 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
Псевдо-Исидор - это общепринятое имя неизвестного автора (или авторов) эпохи Каролингов, стоящего за обширным корпусом влиятельных подделок . Основная цель Псевдо-Исидора состояла в том, чтобы предоставить обвиняемым епископам ряд юридических средств защиты, равных фактическому иммунитету от суда и осуждения; обеспечить епископальную автономию в епархии; и защищать целостность церковной собственности. Подделки достигли этой цели, частично, стремясь расширить юридическую юрисдикцию епископа Рима .
Псевдо-Исидор использовал множество псевдонимов, но все его продукты объединены сходными методами работы, родственной исходной базой и общим видением. Самая успешная псевдо-исидорианская подделка, известная как «Ложные декреталии», утверждает, что была собрана неким Исидором Меркатором (на английском языке: Isidore the Merchant). Это обширная юридическая коллекция, которая содержит множество подлинных произведений, а также более 90 поддельных папских декретов . Псевдо-Исидор также подготовил сборник поддельных светских законов, претендующих на то, чтобы быть законами Карла Великого и Людовика Благочестивого., под псевдонимом Бенедикт Левита (Бенедикт Дьякон). Почти все, что касается личности Псевдо-Исидора, вызывает споры, но сегодня большинство людей согласны с тем, что он работал в архиепископской провинции Реймс за десятилетия до 850 года; и что он провел важные исследования в библиотеке монастыря Корби .
Историческая справка [ править ]
Псевдо-Исидор работал во второй четверти девятого века в архиепископской провинции Реймс . Он симпатизировал рядовому франкскому епископату. Десятилетия церковной реформы, спонсируемой царями, в значительной степени способствовали известности и политической значимости франкских епископов; это также способствовало их юридической уязвимости, так как во время правления Людовика I Благочестивого произошла серия сенсационных епископских судебных процессов и свидетельских показаний. Псевдо-Исидор также был наследником давней традиции каролингской церковной реформы, и его подделки также включают широкий спектр тем, отражающих литургические, доктринальные, образовательные и административные устремления франков. [1]
Содержание [ править ]
Один из самых ранних проектов Псевдо-Исидора был адресован аутентичной канонической коллекции из вестготской Испании, известной как Collectio Hispana (или Испанская коллекция), которая представляла собой сборник канонического права из двух частей. Декреты церковных соборов были собраны в Части I, а папские декреты - в Части II. Псевдо-Исидор знал только искаженный подтип течения испана в Галлии, известный как испана-галлика. Он исправил эту галликанскую Испану, отчасти обращаясь к родственным текстам из других сборников, таких как Дионисио-Адриана. Он также внес множество недостоверных вставок в подлинные материалы Hispana, приспосабливая древние юридические прокламации кое-где к своим целям. Эта так называемая интерполированная испана (также известная как Autun Hispana) сохранилась сегодня только в одной полной копии, а именно:Ватикан, Biblioteca Apostolica, НДС. лат. 1341 .
Некоторое время спустя Псевдо-Исидор подделал множество папских декреталей на имена пап от Климента I до Григория Великого , которые затем вставил в свою интерполированную Hispana. Шестьдесят декреталов от самых ранних до никейских пап (от Климента до Мельхиада)) составили Часть I новой коллекции. Затем последовал соборный материал из интерполированного Hispana (первоначально Часть I, теперь Часть II), который не претерпел дальнейших изменений. Наконец, появилась оригинальная декретальная часть Hispana (первоначально Часть II, теперь Часть III), где многие дальнейшие декретальные подделки были тщательно интегрированы с подлинным фондом Decretals Hispana. Этот огромный сборник затем получил предисловие от имени вымышленного Исидора Меркатора. Именно от этого ложного Исидора фальсификатор стал известен как Псевдо-Исидор.
Третья важная составляющая произведений Псевдо-Исидора - это собрание поддельных капитулярных законов, приписываемых Карлу Великому и Людовику Благочестивому. Эти ложные капитуляции, которые состоят в основном из выдержек из подлинных библейских, святоотеческих и юридических источников, ложны прежде всего в том смысле, что почти ни один из них никогда не был провозглашен франкскими королями. Среди множества подлинных предметов также можно выделить кованые капитулы, продвигающие псевдо-исидорианскую программу. В предисловии составитель под псевдонимом Бенедикт Левита (Бенедикт Дьякон) утверждает, что он нашел эти заброшенные капитуляры в архивах собора в Майнце; и что бывший архиепископ Майнцкий Отгарприказал ему собрать этот материал для потомков. Поскольку Бенедикт, кажется, признал, что Отгар мертв на момент написания, оказалось возможным датировать его предисловие годами после 847 года. [2] Бенедикт представляет свои три книги и приложения псевдокапитуляров как расширение подлинных и широко известная капитулярная коллекция, собранная Ансегисом Фонтанелльским.
Псевдо-Исидор также разработал небольшую серию более мелких подделок, которые мы находим в виде приложений в рукописях Ложных декретов. К ним относятся Capitula Angilramni, краткий сборник уголовных дел, якобы переданный епископу Мецкого Ангилрама Папой Адрианом I ; и ряд отрывков из версии Халкидонского Собора Рустика . [3]
Авторство [ править ]
Имена, принятые Псевдо-Исидором, включая Исидора Меркатора (объединенного с именами Исидора Севильского и Мариуса Меркатора [4] ), Бенедикта Левиты и других, являются псевдонимами. Подделки возникли в архиепископской провинции Реймс, где они впервые были распространены и цитировались. Благодаря исследованиям Клауса Зехил-Эккеса теперь также известно, что Псевдо-Исидор провел важные исследования в библиотеке монастыря Корби в Реймской суфраганской епархии Амьена. [5]Ученые расходятся во мнениях относительно того, следует ли приписывать все псевдо-исидорианские подделки одному и тому же лицу или лицам; или являются ли Ложные Капитуляры Бенедикта Левиты и Ложные Декреталии Исидора Меркатора отдельными, но так или иначе связанными предприятиями по подделке документов.
Зехиль-Эккес считал, что выдающийся теолог и настоятель Корби, Пашазий Радберт (аббат 842–847) должен был отождествляться с Псевдо-Исидором; и что самая ранняя фаза работы над подделками, составляющая подмножество ложных декретов, была завершена в конце 830-х годов. [6] Эти теории когда-то пользовались широкой поддержкой, но сегодня они все чаще оспариваются. Эрик Книббс утверждал, что старые традиционные схемы датирования, которые относили ложные декреталии к 840-м или началу 850-х годов, были по существу правильными. Несколько подделок декретов содержат материал, цель которого - оправдать Эбо в его епископальном переводе для епископства в Хильдесхайме после 845 года [7].Также выяснилось, что декретальные подделки включают в себя многие элементы из рукописи Корби середины девятого века сочинений Эннодия Павийского , что, по-видимому, исключает любые даты декретальных подделок существенно раньше 840-х годов. [8]
Рукописи [ править ]
Сохранилось более сотни средневековых рукописей, содержащих псевдоисидорианские материалы. Подавляющее большинство - около 100 - несут копии ложных декреталей . [9]Их традиционно делят на шесть разных классов. Вероятно, наиболее распространенной версией является класс рукописей, который Пол Хинчиус окрестил A1. Не менее важным, хотя и гораздо более редким, является так называемый класс A / B, который был разработан в Corbie, где Псевдо-Исидор также выполнял свою работу. Классы B и C, доступные только в средневековых кодексах, являются производными от A / B. Все эти классы содержат полную коллекцию Исидора Меркатора в трех частях. Пятый класс, который Хинскиус назвал A2, включает только 60 декретальных подделок из Части I и начальную последовательность декретальных подделок из Части III; он также известен как краткая версия и тесно связан с A1. Наконец, Хорст Фурманн определил еще один класс рукописей, которые он назвал версией Клюни. Весь этот класс происходит из Нью-Хейвена,Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, г-жа 442, и это просто подтип A1. Все эти различные аранжировки подделок на самом деле отражают две разные традиции. A1 с так называемым подтипом Клюни и более короткая версия A2 тесно связаны друг с другом; Версия A / B с ее производными B- и C-классов представляет собой принципиально иное «издание» подделок.
Другой крупный псевдо-исидорианский проект, «Ложные капитуляции», сохранился в двадцати трех средневековых рукописях.
Редакции [ править ]
Попытки опубликовать подделки не увенчались успехом: Hispana Gallica Augustodunensis так и не был опубликован. Хотя существует несколько изданий Capitularia Benedicti Levitae , самое последнее ( Monumenta Germaniae Historica , Leges , folio II, 2, 1831 г.) в схоластическом плане уступает изданию Этьена Балуза 1677 года. Ложные декреталии и Capitula Angilramni были опубликованы дважды, с изданием 1863 года Полом Хинчиусом.критиковали за выбор рукописей. Хинскиус также напечатал подлинные и интерполированные части коллекции, перепечатав более старые версии подлинных источников Псевдо-Исидора, что сделало эту часть его издания критически непригодной для использования. Историки должны вернуться к изданию Дж. Мерлина 1525 года, основанному на единственной рукописи XIII века и переизданному в 130 томе « Латинской патологии » Жака Поля Миня .
Влияние [ править ]
В течение 150–200 лет подделки были лишь умеренно успешными. Хотя известно относительно большое количество рукописей девятого или десятого веков (сохранилось около 100 более или менее полных рукописей Ложных декреталий, датируемых девятым-шестнадцатым веками), канонические собрания заняли мало уведомление о ложных декретах до начала 11 века.
В течение того столетия ситуация быстро изменилась под воздействием григорианских реформ и спора о инвестициях . Подстрекаемые движениями за реформу монастырей и усилиями некоторых императоров Священной Римской империи , группа кардиналов и ряд пап стремились очистить церковь от злоупотреблений и освободить папство от его имперского покровительства (которое недавно освободило его от влияния римской знати. ). Усилия реформаторов вскоре вступили в конфликт с светской властью; епископы Священной Римской империи имели решающее значение для власти императоров, составляя основу их административной структуры. По мнению реформаторов, такое смешение духовной и светской власти было неправильным; Святой Петр осудилСимон Волхв (Симон Симонии ), который пытался купить духовную силу.
Предполагаемые письма, якобы от некоторых из самых почтенных римских епископов, продемонстрировали, что практика императоров противоречит самым древним традициям церкви. Сборники канонического права заново открыли ложные декреталии, поскольку некоторые из них в значительной степени были отрывками из подделок. Тексты теперь использовались для усиления контроля над епископами, делая их зависимыми от папы.
Такая ситуация сохранялась примерно до 1140 года, когда юрист Грациан опубликовал свою Concordia discordantium canonum (все чаще заменяя старые сборники и вскоре считавшиеся авторитетными). Хотя Грациан также косвенно использовал поддельные тексты, его работа положила конец непосредственному влиянию Ложных декреталей. Тексты стали основой процессуального права, но независимость епископов все больше ограничивалась Римской церковью.
В средние века мало кто сомневался в подлинности предполагаемых папских писем. Ситуация изменилась в течение пятнадцатого века, когда латинские ученые-гуманисты, такие как кардинал Николай Кузанский, заметили причудливые анахронизмы (например, утверждение, что Климент I основывал превосходство местных церквей на присутствии языческих первосвященников). В течение шестнадцатого века протестантские церковные историки, такие как центуриаторы из Магдебурга (авторы Магдебургских веков ), систематически критиковали подделки, но еще не признавали их как взаимосвязанный комплекс.
Последнее доказательство было предоставлено кальвинистским проповедником Давидом Блонделем , который обнаружил, что папы ранних веков широко цитировали гораздо более поздних авторов и опубликовали его выводы ( Pseudoisidorus et Turrianus vapulantes ) в 1628 году. Хотя католические богословы первоначально пытались защитить подлинность по крайней мере, некоторые из материалов, начиная с девятнадцатого века ни один серьезный теолог (или историк) не отрицал их как подделки.
Ссылки [ править ]
- ^ Knibbs, Эрик (2017). «Эбо из Реймса, Псевдо-Исидор и дата ложных декретаций». Зеркало . 92 : 154–156.
- ^ Пол Хиншиус, Decretales Псевдо-Isidorianae (1863) с. ccviii-ccxiii.
- ^ ред. JB Pitra, Spicilegium Solesmense 4, с. 166, ошибочно приписываемый африканскому епископу Верекунду.
- ^ Шафф, Филипп. «Псевдо-исидорианские декреталии и другие подделки». Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Герцога, Vol. IX: Петри - Рейхлин .Размещено в христианской классической эфирной библиотеке .
- ^ Zechiel-Экес, Клаус. «Эйн Блик в Pseudoisidors Werkstatt: Studien zum Entstehungsprozeß der Falschen Dekretalen mit einem example editorischen Anhang», Francia 28 (2001), p. 37–90.
- ^ Zechiel-Экес, К. (2002). "Auf Pseudoisidors Spur, Fortschritt durch Fälschungen?". MGH Studien und Texte 31 . п. 1ff.
- ^ Knibbs, Эрик (2017). «Эбо Реймса, Псевдо-Исидор и дата ложных указаний» (PDF) . Зеркало . 92 : 144–183.
- ^ Эрик Knibbs "Ennodius Псевдо-Исидора," Deutsches Archiv 74 (2018) с. 1-52.
- ^ Неполный обзор 80 рукописей можно найти в: Williams, Schafer (1973). Codices Pseudo-Isidoriani, Палеографико-историческое исследование, Monumenta Iuris Canonici . Серия С. Том 3.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Блондель, Дэвид. Псевдо-Isidorus et Turrianus vapulantes … (Женева, 1628 г.).
- Фурманн, Хорст. (1972–73). Einfluß und Verbreitung der pseudoisidorischen Fälschungen . Schriften der Monumenta Germaniae Historica 24 / I – III (1972–73).
- Фурманн, Хорст. «Псевдо-исидорианские подделки» в Вильфриде Хартманне и Кеннете Пеннингтоне, ред. Папские письма в раннем средневековье. История средневекового канонического права (2001 г.), стр. 135–195.
- Сложнее, Клара. Pseudoisidor und das Papsttum: Funktion und Bedeutung des aposotlischen Stuhls in den pseudoisidorischen Fälschungen (Кельн, 2014).
- Хартманн, Вильфрид и Герхард Шмитц, ред. Fortschritt durch Fälschungen? Ursprung, Gestalt und Wirkungen der pseudoisidorischen Fälschungen. MGH Studien и текст 31 (2002).
- Hinschius, Paul, ed. Decretales pseudo-isidorianae et Capitula Angilramni (1863).
- Книббс, Эрик. «Эбо Реймса, Псевдо-Исидор и дата ложных указаний», Speculum 92 (2017), стр. 144–183.
- Книббс, Эрик. «Эннодий Псевдо-Исидора», Deutsches Archiv 74 (2018), стр. 1–52.
- Патцольд, Штеффен. Gefälschtes Recht aus dem Frühmittelalter: Untersuchungen zur Herstellung und Überlieferung der pseudoisidorischen Dekretalen (2015).
- Шон, Карл-Георг. Die Capitula Angilramni: Eine prozessrechtliche Fälschung Pseudoisidors. MGH Studien и текст 39 (2006).
- Убл, Карл и Даниэль Циманны, ред. Fälschung als Mittel der Politik? Pseudoisidor im Licht der neuen Forschung. MGH Studien und Texte 57 (2015).
- Зехил-Экес, Клаус. «Эйн Блик в Pseudoisidors Werkstatt: Studien zum Entstehungsprozeß der Falschen Dekretalen mit einem example editorischen Anhang», Francia 28 (2001), p. 37–90.
- Зехил-Экес, Клаус. Fälschung als Mittel politischer Auseinandersetzung: Ludwig der Fromme (814–840) und die Genese der pseudoisidorischen Dekretalen (2011).
Внешние ссылки [ править ]
- "Projekt Pseudoisidor" (более раннее онлайн-издание Ложных декреталей, которое сейчас не выпускается), Monumenta Germaniae Historica . (на немецком и латыни)
- Ложные капитуляции Бенедикта Левиты , Monumenta Germaniae Historica . (на немецком и латыни) .
- "Опера Омния" Migne Patrologia Latina, с аналитическими указателями. (на латыни)
- Псевдо-Исидор: продолжающееся издание ложных декреталей
