Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пророческое вдохновение: Губы Исаия помазанник с огнем , от Benjamin West

В религии , пророк это человек , который рассматривается как находящийся в контакте с божественным существом и , как говорят , чтобы говорить от имени этого существа, выступающей в качестве посредника с человечеством путем доставки сообщения или учения из сверхъестественного источника к другим людям. [1] [2] Сообщение, которое передает пророк, называется пророчеством .

Утверждения о пророчестве существовали во многих культурах и религиях на протяжении всей истории, включая иудаизм , христианство , ислам , древнегреческую религию , зороастризм , манихейство и многие другие.

Этимология [ править ]

Английское слово « пророк» - это сложное греческое слово, образованное от pro (заранее) и глагола phesein (говорить); таким образом, προφήτης ( prophétés ) - это тот, кто предсказывает будущие события, а также передает послания от божественного к людям; в ином понимании означает адвокат или оратор .

На иврите слово נָבִיא ( нави ), «представитель», традиционно переводится как «пророк». [3] Вторая часть Танаха ( Невиим ) посвящена еврейским пророкам. Значение слова « нави» , возможно, описано во Второзаконии 18:18, [4], где Бог сказал: «... вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему». Таким образом, навигация считалась «устами» Бога. Коренная монахиня - бет - алеф(«нави») основано на двухбуквенном корне нун-бет, который обозначает пустоту или открытость; чтобы получить трансцендентную мудрость, нужно сделать себя «открытым». [5]

Согласно Кади аль-Ну'ману , известному мусульманскому правоведу периода Фатимидов , пророков Бога называют Его «словами», потому что им велено передавать послание Бога человечеству. Однако «Слово Божье» бесконечно больше, чем слова, используемые людьми: это метафора духовной истины Бога, которая также является физическим действием. [6]

Авраамические религии [ править ]

Иудаизм [ править ]

Малахия , один из последних пророков Израиля, картина Дуччо ди Буонинсенья, ок. 1310 г. (Museo dell'Opera del Duomo, Сиенский собор ). «Он [ Машиах ] обратит сердца родителей к их детям и сердца детей к их родителям» (Малахия 4: 6) [7]

В дополнение к написанию и передаче посланий от Бога израильтяне или иудейские невиимы («выразители», «пророки») часто в своей жизни разыгрывали пророческие притчи. [8] Например, чтобы противопоставить непослушание людей послушанию Рехавитов , Бог попросил Иеремию пригласить Рехавитов пить вино в нарушение повеления своих предков. Рехавиты отказываются, за что их хвалит Бог. [9] [10] Другие пророческие притчи в исполнении Иеремии включают в себя закопание льняного пояса, чтобы он был испорчен, чтобы проиллюстрировать, как Бог намеревается уничтожить гордость Иуды. [11] [12] [13]Точно так же Иеремия покупает глиняный кувшин и разбивает его в долине Бен-Енном на глазах у старейшин и священников, чтобы продемонстрировать, что Бог разрушит народ Иудеи и город Иудеи без возможности восстановления. [14] Бог наставляет Иеремию сделать ярмо из дерева и кожаных ремней и надеть его себе на шею, чтобы продемонстрировать, как Бог поместит народ под ярмо Навуходоносора , царя Вавилона . [15] Подобным образом пророк Исайя должен был ходить раздетым и босиком в течение трех лет, чтобы проиллюстрировать грядущее пленение, [16] и пророк ИезекиильЧтобы проиллюстрировать приближающуюся осаду, ему пришлось пролежать на боку 390 дней и съесть отмеренную пищу. [17]

Пророческое назначение обычно изображается как строгое и требовательное в еврейской Библии, [18] [19] [20] и пророки часто становились мишенью преследований и противодействия. [21] Личное предсказание Бога для Иеремии: «Нападут на тебя они, победят тебя, они не могут» [22] много раз исполнялось в библейском повествовании, поскольку Иеремия предупреждал о гибели тех, кто продолжал отказываться от покаяния и принимать более умеренные последствия. [21] [23] В обмен на свою приверженность Божьей дисциплине и произнесение Божьих слов на Иеремию напали его собственные братья, [24] избили и бросили в колодки священник и лжепророк ,[25] [26] заключены в тюрьму царем, [27] угрожают смертью, [28] брошены в цистерну должностными лицами Иуды [29] и противостоят лжепророку. [30] Точно так же Исайе сказали его слушатели, которые отвергли его послание: «Сойдите с дороги! Сойдите с пути! Давайте не будем больше слышать о Святом Израиле !» [19] [31] Другим примеромявляется угрозажизни Моисея со стороны фараона . [32]

Согласно 1 Царств 9: 9, [33] старое название нави - ро'ех , רֹאֶה, что буквально означает «Провидец». Это может свидетельствовать о древнем сдвиге, от взгляда на пророков как на наемных провидцев к тому, чтобы рассматривать их как учителей морали. Л. К. Аллен (1971) комментирует, что в Эру Первого Храма в основном были священники-провидцы, принадлежащие к гильдии, которые выполняли гадания , ритуалы и жертвоприношения и были писцами; и рядом с ними были канонические пророки, которые ничего из этого не делали (и осуждали гадание), но приходили, чтобы передать послание. [34] Провидцы-жрецы обычно прикреплялись к местному святилищу или храму, например, к Шайло., и инициировал других в это священство, действуя как мистическая гильдия ремесленников с учениками и вербовкой. Канонические пророки не были организованы таким образом.

Некоторые примеры пророков в Танахе включают Авраама , Моисея, Мариам , Исайю, Самуила , Иезекииля, Малахию и Иова . В еврейской традиции Даниил не числится в списке пророков.

Еврейская традиция предполагает, что пророков было в два раза больше, чем количество, покинувшее Египет, что составляет 1 200 000 пророков. [35] Талмуд признает 48 мужских пророков , которые завещали постоянные сообщения человечества. [35] Согласно Талмуду, семь женщин считались пророчицами, чье послание актуально для всех поколений: Сара , Мириам , Девора , Ханна (мать пророка Самуила), Абигайль (жена царя Давида ), Хульда ( со времен Иеремии) и Есфирь . [35]Комментатор Талмуда и Библии Раши указывает, что Ребекка , Рахиль и Лия также были пророками. [36] Исаия 8: 3-4 [37] называет его жену «пророчицей», которая родила его сына Махер-салал-кэш-баз ; в другом месте она не упоминается.

Пророки в Танахе не всегда являются евреями [35], например, нееврейский пророк Валаам в Числах 22. [38] Согласно Талмуду, Обадия был обращен в иудаизм.

Последние невиимы, упомянутые в еврейской Библии, - это Аггей , Захария и Малахия , которые жили в конце 70-летнего вавилонского плена. Талмуд ( Санхедрин 11а) говорится , что Аггей, Захария и Малахия были последними пророками, и более поздние времена известны только « Ванна Kol » (בת קול, лит дочь голоса , «голос Бога»).

Христианство [ править ]

Видение Исайи изображено на гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда 1860 года.

Традиционные определения [ править ]

В христианстве пророк (или провидец) - это человек, вдохновленный Богом через Святого Духа на передачу послания. Некоторые христианские конфессии ограничивают послание пророка словами, предназначенными только для всего церковного собрания, за исключением личных посланий, не предназначенных для тела верующих; но в Библии пророки неоднократно вызывались для передачи личных посланий. [39] Получение сообщения называется откровением, а доставка сообщения - пророчеством.

Термин «пророк» применяется к тем, кто получает публичное или частное откровение . Публичное откровение в католицизме является частью депозита веры , откровение которого было совершено Иисусом; тогда как личное откровение не прибавляет к депозиту. Термин «залог веры» относится к полноте откровения Иисуса Христа и передается последующим поколениям в двух различных формах: Священное Писание (Библия) и священное предание.

Библия называет лжепророком любого, кто утверждает, что говорит слова Бога или учит от его имени, не будучи пророком . [ необходима цитата ] Один текст Ветхого Завета во Второзаконии [40] содержит предупреждение против тех, кто пророчествует о событиях, которые не произойдут, и говорит, что они должны быть преданы смерти. В другом месте лжепророк может быть кем-то, кто намеренно пытается обмануть, заблуждается, находится под влиянием сатаны или говорит от своего собственного духа. [41]

Текущее пророчество [ править ]

Проповедь святого Иоанна Крестителя , ок.  1665 , Маттиа Прети

Некоторые христиане верят, что Святой Дух дает христианам духовные дары . Они могут включать в себя пророчество, языки , чудесную способность исцеления и различение (Матфея 12:32 KJV «Всякий, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится ему; но всякий, кто говорит против Святого Духа, не простится ему. , ни в этом мире, ни в мире грядущем. "). Цессационисты считают, что эти дары были даны только во времена Нового Завета и прекратились после смерти последнего апостола .

Отрывки из Нового Завета , в которых прямо говорится о пророках, существовавших после смерти и воскресения Христа, включают Откровение 11:10, [42] Матфея 10: 40–41 и 23:34, [43] Иоанна 13:20 и 15:20 [44] и Деяния 11: 25–30, 13: 1 и 15:32. [45]

Didache дает подробные инструкции в том , как различать истинные и ложные пророки, а также команды в отношении десятины пророков в церкви. [46] Ириней писал о верующих 2-го века, обладающих даром пророчества, [47] в то время как Иустин Мученик утверждал в своем Диалоге с Трифоном, что пророки не были найдены среди евреев в его время, но что у церкви были пророки. [48] Пастырь Ермы описывает откровение в видении относительно правильного действия пророчества в церкви. [49] Евсевий упоминает, что Квадрат и Аммий из Филадельфииоба были выдающимися пророками после эпохи Двенадцати Апостолов. [50] [51] Тертуллиан , описывая церковные собрания монтанистов (к которым он принадлежал), подробно описал практику пророчеств в церкви 2-го века. [52]

Утверждалось, что у ряда более поздних христианских святых была сила пророчества, например, Колумба Ионский (521-597), Святой Малахия (1094-1148) или Падре Пио (1887-1968). [53] Явления Мариан, подобные тем, что были в Фатиме в 1917 году или в Кибехо в Руанде в 1980-х годах, часто включали пророческие предсказания относительно будущего мира, а также тех мест, где они происходили. [54]

В частности, пророческие движения можно проследить на протяжении всей истории христианской церкви , выражаясь , например, в монтанизме , новатианстве , донатизме , францисканстве , анабаптизме , энтузиазме Камизара , пуританстве , квакерстве , квиетизме , лютеранстве [55] и пиетизме . Современные пятидесятники и харизматы, члены движения , которые вместе составляли около 584 млн человек по состоянию на 2011 год , [56] верят в современную функцию дара пророчества, и некоторые участники этих движений допускают идею о том, что Бог может и дальше дарить церкви некоторых людей, которые являются пророками.

Некоторые христианские секты признают существование «современных» пророков. Одна из таких деноминаций - Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , которая учит, что Бог по-прежнему общается с человечеством через пророчества.

Ислам [ править ]

Коран определяет количество людей , как « Пророки ислама » ( арабская : نبي Nabi , пл. أنبياء anbiyā' ). Мусульмане верят, что таким людям от Бога была возложена особая миссия - вести человечество. Помимо Мухаммеда , сюда входят такие пророки, как Авраам ( Ибрахим ) , Моисей ( Муса ) и Иисус ( Иса ) .

Изображение Мухаммад получив первое откровение от ангела Гавриила. Из рукописи Рашид-ад-Дина Хамадани « Джами ат-таварих » , 1307 год, период Ильханата .

Хотя лишь двадцать пять пророков [57] которые упомянуты имени в Коране , A хадис (№. 21257 в Муснад Имама Ахмада ) [58] указывает , что было (более или менее) 124000 Пророки всего всей истории. Согласно другим преданиям, число пророков составляет 224 000 человек. Некоторые ученые считают, что в истории человечества их было еще больше, и только Богу известно. [ необходима цитата ] В Коране говорится, что Бог послал пророка каждой группе людей на протяжении всего времени, и что Мухаммад - последний из пророков, посланный для всего человечества. [59]Считается, что весть всех пророков одинакова. В исламе все пророческие посланники являются пророками (например, Адам , Ной , Авраам , Моисей , Иисус и Мухаммад).), хотя не все пророки являются пророческими посланниками. Основное различие состоит в том, что пророк должен демонстрировать закон Бога своими действиями, характером и поведением, не обязательно призывая людей следовать за ним, в то время как пророческий посланник должен провозглашать закон Бога (т.е. откровение) и призывать свой народ подчиняться Следуй за ним. Мухаммад отличается от остальных пророческих посланников и пророков тем, что он был уполномочен Богом быть пророческим посланником всему человечеству. Многие из этих пророков также встречаются в текстах иудаизма (Тора, Пророки и Писания) и христианства. [60]

Мусульмане часто называют Мухаммеда «Пророком» в форме существительного. [61] [62] [63] [64] Иисус является результатом непорочного зачатия в исламе, как и в христианстве, и считается пророком. [65]

Традиционно считается, что четыре пророка были посланы священными книгами : Тора ( Таврат ) Моисею, Псалмы ( Забур ) Давиду, Евангелие Иисусу и Коран Мухаммеду; эти пророки считаются «посланниками» или расулом . Другие главные пророки считаются посланниками или наби , даже если они не получили Книгу от Бога. Примеры включают посланника-пророка Аарона ( Харун ) , посланника-пророка Измаила ( Исмаил ) и посланника-пророка Джозефа ( Юсуф ) .

Несмотря на то, что Коран предлагает множество эпизодов из жизни многих пророков, особое внимание в Коране уделяется с особым повествовательным и риторическим акцентом на карьере первых четырех из этих пяти главных пророков. Из всех фигур до Мухаммеда значение Иисуса в исламе отражено в его упоминании в Коране в 93 стихах с различными названиями, такими как «Сын Марии » и другими относительными терминами, прямо или косвенно упомянутыми более 187 раз. [66] [67] Таким образом, он является наиболее упоминаемым человеком в Коране по ссылке; 25 раз по имени Иса, от третьего лица 48 раз, от первого лица 35 раз, а остальные в качестве титулов и атрибутов. [68] [69] [70]Моисей ( Муса ) и Авраам ( ибрахим ) также часто упоминаются в Коране. Что касается пятого, то Коран часто обращен непосредственно к Мухаммеду, и в нем часто обсуждаются ситуации, с которыми он сталкивается. Однако прямое использование его имени в тексте встречается редко. Еще реже упоминаются современники Мухаммеда.

Несколько выдающихся представителей фатимидских исмаилитских имамов объяснили, что на протяжении всей истории было шесть провозвестников ( натиков ), которые принесли экзотерическое ( захир ) откровение людям, а именно: Адам , Ной , Авраам , Моисей , Иисус и Мухаммед . Они говорят о седьмом провозвестнике ( натик ), Воскресителе (Каим), который откроет эзотерическое ( батин ) значение всех предыдущих откровений. Он считается вершиной и целью творения. Высказчики (Sing. Natiq ), которые являютсяПророки и имамы в свое время являются высшими иерархами ( хадд ). Провозвестники ( натики ) сигнализируют о начале новой эры ( даур ) в человечестве, тогда как имамы раскрывают и представляют людям эзотерическое ( батин ) значение откровения. Оба эти человека известны как «Повелитель эпохи» ( сахиб аль-'аср ) или «Повелитель времени» ( сахиб аз-заман ). Через них можно познать Бога, и их приглашение людям признать Бога называется приглашением ( да'ва ). [6]

Пророческие утверждения в движениях, происходящих из авраамических религий [ править ]

В наше время термин «пророк» может быть несколько противоречивым. Многие христиане с пятидесятническими или харизматическими убеждениями верят в продолжение дара пророчества и продолжение роли пророка, как учат в Послании к Ефесянам 4. [71] Содержание пророчеств может широко варьироваться. Пророчества часто произносятся как цитаты от Бога. Они могут содержать цитаты из Священных Писаний, утверждения о прошлой или текущей ситуации или предсказания на будущее. Пророчества также могут «открывать тайны» сердец других людей, рассказывая подробности их жизни. Иногда более одного человека в собрании получают одно и то же пророческое послание, причем один передает его раньше другого.

Другие движения утверждают, что у них есть пророки. Во Франции Мишель Потей говорит, что он получил откровение под названием «Откровение Ареса» , продиктованное Иисусом в 1974 году, а затем Богом в 1977 году. Его последователи, пилигримы Ареса, считают его пророком .

Бахаи [ править ]

Вера Бахаи относится к тому , что обычно называют пророками , как «Богоявление» , которые непосредственно связаны с концепцией прогрессивного откровения . Бахаи верят, что Бог выражает эту волю всегда и многими способами, в том числе через серию божественных посланников, называемых «Явителями Бога» или «божественными наставниками». [72] Выражая намерение Бога, эти Явители рассматриваются как установление религии в мире. Таким образом, они рассматриваются как посредники между Богом и человечеством. [73]

Явители Бога не рассматриваются как воплощения Бога, а также не рассматриваются как обычные смертные. Вместо этого концепция Бахаи о Явлении Бога подчеркивает одновременно человечность этого посредника и божественность в том, как они проявляют волю, знание и атрибуты Бога; таким образом, они занимают как человеческое, так и божественное положение. [73]

Помимо Явителей Бога, есть еще второстепенные пророки. В то время как Явители Бога или главные пророки сравниваются с Солнцем (которое производит собственное тепло и свет), второстепенные пророки сравниваются с Луной (которая получает свой свет от Солнца). Моисей, например, считается Богоявителем, а его брат Аарон - второстепенным пророком. Моисей говорил от имени Бога, а Аарон говорил от имени Моисея ( Исход 4: 14–17). [74] Другие еврейские пророки считаются второстепенными пророками, поскольку они, как считается, пришли в тень устроения Моисея, чтобы развить и укрепить процесс, который он начал.

Католицизм [ править ]

Утверждается, что ряд современных католических святых наделен пророческими способностями, например Падре Пио [75] и Александрина Мария да Коста . [76]

В дополнение к этому многие современные явления Марии включали в себя пророчества о мире и о местных областях. Привидение Fátima в 1917 году включала в себя пророчество , данное Марии трем детям, что 13 октября 1917 было бы великое чудо для всех , чтобы видеть на Фатимы , Португалия, и в этот день десятки тысяч людей , направлявшихся в Фатиме , чтобы увидеть что будет в том числе с газетными журналистами. Многие свидетели, в том числе журналисты, утверждали, что во второй половине дня видели, как солнце «танцует» в небе, как и предсказывали провидцы за несколько месяцев до этого. [77] Кибехо явление в Руандев 1980-х гг. было много пророчеств о надвигающемся насилии и разрушениях, а геноцид в Руанде только десятью годами позже был истолкован провидцами как исполнение этих пророчеств [78]

Несколько чудес и видение личности последних 112 Пап были приписаны Святому Малахию , архиепископу Армы (1095–1148).

Свидетели Иеговы [ править ]

Свидетели Иеговы не считают пророком ни одного человека в своей современной организации. [79] В их литературе их организация в совокупности именуется «пророком» Бога на земле, в том смысле, что они объявляют толкование Божьих судов из Библии вместе с руководством Божьего святого духа. [80] [81] Их издательская компания, Общество Сторожевой Башни , утверждает: «С тех пор, как « Сторожевая башня » начала публиковаться в июле 1879 года, она заглядывала в будущее ... Нет, Сторожевая башня - не вдохновленный пророк, но следует и объясняет Книгу пророчеств, предсказания в которой оказались безошибочными и неизменными до сих пор.Таким образом, Сторожевая башня находится под надежным руководством. Его можно читать с уверенностью, поскольку его утверждения могут быть проверены на соответствие этой пророческой Книге » [82]. Они также заявляют, что они являются единственным истинным каналом Бога для человечества на земле и используются Богом для этой цели.

Они делали различные ложные прогнозы , и Сторожевая башня признала, что Свидетели Иеговы «сделали ошибки в понимании того, что может произойти в конце определенных периодов времени». [83]

Основатели христианских сект или движений [ править ]

Движение Святых последних дней [ править ]

Портрет Джозефа Смита

Джозеф Смит , основавший Церковь Христа в 1830 году, считается пророком членами движения Святых последних дней , крупнейшей из которых является Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Кроме того, многие церкви в рамках движения верят в преемственность современных Пророков (принятых Святыми последних дней как « Пророки, провидцы и носители откровений ») со времен Джозефа Смита. Рассел М. Нельсон - нынешний Пророк и Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней .

Адвентизм [ править ]

Баптистскому проповеднику Уильяму Миллеру приписывают начало североамериканского религиозного движения середины 19 века, ныне известного как адвентизм . Он объявил Второе пришествие , что привело к Великому разочарованию .

Адвентисты седьмого дня [ править ]

День адвентистов седьмого церковь , которая была создана в 1863 году, считает , что Эллен Г. Уайт , один из основателей церкви, был дан духовный дар пророчества .

Ветвь Давидианцев [ править ]

В Branch Davidians является религиозным культом , который был основан в 1959 годом Бенджамин Роден как ответвление Церкви адвентистов седьмого дня. Дэвид Кореш , погибший в хорошо известной осаде Вако в 1993 году, в 1983 году объявил себя их последним пророком и «Сыном Божьим Агнцем» .

Другие христианские секты или движения [ править ]

  • Монтан, основатель монтанизма - раннехристианского движения II века.
  • Бернхард Мюллер , также известный как граф де Леон, был немецким христианским мистиком.
  • Эмануэль Сведенборг , основатель сведенборгианизма , шведский ученый 18-го века, философ, теолог, автор откровений и мистическое движение.
  • Хун Сюцюань основал неортодоксальную христианскую секту, получившую название «Небесное Царство Великого Мира» ( китайский :太平天國; китайский :太平天国).
  • Джон Александр Дауи , целитель, основавший город Сион, штат Иллинойс, и христианскую католическую апостольскую церковь.
  • Нона Л. Брукс , описанная как «пророк современного мистического христианства», была основательницей Церкви Божественной Науки.
  • Уильям М. Бранхам , христианский служитель, обычно считается основателем движения исцеления верой после Второй мировой войны . [84] [85]
  • Джеральд Флёрри , основатель и глава Филадельфийской церкви Бога , который утверждал, что он «тот пророк», упомянутый в Иоанна 1: 21–22 . [86] [87]

Ахмадия [ править ]

Мирза Гулам Ахмад

Движение Ахмадия в исламе считает, что Мирза Гулам Ахмад был непослушным Пророком, который утверждал, что является исполнением различных исламских пророчеств о духовном втором пришествии Иисуса из Назарета в конце времен . [88]

Другие исламские секты или движения [ править ]

  • Благородный Дрю Али , пророк и основатель Храма мавританской науки в Америке , основатель мавританского божественного и национального движения, 1913 г. н.э., Ньюарк, штат Нью-Джерси.
  • Рашад Халифа , основатель религиозной группы United Submitters International (USI).

Иудейский мессианизм [ править ]

Натан из Газы был теологом и писателем, который прославился как пророк предполагаемого мессии Саббатая Цви .

Ифа и другие африканские традиционные религии [ править ]

Гадание остается важным аспектом жизни людей современной Африки , особенно среди обычно сельских, социально традиционалистских слоев ее населения. В своем наиболее влиятельном проявлении система пророчеств, практикуемая бабалаво и ианифами в исторически сложившихся регионах йоруба в Западной Африке , завещала миру корпус поэтических методологий гадания, настолько сложных, что они были добавлены ЮНЕСКО к официальным Нематериальное культурное наследие Всемирного списка .

Коренные американцы [ править ]

Великий Миротворец (иногда называют Deganawida или Dekanawida ) соучредитель лиги Хауденосауни в доколумбовый раз. Оглядываясь назад, его пророчество о мальчике-провидце могло показаться относящимся к конфликту между туземцами и европейцами (белый змей).

С 1805 года до битвы при Типпекано, которая опровергла его предсказания в 1811 году, « шауни- пророк» Тенскватава возглавлял индийский союз, чтобы помешать европейцам захватывать все больше и больше земель, идущих на запад. Он сообщил о своих видениях . Говорят, что он точно предсказал солнечное затмение . Его брат Текумсе восстановил союз для войны Текумсе , которая закончилась его смертью в 1813 году. Текумсе сражался вместе с британскими войсками, которые в районе Великих озер занимали практически сегодняшнюю территорию Канады .

Фрэнсис Пророк , находившийся под влиянием Текумсе и Тенскватава, был лидером фракции индейцев крика « Красная палка» . Он отправился в Англию в 1815 году как представитель «четырех индийских наций» в безуспешной попытке убедить Великобританию помочь им противостоять экспансионизму белых поселенцев.

20 лет спустя (1832), Вабокишик , то « Виннебаго Пророк», после которого Prophetstown был назван, (также называемый «Белое облако») утверждал , что британские силы будут поддерживать индейцев в Black Hawk войне против Соединенных Штатов , как 20 лет ранее (на основе «видений»). Они этого не сделали, и он больше не считался «пророком».

В 1869 году Paiute Уодзивоб основал Призрачный танец движение. Танцевальные ритуалы были поводом объявить ему о видении землетрясения, которое поглотит белых. Похоже, он умер в 1872 году.

Северный Paiute Вовок утверждал , что он имел видение во время солнечного затмения 1 января 1889 г., что Paiute мертвые вернутся и белые исчезнут из Америки, при условии , что местные жители проводили Пляска Дух . Эта идея распространилась среди других коренных народов Америки. Правительство было обеспокоено восстанием и послало войска, что привело к смерти Сидящего Быка и резне Раненого Колена в 1890 году.

Клиффорд Трэфзер составил антологию эссе по теме «Пророки американских индейцев». Трафзер, Клиффорд. Пророки американских индейцев: религиозные лидеры и движения возрождения . ISBN издательства Sierra Oaks Publishing Co. 9780940113022.

Список других религиозных пророков [ править ]

  • Алистер Кроули , основатель Thelema .
  • Лу де Палингбоер , основатель и номинальный руководитель нового религиозного движения в Нидерландах.
  • Мани , основатель манихейства , квазигностического движения поздней античности.
  • Маршалл Виан Саммерс , основатель религиозного движения «Новое послание от Бога». [89]
  • Тенрикё Пророка, Накаяма Мики , как полагают Tenrikyoans, был посланником Бога. [90]

Светское использование [ править ]

В конце 20-го века имя пророка использовалось для обозначения людей, особенно успешных в анализе в области экономики, таких как уничижительный пророк жадности . С другой стороны, социальных комментаторов, которые предполагают эскалацию кризиса, часто называют пророками гибели. [91] [92]

См. Также [ править ]

  • Oracle
  • Главный пророк
  • Медиумизм
  • Пророчество (Ахмадия)
  • Таблица пророков авраамических религий

Ссылки [ править ]

  1. ^ пророк - определение пророка в бесплатном онлайн-словаре, тезаурусе и энциклопедии
  2. ^ «пророк - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster» . Архивировано из оригинала на 2012-06-28 . Проверено 10 апреля 2008 .
  3. ^ P.1571, Алкалайте. Альтернативный перевод этого еврейского слова происходит от аккадского слова «набу», что означает призывать. Еврейское «нави» имеет пассивное значение и означает «тот, кого призвали» (см. HALOT, с.661).
  4. Второзаконие 18:18
  5. ^ Рашбам «S Комментарий к Бытие 20: 7. Бытие 20: 7
  6. ^ a b Вирани, Шафик. «Иероистория в Основе символической интерпретации Кани л-Нусмана (Асас аль-Тахвил): Рождение Иисуса» . Исследования по исламской историографии .
  7. ^ ср. «Если кто-то приходит ко мне и не ненавидит отца и мать, жену и детей, братьев и сестер - да, даже их собственную жизнь - такой человек не может быть моим [ Христом ] учеником». ( Луки 14:26)
  8. ^ Все притчи Библии, Герберт Локьер, Зондерван, 1963.
  9. Иеремия 35: 13–16, Библия еврейского исследования, Oxford University Press , 2004
  10. Комментарий к Иеремии 35, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004
  11. ^ Иеремия 13, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  12. Комментарий к Иеремии 13, Иеремии, Якорной Библии, Doubleday, 1984
  13. ^ Иеремии, Плач, Tremper Longman, Хендриксоном Publishers, 2008.
  14. ^ Иеремия 19, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  15. Иеремия 27–28, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  16. Исаия 20, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  17. Иезекииль 4, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  18. Комментарий к Иеремии, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004
  19. ^ a b Исайя (Комментарий), Джон Голдингей, Хендриксон, 2001
  20. Комментарий к Исаии 6: 8–13, The Jewish Study Bible, Oxford University Press, 2004
  21. ^ a b «Иеремия (Пророк)», Библейский словарь «Якорь», том 3, Doubleday, 1992
  22. Иеремия 1:19, Библия якоря, Doubleday, 1984
  23. ^ '' Иеремия, Плач '', FB Huey, Broadman Press, 1993
  24. Иеремия 12: 6, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  25. Иеремия 20: 1–4, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  26. The NIV Study Bible, Zondervan, 1995, p. 1501
  27. ^ Иеремия 37:18, Иеремия 38:28, Еврейская Библияизучения, Oxford University Press, 2004
  28. Иеремия 38: 4, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  29. Иеремия 38: 6, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  30. Иеремия 28, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  31. ^ Исаия 30:11, Еврейская Библияизучения, Oxford University Press, 2004
  32. Исход 2, Исход 10:28, Библия еврейского исследования, Oxford University Press, 2004
  33. ^ 1 Царств 9: 9 , иврит - английская Библия
  34. Обсуждалось в последнее время в Моррис Сильвер, Пророки и рынки: Политическая экономия древнего Израиля (Дордрехт Н.Л .: Springer Science and Business Media, 2013), 154-75. ISBN 9789400974180 
  35. ^ a b c d Пророки и пророчества
  36. Раши к Бытию 29:34.
  37. «Библия короля Иакова 1611 года: Книга Исаии, глава 8, стих 3-4» . kingjamesbibleonline.org . Архивировано 19 февраля 2017 года.: «И я пошел к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: назови ему имя Махершалалхашбаз».
  38. ^ Числа 24: 1–24: 18
  39. От Матфея 14: 1–7 , 4 Царств 3:11
  40. Второзаконие 18: 21–22
  41. ^ Иезекииль 13: 3: «Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые следуют своему духу и ничего не видели!»
  42. Откровение 11:10
  43. ^ Евангелие от Матфея 10: 40-41 , 23:34
  44. ^ Евангелие от Иоанна 13:20 , 15:20
  45. Деяния Апостолов 11: 25–30 , 13: 1 , 15:32
  46. Ранние христианские сочинения: Дидахе (главы 11-15)
  47. Против ересей , Книга V Глава 6.1
  48. Ранние христианские сочинения: Диалог с Трифоном (Глава LXXXII)
  49. Ранние христианские сочинения: Пастырь Ермы (Одиннадцатая заповедь)
  50. Церковная история , Книга III, Глава 37.1
  51. ^ Церковная история , книга V, глава 17.2-4
  52. Трактат о душе , Глава 9
  53. ^ "Кто такой пророк?" . Духовная жизнь . 2019-05-24 . Проверено 19 мая 2020 .
  54. ^ http://marianapparitions.org/marian_apparitions/index.html , получено 10 июня 2016 г.
  55. ^ «Юрген Бейер, Мирские пророки в лютеранской Европе (ок. 1550–1700) (серия Брилла по церковной истории и религиозной культуре 74), Лейден и Бостон: Брилл, 2017» . Архивировано из оригинала на 2016-09-23 . Проверено 9 декабря 2017 .
  56. ^ Глобальное христианство: отчет о размере и распределении христианского населения мира , стр. 67. См. Также Новый международный словарь , «Часть II Глобальная статистика: массовое всемирное явление».
  57. ^ Уиллер, Брэннон М. (18.06.2002). Пророки в Коране: введение в Коран и мусульманскую экзегезу . Сравнительное исламоведение. Международная издательская группа «Континуум» . п. 8. ISBN 978-0-8264-4957-3. Проверено 29 января 2011 . В Коране 25 пророков упоминаются поименно [...] Среди тех, кто упоминается поименно: Адам (упоминается по имени 25 раз), Идрис (1), Ной (43), Худ (7), Салих (10) , Авраам (69), Измаил (12), Исаак (17), Иаков (16), Лот (27), Джозеф (27), Шуайб (11), Иов (4), Зу аль-Кифл (2), Моисей (137), Аарон (20), Дэвид (16),Соломон (17), Илия (1), Елисей (2), Иона (4), Захария (7), Иоанн (5), Иисус (25), Мухаммад (4).
  58. ^ Число пророков и посланников
  59. ^ Коран  16:36
  60. ^ (см. Библейские повествования и Коран )
  61. ^ Словарь палат 21-го века . п. 1111
  62. За пределами письменного слова: устные аспекты Священного Писания в истории религии, Уильям А. Грэм, Уильям Альберт Грэм - 1993, p93
  63. Милиция - Стр. 100, Джеймс Б. Уискер - 1992 «Работа Мухаммеда (569–632), обычно называемого Пророком, Коран был ниспослан в серии видений в течение многих лет, начиная с 610 года».
  64. ^ Тафсир Ибн Касир жуза»26 (Часть 26): сура аль-ахкаф 1 Для Az-Zariyat 30, Мухаммад Саид Абдул-Рахман - 2009
  65. ^ Коран  3:45
  66. ^ Шуман, Олаф Х. (2002). Иисус Мессия в мусульманской мысли . Дели: ISPCK / HMI. ISBN 81-7214-522-5. OCLC  51207017 .
  67. ^ Парриндер, Джеффри. Иисус в Коране . Лондон. ISBN 978-1-85168-999-6. OCLC  826659885 .
  68. ^ "РАЗГОВОР В МАГАЗИНЕ". Онкология Times . 27 (8): 61–63. Апрель 2005 г. doi : 10.1097 / 01.cot.0000289979.35060.79 . ISSN 0276-2234 . 
  69. Гудман, Алиса (октябрь 2005 г.). «Проблемы питания онкологических больных». Онкология Times . 27 (19): 46–48. DOI : 10.1097 / 01.cot.0000289697.29855.46 . ISSN 0276-2234 . 
  70. ^ Макдауэлл, Джош. (Октябрь 2013). Понимание ислама и христианства . Уокер, Джим, 1956-. Юджин, Орегон. ISBN 978-0-7369-4991-0. OCLC  859328502 .
  71. ^ Ефесянам 4
  72. ^ Хаттер, Манфред (2005). «Бахаи» . В изд. Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии . 2 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan USA. С. 737–740. ISBN 0-02-865733-0.
  73. ^ a b Коул, Хуан (1982). «Концепция проявления в писаниях бахаи» . Исследования бахаи . монография 9: 1–38.
  74. Исход 4: 14–17
  75. ^ https://www.ewtn.com/padrepio/man/biography2.htm , получено 10 июня 2016 г.
  76. ^ http://www.ewtn.com/library/MARY/ALEXDRIN.HTM , получено 10 июня 2016 г.
  77. ^ https://www.ewtn.com/fatima/sixth-apparition-of-our-lady.asp , получено 10 июня 2016 г.
  78. ^ http://www.michaeljournal.org/kibeho.htm Архивировано 02декабря2011 г. на Wayback Machine , получено 10 июня 2016 г.
  79. ^ "Сторожевая башня, номер 7, том XCIII" . 1972-04-01 . Проверено 12 сентября 2009 .
  80. ^ Сохраняйте себя в Божьей любви , Сторожевая башня 2008 г., стр. 209, «Сегодня пророчество применимо к любому основанному на Библии учению, которое исповедует христианский служитель».
  81. «Все ли были бы пророками!», « Пробудитесь!» , Сторожевая башня, 8 июня 1986 г., стр. 9, «Истинные христиане - пророки в том, что они учат других Слову Божьему»
  82. Сторожевая башня, 1 января 1969 г.
  83. ^ Рассуждая Из Писания с.136
  84. Перейти ↑ Weaver, C. Douglas (2000). Целитель-пророк: Уильям Маррион Бранхам (Изучение пророчества в американском пятидесятничестве) . Издательство Мерсерского университета. п. 173 . ISBN 978-0253202215.
  85. ^ Ларсон, Боб (2004). Книга Ларсона мировых религий и альтернативной духовности . Издательство Tyndale House. п. 79. ISBN 0-8423-6417-X.
  86. ^ PCG Информация «Это Пророк»
  87. Загадка пророка, заархивированная 15 июля 2011 г. в Wayback Machine.
  88. ^ «Мои претензии на обещанное мессианство» . Обзор религий .
  89. ^ "GodDiscussion.com" Последний пророк Бога, который доставил новое послание "7 сентября 2011 г. Источник: 20 сентября 2012 г." . Архивировано из оригинального 31 мая 2017 года . Проверено 20 сентября 2012 года .
  90. ^ oyasama
  91. ^ «Рафф видит впереди более тяжелые времена - MarketWatch» . Проверено 9 апреля 2009 .
  92. ^ Руш, Доминик (2008-10-26). «Нуриэль Рубини: Боюсь, худшее еще впереди - Times Online» . The Times . Лондон . Проверено 9 апреля 2009 . ... сделав серию невероятно точных предсказаний глобального кризиса, Рубини стал пророком своего времени ...

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Пилс , HGL и SD Snyman, «Лев рыкнул». Богословские темы в профетической литературе Ветхого Завета , Юджин, Орегон, 2012.
  • Элст, Коэнрад (1993). Психология пророчества: светский взгляд на Библию . Нью-Дели: Голос Индии. ISBN 978-8185990002 

Внешние ссылки [ править ]

  • Этимология английского слова «пророк»
  • Запись о пророчестве, пророке и пророчице в онлайн-издании Католической энциклопедии
  • Запись о пророчествах и пророках в Еврейской энциклопедии
  • Пророческий Мидраш: межконфессиональный, многоязычный список пророков в широком смысле.
  • «Пророки с точки зрения мормонов» . Mormon.org . Проверено 5 августа 2005 года .
  • «Пророчество»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.