Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Статуэтка пунической молитвы, c. 3 век до н.э.
Сардо-пуническая маска с сардонической ухмылкой

В Punics , карфагеняне или Западная финикийцы , была группа народов в Западном Средиземноморье , которые прослеживали свое происхождение от финикийцев . В современной науке термин «пунический» - латинский эквивалент греческого термина «финикийский» - используется исключительно для обозначения финикийцев в Западном Средиземноморье, следуя линии греческого Востока и латинского Запада .

В их число входили в основном жители его основной родины - Древний Карфаген (современный Тунис ), а также те колониальные жители поселений, которые признали лидерство Карфагена в других местах в Северной Африке , западной Сицилии , южной Сардинии , Мальте , Эбусе и южной Испании . Их язык, пунический , был диалектом финикийского . [1]

Первые финикийцы обосновались в Западном Средиземноморье в двенадцатом веке до нашей эры [ править ] и сформировали часть торговых сетей , связанные с Тиром и Сидоне в Финикии . Хотя связи с Финикией сохранялись на протяжении всей их истории, они также установили тесные отношения с другими народами западного Средиземноморья и развили культурные черты, отличные от черт финикийской родины. Некоторые из них были общими для всех западных финикийцев, в то время как другие были ограничены отдельными регионами внутри Пунической сферы.

Западные финикийцы были организованы в множество самоуправляющихся городов-государств. Карфаген стал самым большим и могущественным из этих городов-государств к пятому веку до нашей эры и получил все более тесный контроль над Пунической Сицилией и Сардинией в четвертом веке до нашей эры, но другие общины оставались вне их контроля. В ходе Пунических войн (264–146 до н.э.) римляне бросили вызов карфагенской гегемонии в западном Средиземноморье, кульминацией чего стало разрушение Карфагена в 146 г. до н.э., но пунический язык и пуническая культура пережили римское правление, сохранившись в некоторых местах. до поздней античности .

Терминология [ править ]

Карфагенская монета из Сицилии с изображением лошади перед пальмой ( по-гречески «Финикс» ), IV век до нашей эры.

Английское прилагательное «Punic» используется в науке для обозначения западных финикийцев. В собственных именах «Punics» и «Punes» были использованы в 16 - м века, но являются устаревшими и в текущем использовании нет надлежащего существительного. «Пунический» происходит от латинских poenus и punicus , которые использовались в основном для обозначения карфагенян и других западных финикийцев. Эти термины произошли от древнегреческого слова Φοῖνιξ ( «Phoinix» ), множественного числа Φοίνικες ( «Phoinikes» ), которое использовалось без разбора для обозначения как западных, так и восточных финикийцев.Позднее латынь во второй раз заимствовала греческий термин как «Феникс»., форма множественного числа "Phoenices" , также используется без разбора. [2]

Нумизматические данные из Сицилии показывают, что некоторые западные финикийцы использовали термин «финикс» [3], но неясно, какой термин (если таковой имеется) они использовали для себя. Отрывок из Августина часто интерпретируется как указание на то, что они называли себя «ханани» (« хананеи ») [4], но недавно утверждалось, что это неверное толкование. [5]

В современной науке термин «пунический» используется исключительно для обозначения финикийцев в Западном Средиземноморье. Определенные пунические группы часто упоминаются с использованием дефисных терминов, таких как «сикуло-пунические» или «сардо-пунические». Эта практика имеет древние корни: греческие авторы- эллинисты иногда называли пунических жителей Северной Африки («Ливия») «ливийскими финикийцами».

Обзор [ править ]

Как и у других финикийских народов, их урбанизированная культура и экономика были тесно связаны с морем. За границей они установили контроль над некоторыми прибрежными районами берберской Северо-Западной Африки на территории нынешних Туниса и Ливии, а также над Сардинией, Сицилией, Эбусом, Мальтой и другими небольшими островами западного Средиземноморья. На Сардинии и Сицилии у них были прочные экономические и политические связи с независимыми коренными жителями внутренних районов. Их военно-морское присутствие и торговля простирались по Средиземному морю и за его пределами, до Атлантической Иберии, Британских островов , Канарских островов . [6]

Технические достижения пунических жителей Карфагена включают разработку бесцветного стекла и использование озерного известняка для улучшения чистоты железа .

Большая часть пунической культуры была уничтожена в результате Пунических войн между Римом и Карфагеном с 264 по 146 год до нашей эры [7], но следы языка, религии и технологий все еще можно было найти в Африке во время ранней христианизации , начиная с нашей эры. 325–650. После Пунических войн римляне использовали термин « пунический» как прилагательное, означающее « предательский» .

Распространение [ править ]

Тунис [ править ]

Тунис был одним из регионов, заселенных во время первой волны финикийской экспансии на запад, с основанием Утики и Гиппо Региуса примерно в конце двенадцатого века. [8] В последующие века были основаны и другие финикийские поселения, в том числе Гиппо Диаррит и Гадрумет .

Основание Карфагена на месте современного Туниса датируется концом девятого века до нашей эры согласно греческим литературным источникам и археологическим свидетельствам. Литературные источники приписывают основание группе тирских беженцев во главе с Дидоной в сопровождении киприотов . Археологически новый фонд характеризуется сосредоточением религиозного культа на богах Танит и Баал Хаммон , развитием новой религиозной структуры, тофета , и заметной степенью космополитизма. [9]

Карфаген получил прямой контроль над полуостровом Кап Бон , управляя карьером песчаника в Эль-Хауарии с середины седьмого города и основав город Керкуан в начале шестого века. [10] Регион был очень плодородным и позволял Карфагену быть экономически самодостаточным. [11] Керкуан был подвергнут обширным раскопкам и представляет собой самый известный пример пунического города из Северной Африки.

Пунический контроль был распространен и на ливийцев внутри страны . Пуническое влияние на внутренние районы наблюдается с начала шестого века, особенно в Альтибуросе , где в это время появляются пунические методы строительства и красная глиняная посуда. [10] Вооруженные конфликты с ливийцами впервые засвидетельствованы в начале пятого века, с несколькими восстаниями, засвидетельствованными в четвертом веке (398, 370-е годы, 310-307 до н.э.). В конце четвертого века Аристотель сообщает, что карфагеняне справились с местным недовольством, переселив бедных граждан в города Ливии. [12] [13] Эти поселения должны были предоставлять дань и военную силу, когда требовалось, но оставались самоуправляемыми. Есть некоторые ономастическиесвидетельства смешанных браков между пуническими народами и ливийцами в четвертом и третьем веках до нашей эры. [14]

Сардо-Пуникс [ править ]

Руины пунического, а затем римского города Таррос

От века до н.э. 8, финикийцы основали несколько городов и крепостей на стратегических точках на юге и западе Сардинии, часто полуостровами или островами вблизи устьев рек, легко защитить и естественных гаваней, таких как Tharros, Bithia , борозд , Нора и Caralis ( Кальяри ). На севере, восточном побережье и во внутренней части острова по-прежнему доминировала коренная нурагическая цивилизация , чьи отношения с сардо-пуническими городами были смешанными, включая как торговые, так и военные конфликты. Смешанные браки и культурное смешение имели широкое распространение. Жители сардо-пунических городов были смесью финикийцев и нурагиков, причем последние составляли большинство населения.[15] [16] Сардиния занимала особое положение, потому что она была центральной частью Западного Средиземноморья между Карфагеном, Испанией, рекой Роной и районом этрусской цивилизации . Горнодобывающий район Иглезиенте был важен для металлов, свинца и цинка .

Остров попал под карфагенское господство около 510 г. до н.э., после первой попытки завоевания в 540 г. до н.э., закончившейся неудачей. [17] Они расширили свое влияние на западное и южное побережье от Бозы до Каралиса, объединив существующие финикийские поселения, управляемые полномочными представителями, называемыми Суффетами , и основав новые, такие как Ольвия , Корнус и Неаполис ; [18] Таррос, вероятно, был главным центром. [18] Карфаген поощрял выращивание зерновых и злаков и запрещал выращивать фруктовые деревья . [19]Таррос, Нора, Бития, Монте- Сираи и т. Д. В настоящее время являются важными археологическими памятниками, где можно изучать пуническую архитектуру и городское планирование.

В 238 г. до н.э., после Первой Пунической войны, римляне захватили весь остров, включив его в провинцию Корсика и Сардиния под властью претора . Существующие структуры власти, инфраструктура и урбанизированная культура остались в основном неизменными. В 216 г. до н.э., два Sardo-Пунические знатных из кизила и Tharros, Hampsicora и Хан, возглавил восстание против римлян. [20] Пуническая культура оставалась сильной в течение первых веков римского господства, но со временем гражданские элиты переняли римские культурные обычаи, и латынь стала сначала престижным языком, а затем языком большинства жителей. [21]

Ибица [ править ]

Остров Ибица получил свое название от финикийского : 𐤀𐤁𐤔𐤌 , ʾBŠM , [22] «Посвящается Бесу ». [23] [24] (лат. Ebusus ). Город, финикийское поселение Са-Калета , которое было раскопано, было основано в середине седьмого века. Диодор датирует это основание 654 годом до нашей эры и приписывает его карфагенянам. [25] [26]

История [ править ]

814–146 гг. До н.э. [ править ]

Пуническая религия была основана на религии их финикийских предков, которые поклонялись Баал-Хаммону и Мелькарту , но объединили финикийские идеи с нумидийскими и некоторыми греческими и египетскими божествами, такими как Аполлон , Танит и Дионис , причем Баал-Хаммон, несомненно, был самым важным пуническим богом. Бог. [27] Пуническая культура превратилась в плавильный котел , поскольку Карфаген был большим торговым портом, но карфагеняне сохранили некоторые из своих старых культурных особенностей и обычаев.

Карфагеняне проводили важные морские исследования вокруг Африки и в других местах со своей базы в Карфагене. В V веке до нашей эры Ханно-мореплаватель сыграл значительную роль в изучении прибрежных районов современного Марокко и других частей африканского побережья, особо отмечая детали коренных народов, таких как Эс-Сувейра . [28] [29] Карфагеняне двинулись на запад в Атлантику и основали важные поселения в Ликсе , Волюбилисе , Челле и Могадоре, среди других мест.

Греко-Пунические и Римско-Пунические войны [ править ]

Будучи торговыми соперниками Великой Греции , карфагеняне несколько раз столкнулись с греками из-за острова Сицилия в Сицилийских войнах с 600 по 265 год до нашей эры.

В конце концов они также сражались с Римом в Пунических войнах 265–146 гг. До н.э., но проиграли, потому что их было мало, а талантливые полководцы использовали ошибочную стратегию во время вторжения Ганнибала в Италию и неверно оценили силу своего флота, особенно в первый Пунический период. Война. Они потерпели сокрушительное поражение от Сципиона Африканского в Африке в 202 году до нашей эры. Это позволило римлянам заселиться в Африке и в конечном итоге захватить Средиземное море. Катон Старший закончил все свои речи, независимо от их темы, требованием, чтобы Карфаген был окончательно сокрушен, и эта точка зрения резюмирована на латыни фразой Praeterea censeo Carthaginem esse delendamчто означает: «Более того, я заявляю, что Карфаген должен быть разрушен!». Хотя карфагеняне в конечном итоге были завоеваны в 146 году до нашей эры, а их город был разрушен, Катон так и не увидел своей победы, так как умер 3 годами ранее.

146 г. до н.э. – 700 г. н.э. [ править ]

Разрушение Карфагена не было концом для карфагенян. После войн город Карфаген был полностью разрушен, а земля вокруг него была превращена в сельскохозяйственные угодья для римских граждан. Однако были и другие пунические города в Северо-Западной Африке, а сам Карфаген был перестроен и вернул себе некоторую значимость, хотя и тень его древнего влияния. Хотя местность была частично романизирована, и часть населения приняла римскую религию (при этом соединив ее с аспектами своих верований и обычаев), язык и этническая принадлежность сохранялись в течение некоторого времени. [ необходима цитата ]

Люди пунического происхождения снова процветали как торговцы, купцы и даже политики Римской империи . Говорят, что Септимий Северус, император Рима и гордый пунический язык, говорил на латыни с пуническим акцентом. Под его правлением карфагеняне поднялись до элиты, а их божества вошли в их имперский культ. Карфаген был восстановлен около 46 г. до н.э. Юлием Цезарем, и поселения в окрестностях были предоставлены солдатам, ушедшим из римской армии. Карфаген снова процветал и даже стал торговым городом номер два в Римской империи, пока Константинополь не занял это положение.

Когда христианство распространилось в Римской империи, оно было особенно успешным в Северо-Западной Африке , и Карфаген стал христианским городом еще до того, как христианство стало законным. Святой Августин , родившийся в Тагасте (современный Алжир ), считал себя Пуническим и оставил в своих трудах несколько важных размышлений о пунической культурной истории. [30] Один из его наиболее известных отрывков гласит: «Прекрасно, что пунические христиане называют само крещение не чем иным, как« спасением », а таинство тела Христа - не чем иным, как« жизнью »». [31]

Последние остатки отдельной пунической культуры, вероятно, исчезли где-то в хаосе во время падения Западной Римской Империи . Демографические и культурные характеристики региона были полностью изменены бурными событиями, такими как войны вандалов с византийцами, последовавшие за этим насильственные перемещения населения и ранние мусульманские завоевания в 7 веке нашей эры. [ необходима цитата ]

Известные карфагеняне [ править ]

  • Септимий Северус (римский император пунической национальности из преимущественно пунического ливийского города Лептис-Магна , основанного финикийцами)
  • Каракалла , его сын
  • Вибия Перпетуа ( раннехристианская мученица , также родившаяся в Карфагене)
  • Маго , писатель-писатель
  • Ганнибал , карфагенский генерал
  • Гамилькар Барка , карфагенский генерал, отец Ганнибала
  • Гасдрубал Барка , карфагенский адмирал, брат Ганнибала
  • Дидона , легендарный основатель и первая королева Карфагена

См. Также [ править ]

  • Финикийский язык
  • Древний Карфаген
  • История Туниса
  • Poenulus ( «ничтожный Пунический»), комедии Плавта , показывает видение римлян карфагенян. Ряд строк на пуническом языке.
  • Род гранатов Punica ,известный римлянам как mala punica («Пуническое яблоко»).

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ Кристофер С. Маккей (2004). Древний Рим: военная и политическая история . Издательство Кембриджского университета. п. 61. ISBN 978-0-521-80918-4.
  2. Перейти ↑ Prag, Jonathan RW (2006). "Poenus Plane Est - но кто были" Пуники "?". Документы Британской школы в Риме . 74 : 1–37. DOI : 10.1017 / S0068246200003214 .
  3. Перейти ↑ Jenkins, G. Kenneth (1974). «Монеты Пунической Сицилии, часть II». Schweizerische Numismatische Rundschau . 53 : 27–29.
  4. ^ Августин Неполное Комментарий на Послание Павла к Римлянам 13
  5. ^ Куинн, Джозефин Кроули (2019). В поисках финикийцев . Издательство Принстонского университета. С. 33–35. ISBN 9780691195964.
  6. Финикийцы, извлеченные 12 октября 2009 г.
  7. ^ Крис Скарр, "Войны с Карфагеном", Manawy Исторический Атлас Древнего Рима (Лондон: Penguin Books, 1995), 24-25.
  8. ^ Дриди 2019 , стр. 141.
  9. ^ Дриди 2019 , стр. 142-146.
  10. ^ а б Дриди 2019 , стр. 147-150.
  11. ^ Hoyos 2019 , стр. 158-159.
  12. ^ Аристотель, Политика 2.1273b: 19-20
  13. ^ Hoyos 2019 , стр. 157-159.
  14. ^ Hoyos 2019 , стр. 160.
  15. ^ Brigaglia, мастино & Ortu 2006 , стр. 25.
  16. ^ Пьеро Бартолони (2004). Монте Сираи (PDF) . Карло Дельфино Редактор. С. 38–39 . Проверено 28 октября +2016 .
  17. ^ Brigaglia, мастино & Ortu 2006 , стр. 27.
  18. ^ a b Brigaglia, Mastino & Ortu 2006 , стр. 30–31.
  19. ^ Brigaglia, мастино & Ortu 2006 , стр. 28.
  20. ^ Casula 1994 , стр. 104.
  21. ^ Casula 1994 , стр. 110.
  22. ^ Head & др. (1911) , стр. 3.
  23. ^ «Литература Ибицы, Литература Ибицы» . Liveibiza.com . Проверено 26 марта 2013 .
  24. ^ Kuhbier, Генрих; Альковер, Хосеп Антони; Guerau d'Arellano Tur, Cristòfol, eds. (1984). Биогеография и экология островов Питиусик . Monographiae Biologicae, Volume 52. Гаага, Нидерланды: д-р W. Junk (Kluwer). п. 1. ISBN 978-90-6193-105-8.
  25. ^ Diodorus Bibliotheca 5.16.2-3
  26. ^ Дриди 2019 , стр. 147.
  27. ^ Москати, Sabatino (2001). Финикийцы . ИБ Таврический. ISBN 978-1-85043-533-4.
  28. Hanno (V век до нашей эры). Перипл Ганнонский . Карфаген. Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  29. Перейти ↑ Hogan, C. Michael (2 ноября 2007 г.). Бернхэм, А. (ред.). «Могадор: мыс на мысе» . Мегалитический портал .
  30. ^ Ju. op. имп . 6.18. noli istum poenum monentem vel admonetem terra inflatus aggine spernere
  31. Августин Гиппопотам (412). Прощение и праведные грехи и крещение младенцев . 1.24.34.

Библиография

  • Дэвис, Натан (1985) Карфаген и ее останки, Лондон: Draf Publsihers. ISBN 9781850770336 
  • Дори, Томас Алан и Дадли, DR (1971) Рим против Карфагена, Нью-Йорк: Vintage ISBN 9780436131301 
  • Дриди, Хеди (2019). «Ранний Карфаген: от его основания до битвы при Гимере (ок. 814–480 гг. До н. Э.)». In Doak, Brian R .; Лопес-Руис, Каролина (ред.). Оксфордский справочник по финикийскому и пуническому Средиземноморью . Издательство Оксфордского университета. С. 141–152. ISBN 9780190499341.
  • Warmington, BH (1969) Карфаген (2-е изд.) Praeger.