус , 2003
  34. ^ Хайнс, Теренс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. С. 66-73. ISBN 1-57392-979-4 
  35. ^ Пиковер, Clifford . (2001). Мечтая о будущем: фантастическая история предсказаний . Книги Прометея. С. 363-388. ISBN 1-57392-895-X 
  36. ^ Форшоу, Марк. (2012). Критическое мышление для психологии . Вайли. С. 46-48. ISBN 978-1-4051-9118-0 
  37. ^ Whitcomb, Билл. (2004). Спутник мага: Практическое и энциклопедическое руководство по магическому и религиозному символизму . Публикации Ллевеллина. С. 530-531. ISBN 0-87542-868-1 
  38. ^ Скептический отчет, Пророчества для чайников Аллана Гленна
  39. ^ Deikman, AJ (1982). Наблюдающее себя: мистицизм и психотерапия . Бостон: Beacon Press. п. 21. ISBN 0-8070-2950-5.
  40. ^ Полома, Маргарет (2003). Мистики на главной улице: благословение и возрождение пятидесятничества в Торонто . Уолнат-Крик, Калифорния: Пресса Альта Мира. п. 115 . ISBN 0-7591-0353-4.
  41. ^ Poloma, MM (2003). Мистики на главной улице: благословение и возрождение пятидесятничества в Торонто . Уолнат-Крик, Калифорния: Пресса Альта Мира. п. 126 . ISBN 0-7591-0353-4.
  42. Перейти ↑ Jaynes, J. (1976). Мистики с главной улицы: истоки сознания в распаде двухпалатного разума . Бостон: Компания Houghton Mifflin. п. 74.
  43. Перейти ↑ Pearce, JC (2002–2004). Биология трансцендентности: план человеческого духа . Рочестер, VT: Международные традиции. п. 191. ISBN. 0-89281-990-1.
  44. ^ Пирс, JC Биология трансцендентности . п. 192.
  45. ^ Пирс, JC Биология трансцендентности . С. 194 и 196.
  46. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-04-25 . Проверено 19 апреля 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  47. ^ Фонд, Поэзия (2020-08-22). «Поэзия и пророчество А.Э. Столлингса» . Поэзия . Проверено 22 августа 2020 .
  48. ^ Фонд, Поэзия (2020-08-22). «Поэзия и пророчество А.Э. Столлингса» . Поэзия . Проверено 22 августа 2020 .
  49. ^ Петтит, Джонатан (2006). «Обзор китайской поэзии и пророчеств: Письменный оракул в Восточной Азии» . China Review International . 13 (2): 512–517. ISSN 1069-5834 . JSTOR 23732747 .  
  50. ^ Franke, Уильям (2016-05-09). «Поэзия, пророчество и богословское откровение» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . DOI : 10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.205 . Проверено 22 августа 2020 .
  51. ^ "Стихи политического пророчества: Введение | Цифровые проекты Библиотеки Роббинса" . d.lib.rochester.edu . Проверено 22 августа 2020 .
  52. ^ Арменти, Питер (2017-10-24). «Поэзия, и история, и пророчество! О, боже! | Из Троны Кошачьей птицы: Поэзия и литература в Библиотеке Конгресса» . blogs.loc.gov . Проверено 22 августа 2020 .
  53. ^ "Стихи политического пророчества: Введение | Цифровые проекты Библиотеки Роббинса" . d.lib.rochester.edu . Проверено 22 августа 2020 .
  54. ^ Поэты, Американская академия. "Пророчество Даны Джойи - Стихи | Академия американских поэтов" . poets.org . Проверено 22 августа 2020 .
  55. ^ Фонд, Поэзия (2020-08-22). «Пророки действительно пророчествуют как мистики комментаторов, просто по статистике Роберта Фроста» . Поэзия . Проверено 22 августа 2020 .
  56. ^ Фонд, Поэзия (2020-08-22). «Совет пророку Ричарда Уилбура» . Поэзия . Проверено 22 августа 2020 .
  57. ^ Фонд, Поэзия (2020-08-22). «Из« Блудного сына »Дерека Уолкотта | [Сочетание желаний и болезней] Дерека Уолкотта | [О сербская сивилла, пророчица] Дерека Уолкотта» . Поэзия . Проверено 22 августа 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Адамсон, Питер. 2014. Пророчество . В книге «Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO. ISBN 1610691776 
  • Алкалай, Рувим. 1996. Полный иврит-английский словарь , Хемед Букс, Нью-Йорк. ISBN 978-965-448-179-3 
  • Эш, Джеффри. 2001. Энциклопедия пророчеств , Санта-Барбара, ABC-Clio.
  • Дэвид Эдвард Аун . 1963. Пророчество в раннем христианстве и древнем Средиземноморском мире. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 0-8028-3584-8 . 
  • Юрген Бейер. 2002. «Prophezeiungen», Enzyklopädie des Märchens: Handwörterbuch zur Historischen und vergleichenden Erzählforschung [ NB .: На английском языке переводится как «Энциклопедия сказки: удобный словарь для исторического и сравнительного исследования сказок»]. Берлин и Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер. В т. 10, в цв. 1419–1432.
  • Стейси Кэмпбелл. 2008. Экстатическое пророчество . Гранд-Рапидс, Мичиган: Chosen Books / Baker Publishing Group. ISBN 978-0-8007-9449-1 . 
  • Марк Туллий Цицерон . 1997. De divinatione. Пер. Артур Стэнли Пиз. Дармштадт: Wissenschaflliche Buchgesellschaft.
  • Леон Фестингер , Генри В. Рикен , Стэнли Шахтер . (1956). Когда пророчество не срабатывает: социальное и психологическое исследование современной группы, предсказавшей гибель мира . Университет Миннесоты Press. ISBN 1-59147-727-1 
  • Кристофер Форбс. 1997. Пророчество и вдохновенная речь: в раннем христианстве и его эллинистической среде . Пибоди, Массачусетс: Хендриксон. ISBN 1-56563-269-9 . 
  • Клиффорд С. Хилл. 1991. Пророчество, прошлое и настоящее: исследование пророческого служения в Библии и сегодняшней церкви . Анн-Арбор, штат Мичиган: Vine. ISBN 0-8028-0635-X . 
  • Джун Хелм. (1994). Пророчество и сила индейцев догриб . Университет Небраски Press.
  • Клиффорд А. Пиковер . (2001). Мечтая о будущем: фантастическая история предсказаний . Книги Прометея. ISBN 1-57392-895-X 
  • Джеймс Рэнди . (1993). Маска Нострадамуса: Пророчества всемирно известного провидца . Книги Прометея. ISBN 0-87975-830-9 
  • Его Святейшество Роули . 1956. Пророчество и религия в Древнем Китае и Израиле . Нью-Йорк: Харпер и братья. vi, 154 с.
  • Джим Томпсон. 2008. Пророчество сегодня: еще одно слово от Бога ?: Сохраняется ли данное Богом пророчество в сегодняшней церкви или нет? . (Евангелическая пресса), ISBN 978-0-85234-673-0 
  • Томас Джордж Такер. 1985. Этимологический словарь латинского языка . Издательство Ares. ISBN 978-0-89005-172-6 

Внешние ссылки [ править ]

  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Пророчество»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.