Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"На публике" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о песне Келис с участием Нас, см. На публике . Чтобы узнать о фильме, см. На публике (фильм) .
Городское пространство ( Piazza della Signoria , Флоренция )

Общественное пространство это место , которое , как правило , открытыми и доступными для людей. Дороги (включая тротуар ), общественные площади , парки и пляжи обычно считаются общественными местами. В определенной степени правительственные здания, которые открыты для публики, такие как публичные библиотеки, являются общественными местами, хотя, как правило, они имеют ограниченные зоны и большие ограничения на использование. Частные здания или собственность, видимая с тротуаров и общественных проездов, хотя и не считаются общественными местами, могут влиять на общественный визуальный ландшафт, например, посредством наружной рекламы. В последнее время концепция общего пространства был усовершенствован для улучшения восприятия пешеходов в общественных местах, совместно используемых автомобилями и другими транспортными средствами.

Общественное пространство также стало своего рода пробным камнем для критической теории в отношении философии , (городской) географии , изобразительного искусства , культурных исследований , социальных исследований и городского дизайна . Термин «общественное пространство» также часто неправильно истолковывается для обозначения других вещей, таких как « место сбора », что является элементом более широкой концепции социального пространства. Общественные места часто ценятся как демократические места собраний и политического участия, где группы могут заявить о своих правах. [1]

Одним из самых ранних примеров общественных пространств являются общины . Например, для входа не требуется никаких сборов или оплаченных билетов . Торговые центры, независимо от их доли в частной собственности, являются примерами «общественных мест».

Использование общественных мест [ править ]

Право на общий проход [ править ]

В скандинавских странах, таких как Норвегия, Швеция, Финляндия, а также в Эстонии, все природные территории считаются общественными местами в соответствии с законом allemansrätten (право на общий проход).

Ограничения на действия государства в общественных местах в США [ править ]

Если бы представители общественности не имели никакого права распространять листовки или заниматься другой выразительной деятельностью на государственной собственности ... тогда у них было бы мало, если вообще было бы возможности реализовать свои права на свободу выражения мнения.

-  Верховный суд Канады , защищающий право на размещение плакатов на столбах общественного пользования и раздачу листовок в государственных зданиях [2]

В Соединенных Штатах право людей на выступления и собрания в общественных местах не может быть необоснованно ограничено федеральным правительством или правительством штата. [3] Правительство обычно не может ограничивать свою речь за пределами разумного в публичном пространстве, которое считается публичным форумом.(то есть, выкрикивания эпитетов прохожим можно остановить; прозелитизм своей религии, вероятно, не может). На частном, то есть непубличном форуме, правительство может в гораздо большей степени контролировать речь; например, протест против реформы системы здравоохранения недопустим в галерее Сената США. Это не означает, что правительство может контролировать то, что человек говорит у себя дома или другим; только таким образом он может контролировать государственную собственность. Концепция общественного форума не ограничивается физическим пространством или общественной собственностью, например, газета может считаться общественным форумом, но рассматривать форум в юридическом смысле, поскольку этот термин имеет особое значение в законодательстве США.

Парки, торговые центры, пляжи, залы ожидания и т. Д. Могут быть закрыты на ночь. Поскольку это не исключает какую-либо конкретную группу, это обычно не считается ограничением для публичного использования. Вход в общественные парки не может быть ограничен по месту жительства пользователя. [4]

Социальные нормы в общественных местах [ править ]

В некоторых культурах не ожидается приватности в публичном пространстве, однако гражданское невнимание - это процесс, посредством которого люди могут сохранять приватность в толпе.

Споры относительно ограничений на использование [ править ]

Лейтон-Марш , Лондон , пример земли с давно установленными правами доступа и столь же давними ограничениями.

Общественное пространство обычно совместно используется и создается для открытого использования всем сообществом, тогда как частное пространство находится в индивидуальной или корпоративной собственности. Район построен для различных видов отдыха и развлечений. Физическая обстановка социально сконструирована , что оказывает влияние на поведение. Ограничения налагаются на пространство, чтобы предотвратить определенные действия - публичное поведение, которое считается неприятным или несвойственным (например, употребление наркотиков и алкоголя, мочеиспускание, непристойное воздействие и т. Д.) - и поддерживаются законом или постановлением.. Считается, что благодаря ландшафту и пространственной организации общественного пространства социальное строительство находится в частном подчинении неявных и явных правил и ожиданий от пространства, которые соблюдаются.

Несмотря на то , что , как правило , считается , что каждый человек имеет право на доступ и использование общественного пространства, в отличие от частного пространства , которые могут иметь ограничения, там были некоторые академический интерес в том , как государственные пространства удалось исключить определенные группы - в частности бездомных [5] человек и молодые [6] человек.

Принимаются меры, чтобы сделать общественное пространство менее привлекательным для них, включая удаление или конструкцию скамеек, чтобы ограничить их использование для сна и отдыха, ограничение доступа в определенное время, блокировку внутренних / закрытых помещений. Полиция иногда привлекается к перемещению «нежелательных» представителей общественности из общественных мест. Фактически, из-за отсутствия подходящего доступа инвалиды неявно исключаются из некоторых мест.

Как сайт демократии [ править ]

Человеческие географы утверждают, что, несмотря на исключения, которые являются частью общественного пространства, его, тем не менее, можно рассматривать как место, где становится возможной демократия. Географ Дон Митчелл много писал о публичном пространстве и его связи с демократией, используя для формулировки своих аргументов понятие Анри Лефевра о праве на город. [7] Хотя демократия и публичное пространство не полностью совпадают, политически важным становится потенциал их пересечения. Другие географы, такие как Гилл Валентайн, сосредоточились на перформативности и видимости в общественных местах, что привносит театральный компонент или «пространство появления», которое является центральным для функционирования демократического пространства.[8]

Приватизация [ править ]

Основная статья: Частное общественное пространство

Частная собственность общественного пространства , также известное как частное общественное открытое пространство (POPOS) , является публичным пространством, открытая для общественности, но принадлежит частному лицу, как правило , коммерческим застройщику . Преобразование общественных пространств, находящихся в государственной собственности, в частные общественные пространства называется приватизацией общественных пространств и является обычным результатом реконструкции городов . [9]

Примерно с 1960-х годов приватизация общественных пространств (особенно в городских центрах) столкнулась с критикой со стороны таких групп граждан, как Общество открытых пространств . Частно-государственные партнерства взяли на себя значительный контроль над общественными парками и игровыми площадками с помощью групп по охране природы, созданных для управления тем, что считается неуправляемым государственными учреждениями. Корпоративное спонсорство общественных зон отдыха является повсеместным, предоставляя открытое пространство для публики в обмен на более высокие права на эфир . Это облегчает строительство более высоких зданий с частными парками.

В одном из новых воплощений частно-государственного партнерства в США, районе улучшения бизнеса (BID), частным организациям разрешено облагать налогом местные предприятия и предприятия розничной торговли, чтобы они могли предоставлять специальные частные услуги, такие как охрана и усиленное наблюдение, вывоз мусора. , или ремонт улиц, которые когда-то находились под контролем государственных средств.

Полуобщественные места [ править ]

В более широком смысле общественное пространство или место включает в себя также места, куда каждый может прийти, если заплатит, например, кафе , поезд или кинотеатр . Магазин является примером того , что занимает промежуточное положение между этими двумя значениями: каждый может войти и осмотреться , не обязаны покупать, но деятельность , не связанные с целью магазина не безгранично допускается.

В залах и улицы ( в том числе Skyways ) в торговом центре могут быть объявлены общественным местом и могут быть открыты , когда магазины закрыты. Точно так же для залов, железнодорожных платформ и залов ожидания в общественном транспорте ; иногда требуется проездной. Публичная библиотека является общественным местом. Остановка отдыха или грузовик остановка является общественным пространством.

Для этих «полугосударственных» пространства более строгие правила могут применяться , чем снаружи, например , в отношении дресс - код , торговые , попрошайничество , рекламы , Фото , пропаганда , езда роликах , , скейтборды , Segway и т.д.

Ревекка у колодца, гравюра 1860 года в картине «Бибель» в Бильдерне .

Общественное пространство в теории дизайна [ править ]

Общественное пространство как термин и концепция дизайна непостоянно. Сейчас много говорят о том, что представляет собой общественное пространство, какую роль оно играет, и как дизайн должен подходить к нему и как с ним справляться.

Исторический сдвиг [ править ]

Исторически сложилось так, что общественное пространство на западе ограничивалось центрами городов, площадями, церковными площадями, то есть почти всегда строилось вокруг центрального памятника, который информирует программу пространства. Эти пространства были « достоянием » людей; политическая, социальная и культурная арена. Из тринадцати колоний, которые стали Соединенными Штатами, три были полностью спланированы с интегрированными физическими, социальными и экономическими элементами. Каждая из этих запланированных колоний в Каролине, Пенсильвании и Джорджии делала упор на общественное пространство, в частности на общественную площадь. План для Джорджии, известный как План Оглторпа, создавал уникальный дизайн, в котором общественная площадь была создана для каждого района из сорока жилых участков и четырех гражданских или коммерческих участков. Дизайн сохранился вИсторический район Саванны . [10] [11] [12]

Концепция публичной сферы Юргена Хабермаса связывает ее возникновение с развитием демократии. [13] Хорошим примером этого являются проекты Нового курса . Новый курс был коротким периодом в США при правительстве Франклина Делано Рузвельта, который произвел огромное количество общественных работ в экономических усилиях по увеличению занятости во время депрессии. Однако результат был не только этим. Они представляют собой наследие того, что было названо культурной инфраструктурой, лежащей в основе американского общественного пространства. [14]Считается, что проекты «Нового курса» значительно улучшили качество жизни в Америке и способствовали единству между всеми аспектами общества. Однако недавно утверждалось, что демократический идеал общественной жизни через использование общественного пространства ухудшился. По мере того как наши города ускоряются в сторону сегрегации (социальной, экономической, культурной, этнической), возможности для общественного взаимодействия сокращаются. Джон Чейз пишет: «Важность добровольного и обязательного участия в общественной жизни была узурпирована осознанием произвольного характера присвоенных культурных значений и все более важной ролью, которую потребление товаров и услуг играет в формировании индивидуальной идентичности». [15]

Современная критика [ править ]

Современные архитектурные критики сетуют на «повествование об утрате» в публичной сфере. То есть современное общество отошло от общественной жизни, которая раньше информировала городские центры. Теперь доступ к политическим и социальным потребностям и форумам для их выражения можно получить из дома. Это мнение отражено в заявлении Майкла Соркина и Майка Дэвиса о «конце публичного пространства» и «уничтожении любых по-настоящему демократических городских пространств». [16] Другая сторона дискуссии, однако, утверждает, что именно люди придают значение публичному пространству, где бы оно ни находилось. Было высказано предположение, что концепции общественности, пространства, демократии и гражданства пересматриваются людьми через жизненный опыт. [17]Возникла дискуссия о том, что исторически общественное пространство было по своей сути противоречивым в том смысле, что всегда было исключительным в том, кто мог участвовать. Это привело к тому, что «контрпублики», как определила Нэнси Фрейзер [18], создали свои собственные общественные пространства, чтобы отреагировать на свои собственные проблемы. Эти пространства находятся в постоянном движении, и в ответ пользователи реструктурируют и интерпретируют физическое пространство. Пример этого - афроамериканский район Болдуин-Хиллз, Лос-Анджелес.. Здесь парковка превратилась в арену активной коммерческой и общественной деятельности. Местные жители собираются здесь, чтобы встречаться и общаться, продавать и потреблять товары. Этот пример был использован для иллюстрации того, что исторический идеал фиксированного общественного пространства вокруг памятника не жизнеспособен для современного разнообразного социального диапазона, поскольку «ни одно физическое пространство не может представлять собой полностью инклюзивное« пространство демократии »». [17]

Искусство в публичном пространстве [ править ]

Пьяцца дель Пополо в Чезене с художественным фонтаном Мазини
Мартин Феррелл Королевский национальный театр Лондон 2016
Основная статья: Паблик-арт

Это чувство потока и перемены показывает, как развивалось современное паблик-арт. Темпоральное искусство в общественных местах - давно установившаяся практика. Но присутствие паблик-арта становится все более распространенным и важным в наших современных городах. Темпоральное паблик-арт так важно из-за его способности реагировать, отражать и исследовать контекст, в котором оно обитает. Патрисия Филлипс описывает «социальное стремление к современному и своевременному искусству, которое отвечает и отражает его временный и контекстный контекст». [19]Паблик-арт - это арена для исследования, исследования и выражения плотного и разнообразного общественного ландшафта. Паблик-арт просит аудиторию переосмыслить, переживать, переосмыслить и пережить заново. В области дизайна большое внимание было обращено на город, поскольку он нуждался в открытии новых и вдохновляющих способов повторного использования, восстановления и воссоздания города, одновременно с возросшим интересом к обновлению наших городов для обеспечения устойчивого развития. будущее. Современный дизайн был одержим необходимостью спасти современный город от индустриализированной, коммерциализированной городской ямы на смертном одре. [ необходима цитата ]

Приближение к городскому дизайну [ править ]

Современное восприятие общественного пространства теперь разветвилось и превратилось в множество нетрадиционных сайтов с различными программами. Именно по этой причине то, как дизайн рассматривает общественное пространство как дисциплину, стало такой разнообразной и неопределимой областью.

Ирис Аравот предлагает интересный подход к процессу городского проектирования, основанный на идее «нарратива-мифа». Аравот утверждает, что «традиционные методы анализа и решения проблем приводят к фрагментации ... подлинного опыта города ... [и] что-то из живого города как единого целого теряется». [20] Процесс развития нарратива-мифа в городском дизайне включает анализ и понимание уникальных аспектов местной культуры на основе пяти отличительных «символических форм» Кассирера. [21] Это миф и религия, искусство, язык, история и наука; аспекты, часто игнорируемые профессиональной практикой. Аравот предполагает, что нарратив-миф "придает смысл тому, что еще необъяснимо", т.е. сущность города.

Примечания и ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Caves, RW (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 549. ISBN 9780415252256.
  2. ^ Петерсен, Клаус и Аллан К. Хатчинсон. «Интерпретация цензуры в Канаде», University of Toronto Press , 1999.
  3. ^ Первая поправка к Конституции Соединенных Штатов
  4. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 апреля 2012 года . Проверено 23 октября 2011 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ «Незаконно быть бездомным» . Национальная коалиция бездомных. 2004 г.
  6. ^ Мэлоун, К. «Дети, молодежь и устойчивые города» (PDF) . Местная среда . 6 (1).
  7. ^ Митчелл, Дон. 2003 г., «Право на город: социальная справедливость и борьба за общественное пространство». Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.
  8. ^ Валентин, Гилл, 1996, Детей следует видеть, а не слышать: создание и нарушение общественного пространства взрослых. Городская география 17, 205-220.
  9. ^ Vasagar, Дживан (11 июня 2012). «Частные общественные места: где они и кому они принадлежат?» . Лондон: Гардиан . Проверено 1 сентября 2012 .
  10. ↑ Фрис, Сильвия. Городская идея в колониальной Америке . Филадельфия: Temple University Press, 1977. В главах 3 и 5 обсуждаются проекты Пенсильвании и Джорджии.
  11. ^ Уилсон, Томас Д. План Оглторпа . Шарлоттсвилль, Вирджиния: University of Virginia Press, 2012. См. Главу 3 для получения подробной информации о дизайне.
  12. ^ Риверс, Уильям Дж . Очерк истории Южной Каролины . Чарлстон: McCarter and Co., 1856. См. Стр. 358-394 для деталей дизайна; Каролине до сих пор уделялось меньше внимания в литературе о городском дизайне, чем в Пенсильвании или Джорджии.
  13. ↑ Юрген Хабермас, Структурная трансформация общественной сферы: Исследование категории буржуазного общества (Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1989)
  14. ^ Роберт Д. Leighninger, Jr., 1996, «Культурная инфраструктура: Наследие нового курса общественного пространства», журнал архитектурного образования , Vol. 49, No. 4 (май 1996 г.), стр. 226-236.
  15. ^ Джон Чейз, «чердак, зал заседания, и парк развлечений,» ЮАЭ 47/2 (ноябрь 1993)
  16. ↑ Майкл Соркин, «Введение», и Майк Дэвис, «Крепость Лос-Анджелес: милитаризация городского пространства», в Майкл Соркин, изд. Вариации тематического парка: новый американский город и конец общественного пространства (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1992)
  17. ^ а б Маргарет Кроуфорд. 1995, "Конкурс общественного пространства: борьба за общественное пространство в Лос-Анджелесе", журнал архитектурного образования, Vol. 49, No. 1 (сентябрь 1995 г.), стр. 4-9
  18. ↑ Нэнси Фрейзер, «Переосмысление публичной сферы: вклад в критику реально существующей демократии», Брюс Роббинс, редактор, Призрачная публичная сфера (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1993)
  19. ^ Patricie C. Philips, 1989, "Темпоральность и Public Art", Art Journal, Vol. 48, No. 4, Critical Issues in Public Art (Winter, 1989), pp. 331-335.
  20. ^ Ирис Аравот, "Повествовательный миф и городской дизайн", Журнал архитектурного образования (1984-), Vol. 49, No. 2 (ноябрь 1995 г.), стр. 79-91
  21. ^ Эрнст Кассирер, Эссе о человеке (Нью-Йорк: Бантам, 1970)

См. Также [ править ]

  • Агора
  • Busking
  • Вложение
  • Пешеходная дорожка
  • Свобода панорамы
  • Партизанское садоводство
  • История адвокатуры публичных библиотек
  • Принципы интеллектуального урбанизма
  • Публичное искусство
  • Публичное проявление привязанности
  • Публичная непристойность
  • Общественная земля
  • Публичная библиотека
  • Публичная нагота
  • Уголок ораторов
  • Уличная фотография
  • Закон о терроризме 2000 г. (закон Великобритании)
  • Комитет общественных пространств Торонто
  • Третье место (сообщество)
  • Городской дизайн
  • Деревенский зеленый

Библиография [ править ]

  • Хойдн, Барбара. «Демо: Полис - Право на общественное пространство» в Томе Билинге (ред.): Дизайн (и) Активизм: Перспективы дизайна как активности и активизма как дизайна, Милан: Mimesis, 2019, стр. 87–96 ISBN 978-8869772412 
  • Незаконно быть бездомным. Национальная коалиция бездомных (2004 г.).
  • Маасик, Соня и Джек Соломон. Признаки жизни в США. Чтения по популярной культуре для писателей. Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина, 2006 г.
  • Мэлоун К. "Дети, молодежь и устойчивые города". Местная среда 6 (1).
  • "Выводы международного семинара по планированию коллективно используемых пространств в городах", в: Monumentum (Louvain), Vol. 18–19, 1979, с. 129–135.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с публичным пространством на Викискладе?
  • Европейский архив городского общественного пространства
  • Проект для общественных пространств