Поместья королевства
Поместья королевства , или три поместья , представляли собой широкие порядки социальной иерархии , использовавшиеся в христианском мире (христианской Европе) от Средневековья до Европы раннего Нового времени . С течением времени развивались и развивались различные системы деления членов общества на сословия .
Самая известная система - французская Ancien Régime (Старый режим), система трех сословий, использовавшаяся до Французской революции (1789–1799). Монархия включала короля и королеву, а система состояла из духовенства (первое сословие), дворян (второе сословие), крестьян и буржуазии (третье сословие). В некоторых регионах, особенно в Скандинавии и России, горожане (городские купцыкласс), а сельские простолюдины были разделены на отдельные сословия, создав систему из четырех сословий, в которой сельские простолюдины занимали самое низкое место в качестве четвертого сословия. Кроме того, бедняки, не владеющие землей, могли быть оставлены вне поместья, что лишало их политических прав. В Англии развилась система двух сословий, объединившая дворянство и духовенство в одно дворянское сословие с «общинами» в качестве второго сословия. Эта система произвела две палаты парламента , Палату общин и Палату лордов. В Южной Германии применялась трехсословная система дворянства (князья и высшее духовенство), рыцарей и бюргеров. В Шотландии тремя сословиями были духовенство (первое сословие), дворянство (второе сословие) и комиссары графства., или «бюргеры» (третье сословие), представляющие буржуазию , средний класс и низший класс. Сословия составляли шотландский парламент .
Сегодня термины « три сословия » и «сословия королевства» могут иногда интерпретироваться по-новому, чтобы относиться к современному разделению властей в правительстве на законодательную, административную и судебную. Кроме того, современный термин четвертого сословия обычно относится к силам, находящимся вне установленной структуры власти (напоминая средневековые системы трех сословий), чаще всего в отношении независимой прессы или средств массовой информации.
Средневековая церковь была учреждением, в котором социальная мобильность, скорее всего, достигала определенного уровня (как правило, до уровня генерального викария или аббата / аббатисы для простолюдинов). Обычно на высшие церковные должности (епископы, архиепископы, главы духовных орденов и т. д.) назначались только дворяне, хотя и низшее дворянство могло претендовать на высшие церковные должности. Поскольку священнослужители не могли вступать в брак, такая мобильность теоретически ограничивалась одним поколением. Кумовство было обычным явлением в этот период.
Другой возможный способ подняться в обществе был обусловлен исключительным военным или коммерческим успехом. Такие семьи были редкостью, и их восхождение к дворянству в какой-то момент требовало королевского покровительства. Однако, поскольку дворянские линии вымерли естественным образом, некоторые облагораживания были необходимы.
«Средневековые политические спекуляции до мозга костей проникнуты идеей структуры общества, основанной на определенных порядках», — заметил Йохан Хейзинга . [1] Практически синонимичные термины « сословие » и « порядок » обозначали большое разнообразие социальных реальностей, никоим образом не ограничиваясь классом, заключил Хейзинга, применительно к каждой социальной функции, каждой профессии, каждой узнаваемой группе.
