 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Пуи 溥儀 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Пуи как император Маньчжоу-Го, одетый в униформу Мунчжоугуо. | |||||||||
| 11-й император династии Цин | |||||||||
| Первое правление | 2 декабря 1908 г. - 12 февраля 1912 г. | ||||||||
| Предшественник | Император Гуансю | ||||||||
| Преемник | Монархия упразднена [а] | ||||||||
| Регенты | Цзайфэн, принц Чун (1908–1911) Вдовствующая императрица Лунъюй (1911–12) | ||||||||
| Премьер-министры | Икуан, принц Цин Юань Шикай | ||||||||
| Второе правление | 1 июля 1917 г. - 12 июля 1917 г. [б] | ||||||||
| премьер-министр | Чжан Сюнь | ||||||||
| Император Маньчжоу-Го | |||||||||
| Царствовать | 1 марта 1934 г. - 17 августа 1945 г. | ||||||||
| Предшественник | Сам как исполнительный директор Маньчжоу-Го | ||||||||
| Преемник | Нет (Маньчжоу-Го распущен) | ||||||||
| премьер-министр | Чжэн Сяосюй Чжан Цзинхуэй | ||||||||
| Главный исполнительный директор Маньчжоу-Го | |||||||||
| Царствовать | 18 февраля 1932 г. - 28 февраля 1934 г. | ||||||||
| Предшественник | Маньчжоу-го и положение установлено | ||||||||
| Преемник | Сам как Император | ||||||||
| премьер-министр | Чжэн Сяосю | ||||||||
| Глава Дома Айсин Гиоро | |||||||||
| Период | 12 февраля 1912 г. - 17 октября 1967 г. | ||||||||
| Предшественник | Сам как Император Китая | ||||||||
| Преемник | Пуджи | ||||||||
| Родившийся | Айсин Гьоро Пуйи (愛新覺羅 溥儀) 7 февраля 1906 г. Особняк принца Чун , Пекин , династия Цин | ||||||||
| Умер | 17 октября 1967 г. (61 год), Больница Пекинского медицинского колледжа Союза , Пекин , Китай | ||||||||
| Захоронение | Императорское кладбище Хуалун, уезд И, провинция Хэбэй | ||||||||
| Супруги | Гобуло Ванронг Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М. 1922, умер в 1946 г.)Ли Шусянь Взаимодействие с другими людьми ( М. 1962-1967) | ||||||||
| |||||||||
| жилой дом | Айсин Гиоро | ||||||||
| Отец | Цзайфэн , принц Чун первого ранга | ||||||||
| Мать | Гувалгия Юлан | ||||||||
| Пуи | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Традиционный китайский | 溥儀 | ||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 溥仪 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Сюаньтун Император | |||||||||||||||
| Традиционный китайский | 宣統帝 | ||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 宣统 帝 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
 | Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо маньчжурского алфавита . |
Пу ( китайский :溥儀; 7 февраля 1906 - 17 октября 1967) был последним императором Китая в качестве одиннадцатого и окончательной династии Цин правителя. Став императором Сюаньтун в возрасте двух лет, вынужденный отречься от престола 12 февраля 1912 года из-за Синьхайской революции , он позже служил номинальным правителем японского марионеточного государства Маньчжоу-го во время Второй мировой войны .
Он был ненадолго восстановлен на троне в качестве императора Цин лоялистом генералом Чжан Сюнем с 1 по 12 июля 1917 года. Впервые он женился на императрице Ваньжун в 1922 году по договоренности. В 1924 году он был изгнан из дворца и нашел убежище в Тяньцзине, где начал ухаживать как за военачальниками, борющимися за гегемонию над Китаем, так и за японцами, которые давно желали контролировать Китай. В 1932 году , после японского вторжения в Маньчжурию , то марионеточное государство в Маньчжоу была создана Японии , и он был выбран , чтобы стать « Императором » нового государства , используя имя-эпоху Датун (Ta-дун).
В 1934 году он был объявлен Императором Кандэ (или Императором Кан-те) Маньчжоу-Го и «правил» до конца Второй китайско-японской войны в 1945 году. Это третье пребывание в качестве Императора рассматривало его как марионетку Японии; он подписал большинство указов, которые ему давали японцы, в том числе один, делающий рабство законным. В этот период он был в основном заперт во Дворце соляного налога., где он регулярно приказывал избивать своих слуг. Пристрастие к опиуму его первой жены поглотило ее в течение этих лет, и они, как правило, были далекими друг от друга. Он завел множество наложниц, а также любовников-мужчин. После падения Японии и, соответственно, Маньчжоу-Го в 1945 году Пуи бежал из столицы и в конце концов был захвачен СССР; он был экстрадирован в Китайскую Народную Республику после ее основания в 1949 году. После ареста он больше никогда не увидит свою первую жену; она умрет от голода в китайской тюрьме в 1946 году.
Пуи был обвиняемым на Токийском процессе и был заключен в тюрьму как военный преступник на 10 лет. Он избежал казни, потому что Мао Цзэдун понял, что Пуи был более ценным как реформированный простолюдин, чем убитый император. После «перевоспитания» в тюрьме он написал свои мемуары (с помощью писателя-призрака) и стал действительным членом Китайской народной политической консультативной конференции и Всекитайского собрания народных представителей . Время, проведенное в тюрьме, сильно изменило его, он стал намного добрее и выразил глубокое сожаление о своих действиях во время правления Императора. В 1962 году он женился на простолюдинке Ли Шусянь , к которой испытывал глубокую привязанность. Он умер в 1967 году и в конечном итоге был похоронен недалеко отГробницы Западной Цин на торговом кладбище.
Имена и титулы [ править ]
Также известно, что Пуи использовал английское имя «Генри», которое он выбрал из списка английских королей, данного ему его учителем английского языка, шотландцем Реджинальдом Джонстоном , после того, как Пуи попросил английское имя. [1] [2]
Названия [ править ]
| Стили императора Сюаньтуна | |
|---|---|
| Справочный стиль | Его Императорское Величество |
| Разговорный стиль | Ваше Императорское Величество |
| Альтернативный стиль | Сын Неба (天子) |
Когда он правил как император династии Цин (и, следовательно, император Китая) с 1908 по 1912 год и во время своего краткого восстановления в 1917 году, имя эпохи Пуи было «Сюаньтун», поэтому он был известен как «Император Сюаньтун» ( упрощенный китайский :宣统 皇帝; традиционный китайский :宣統 皇帝; пиньинь : Xuāntǒng Huángdì ; Wade-Giles : Hsüan 1 -t'ung 3 Huang 2 -ti 4 ) в течение этих двух периодов.
Поскольку Пуи был также последним правящим императором Китая (не считая неудачного восстановления императорского титула Юань Шикаем ), он широко известен как «Последний император» ( китайский :末代 皇帝; пиньинь : Модаи Хуанди ; Уэйд-Джайлс : Mo 4 -tai 4 Huang 2 -ti 4 ) в Китае и во всем мире. Некоторые называют его «Последним императором династии Цин» ( китайский :清末 帝; пиньинь : Qīng Mò Dì ; Уэйд-Джайлс : Ch'ing).1 Пн 4 -ти 4 ).
Из-за своего отречения Пуи также известен как «Сюнь Ди» ( китайский :遜 帝; пиньинь : Xùn Dì ; букв. «Сдался император») или «Фэй Ди» ( упрощенный китайский :废帝; традиционный китайский :廢帝; пиньинь : Fèi Dì ; букв. «Упраздненный император»). Иногда перед двумя титулами добавляется «Цин» ( китайский :清; пиньинь : Qīng ), чтобы указать на его принадлежность к династии Цин.
Когда Пу правил марионеточное государство в Маньчжоу и принял титул главной исполнительного директора нового государства, его имя эры «Датун» (Тот-дун). В качестве императора Маньчжоу-го с 1934 по 1945 год его имя было «Кандэ» (Kang-te), поэтому он был известен как «Император Кангде» ( китайский :康德 皇帝; пиньинь : Kāngdé Huángdì , японский : Kōtoku Kōtei ) во время этого период времени.
Император Китая (1908–1912) [ править ]
Избранный вдовствующей императрицей Цыси , [3] Пуи стал императором в возрасте 2 лет и 10 месяцев в декабре 1908 года после того, как император Гуансю , сводный дядя Пуи, умер бездетным 14 ноября. Названный Императором Сюаньтун ( Wade-Giles : Hsuan-tung Emperor ), Пуи познакомился с жизнью императора, когда дворцовые чиновники прибыли в его семейную резиденцию, чтобы забрать его. Вечером 13 ноября 1908 года без какого-либо предварительного уведомления процессия евнухов и гвардейцев во главе с дворцовым камергером вышла из Запретного города в Северный особняк, чтобы сообщить принцу Чуну, что они увозят его двухлетнего сына Пуйи, чтобы тот уехал. быть новым императором. [4]Малыш Пуи кричал и сопротивлялся, когда чиновники приказали евнухам подобрать его. [5] Родители Пуи ничего не сказали, когда узнали, что теряют сына. [6] Когда Пуи плакал, крича, что он не хочет оставлять своих родителей, его затолкали в паланкин, который отвез его обратно в Запретный город. [6] Кормилица Пуйи Ван Вэнь-Чао была единственным человеком из Северного особняка, которому разрешили пойти с ним. [6] По прибытии в Запретный город Пуи повели к Цыси. [7] Позже Пуйи писал:
Я до сих пор смутно вспоминаю эту встречу, шок от которой оставил глубокий след в моей памяти. Я помню, как внезапно оказался в окружении незнакомцев, а передо мной висела тусклая занавеска, сквозь которую я мог видеть исхудавшее и устрашающее, ужасное лицо. Это была Цыси. Говорят, что я при виде этого зрелища громко взвыл и начал бесконтрольно дрожать. Цыси велела кому-то дать мне сладостей, но я бросил их на пол и крикнул: «Я хочу няню, я хочу няню», к ее большому неудовольствию. «Какой непослушный ребенок», - сказала она. «Забери его поиграть». [7]
Его отец, принц Чун , стал принцем-регентом (摄政 王). Во время коронации Пуи в Зале Высшей Гармонии 2 декабря 1908 года молодой император был перенесен на Трон Дракона своим отцом. [7] Пуи испугался сцены перед ним, оглушительных звуков церемониальных барабанов и музыки, и заплакал. Его отец ничего не мог сделать, кроме как тихо утешить его: «Не плачь, скоро все кончится». [8] Пуи написал в своей автобиографии:
Через два дня после того, как я вошел во дворец, Цыси умерла, а 2 декабря состоялась «Великая Церемония Возведения на Трон», церемонию, которую я испортил своими слезами. [9]
Пуи не видел свою биологическую мать, принцессу-консорт Чун , следующие семь лет. Он установил особую связь с Ван и считал ее единственным человеком, который мог его контролировать. Ее отослали, когда ему было восемь лет. После женитьбы Пуи он иногда приводил ее в Запретный город, а затем в Маньчжоу-Го , чтобы навестить его. После его особого помилования со стороны правительства в 1959 году она навестила своего приемного сына, и только тогда он узнал о ее личных жертвах, чтобы быть его няней. [10]
Выросший без каких-либо воспоминаний о времени, когда его не потакали и не уважали, Пуи быстро испортился. Все взрослые в его жизни, за исключением Вана, были чужими, далекими, отстраненными и не могли его дисциплинировать. [11] Куда бы он ни шел, взрослые мужчины становились на колени в ритуальном поклоне , отводя глаза, пока он не проходил. Вскоре он обнаружил абсолютную власть, которой обладал над евнухами, и часто бил их за мелкие проступки. [5] Как император, Пуи исполнял все прихоти, в то время как никто никогда не говорил ему «нет», превращая его в садиста, который любил пороли своих евнухов. [12] Англо-французский журналист Эдвард Бер писал о власти Пуи как императора Китая, что позволяло ему стрелять из пневматического ружья в любого, кого он любил:
Император был Божественным. Его нельзя было упрекнуть или наказать. Его можно было только почтительно посоветовать против жестокого обращения с невинными евнухами, и если он решил стрелять в них дробовиками из пневматического оружия, это было его прерогативой.
- Эдвард Бер [12]
Позже Пуи сказал: «Порка евнухов была частью моего распорядка дня. Моя жестокость и любовь к владению властью были уже слишком твердо установлены, чтобы уговоры оказали на меня какое-либо влияние». [11] Британский историк Алекс фон Тунзельманн писал, что большинство людей на Западе знают историю Пуйи только по фильму 1987 года «Последний император» , который значительно преуменьшает жестокость Пуйи. [13]
Ван был единственным человеком, способным контролировать Пуи; Однажды Пуи решил «вознаградить» евнуха за хорошо сделанное кукольное представление, испек для него торт с железными опилками, сказав: «Я хочу увидеть, как он выглядит, когда ест его». [11] С большим трудом Ван отговорил Пуи от этого плана. [11]
Каждый день Пуи приходилось навещать пять бывших императорских наложниц, называемых его «матерями», чтобы сообщить о своих успехах. Он ненавидел своих «матерей», не в последнюю очередь потому, что они мешали ему видеть свою настоящую мать, пока ему не исполнилось 13 лет. [14] Их лидером была деспотичная вдовствующая императрица Лунъюй , которая успешно сговорилась добиться изгнания любимой кормилицы Пуи Ван из Запретного города. когда ему было 8 лет, на том основании, что Пуи был слишком стар для грудного вскармливания. [15] Пуйи особенно ненавидел Лунъюй за это. [15] Позже Пуи писал: «Хотя у меня было много матерей, я никогда не знал материнской любви». [15]
У Пуи было стандартное конфуцианское образование, он преподавал различные классические конфуцианские произведения и ничего больше. [16] Позже он писал: «Я ничего не знал о математике, не говоря уже о науке, и долгое время я понятия не имел, где находится Пекин». [16] Когда Пуи было 13 лет, он встретил своих родителей, братьев и сестер, всем из которых пришлось поклониться ему, когда он сидел на Троне Дракона. [17] К этому времени он забыл, как выглядела его мать. [17] Император испытывал такой трепет, что его младший брат Пуджи никогда не слышал, чтобы его родители называли Пуи «вашим старшим братом», а только Императором. [17]Пуджи сказал Беру, что его образ Пуи до встречи с ним был изображением «почтенного старика с бородой. Я не мог поверить в это, когда увидел этого мальчика в желтых одеждах, торжественно восседающего на троне». [17]
Евнухи и домашнее хозяйство [ править ]
Эти евнухи были рабами , которые сделали всю работу в Запретном городе, такие как приготовление пищи, садоводство, уборка, развлекая гостей, и бюрократическая работа , необходимая для управления огромной империей. Они также служили советниками императора. [18] Евнухи говорили характерным высоким голосом, и, чтобы еще раз доказать, что они действительно были евнухами, им приходилось держать свои отрезанные пенисы и яички в банках с рассолом, которые они носили на шее во время работы. [19] Запретный город был полон сокровищ, которые евнухи постоянно воровали и продавали на черном рынке. [19] Работа правительства и обеспечение императора создали дополнительные возможности для коррупции, в которой участвовали практически все евнухи. [19]
У Пуйи никогда не было уединения, и все его потребности всегда были удовлетворены: евнухи открывали для него двери, одевали его, мыли его и даже обдували его суп воздухом, чтобы остудить его. [20] За едой Пуи всегда подавали огромный буфет со всеми мыслимыми блюдами, подавляющее большинство из которых он не ел, и каждый день он носил новую одежду, поскольку китайские императоры никогда не использовали ее повторно. [21]
После его свадьбы Пуи стал контролировать дворец. Он описал «оргию грабежей», в которой участвовали «все, от высших до низших». По словам Пуи, к концу его свадебной церемонии жемчуг и нефрит в короне императрицы были украдены. [22] Замки были взломаны, участки разграблены, а 27 июня 1923 года пожар уничтожил территорию вокруг Дворца признанного счастья. Пуи подозревал, что это был поджог для прикрытия кражи. Император подслушал разговоры евнухов, заставившие его опасаться за свою жизнь. В ответ он изгнал евнухов из дворца. [23] Его брат ПуджиХодили слухи, что крадут сокровища и коллекции произведений искусства для продажи богатым коллекционерам на черном рынке. Следующим планом действий Пуи было реформирование Департамента домашнего хозяйства. В этот период он привлек больше посторонних, чтобы заменить традиционных аристократических офицеров, чтобы улучшить подотчетность. Он назначил Чжэн Сяосюй министром домашнего хозяйства, а Чжэн Сяосюй нанял Тонга Цзисю , бывшего офицера ВВС армии Бэйян , начальником своего штаба для помощи в проведении реформ. Усилия по реформе продолжались незадолго до того, как Фэн Юйсян изгнал Пуи из Запретного города . [24]
Один евнух утверждал, что Пуи предпочитает «сухопутный путь» «водному пути», имея в виду, что он гей. Он был замечен ощупью Ванронг в ее постели, когда Пуйи попросила евнуха встать внутри, но, казалось, ощупью не хватало страсти. [25] Также утверждалось, что евнухи разработали план по исчерпанию Пуи, который дал бы им возможность отдохнуть. Евнух сказал, что в возрасте 10 лет к нему приставали «изголодавшиеся» горничные, которые пытались его утомить.
Отречение [ править ]
10 октября 1911 года армейский гарнизон в Ухане поднял мятеж , вызвав повсеместное восстание в долине реки Янцзы и за ее пределами, требуя свержения династии Цин, правившей Китаем с 1644 года. [26] Сильный деятель позднего имперского Китая генерал Юань Шикай был отправлен судом, чтобы подавить революцию, но не смог, поскольку к 1911 году общественное мнение решительно повернулось против Цин, и многие китайцы не желали сражаться за династию, которая, как считалось, потеряла Мандат Небес. . [26] Отец Пуи, принц Чун , был регентом до 6 декабря 1911 года, когда вдовствующая императрица Лунъюй вступила во владение после Синьхайской революции .[27]
Вдовствующая императрица Лунъюй одобрила « Императорский указ об отречении императора Цин » (清帝 退位 詔書) 12 февраля 1912 года в рамках сделки, заключенной при посредничестве премьер-министра Юань Шикая с императорским двором в Пекине и республиканцами на юге Китая. [28] Пуи вспоминает в своей автобиографии встречу между Лунъюй и Юань:
Вдовствующая Императрица сидела на кан [платформе] в боковой комнате Дворца Природы Разума, вытирая глаза платком, когда толстый старик [Юань] встал перед ней на колени на красной подушке, слезы текли по его лицу. Я сидел справа от вдовы и гадал, почему плачут оба взрослых. В комнате не было никого, кроме нас троих, и все было очень тихо; толстяк фыркнул, когда говорил, и я не мог понять, что он говорил ... Это было время, когда Юань прямо поднял вопрос об отречении. [29]
В соответствии со «Статьями о благосклонном обращении с великим императором Цин после его отречения» (清帝 退位 優待 條件), подписанными с новой Китайской Республикой , Пуи должен был сохранить свой императорский титул, а правительство Республики относилось к нему с уважением. протокол, прикрепленный к иностранному монарху. Пуи и императорскому двору было разрешено оставаться в северной половине Запретного города (Частные апартаменты), а также в Летнем дворце . Огромная ежегодная субсидия в размере четырех миллионов серебряных таэлей.был предоставлен Республикой императорскому двору, хотя он так и не был полностью оплачен и был упразднен всего через несколько лет. Сам Пуи не был проинформирован в феврале 1912 года о том, что его правление закончилось, и Китай теперь стал республикой, и продолжал верить, что он еще какое-то время был императором. [30] В 1913 году, когда умерла вдовствующая императрица Лунъюй , президент Юань Шикай прибыл в Запретный город, чтобы засвидетельствовать свое почтение, что, по словам наставников Пуи, означало, что грядут серьезные изменения. [31]
Вскоре Пуи узнал, что настоящие причины для Статей о благоприятном урегулировании заключались в том, что президент Юань Шикай планировал восстановить монархию с самим собой как Императором новой династии и хотел, чтобы Пуи был своего рода хранителем Запретного города, пока он не может двигаться. [32] Пу первым узнал о планах Юаня , чтобы стать императором , когда он привел в армейских группах серенады его всякий раз , когда он был обед, и он начал решительно имперский взять на пост президента. [31] Пуи часами смотрел на Президентский дворец напротив Запретного города и проклинал Юаня всякий раз, когда видел, как тот приезжает и уезжает на своем автомобиле. [31]Пуи ненавидел Юаня как «предателя» и решил саботировать его планы стать Императором, спрятав Императорские Печати, только для того, чтобы его наставники сказали, что он просто сделает новые. [32] В 1915 году Юань провозгласил себя императором, но вынужден был отречься от престола перед лицом народной оппозиции. [33]
Краткая реставрация (1917 г.) [ править ]
В 1917 году военачальник Чжан Сюнь восстановил Пуи на престоле с 1 по 12 июля. [34] Чжан Сюнь приказал своей армии стоять в очереди, чтобы продемонстрировать верность императору. Однако тогдашний премьер Китайской Республики Дуань Цируй приказал самолету Caudron Type D , пилотируемому Пан Шичжун () с бомбардиром Ду Юйюань () с аэродрома Наньюань, сбросить три бомбы над Запретным городом в качестве демонстрации силы. против Чжан Сюня, что привело к смерти евнуха, но в остальном нанесло незначительный ущерб. [35] [36] [37] Это первая воздушная бомбардировка, зарегистрированная ВВС Китая., и восстановление не удалось из-за обширной оппозиции в Китае. [38]
Жизнь в Запретном городе [ править ]
Сэр Реджинальд Джонстон , уважаемый британский ученый и дипломат, прибыл в Запретный город в качестве наставника Пуи 3 марта 1919 года. [39] Президент Сюй Шичан верил, что монархия в конечном итоге будет восстановлена, и чтобы подготовить Пуи к вызовам современного мира, нужно было нанял Джонстона, чтобы он преподавал Пуи «такие предметы, как политология, конституционная история и английский язык». [40] Джонстону было разрешено дать Пуйи только пять текстов на английском языке: Алиса в стране чудес и переводы на английский язык « Четырех великих книг » конфуцианства ; в Лунь , тот Mencius , тем Великое обучениеи Доктрина среднего . [40] Но он пренебрегал правилами и учил Пуи всемирной истории, уделяя особое внимание британской истории. [41] Помимо истории, Джонстон учил философии Пуи и тому, что он считал превосходством монархий над республиками. [41] Пуйи вспомнил, что пронзительные голубые глаза его наставника «заставили меня почувствовать себя неловко ... Я нашел его очень пугающим и изучал с ним английский, как хороший мальчик, не смея говорить о других вещах, когда мне было скучно ... как я. делал с другими моими китайскими наставниками ". [42]
Как единственный человек, способный контролировать Пуи, Джонстон имел гораздо большее влияние, чем можно было предположить из его титула наставника английского языка, поскольку евнухи начали полагаться на него, чтобы увести Пуи от его более капризных настроений. [43] Под влиянием Джонстона Пуи начал настаивать на том, чтобы евнухи обращались к нему как к «Генри», а позже к его жене Ванронг как к «Элизабет», поскольку Пуи начал говорить « чинглиш », смесь мандаринского и английского языков, которая стала его предпочтительным языком. речь. [44] Пуйи вспоминал о Джонстоне: «Я думал, что все в нем было первоклассным. Он заставил меня почувствовать, что жители Запада были самыми умными и цивилизованными людьми в мире, и что он был самым образованным из жителей Запада», и что »Джонстон стал главной частью моей души » [45].В мае 1919 года Пуйи заметил протесты в Пекине, вызванные движением 4 мая, когда тысячи китайских студентов университетов протестовали против решения великих держав на Парижской мирной конференции предоставить бывшие концессии Германии в провинции Шаньдун вместе с бывшей немецкой колонией. из Циндао в Японию. [46] Для Пуи движение 4 мая, о котором он спрашивал Джонстона, было откровением, так как впервые в его жизни он заметил, что люди за пределами Запретного города беспокоятся не о нем. [46]
Пуи не мог говорить по-маньчжурски; он знал только одно слово на языке, yili («возникать»). Несмотря на то, что он годами изучал маньчжурский язык, он признал, что это был его «худший» предмет среди всего, что он изучал. [47] [48] [49] [50] По словам журналиста С.М. Али , Пуи говорил на мандаринском диалекте во время интервью, но Али считал, что понимает английский. [51] Джонстон также познакомил Пуи с новой технологией кино, и Пуи был так восхищен фильмами, особенно фильмами Гарольда Ллойда , что у него был установлен кинопроектор в Запретном городе, несмотря на сопротивление евнухов. [52]Джонстон также был первым, кто утверждал, что Пуи нужны очки, так как у него развилась близорукость , поскольку он был чрезвычайно близорук, и после долгих споров с принцем Чуном, который считал это недостойным для императора, наконец, победил. [53] Джонстон, бегло говоривший на мандаринском диалекте, внимательно следил за интеллектуальной сценой в Китае и познакомил Пуи с китайскими книгами и журналами «нового стиля», которые настолько вдохновили Пуи, что он написал несколько стихотворений, анонимно опубликованных в «Новом Китае». "публикации. [54] В 1922 году Джонстон попросил своего друга, писателя Ху Ши , посетить Запретный город, чтобы рассказать Пуи о последних событиях в китайской литературе. [55]Под влиянием Джонстона Пуи воспринял велосипед как способ тренировки, сократил очередь, отрастил густую шевелюру и захотел учиться в Оксфорде, альма-матер Джонстона . [56] Джонстон также познакомил Пуи с телефоном, от которого он вскоре пристрастился, звоня людям в Пекине наугад, просто чтобы услышать их голоса на другом конце провода. [57] Джонстон также оказывал давление на Пуи, чтобы тот сократил расточительность и расточительность Запретного города [58], и поощрял его быть более самодостаточным. [59]
Брак [ править ]
В марте 1922 года вдовствующая супруга решила, что Пуи должен выйти замуж, и предоставила ему на выбор фотографии аристократических девочек-подростков. [60] Пуи выбрал Вэньсю в качестве своей жены, но ему сказали, что она приемлема только в качестве наложницы , поэтому ему придется выбирать снова. [61] Затем Пуйи выбрал Гобуло Ванронг , дочь одного из самых богатых аристократов Маньчжурии, получившую образование на английском языке у американских миссионеров в Тяньцзине, которую вдовствующие супруги считали приемлемой императрицей. [62]15 марта 1922 года в газетах было объявлено о помолвке Пуи и Ваньжунга. 17 марта Ваньжун сел на поезд до Пекина, а 6 апреля Пуи отправился в семейную святыню Цин, чтобы сообщить своим предкам, что он женится на ней позже в том же году. [62] Пуи не встречался с Ваньжун до их свадьбы. [62]
В интервью 1986 года принц Пуджи сказал Беру: «Пуйи постоянно говорил о том, чтобы поехать в Англию и стать студентом Оксфорда, как Джонстон». [63] 4 июня 1922 года Пуи попытался сбежать из Запретного города и планировал направить открытое письмо «народу Китая» с отказом от титула императора перед отъездом в Оксфорд. [64] Попытка побега провалилась, когда Джонстон наложил вето и отказался вызывать такси, а Пуи был слишком напуган, чтобы жить на улицах Пекина в одиночку. [65] Пуйи сказал о попытке побега Пуи: «Решение Пуи не имело ничего общего с надвигающимся браком. Он чувствовал себя взаперти и хотел уйти». [64] Джонстон позже описал свое время как Пуйи.наставник между 1919 и 1924 годами в своей книге 1934 года.Сумерки в Запретном городе , один из основных источников информации о жизни Пуи в этот период, хотя Бер предупредил, что Джонстон нарисовал идеализированную картину Пуи, избегая всех упоминаний о сексуальности Пуи, просто средних академических способностях, неустойчивых перепадах настроения и евнухе. -флог. [66] Пуджи рассказал Бер о настроении Пуи: «Когда он был в хорошем настроении, все было хорошо, и он был очаровательным товарищем. Если что-то его расстраивало, его темная сторона проявлялась». [67]
21 октября 1922 года свадьба Пуи и принцессы Ваньжун началась с «подарков на помолвку» в виде 18 овец, 2 лошадей, 40 кусков атласа и 80 рулонов ткани, которые прошли маршем из Запретного города к дому Ванжун в сопровождении придворных музыкантов и кавалерии. . [68] Следуя маньчжурским традициям, когда свадьбы проводились при лунном свете на удачу, огромная процессия дворцовых стражей, евнухов и музыкантов несли принцессу Ванронг в красном кресле-седане под названием «Кресло Феникса» [69] в Запретном городе, где находится Пуи сидел на Троне Дракона. Позже Ванжун шесть раз поклонилась ему в своей квартире, чтобы символизировать свое подчинение мужу, когда был зачитан указ об их браке. [69]
Ваньжун носил маску в соответствии с китайской традицией, и Пуйи, который ничего не знал о женщинах, вспоминал: «Я почти не думал о браке и семье. Это было только тогда, когда Императрица появилась в моем поле зрения с красной атласной тканью, вышитой драконом. и феникс над ее головой, и мне стало любопытно, как она выглядит ». [70] После завершения свадьбы Пуи, Ваньжун и его вторая супруга Вэньсю (на которой он женился в ту же ночь) пошли во Дворец Земного Спокойствия , где все было красным - цветом любви и секса в Китае - и где императоры традиционно завершали свои браки. [70]Пуи, который был сексуально неопытен и робок, сбежал из брачной комнаты, оставив своих жен спать на Драконьей Ложе одни. [71] Бер писал о том, что Пуйи не смог заключить брак в первую брачную ночь:
Возможно, было слишком много ожидать, что подросток, постоянно окруженный евнухами, продемонстрирует половую зрелость нормального семнадцатилетнего подростка. Ни вдовствующие супруги, ни сам Джонстон не давали ему никаких советов по сексуальным вопросам - такого рода вещи просто не делались, когда дело касалось императоров: это было бы вопиющим нарушением протокола. Но факт остается фактом: совершенно неопытный, чрезмерно защищенный подросток, если бы он был нормальным, вряд ли мог бы не быть возбужден необычной чувственной красотой Ван Чжун [Ванронг]. Конечно, можно сделать вывод, что Пу И был либо импотентом, либо чрезвычайно незрелым в сексуальном плане, либо уже знал о своих гомосексуальных наклонностях. [71]
Младший брат Ванжун Жун Ци вспомнил, как Пуйи и Ванжун, оба подростка, любили гонять на велосипедах по Запретному городу, заставляя евнухов уйти с дороги, и сказал Беру в интервью: «Было много смеха, она и Puyi, казалось, ладили, они были как дети вместе ». [72] В 1986 году Бер взял интервью у одного из двух выживших евнухов Пуи, 85-летнего мужчины, который не хотел отвечать на заданные ему вопросы, но в конце концов сказал об отношениях Пуи и Ванжун: «Император придет к брачные апартаменты раз в три месяца и ночевать там ... На следующий день он уезжает рано утром, и весь оставшийся день он неизменно будет действительно в очень скверном настроении ». [73]
Пуйи редко покидал Запретный город, ничего не знал о жизни простых китайцев и был несколько введен в заблуждение Джонстоном, который сказал ему, что подавляющее большинство китайцев хотят восстановления Цин. [56] Джонстон, ученый-синофил и консерватор-романтик, инстинктивно отдававший предпочтение монархиям, считал, что Китаю нужен доброжелательный диктатор, чтобы вести страну вперед. [56] Он был достаточно традиционалистом, чтобы уважать то, что все основные события в Запретном городе определялись придворными астрологами. [74]Джонстон осудил внешне вестернизированную китайскую республиканскую элиту, которая носила цилиндры, сюртуки и деловые костюмы, как неискренне китайскую, и похвалил Пуи, конфуцианских ученых в их традиционных одеждах, как истинных китайцев. [56]
В рамках усилий по борьбе с коррупцией евнухов, вдохновленных Джонстоном, Пуи приказал провести инвентаризацию сокровищ Запретного города. Зал Высшей Гармонии был сожжен в ночь на 26 июня 1923 года , как евнухи пытались прикрыть степень их кражи. [75] Джонстон сообщил, что на следующий день он «нашел Императора и Императрицу стоящими на куче обугленных дров, с грустью созерцающих это зрелище». [75] Среди сокровищ, потерянных в огне, было 2685 золотых статуй Будды, 1675 золотых украшений для алтаря, 435 предметов антиквариата из фарфора и 31 ящик соболя, хотя вероятно, что большинство, если не все, из них были проданы на бирже. черный рынок перед огнем. [76]
В конце концов Пуи решил изгнать всех евнухов из Запретного города, чтобы положить конец проблеме воровства, согласившись оставить себе 50 только после того, как вдовствующие консорты пожаловались, что не могут действовать без них. [77] Пуи превратил территорию, на которой когда-то стоял Зал Высшей Гармонии, в теннисный корт, так как он и Ванронг любили играть. [78] Брат Ванжун Жун Ци вспоминал: «Но после того, как евнухи ушли, многие дворцы в Запретном городе были закрыты, и место приобрело унылый, заброшенный вид». [78] После Великого землетрясения Канто1 сентября 1923 года были разрушены города Токио и Иокогама, Пуи пожертвовал нефритовый антиквариат на сумму около 33 000 фунтов стерлингов для оказания помощи при стихийных бедствиях, в результате чего делегация японских дипломатов посетила Запретный город, чтобы выразить свою благодарность. [79] В своем отчете о визите дипломаты отметили, что Пуи был очень тщеславным и податливым и мог использоваться Японией, что положило начало интересу Японии к Пуи. [80]
Изгнание из Запретного города (1924) [ править ]
23 октября 1924 года в результате переворота, возглавляемого военачальником Фэн Юйсяном, Пекин был взят под контроль. Фэн, последний из военачальников, взявших Пекин, стремился к легитимности и решил, что отмена непопулярных статей о благоприятном урегулировании была простым способом завоевать одобрение толпы. [81] Фэн в одностороннем порядке пересмотрел «Статьи о благоприятном обращении» 5 ноября 1924 года, отменив императорский титул и привилегии Пуи и сделав его частным гражданином Китайской Республики. В тот же день Пуи был изгнан из Запретного города . [82] Ему дали три часа, чтобы уйти. [81] Он провел несколько дней в доме своего отца, принца Чуна., а затем временно проживал в посольстве Японии в Пекине. [2] Пуйи покинул дом своего отца вместе с Джонстоном и его главным слугой Биг Ли, не известив слуг принца Чуна, ускользнул от своих последователей и отправился в японскую миссию. [83] Пуйи изначально хотел пойти в британскую миссию, но япанофил Джонстон настаивал, что с японцами ему будет безопаснее. [84] Для Джонстона система, в которой японцы поклонялись своему императору как живому богу, была намного ближе к его идеалу, чем британская конституционная монархия, и он постоянно направлял Пуи в прояпонском направлении. [84]Однако Джонстон попытался убедить британскую дипломатическую миссию в Пекине принять Пуи, и, хотя британские власти не были очень заинтересованы в приеме бывшего императора, британский представитель в конце концов дал Джонстону свое согласие. Однако позже Джонстон обнаружил, что Пуи - ввиду ситуации и того, что Джонстон не возвращался после своих усилий - укрылся в японской миссии после того, как его посоветовал Чжэн Сяосюй . [85] Советник Пуи Лу Цзунъюй, который тайно работал на японцев, предложил Пуйи переехать в Тяньцзинь, который, как он утверждал, был безопаснее, чем Пекин, хотя настоящая причина заключалась в том, что японцы чувствовали, что Пуи будет легче контролировать в Тяньцзине, не стесняясь того, что он живет в Тяньцзине. японское посольство, которое обостряло отношения с Китаем. [86] 23 февраля 1925 года Пуи уехал из Пекина в Тяньцзинь в простом китайском платье и тюбетейке, так как боялся ограбления в поезде. [87]
Резиденция в Тяньцзине (1925–1931) [ править ]
В феврале 1925 года Пу переехал в японской концессии в Тяньцзине , первый в Zhang сад (張園), [88] и в 1927 году в бывшей резиденции Лу Зонгю известный как Сад Спокойствия ( упрощенный китайский :静园, традиционный китайский :靜 園; пиньинь : цзинь юань ). [89] Британский журналист Генри Вудхед назвал двор Пуи «собачьим раем», поскольку и Пуи, и Ваньронг были любителями собак, у которых было несколько очень избалованных собак, в то время как придворные Пуи проводили чрезмерное количество времени, враждуя друг с другом. [90]Вудхед заявил, что единственными людьми, которые, казалось, ладили при дворе Пуи, были Ванжун и Вэньсю, которые были «как сестры». [91] Тяньцзинь был после Шанхая самым космополитическим китайским городом с многочисленными британскими, французскими, немецкими, русскими и японскими общинами. Будучи императором, Пуи разрешили вступить в несколько общественных клубов, куда обычно допускались только белые. [92] В этот период Пуи и его советники Чэнь Баочэнь , Чжэн Сяосюй и Ло Чжэньюй обсуждали планы восстановления Пуи в качестве Императора. Чжэн и Ло выступали за помощь внешних сторон, в то время как Чен выступал против этой идеи. В июне 1925 года военачальник Чжан Цзуолинь посетил Тяньцзинь, чтобы встретиться с Пуи. [93]«Старый маршал» Чжан, бывший неграмотный бандит, правил Маньчжурией, регионом, равным по размерам Германии и Франции вместе взятым, с 30-миллионным населением и самым промышленно развитым регионом Китая. Чжан поклонился Пуи на их встрече и пообещал восстановить Дом Цин, если Пуи сделает крупное финансовое пожертвование своей армии. [93] Чжан «окольными путями» предупредил Пуи не доверять своим японским друзьям. [94] Чжан воевал на деньги японцев, но к этому времени его отношения с Квантунской армией становились напряженными. В июне 1927 года Чжан захватил Пекин, и Бер заметил, что если бы Пуи проявил больше храбрости и вернулся в Пекин, он мог бы вернуться на Трон Дракона. [94]
Двор Пуи был склонен к фракционности, и его советники убеждали его поддерживать различных полевых командиров, что дало ему репутацию двуличного человека в переговорах с различными полевыми командирами, что обострило его отношения с маршалом Чжаном. [95] В разное время Пуи встречался с генералом Чжан Цзунчаном , «собачьим генералом», и генералом- эмигрантом из России Григорием Семеновым в его доме в Тяньцзине; Оба они пообещали вернуть его на Трон Дракона, если он даст им достаточно денег, и они оба оставили все деньги, которые он дал им, для себя. [96] Пуи вспоминал Чжана как «ненавидимого всеми монстра» с раздутым лицом и «с синеватым оттенком, вызванным курением опиума». [97]Семенов, в частности, проявил себя как талантливый аферист, заявив, что в качестве атамана имеет под своим командованием несколько казачьих войск, имеет 300 миллионов рублей в банке и пользуется поддержкой американских, британских и японских банков в его планах по оказанию помощи. реставрируют как Дом Цин в Китае, так и Дом Романовых в России. [96] Пуи дал Семенову ссуду в 5000 британских фунтов, которую Семенов так и не вернул. [96] Еще одним посетителем Сада Безмятежности был генерал Кенджи Дойхара., офицер японской армии, свободно говоривший на мандаринском диалекте, и обаятельный человек, который манипулировал Пуи с помощью лести, говоря ему, что такой великий человек, как он сам, должен пойти покорить Маньчжурию, а затем, как и его предки Цин в 17 веке, использовать Маньчжурия как плацдарм для завоевания Китая. [98]
В 1928 году во время Великой Северной экспедиции по воссоединению Китая войска разграбили гробницы Цин за пределами Пекина после того, как Гоминьдан и его союзники забрали Пекин у армии Чжана, которая отступила обратно в Маньчжурию. [99] Известие о разграблении гробниц Цин и осквернении трупа вдовствующей императрицы Цыси сильно оскорбило Пуи, который так и не простил Гоминьдана и возложил личную ответственность на Чан Кайши ; увольнение также показало его бессилие. [99]Во время пребывания в Тяньцзине Пуйи был осажден посетителями, просившими у него денег, в том числе различными членами обширной семьи Цин, старыми маньчжурскими знаменосцами, журналистами, готовыми писать статьи, призывающими к восстановлению Цин по разумной цене, и евнухами, которые когда-то жили в Запретном городе и теперь жили в бедности. [100] Самому Пуйи часто была скучна его жизнь, и он занимался маниакальными покупками, чтобы компенсировать это, вспоминая, что он пристрастился к «покупке пианино, часов, часов, радио, западной одежды, кожаной обуви и очков». [101]
Первая жена Пуи Ванронг начала курить опиум в этот период, чему Пуи поддержал, так как он нашел ее более «управляемой». [102] Их брак начал распадаться, поскольку они проводили все больше и больше времени в разлуке, встречаясь только во время еды. [102] Вэнронг жаловалась, что ее жизнь в качестве «императрицы» была чрезвычайно скучной, поскольку правила для императрицы запрещали ей выходить на танцы, как она хотела, вместо этого вынуждая ее проводить свои дни в традиционных ритуалах, которые она считала бессмысленными, все Тем более что Китай был республикой и титул императрицы носил исключительно символический характер. [102]Западная Ванронг любила танцевать, играть в теннис, носить западную одежду и макияж, слушать джазовую музыку и общаться со своими друзьями, против чего возражали все более консервативные придворные. [102] Ей не нравилось играть традиционную роль китайской императрицы, но она не желала порвать с Пуи. [102] Дворецкий Пуйи был тайным японским шпионом, и в отчете своим хозяевам описал, как Пуйи и Ваньронг однажды часами кричали друг на друга в садах, а Ванронг постоянно называл Пуйи «евнухом»; Неясно, имела ли она в виду это как ссылку на сексуальную неадекватность. [103] В 1931 году наложница Пуи Вэньсюзаявила, что ей надоели он и его суд, и просто ушла, подав заявление о разводе. [104] После того, как Вэньсю уехал, постоянным посетителем двора был двоюродный брат Пуи Йошико Кавасима (Восточная жемчужина), которого Тунзельманн описал как «... вежливую, одетую в кожу принцессу-шпионку, переодетую в трансвестит». [13]
Пленник в Маньчжурии (1931–1932) [ править ]
В сентябре 1931 года Пуи отправил письмо Дзиро Минами , военному министру Японии, в котором выразил желание вернуться на престол. [105] Ночью 18 сентября 1931 года начался Мукденский инцидент, когда японская Квантунская армия взорвала участок железной дороги, принадлежащий японской компании Южно-Маньчжурской железной дороги, и обвинила военачальника маршала Чжан Сюэляна . [106] Под этим предлогом Квантунская армия начала генеральное наступление с целью завоевания всей Маньчжурии. [107] Пуйи посетил Кенджи Дойхара, глава шпионского управления Квантунской армии Японии, предложивший назначить Пуи главой маньчжурского государства.
Императрица Ваньжун была категорически против планов Пуи отправиться в Маньчжурию, которую она назвала изменой, и на мгновение Пуи заколебался, заставив Дойхару послать за кузеном Пуи, очень прояпонской восточной жемчужиной , навестить его, чтобы передумать. [108] Восточная жемчужина, волевая, яркая, открыто бисексуальная женщина, известная своей привычкой носить мужскую одежду и униформу, оказала большое влияние на Пуи. [108] Во время инцидента в Тяньцзинь в ноябре 1931 года Пуи и Чжэн Сяосюй отправились в Маньчжурию, чтобы завершить планы относительно марионеточного государства Маньчжоу-го . Пуи покинул свой дом в Тяньцзине, спрятавшись в багажнике автомобиля. [109]Китайское правительство приказало арестовать его за измену, но не смогло нарушить защиту Японии. [2] Пуи сел на японский корабль, который перевез его через Восточно-Китайское море, и когда он приземлился в Порт-Артуре (современный Люшунь), его встретил человек, который должен был стать его сопровождающим, генерал Масахико Амакасу , который отвез их в санаторий, принадлежащий компании Южно-Маньчжурской железной дороги. [110] Амакасу был устрашающим человеком, который рассказал Пуи, как во время инцидента в Амакасу в 1923 году у него была феминистка Ноэ Ито , ее любовник анархист Сакаэ Осуги., и шестилетнего мальчика задушили до смерти, поскольку они были «врагами Императора», и он также убил бы Пуи, если бы тот оказался «врагом Императора». [110] Чэнь Баочэнь вернулся в Пекин , где и умер в 1935 году. [111]
Прибыв в Маньчжурию, Пуи обнаружил, что он был заключенным, и ему не разрешали выходить за пределы отеля «Ямато», якобы чтобы защитить его от убийства. [112] Ваньжун осталась в Тяньцзине и осталась против решения Пуйи работать с японцами, требуя, чтобы ее подруга Восточная Драгоценность посетила множество раз, чтобы убедить ее поехать в Маньчжурию. [113] Бер прокомментировал, что если бы Ваньжун была более сильной женщиной, она могла бы остаться в Тяньцзине и подать на развод, но в конечном итоге она приняла аргумент Eastern Jewel о том, что ее долг как жены - следовать за своим мужем, и через шесть недель после этого После инцидента в Тяньцзине, она тоже пересекла Восточно-Китайское море в Порт-Артур с Eastern Jewel, чтобы составить себе компанию. [114]
В начале 1932 года генерал Сейширо Итагаки сообщил Пуи, что новое государство должно было стать республикой с ним в качестве главы исполнительной власти; столицей должен был стать Чанчунь; его форма обращения должна была быть «Ваше Превосходительство», а не «Ваше Императорское Величество»; и не должно было быть никаких упоминаний о том, что Пуи правил « Небесным мандатом », и все это вызывало недовольство Пуи. [115] Предположение, что Маньчжоу-Го должно было быть основано на народном суверенитете с 34 миллионами жителей Маньчжурии, «просящими», чтобы Пуи правил ими, полностью противоречило идеям Пуи о его праве на управление согласно Небесному Мандату . [115]
Итагаки предположил Пуи, что через несколько лет Маньчжоу-Го может стать монархией и что Маньчжурия была только началом, поскольку Япония имела амбиции захватить весь Китай; очевидным подтекстом было то, что Пуи снова станет Великим Императором Цин. [115] Когда Пуи возразил против планов Итагаки, ему сказали, что он не в состоянии вести переговоры, поскольку Итагаки не интересовался его мнением по этим вопросам. [116] В отличие от Дойхары, который всегда был очень вежлив и постоянно гладил эго Пуи, Итагаки был жестоко груб и резок, отдавая приказы, как если бы это был особенно тупой солдат. [116] Итагаки пообещал главному советнику Пуи Чжэн Сяосю.что он будет премьер-министром Маньчжоу-Го, предложение, которое привлекло его тщеславие настолько, что он убедил Пуи принять японские условия, сказав ему, что Маньчжоу-Го скоро станет монархией, и история повторится, как Пуи покорит остальную часть Китая со своей маньчжурской базы, как и Цин в 1644 году. [116] В японской пропаганде Пуи всегда прославлялся как в традиционалистских терминах, так и как конфуцианский «король-мудрец», стремящийся восстановить добродетель, и как революционер, который положит конец угнетению простых людей. людей по программе оптовой модернизации. [117]
Марионеточный правитель Маньчжоу-Го (1932–1945) [ править ]
Пу принял японское предложение и 1 марта 1932 был установлен в качестве главы исполнительной власти Маньчжоу , в марионеточное государство в Японской империи под названием правления Датун ( Wade-Giles : Та-дун ,大同). Один современный комментатор, Вэнь Юань-нин , пошутил, что Пуи теперь добился сомнительной славы, будучи «трижды сделанным императором, не зная почему и явно не наслаждаясь этим». [118]
В статье New York Times от 1933 года говорилось: «Вероятно, нет более демократичного или более дружелюбного правителя в мире, чем Генри Пу-и, бывший император Китая, а ныне глава правительства нового штата Маньчжоу-Го» [119].
Пуи считал, что Маньчжоу-Го - это только начало, и что через несколько лет он снова станет императором Китая, имея желтые мантии императорского дракона, используемые для коронации императоров Цин, привезенных из Пекина в Чанчунь . [120] В то время японская пропаганда изображала рождение Маньчжоу-Го как триумф паназиатизма , когда объединились « пять рас » японцев, китайцев, корейцев, маньчжур и монголов, что ознаменовало собой не что иное, как рождение новая цивилизация и поворотный момент в мировой истории. [121]В заявлении для прессы от 1 марта 1932 г. говорилось: «Славное появление Маньчжоу-Го с обращенными на него глазами мира было эпохальным событием с далеко идущими последствиями в мировой истории, ознаменовав рождение новой эры в правительстве и расовых отношениях. и другие дела, представляющие общий интерес. Никогда в хрониках человечества не было ни одного государства, рожденного с такими высокими идеалами, и никогда ни одно государство не добилось столь многого за такой короткий период своего существования, как Маньчжоу-Го ". [122]
8 марта 1932 года Пуи торжественно въехал в Чанчунь, разделив свою машину с Чжэном, который сиял от радости, Амакасу, чье выражение лица было, как обычно, суровым, и Ваньжун, который выглядел несчастным. [123] Пуи также отметил, что он был «слишком озабочен моими надеждами и ненавистью», чтобы понять «холодное утешение, которое жители Чанчуня, молчаливые от ужаса и ненависти, давали мне». [124] Друг Пуи, британский журналист Вудхед, писал: «За пределами официальных кругов я не встречал китайцев, которые испытывали бы хоть какой-то энтузиазм по поводу нового режима», и что город Харбин терроризируют китайские и российские гангстеры, работающие на японцев. что делает Харбин "беззаконным ... даже его главная улица становится небезопасной после наступления темноты". [125]В интервью Вудхеду Пуи сказал, что планирует управлять Маньчжоу-Го «в конфуцианском духе» и что он «полностью доволен» своим новым положением. [126]
20 апреля 1932 года комиссия Литтона прибыла в Маньчжурию, чтобы начать расследование того, совершила ли Япония агрессию. [127] Пуйи брал интервью у лорда Литтона , и он вспомнил, что думал, что отчаянно хотел попросить у него политического убежища в Великобритании, но, поскольку генерал Итагаки сидел рядом с ним на собрании, он сказал Литтону, что «народные массы умолял меня приехать, что мое пребывание здесь было абсолютно добровольным и бесплатным ». [128] После интервью Итагаки сказал Пуи: «Ваше превосходительство было безупречным, вы прекрасно говорили». [129] Дипломат Веллингтон Ку, который был прикреплен к комиссии в качестве китайского асессора, получил секретное сообщение, в котором говорилось, что «... представитель императорского дома в Чанчуне хотел видеть меня и передал мне конфиденциальное сообщение». [130] Представитель, представившись торговцем антиквариатом, «... сказал мне, что его послала императрица: она хотела, чтобы я помог ей сбежать из Чанчуня. Японские горничные. За каждым ее движением следили и докладывали ". [131] Ку сказал, что он был «тронут», но ничего не мог сделать, чтобы помочь Ваньжун сбежать, что, по словам ее брата Рун Ци, было «последним ударом» для нее, приведшим ее в нисходящую спираль. [131]С самого начала японская оккупация вызвала большое сопротивление партизан, которых Квантунская армия называла «бандитами». Генерал Дойхара смог в обмен на многомиллионную взятку заставить одного из наиболее видных лидеров партизан, мусульманского генерала Хуэй Ма Чжаншаня , принять японское правление, а Пуи назначил его министром обороны. [132] К большому огорчению Пуи и его японских хозяев, дезертирство Ма оказалось уловкой, и всего через несколько месяцев после того, как Пуи назначил его министром обороны, Ма перебросил свои войска через границу в Советский Союз, чтобы продолжить борьбу против Японский. [132]
Император Сёва хотел увидеть , если Пу был надежен , прежде чем дать ему императорский титул, и он не был до октября 1933 года , что генерал Doihara сказал ему , что он должен был быть император снова, в результате чего Пу идти, по его собственным словам, «дикий с радость », хотя он был разочарован тем, что ему не вернули его старый титул« Великий император Цин ». [133] В то же время Дойхара сообщил Пуи, что «Император [Японии] - ваш отец и представлен в Маньчжоу-Го как Квантунская армия, которой нужно подчиняться, как отцу». [134] С самого начала Маньчжоу-Го была печально известна своим высоким уровнем преступности, поскольку спонсируемые японцами банды китайских, корейских и российских гангстеров боролись друг с другом за контроль над опиумными домами, публичными домами и игорными заведениями. [135]В Маньчжоу-Го действовало девять различных японских или спонсируемых японцами полицейских / разведывательных агентств, которым Токио сказал, что Япония - бедная страна и что они должны оплачивать свои собственные операции, участвуя в организованной преступности. [136] Итальянский авантюрист Амлето Веспа вспомнил, как генерал Кенджи Дойхара сказал ему, что Маньчжурии придется заплатить за собственную эксплуатацию. [137] В 1933 году Симон Каспе , французский пианист-еврей, посетивший своего отца в Маньчжоу-Го, который владел гостиницей в Харбине, был похищен, подвергнут пыткам и убит антисемитской бандой из Русской фашистской партии . Дело Каспе стало международным делом célèbre, Привлекает к себе большое внимание средств массовой информации по всему миру, в конечном счете , приводит к двум испытаний в Харбине в 1935 и 1936 годах, в качестве доказательства того , что русский фашист банда, убивший Каспе работал на Kenpeitai , военной полиции японской императорской армии , стал слишком силен, чтобы его игнорировать даже Токио. [138] Пуйи изображался как спасший (с небольшой помощью Квантунской армии) людей от хаоса правления семьи Чжан. [139] Высокий уровень преступности в Маньчжоу-Го и получившее широкую огласку дело Каспе высмеяли утверждение, что Пуи спас народ Маньчжурии от беззаконного и жестокого режима. [139]
1 марта 1934 года он был коронован императором Маньчжоу-Го под правлением Кандэ (Wade-Giles: Kang-te ; 康德) в Чанчуне. Признаком истинных правителей Маньчжоу-Го было присутствие генерала Масахико Амакасу во время коронации; Якобы присутствовавший там в качестве режиссера для записи коронации, Амакасу служил опекуном Пуи, внимательно следя за ним, чтобы не допустить, чтобы он отклонился от сценария. [140] Вэнронг была исключена из коронации: ее пристрастие к опиуму, антияпонские чувства, неприязнь к Пуи и растущая репутация «трудного» и непредсказуемого человека привели Амакасу к выводу, что ей нельзя доверять, чтобы она оставалась по сценарию. [141]Хотя Пуйи публично покорялся японцам, наедине с ними постоянно ссорился. Он возмущался тем, что был «главой государства», а затем «императором Маньчжоу-Го», вместо того, чтобы быть полностью восстановленным в качестве императора Цин. Во время своего возведения на престол он столкнулся с Японией из-за одежды; они хотели, чтобы он носил униформу в стиле Маньчжоу-Го, в то время как он считал оскорблением носить что-либо, кроме традиционных маньчжурских мантий. В качестве типичного компромисса он носил западную военную форму перед своим возведением на престол [142] (единственный китайский император, когда-либо поступавший так) и облачение дракона перед объявлением о своем восшествии на престол в Храме Неба . [143]Пуи привезли на коронацию в лимузине Линкольна с пуленепробиваемыми окнами, за которым следовали девять Паккардов, и во время его коронации были зачитаны свитки, в то время как священные бутылки с вином были открыты для гостей, чтобы отпраздновать начало «Царства Спокойствия и Добродетели». [144] Приглашения на коронацию были выпущены Квантунской армией, и 70% присутствовавших на коронации Пуи были японцами. [145]
Японцы выбрали столицей Маньчжоу-Го промышленный город Чанчунь , который был переименован в Синькин. Пуи хотел, чтобы столицей был Мукден (современный Шэньян ), который был столицей Цин до того, как Цин завоевал Китай в 1644 году, но был отвергнут его японскими хозяевами. [146] Пуйи ненавидел Синькин, который он считал непримечательным промышленным городом, у которого отсутствовали исторические связи с Цин, которые были у Мукдена. [146] Так как в Чанчуне не было дворца, Пуи переехал в то, что когда-то было офисом налоговой администрации в российский период, и в результате здание стало известно как Дворец соляного налога, который сейчас являетсяМузей Императорского дворца маньчжурского государства . [146] Пуи жил там как виртуальный заключенный и не мог уйти без разрешения. [147] Вскоре после коронации Пуи его отец прибыл на железнодорожную станцию Синькин с визитом, [141] принц Чун сказал своему сыну, что он идиот, если действительно верит, что японцы собираются вернуть его на Трон Дракона. и предупредил его, что его просто использовали. [148]Посольство Японии опубликовало ноту дипломатического протеста по поводу приветствия, оказанного принцу Чуну, заявив, что железнодорожная станция Синькин находится под контролем Квантунской армии, что туда допускаются только японские солдаты и что они не потерпят использования имперской гвардии Маньчжоу-Го. снова приветствовать посетителей на вокзале Синьцзин. [148]
В этот период Пуи часто посещал провинции Маньчжоу-Го, чтобы открыть фабрики и шахты, принял участие в праздновании дня рождения императора Сёва в штаб-квартире Квантунской армии и, в японский праздник Дня памяти, официально выразил свое почтение японскими ритуалами. души погибших японских солдат сражались с «бандитами» (так японцы называли всех партизан, сражавшихся против их господства в Маньчжурии). [148] Следуя примеру Японии, школьники в Маньчжоу-Го в начале каждого учебного дня кланялись сначала в сторону Токио, а затем перед портретом Пуи в классе. [148] Пуи нашел это «опьяняющим». [148]Он посетил угольную шахту и на своем примитивном японском поблагодарил японского мастера за его хорошую работу, который расплакался, когда благодарил императора; Позже Пуи писал, что « лечение, которое я получил, действительно ударило мне в голову ». [149]
Всякий раз, когда японцы требовали принятия закона, соответствующий указ присылали во Дворце налогообложения соли для подписания Пуи, что он всегда делал. [150] Пуи подписал указы об экспроприации обширных участков сельскохозяйственных угодий японским колонистам и закон, объявляющий определенные мысли «мысленными преступлениями», в результате чего Бер заметил: «Теоретически, как« Верховный главнокомандующий », он, таким образом, нес полную ответственность за зверства японцев. совершено от его имени в отношении антияпонских «бандитов» и патриотически настроенных граждан Китая ». [150]Бер далее отметил, что «Империя Маньчжоу-Го», объявленная идеалистическим государством, в котором «пять рас» китайцев, японцев, корейцев, маньчжур и монголов объединились в паназиатское братство, на самом деле была «одной из самых жестоко управляемые страны мира - хрестоматийный пример колониализма, пусть и восточного ». [151] Маньчжоу-го был притворством и был японской колонией, управляемой исключительно на благо Японии. [152] Американский историк Картер Дж. Эккертписали, что различия в силе можно увидеть в том, что Квантунская армия располагала «массивным» штабом в центре Синькина, в то время как Пуйи должен был жить в «маленьком и ветхом» Дворце налогообложения соли недалеко от главной железнодорожной станции в части Синькина с многочисленные маленькие фабрики, склады и бойни, главная тюрьма и квартал красных фонарей. [153]
Бер прокомментировал, что Пуи знал из своих переговоров в Тяньцзине с генералом Кенджи Дойхара и генералом Сейширо Итагаки, что имеет дело с «безжалостными людьми и что этого режима можно ожидать». [154] Позже Пуйи вспоминал, что: «Я засунул голову в пасть тигра», отправившись в Маньчжурию в 1931 году. [154]
С 1935 по 1945 год старший штабной офицер Квантунской армии Ёсиока Ясунори (吉岡安 則) [155] был назначен на Пуи в качестве атташе при императорском дворе в Маньчжоу-Го. Он действовал как шпион японского правительства, контролируя Пуи с помощью страха, запугивания и прямых приказов. [156] В этот период было много покушений на Пуи, в том числе ножевое ранение дворцового слуги в 1937 году. [2]
В 1935 году Пуи посетил Японию. [157] Второй секретарь посольства Японии в Синькине, Кендзиро Хаясидэ, был переводчиком Пуи во время этой поездки, а позже написал то, что Бер назвал очень абсурдной книгой «Эпохальное путешествие в Японию» , описывая этот визит, где ему удалось представить каждое банальное заявление Пуи считалось глубокой мудростью и утверждал, что во время поездки в Японию он писал в среднем по два стихотворения в день, несмотря на то, что был занят посещением всевозможных официальных мероприятий. [158]Хаясиде также написал буклет, рекламирующий поездку в Японию, в которой утверждалось, что Пуи был великим читателем, которого «почти никогда не видели без книги в руке», искусным каллиграфом, талантливым художником, отличным наездником и лучником, способным стрелять стрелами во время верховой езды, как и его предки Цин. [159] Император Сёва слишком серьезно отнесся к заявлению о том, что Пуи был гиппофилом, и преподнес ему в подарок лошадь, чтобы он провозгласил императорскую японскую армию; на самом деле Пуи был гиппофобом, который категорически отказался сесть на лошадь, вынудив японцев поспешно вывести экипаж для двух императоров, чтобы осмотреть войска. [160]
После своего возвращения в Синьцин Пуи нанял американского менеджера по связям с общественностью Джорджа Бронсона Ри, чтобы лоббировать в правительстве США признание Маньчжоу-Го. [161] В конце 1935 года Реа опубликовал книгу «Дело в пользу Маньчжоу-Го» , в которой Реа критиковал Китай при Гоминьдане как безнадежно коррумпированный и хвалил мудрое руководство Пуйи Маньчжоу-Го, написав Маньчжоу-Го, « ... Востока пошли на побег от страданий и плохого правления, которые стали их собственностью. Защита Японии - ее единственный шанс на счастье ". [162] Ри продолжал работать на Пуи до бомбежки Перл-Харбора, но потерпел неудачу.в лоббировании Вашингтона признания Синьцзина. На втором судебном процессе по давнему делу Каспе в Харбине в марте-июне 1936 года японский прокурор выступил в пользу шести подсудимых, назвав их «русскими патриотами, поднявшими знамя против мировой опасности - коммунизма». [138] К всеобщему удивлению, китайские судьи осудили и приговорили шестерых русских фашистов, которые пытали и убили Каспе, к смерти, что привело к бурю, когда Русская фашистская партия назвала шестерых мужчин «мучениками за Святую Русь» и представила Пуйи - петиция с тысячами подписей с просьбой о помиловании шестерых мужчин. [138]Пуи отказался помиловать русских фашистов, но приговор был обжалован в Верховном суде Синьцзиня, где японские судьи отменили приговор, приказав освободить шестерых мужчин - решение, которое Пуи принял без жалоб. [163] Вопиющая судебная ошибка по делу Каспе, которая привлекла большое внимание в западных СМИ, во многом запятнала имидж Маньчжоу-Го и еще больше ослабила и без того слабую руку Пуи, когда он стремился к тому, чтобы остальной мир признал Маньчжоу-Го. [138]
В 1936 году Лин Шэн, аристократ, который занимал пост губернатора одной из провинций Маньчжоу-Го и чей сын был помолвлен с одной из младших сестер Пуи, был арестован после того, как пожаловался на "нетерпимое" вмешательство Японии в его работу, что заставило Пуи спросить Йошиока, если можно что-нибудь сделать, чтобы ему помочь. [160] Командующий Квантунской армией генерал Кенкичи Уэда посетил Пуи, чтобы сказать ему, что вопрос решен, поскольку Линг уже был осужден японским военным трибуналом за «заговор на восстание» и был казнен путем обезглавливания, что привело к тому, что Пуи расторг брак между его сестрой и сыном Линга. [164] В эти годыПуи начал проявлять больший интерес к традиционным китайским законам и религии [165](например, конфуцианство и буддизм ), но это было запрещено японцами. Постепенно его старые сторонники были устранены, а на их место поставили прояпонских министров. [166] В этот период жизнь Пуи состояла в основном из подписания законов, подготовленных Японией, чтения молитв, консультаций с оракулами и официальных визитов по всему своему государству. [2]
Пуи был крайне недоволен своей жизнью в качестве виртуального заключенного во Дворце соляного налога, и его настроение стало неустойчивым, колеблясь от часов пассивного взгляда в космос до потакания своему садизму, когда его слуг избивали. [167] Тот факт, что подавляющее большинство «любящих подданных» Пуи ненавидят его, одержал Пуи, и, как заметил Бер, это было « ... знание того, что он был объектом ненависти и насмешек, которое поставило Пуи на грань безумия ». . [168] У Пуи всегда была сильная жестокость, и он налагал суровые «домашние правила» на свой персонал; слуг пороли в подвале за такие проступки, как «безответственные разговоры». [169]Фраза «Отведи его вниз» очень боялась слуги Пуи, поскольку он совершал по крайней мере одну порку в день, и все во Дворце соляного налога в тот или иной момент были избиты палкой, кроме императрицы и братьев и сестер Пуи, а также их супругов. [168] Опыт массового воровства Пуйи во время его пребывания в Запретном городе заставил его не доверять своим слугам, и он одержимо просматривал бухгалтерские книги в поисках признаков мошенничества. [170] Чтобы еще больше мучить своих сотрудников, численность которых составляла около 100 человек, Пуи резко сократил питание своих сотрудников, которые страдали от голода; Большой Ли сказал Беру, что Пуйи пытался сделать всех такими же несчастными, как и он сам. [171]Помимо мучений своего посоха, жизнь Пуи как Императора была полна летаргии и пассивности, которую его автор-призрак Ли Венда назвал для него «своего рода живой смертью». [172]
Пуи стал преданным буддистом, мистиком и вегетарианцем, поставив статуи Будды по всему Дворцу соляного налога, чтобы ему молились, в то же время запретив своим сотрудникам есть мясо. [170] Его буддизм побудил его запретить своему персоналу убивать насекомых или мышей, но если он обнаруживал в еде насекомых или мышей, поваров пороли. [170] Однажды, прогуливаясь по саду, Пуи обнаружил, что слуга написал мелом на одном из камней: « Разве японцы недостаточно унизили тебя? » [173]Когда Пуи принимал гостей во Дворце соляного налога, он читал им длинные лекции о «славной» истории Цин как формы мазохизма, сравнивая великих императоров Цин с самим собой, несчастным человеком, живущим в плену в собственном дворце. [174] Ванронг, ненавидевшая своего мужа, любила издеваться над ним за его спиной, исполняя пародии перед слугами, надевая темные очки и имитируя резкие движения Пуи. [175] Во время своего пребывания в Тяньцзине Пуйи начал постоянно носить темные очки, так как в межвоенный период ношение темных очков в Тяньцзине было способом обозначить, что он гомосексуалист или бисексуал. [175]
3 апреля 1937 года младший полный брат Пуйи принц Пуджи был провозглашен наследником после женитьбы на леди Хиро Сага , дальней двоюродной сестре японского императора Хирохито . Генерал Квантунской армии Сигеру Хондзё устроил свадьбу политически. После этого Пуи не говорил откровенно перед своим братом и отказывался есть любую еду, которую давала Леди Сага, полагая, что она собиралась отравить его. [176] Пуи был вынужден подписать соглашение о том, что, если у него самого будет наследник мужского пола, ребенок будет отправлен в Японию, чтобы его воспитали японцы. [177] Пуйи первоначально думал, что Леди Сага была японским шпионом, но поверил ей после того, как Синофилская Сага отказалась от ее кимоно.для cheongsams и неоднократно уверяла его, что она пришла во Дворец соляного налога, потому что она была женой Пуджи, а не как шпион. [178] Бер охарактеризовал Lady Saga как «умную» и «уравновешенную» и отметил иронию в том, что Пуи пренебрежительно отозвался о том японце, который действительно хотел быть его другом. [178] Позже, в апреле 1937 года, 16-летний маньчжурский аристократ Тан Юлин переехал во Дворец соляного налога, чтобы стать наложницей Пуи, но хотя Пуи, похоже, она понравилась, остается неясным, занимался ли он с ней сексом. [179] Леди Сага пыталась улучшить отношения между Пуи и Ваньронг, заставив их вместе поужинать, что было впервые за три года. [178]
Основываясь на своих интервью с семьей Пуи и персоналом во Дворце соляного налога, Бер написал, что казалось, что Пуи имел «влечение к очень молодым девушкам», которое «граничило с педофилией», и «что Пу И был бисексуалом, и - по его собственному признанию. - что-то вроде садиста в отношениях с женщинами ». [180] Пуи очень любил привлекать красивых мальчиков-подростков в качестве его пажей, и Леди Сага отметила, что он также очень любил изнасиловать их. [181] Леди Сага написала в своей автобиографии 1957 года « Мемуары странствующей принцессы» :
Конечно, до меня доходили слухи о таких великих людях в нашей истории, но я никогда не знал, что такие вещи существуют в живом мире. Однако теперь я узнал, что Император испытывал неестественную любовь к пажу. Его называли «наложницей». Могли ли эти извращенные привычки привести его жену к курению опиума?
- Леди Хиро Сага [182]
Когда Бер спросил его о сексуальности Пуи, принц Пуджи сказал, что он «биологически неспособен к размножению», вежливый способ сказать, что кто-то в Китае является геем. [183] Когда один из пажей Пуи сбежал из Дворца соляного налога, чтобы избежать его гомосексуальных заигрываний, Пуи приказал подвергнуть его особенно суровой порке, что привело к смерти мальчика и заставило Пуи в наказание пороть порку по очереди. [171]
В июле 1937 года, когда началась Вторая китайско-японская война , Пуи выступил с заявлением о поддержке Японии. [184] В августе 1937 года Киши написал указ, чтобы Пуи подписал приказ об использовании рабского труда как в Маньчжоу-Го, так и в северном Китае, заявив, что в эти «чрезвычайные времена» (т. Е. Войны с Китаем), промышленность должна была расти любой ценой, а рабство было необходимо для экономии денег. [185] Дрисколл писал, что точно так же, как африканские рабы были доставлены в Новый Свет по « Среднему проходу », было бы правильно говорить о «Маньчжурском проходе», поскольку огромное количество китайских крестьян было согнано в рабство на фабриках Маньчжоу-Го. и мины. [186]С 1938 года и до конца войны ежегодно около миллиона китайцев из сельской местности Маньчжоу-Го и северного Китая отправлялись в рабство на фабрики и рудники Маньчжоу-Го. [187]
Все, что Пуи знал о внешнем мире, было тем, что генерал Йошиока говорил ему на ежедневных брифингах. [184] Когда Бер спросил принца Пуджи, как известие об изнасиловании в Нанкине в декабре 1937 года повлияло на Пуи, его брат ответил: «Мы узнали об этом гораздо позже. В то время это не имело никакого реального влияния». [188] 4 февраля 1938 года резко прояпонский и антикитайский Иоахим фон Риббентроп стал министром иностранных дел Германии, и под его влиянием внешняя политика Германии перешла в антикитайскую и прояпонскую направленность. [189] 20 февраля 1938 года Адольф Гитлер объявил, что Германия признает Маньчжоу-Го. [189] В одном из своих последних действий уходящий посол Германии в ЯпонииГерберт фон Дирксен посетил Пуи во Дворце соляного налога, чтобы сказать ему, что посольство Германии будет открыто в Синькинге позже в том же году, чтобы присоединиться к посольствам Японии, Сальвадора, Доминиканской Республики, Коста-Рики, Италии и националистической Испании, единственного другого. страны, признавшие Маньчжоу-Го. В 1934 году Пуи был взволнован, когда узнал, что Сальвадор стал первой нацией, помимо Японии, признавшей Маньчжоу-Го, но к 1938 году его уже не волновало признание Маньчжоу-го Германией.
В мае 1938 года Пуи был объявлен богом Законом о религиях, и культ поклонения императору, очень похожий на японский, начался с того, что школьники начали свои занятия с молитв портрету бога-императора, в то время как императорские рескрипты и императорские регалии стали священными. реликвии, наделенные магической силой, будучи связаны с богом-императором. [190] Возвышение Пуи до бога произошло из-за китайско-японской войны, которая заставила японское государство начать программу тоталитарной мобилизации общества для тотальной войны в Японии и странах, управляемых Японией. [190]Его японские кураторы чувствовали, что обычные люди в Японии, Корее и Тайване были более склонны нести жертвы ради тотальной войны из-за своей преданности своему богу-императору, и было решено, что превращение Пуи в бога-императора будет иметь такой же эффект. в Маньчжоу-Го. [190] После 1938 года Пуи почти никогда не позволяли покинуть Дворец соляного налога, в то время как создание марионеточного режима президента Ван Цзинвэя в ноябре 1938 года сокрушило дух Пуи, поскольку это положило конец его надежде на то, что однажды он будет восстановлен как Великий Цин. Император. [172]Пуи стал ипохондриком, принимая всевозможные таблетки от различных воображаемых болезней и гормоны, чтобы улучшить свое половое влечение и позволить ему стать отцом мальчика, поскольку Пуи был убежден, что японцы отравляли его пищу, чтобы сделать его бесплодным. [191] Он считал, что японцы хотели, чтобы один из детей, которых Пуджи породил с Леди Сага, стал следующим императором, и для него было большим облегчением, что их дети были обеими девочками (закон Маньчжоу-го запрещает наследование престола женщинами). [178]
В 1940 году Ваньжун вступила в роман с шофером Пуи Ли Тиюй, в результате чего она забеременела. [192] Чтобы наказать ее, когда Ваньжун родила дочь, ей, к своему ужасу, пришлось наблюдать, как японские врачи отравляли ее новорожденного ребенка прямо на ее глазах. [193] Вэнронг была полностью сломлена тем, что она видела, и потеряла волю к жизни, проводя как можно больше времени в опиумном оцепенении, чтобы заглушить боль. [193] Пуи знал, что планировалось для ребенка Ванронга, и в том, что Бер назвал высшим актом «трусости» с его стороны, «ничего не сделал». [193] Автор-призрак Пуи для Emperor to CitizenЛи Венда сказал Беру, что во время интервью Пуи для книги он не мог заставить Пуи говорить об убийстве ребенка Ванжун, так как ему было слишком стыдно говорить о своей трусости. [193]
В декабре 1941 года Пуи вслед за Японией объявил войну Соединенным Штатам и Великобритании, но, поскольку ни одна из стран не признала Маньчжоу-Го, ответных объявлений войны не последовало. [194] Во время войны Пуи был примером и образцом для подражания, по крайней мере, для некоторых в Азии, которые верили в японскую паназиатскую пропаганду. У Со , премьер-министр Бирмы, тайно общался с японцами, заявляя, что как азиат, он полностью поддерживает Японию против Запада. [195] У Со также добавил, что он надеется, что, когда Япония выиграет войну, он будет пользоваться точно таким же статусом в Бирме, которым пользовался Пуйи в Маньчжоу-Го как части Сферы совместного процветания Большой Восточной Азии .[195] Во время войны Пуи отдалился от своего отца, как его сводный брат Пу Жэнь заявил в интервью:
... после 1941 года отец Пуи списал его со счетов. Он никогда не посещал Пуи после 1934 года. Они редко переписывались. Все новости он получал через посредников или случайные сообщения от младших сестер Пуи, некоторым из которых разрешалось видеться с ним.
- Пу Рен [196]
Сам Пуи жаловался, что он сделал так много «рабских» прояпонских заявлений во время войны, что никто на стороне союзников не примет его, если он действительно сбежит из Маньчжоу-Го. [197] В июне 1942 года Пуи нанес редкий визит за пределы Дворца соляных налогов, когда он совещался с выпускным курсом Военной академии Маньчжоу-Го и наградил звездного студента Такаги Масао золотыми часами за его выдающуюся работу; Несмотря на свое японское имя, звездный студент был на самом деле корейцем и под своим оригинальным корейским именем Пак Чон Хи стал диктатором Южной Кореи в 1961 году. [198] В августе 1942 года наложница Пуи Тан Юлин заболела и умерла после лечения те же японские врачи, которые убили ребенка Ванжун. [193]Пуи свидетельствовал на суде по делу о военных преступлениях в Токио, что он верил, что она была убита. [193] Пуйи хранил прядь волос Тан и ее ногти до конца своей жизни, так как он выражал много печали по поводу ее потери. [199] Он отказался взять японскую наложницу вместо Тана и в 1943 году взял китайскую наложницу Ли Юцинь , 16-летнюю дочь официанта. [200] Пуи нравился Ли, но его главным интересом по-прежнему были его пажи, как он позже писал: « Эти мои действия показывают, насколько я жесток, безумен, жесток и нестабилен ». [200]
На протяжении большей части Второй мировой войны Пуйи, заключенный во Дворце соляного налога, считал, что Япония выигрывает войну, и только в 1944 году он начал сомневаться в этом после того, как японская пресса начала сообщать о «героических жертвах» в Бирме и на островах Тихого океана, в то время как в Маньчжоу-Го начали строить бомбоубежища. [201] Племянник Пуи Джуй Лон сказал Беру: «Он отчаянно хотел, чтобы Америка выиграла войну». [147] Большой Ли сказал: «Когда он думал, что это безопасно, он садился за пианино и исполнял версию« Звездно-полосатого » для одного пальца ». [147]В середине 1944 года Пуи наконец набрался смелости начать время от времени настраивать свое радио на китайские радиопередачи и на китайские радиопередачи американцев, где он был шокирован, узнав, что Япония потерпела столько поражений с 1942 года [202].
Пуи должен был произнести речь перед группой японских пехотинцев, которые вызвались стать «человеческими пулями», пообещав прикрепить к их телам взрывчатку и устроить террористические атаки, чтобы умереть за Императора Сёва. [201] Пуи прокомментировал, читая свою речь, восхваляющую славу смерти за Императора: «Только тогда я увидел пепельно-серые их лица и слезы, текущие по их щекам, и услышал их рыдания». [201] Пуи заметил, что в тот момент он был крайне «напуган» фанатизмом культа смерти Бусидо («путь воина»), который сводил на нет ценность человеческой жизни, поскольку смерть за Императора была единственное, что имело значение. [203]
9 августа 1945 года командующий Квантунской армией генерал Отозо Ямада сообщил Пуи, что Советский Союз объявил войну Японии и Красная Армия вошла в Маньчжоу-Го. [203] Ямада заверял Пуи, что Квантунская армия легко победит Красную армию, когда прозвучали сирены воздушного налета и красные ВВС начали бомбардировку, заставив всех спрятаться в подвалах. [204] Пока Пуи молился Будде, Ямада замолчал, когда упали бомбы, разрушив японские бараки рядом с Дворцом соляного налога. [204] В Маньчжурской стратегической наступательной операции1577725 советских и монгольских войск вторглись в Маньчжурию в рамках общевойскового наступления, в котором танки, артиллерия, кавалерия, авиация и пехота работали в тесном взаимодействии, что сокрушило Квантунскую армию, которая не ожидала советского вторжения до 1946 года и не имела ни танков, ни противодействия -танковые пушки. [205]
Пуи был напуган, узнав, что Монгольская народная армия присоединилась к операции «Августовский шторм», так как он считал, что монголы замучат его до смерти, если захватят его. [206] На следующий день Ямада сказал Пуи, что Советы уже прорвали линию обороны на севере Маньчжоу-Го, но Квантунская армия «удержит линию» на юге Маньчжоу-Го, и Пуи должен немедленно уйти. [204] Персонал Дворца соляного налога был в панике, когда Пуи приказал упаковать и отправить все свои сокровища; Тем временем Пуи наблюдал из своего окна, что солдаты Имперской Армии Маньчжоу-Го снимают форму и дезертируют. [204]Чтобы проверить реакцию своих японских хозяев, Пуи надел форму главнокомандующего армией Маньчжоу-Го и объявил: «Мы должны всеми силами поддержать священную войну нашей Родины и противостоять советским армиям. конец, до самого конца ». [204] Сказав это, Йошиока покинул комнату, что показало Пуи, что война проиграна. [204] В какой-то момент группа японских солдат прибыла во Дворец соляного налога, и Пуи решил, что они пришли убить его, но они просто ушли, увидев, что он стоит наверху лестницы. [207] Большая часть персонала Дворца соляного налога уже сбежала, [208]и Пуйи обнаружил, что его телефонные звонки в штаб Квантунской армии остались без ответа, поскольку большинство офицеров уже уехали в Корею, его опекун Амакасу покончил с собой, проглотив таблетку цианида, и жители Чанчуня освистали его, когда его машина, летевшая по имперским стандартам , отвезли его на вокзал. [208]
Поздно ночью 11 августа 1945 года поезд, в котором находились Пуи, его двор, его министры и сокровища Цин, покинул Чанчунь. [209] Пуйи увидел тысячи охваченных паникой японских поселенцев, бегущих на юг огромными колоннами через сельские дороги. [209] На каждой железнодорожной станции сотни японских колонистов пытались сесть в его поезд; Пуи вспомнил, как они плакали и умоляли японских жандармов пропустить их, [209] и на нескольких станциях японские солдаты и жандармы дрались друг с другом. [209] Генерал Ямада сел в поезд, когда он петлял на юг, и сказал Пуи: «... японская армия побеждала и уничтожила большое количество танков и самолетов», - утверждению, которому никто в поезде не верил. [209]15 августа 1945 года Пуи услышал по радио обращение императора Сёва, объявляющего о капитуляции Японии. [210] В своем обращении Император Сёва описал, что американцы применили «самую необычную и жестокую бомбу», которая только что разрушила города Хиросима и Нагасаки; это был первый раз, когда Пуи услышал об атомных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки , о которых японцы не сочли нужным рассказывать ему до этого. [210]
На следующий день Пуи отрекся от престола как император Маньчжоу-Го и в своем последнем указе заявил, что Маньчжоу-Го снова является частью Китая. [210] Поскольку Советы бомбили все вокзалы, а поезд Пуйи заканчивался углем, поезд вернулся в Чанчунь. [211] Оказавшись там, Пуи планировал сесть на самолет, чтобы сбежать, взяв с собой своего брата Пуджи, своего слугу Биг Ли, Йошиоку и своего врача, оставив Ванжун, свою наложницу Ли Юцинь, Леди Хиро Сагу и двоих детей Леди Саги. . [211] Решение оставить женщин и детей было частично принято Йошиокой, который считал, что женщинам не угрожает такая опасность, и наложил вето на попытки Пуи взять их с собой самолетом в Японию. [211] Когда Пуйи уезжал в аэропорт, он видел Ванронг в последний раз в своей жизни, позже сказал, что и она, и Ли «рыдали». [212]
Пуйи попросил Леди Сагу, самую зрелую и ответственную из трех женщин, позаботиться о Ванронге, и дал Леди Саге драгоценный антиквариат и деньги, чтобы оплатить их путь на юг, в Корею. [213] 16 августа Пуи на маленьком самолете вылетел в Мукден , куда должен был прибыть другой более крупный самолет, чтобы доставить их в Японию, но вместо этого приземлился самолет советских ВВС . [212] Пуи и его группа были немедленно взяты в плен Красной Армией, которая изначально не знала, кто такой Пуи. [212] [214] Упитанный опиумом Ваньжун вместе с Леди Сага и Ли были схвачены партизанами китайских коммунистов на пути в Корею после того, как один из зятя Пуи сообщил коммунистам, кто эти женщины.[215] Вэнронг, бывшую императрицу, выставили на обозрение в местной тюрьме, и люди приезжали за многие мили, чтобы понаблюдать за ней. [216] В бреду она требовала еще опиума, просила воображаемых слуг принести ей одежду, еду и ванну, галлюцинировала, что она вернулась в Запретный город или Дворец соляного налога , и наиболее пронзительно кричала Снова и снова она скучала по убитой дочери. [217] Общая ненависть к Пуи означала, что никто не питал сочувствия к Ванронгу, который считался еще одним японским сотрудником, и охранник сказал Леди Саге, что «это не продлится долго», что сделало ее кормление пустой тратой времени. [218] В июне 1946 года Ваньжун умерла от голода в своей тюремной камере. [218]В своей книге 1964 года « От императора к гражданину» Пуи просто заявил, что он узнал в 1951 году, что Ванжун «умерла давным-давно», не упомянув, как она умерла. [219]
Более поздняя жизнь (1945–1967) [ править ]
Советы увезли Пуи в сибирский город Чита . Он жил в санатории , а затем в Хабаровске у границы с Китаем , где к нему хорошо относились и разрешили содержать некоторых своих слуг. [220] Будучи заключенным, Пуи проводил дни в молитве и ожидал, что заключенные будут относиться к нему как к императору, и бил по лицу его слуг, когда они ему не нравились. [221] Он знал о гражданской войне в Китае из передач советского радио на китайском языке, но, похоже, это не волновало. [222] Советское правительство отказалось от Китайской Республикинеоднократные запросы об экстрадиции Пуйи; Гоминьдан правительство предъявило ему обвинение по обвинению в государственной измене, и советский отказ в его выдаче почти наверняка спас ему жизнь, так как Чан Кай-ши часто говорил о своем желании иметь Пу выстрел. [223] Гоминьдан захватил кузину Пуи Восточную жемчужину и публично казнил ее в Пекине в 1948 году после того, как она была признана виновной в государственной измене. [224] Не желая возвращаться в Китай, Пуи несколько раз писал Иосифу Сталину с просьбой предоставить ему убежище в Советском Союзе и дать ему один из бывших царских дворцов, чтобы он дожил до его дней. [225]
В 1946 году Пуи дал показания в Международном военном трибунале по Дальнему Востоку в Токио [226], подробно изложив свое недовольство тем, как с ним обращались японцы. На процессе в Токио у него был долгий разговор с защитником майором Беном Брюсом Блейкни о том, был ли он похищен в 1931 году, в ходе которого Пуи дал лжесвидетельство, сказав, что утверждения в книге Джонстона 1934 года « Сумерки в Запретном городе» о том, что он добровольно стать императором Маньчжоу-Го все было ложью. [227]Когда Блейкни упомянул, что во введении к книге описывается, как Пуи сказал Джонстону, что он добровольно уехал в Маньчжурию в 1931 году, Пуи отрицал, что контактировал с Джонстоном в 1931 году, и что Джонстон придумывал все для «коммерческой выгоды». [228] Австралийский судья сэр Уильям Уэбб , председатель Трибунала, часто разочаровывался в показаниях Пуи и много раз упрекал его. [229] Бер описал Пуи на трибуне как «последовательного, самоуверенного лжеца, готового пойти на все, чтобы спасти свою шкуру», и как воинствующего свидетеля, более чем способного противостоять адвокатам. [230] Поскольку на суде никто, кроме Блейкни, на самом деле не читал « Сумерки в Запретном городе».или интервью, которые Вудхед проводил с ним в 1932 году, Пуи имел возможность исказить то, что было написано о нем или сказанное им. [231] Пуи очень уважал Джонстона, который был ему суррогатным отцом, и чувствовал себя виноватым из-за того, что изображал его нечестным человеком. [232]
После его возвращения в Советский Союз Пуи содержался в центре заключения № 45, где его слуги продолжали заправлять ему постель, одевать его и выполнять другую работу за него. [233] Пуи не говорил по-русски и имел ограниченные контакты со своей советской охраной, используя несколько заключенных Маньчжоу-Го в качестве переводчиков. [234] Один заключенный сказал Пуи, что Советы навсегда оставят его в Сибири, потому что «это та часть света, из которой вы пришли». [234] Советы пообещали китайским коммунистам, что они передадут ценных заключенных, когда КПК выиграет гражданскую войну, и хотели сохранить Пуи в живых. [235]Шурин Пуи Жун Ци и некоторые из его слуг не считались высокой ценностью и были отправлены на работу в качестве рабов в жестокий сибирский трудовой лагерь. [236]
Когда в 1949 году к власти пришла Коммунистическая партия Китая под руководством Мао Цзэдуна , Пуи был репатриирован в Китай после переговоров между Советским Союзом и Китаем. [237] [238] Пуи имел значительную ценность для Мао, как заметил Бер: «В глазах Мао и других китайских коммунистических лидеров Пу И, последний император, был воплощением всего зла в старом китайском обществе. Если бы можно было показать, что он претерпел искренние, постоянные перемены, на что была надежда самого стойкого контрреволюционера? Чем сильнее чувство вины, тем зрелищнее искупление - и большая слава Коммунистической партии Китая ». [239] Кроме того, Мао часто отмечал, что у Ленина был Николай II., последний российский император, расстрелян вместе с остальной частью российской императорской семьи, поскольку Ленин не мог превратить последнего царя в коммуниста; Превращение последнего китайского императора в коммуниста должно было показать превосходство китайского коммунизма над советским коммунизмом. [239] Пуи должен был быть подвергнут «реконструкции», чтобы сделать его коммунистом. [240]
В 1950 году Советы погрузили Пуи и остальных пленных из Маньчжоу-Го и японцев в поезд, который доставил их в Китай, и Пуи был уверен, что по прибытии он будет казнен. [241] Пуйи был удивлен добротой своих китайских охранников, которые сказали ему, что это начало новой жизни для него. [242] Пытаясь снискать расположение к себе, Пуи впервые в своей жизни обратился к простолюдинам с помощью ni (), неформального слова, обозначающего «вы», вместо « nin (您)», официального слова «вы». [242] За исключением периода Корейской войны, когда он был переведен в Харбин , Пуи провел десять лет в Центре управления военными преступниками Фушунь вПровинция Ляонин, пока он не был объявлен реформированным. Заключенными в Фушуне были высокопоставленные должностные лица и офицеры Японии, Маньчжоу-Го и Гоминьдана. [243] Пуи был самым слабым и самым несчастным из заключенных, и другие часто издевались над ним, любившими унижать императора; он мог бы не выжить в тюрьме, если бы надзиратель Цзинь Юань не изо всех сил старался защитить его. [244] В 1951 году Пуи впервые узнал, что Ваньжун умер в 1946 году. [219]
Пуи ни разу в жизни не чистил зубы и не завязывал шнурки, и ему приходилось выполнять эти основные задачи в тюрьме, подвергая его насмешкам со стороны других заключенных. [245] Большая часть «перестройки» Пуи состояла в посещении «марксистско-ленинско-маоистских дискуссионных групп», где заключенные обсуждали свою жизнь перед тем, как попасть в тюрьму. [246] Когда Пуи возразил Джину, что было невозможно противостоять Японии и что он ничего не мог сделать, Джин столкнул его с людьми, которые сражались в сопротивлении и подвергались пыткам, и спросил его, почему обычные люди в Маньчжоу-Го сопротивляются в то время как император ничего не сделал. [247]Пуи должен был присутствовать на лекциях, на которых бывший японский государственный служащий говорил об эксплуатации Маньчжоу-Го, а бывший офицер Кенпэйтай рассказывал о том, как он собирал людей для рабского труда и заказывал массовые казни. [248] В какой-то момент Пуйи был доставлен в Харбин и Пинфанг, чтобы увидеть, где печально известное подразделение 731 , подразделение химического и биологического оружия в японской армии, проводило ужасные эксперименты над людьми. Пуи со стыдом и ужасом заметил: «Все злодеяния были совершены от моего имени». [248] К середине 1950-х Пуйи был переполнен чувством вины и часто говорил Джину, что чувствует себя совершенно бесполезным до такой степени, что считает самоубийством. [249]Джин сказал Пуи выразить свою вину письменно. Позже Пуи вспоминал, что он чувствовал, «что я столкнулся с непреодолимой силой, которая не успокоится, пока не выяснит все». [250] Иногда Пуйи возили на экскурсии по сельской местности Маньчжурии. На одном из них он встретил жену фермера, чью семью выселили, чтобы освободить место для японских поселенцев, и которая чуть не умерла от голода, работая рабом на одной из фабрик Маньчжоу-Го. [251] Когда Пуи попросил у нее прощения, она сказала ему: «Все кончено, давай не будем об этом говорить», из-за чего он разрыдался. [252]На другой встрече женщина описала массовые казни людей из ее деревни японской армией, а затем заявила, что она не ненавидит японцев и тех, кто служил им, поскольку она сохранила свою веру в человечество, что очень тронуло Пуи. [253] В другом случае, Джин столкнулся с Пуи со своей бывшей наложницей Ли на встречах в его офисе, где она напала на него за то, что тот видел в ней только сексуальный объект и сказал, что теперь она беременна от любящего ее мужчины. [253]
В конце 1956 года Пуи играл в пьесе «Поражение агрессоров» о Суэцком кризисе , играя роль левого депутата от лейбористской партии, который бросает вызов в Палате общин бывшему министру Маньчжоу-Го, играющему министра иностранных дел Селвина Ллойда . [254] Пуи наслаждался ролью [255] и продолжал играть в пьесах о своей жизни и Маньчжоу-Го; в одном он играл функционера Маньчжоу-Го и поклонился своему портрету в образе императора Маньчжоу-Го. [255] Во время « большого скачка» , когда миллионы людей в Китае умерли от голода, Цзинь решил отменить поездки Пуи в сельскую местность, чтобы сцены голода не подорвали его растущую веру в коммунизм. [256]Бер писал, что многие удивлены тем, что «реконструкция» Пуи сработала, когда Император, воспитанный как почти бог, довольствуется тем, что он просто обычный человек, но он отметил, что «... важно помнить, что Пуи был не один в Крутые генералы Гоминьдана и даже более жесткие японские генералы, воспитанные в традициях самураев и культе Бусидо, прославляющем смерть в битвах и жертвоприношения военной Японии, стали в Фушуне столь же набожными в своей поддержке коммунистические идеалы как Пуи ». [257]
Пуйи приехал в Пекин 9 декабря 1959 года по специальному разрешению Мао и следующие шесть месяцев прожил со своей сестрой в обычной пекинской резиденции, а затем был переведен в спонсируемый государством отель. [258] У него была работа подметать улицы, и он заблудился в первый же день работы, из-за чего он сказал удивленным прохожим: «Я Пуйи, последний император династии Цин. Я остаюсь. с родственниками и не могу найти дорогу домой ». [259] Одним из первых действий Пуи по возвращении в Пекин было посещение Запретного города в качестве туриста; он указал другим туристам, что многие экспонаты были тем, чем он пользовался в юности.[260] Он поддержал коммунистов и работал садовником в Пекинском ботаническом саду.. Эта роль принесла Пуи степень счастья, которую он никогда не знал как император, хотя он был особенно неуклюжим. [261] Бер отметил, что в Европе людей, которые играли роли, аналогичные роли Пуи в Маньчжоу-Го, обычно казнили; например, британцы повесили Уильяма Джойса (« Лорд Хау-Хау ») за то, что он был диктором англоязычных передач Радио Берлина , итальянцы застрелили Бенито Муссолини , а французы казнили Пьера Лаваля , так что многие жители Запада удивлены, что Пуйи был освобожден из тюрьмы всего через девять лет, чтобы начать новую жизнь. [262]Бер писал, что коммунистическая идеология объяснила это различие, написав: «В обществе, где все землевладельцы и« капиталисты-путешественники »были воплощением зла, не имело большого значения то, что Пуи также был предателем своей страны: он был в глазами коммунистических идеологов, которые ведут себя только в соответствии с их типом. Если бы все капиталисты и помещики были по самой своей природе предателями, было бы логично, что Пуйи, самый крупный землевладелец, также должен был быть самым большим предателем. И, в крайнем случае, , Пуи был гораздо ценнее живого, чем мертвого ". [262] В начале 1960 года Пуи встретился с премьер-министром Чжоу Эньлаем., который сказал ему: «Вы не были ответственны за то, чтобы стать Императором в возрасте трех лет или за попытку реставрационного переворота 1917 года. Но вы были полностью виноваты в том, что произошло позже. Вы прекрасно знали, что делаете, когда укрылись в Посольский квартал, когда вы путешествовали под защитой Японии в Тяньцзинь и когда согласились стать главой Маньчжоу-Го ». [263] Пуи ответил, просто сказав, что, хотя он не решил быть императором, он вел себя с дикой жестокостью как мальчик-император и хотел бы извиниться перед всеми евнухами, которых он пороли в юности. [263]
В возрасте 56 лет он женился на Ли Шусянь , медсестре больницы, 30 апреля 1962 года на церемонии, состоявшейся в банкетном зале Консультативной конференции. С 1964 года до своей смерти он работал редактором литературного отдела Китайской народной политической консультативной конференции , где его ежемесячная зарплата составляла около 100 юаней . [264] Ли вспоминал в интервью 1995 года, что: «Я нашел Пу И честным человеком, человеком, который отчаянно нуждался в моей любви и был готов дать мне столько любви, сколько мог. Когда у меня был даже легкий случай гриппа. , он так волновался, что я умру, что отказывался спать по ночам и сидел у моей постели до рассвета, чтобы позаботиться о моих нуждах ». [265]Ли также отметила, как и все, кто его знал, что Пуи был невероятно неуклюжим, что заставило ее сказать: «Однажды в кипящей ярости от его неуклюжести я пригрозил развестись с ним. Услышав это, он встал на колени и: со слезами на глазах он умолял меня простить его. Я никогда не забуду то, что он сказал мне: «У меня нет ничего в этом мире, кроме тебя, и ты моя жизнь. Если ты уйдешь, я умру». от него, что у меня вообще было на свете? ». [265]
В 1960-х годах при поддержке председателя Мао Цзэдуна и премьер-министра Чжоу Эньлая и при публичном одобрении китайского правительства Пуи написал свою автобиографию Wode Qian Bansheng ( китайский :我 的 前 半生; пиньинь : Wǒdè Qián Bànshēng ; Вадэ -Гилес : Wo Те Цзянь Пань-Шэн ; букв. «Первая половина моей жизни»; переведено на английский как « От императора к гражданину») вместе с Ли Вендой, редактором Народного издательства. Автор-призрак Ли изначально планировал использовать «самокритику» Пуи, написанную на языке Фушунь, в качестве основы для книги, ожидая, что эта работа займет всего несколько месяцев, но он использовал такой деревянный язык, как Пуи признался в своей карьере жалкой трусости, что Ли был вынужден начать заново. На написание книги ушло четыре года. [266] Пуйи сказал о своих показаниях в Токийском трибунале по военным преступлениям: [267]
Теперь мне очень стыдно за свое свидетельство, так как я утаил кое-что из того, что знал, чтобы защитить себя от наказания со стороны моей страны. Я ничего не сказал о моем тайном сотрудничестве с японскими империалистами в течение длительного периода, ассоциации, перед которой моя открытая капитуляция после 18 сентября 1931 года была не более чем заключением. Вместо этого я говорил только о том, как японцы давили на меня и заставляли исполнять их волю. Я утверждал, что не предал свою страну, но был похищен; отрицал все свое сотрудничество с японцами; и даже утверждал, что письмо, которое я написал Джиро Минами, было подделкой. [105] Я скрывал свои преступления, чтобы защитить себя.
Многие из утверждений в « От императора к гражданину» , такие как заявление о том, что именно Гоминьдан лишил Маньчжурию промышленного оборудования в 1945–46, а не Советы, вместе с «безоговорочно радужной картиной тюремной жизни», широко известны. быть ложным, но книга была переведена на иностранные языки и хорошо продавалась. Бер писал: «Более грубые, клишеобразные главы в« От императора к гражданину » , посвященные тюремному опыту Пуи и написанные в разгар культа личности Мао, производят впечатление хорошо усвоенных, извлеченных уроков». [268]
С 1963 года Пуи регулярно давал пресс-конференции, восхваляя жизнь в Китайской Народной Республике, и иностранные дипломаты часто искали его, желая встретиться со знаменитым «Последним императором» Китая. [269] В интервью Бер Ли Венда сказал ему, что Пуи был очень неуклюжим человеком, который «неизменно забывал закрывать за собой двери, забывал смыть воду в унитазе, забывал закрыть кран после мытья рук, обладал гением. за то, что создал вокруг него мгновенный беспорядок ". [270] Пуи так привык к удовлетворению своих потребностей, что так и не научился действовать самостоятельно. [270]Он очень старался быть скромным и скромным, всегда был последним, кто садился в автобус, а это означало, что он часто пропускал поездку, а в ресторанах говорил официанткам: «Вы не должны меня обслуживать. Я должен служить вам. " [270] В этот период Пуи был известен своей добротой, и однажды после того, как он случайно сбил пожилую женщину своим велосипедом, он приходил к ней каждый день в больнице, чтобы приносить ей цветы, чтобы исправить положение, пока она не была освобождена. [271]
Пуи возразил против попытки Пуджи воссоединиться с Lady Saga, которая вернулась в Японию, написав Чжоу, прося его заблокировать Lady Saga от возвращения в Китай, что заставило Чжоу ответить: «Война окончена, вы знаете. должны нести эту национальную ненависть в свою семью ». [272] Бер заключает: «Трудно избежать впечатления, что Пуи, пытаясь доказать, что он« переделанный человек », проявил такое же малодушное отношение к властям нового Китая, какое он проявил в Маньчжоу-Го по отношению к Японский." [272]
Смерть и погребение [ править ]
Мао Цзэдун начал Культурную революцию в 1966 году, и молодежное ополчение, известное как маоистская красная гвардия, рассматривало Пуи, который символизировал Имперский Китай , как легкую мишень. Пуйи был помещен под защиту местного бюро общественной безопасности, и, хотя его продовольственный паек, зарплата и различные предметы роскоши, включая диван и стол, были изъяты, он не подвергался публичному унижению, как это было принято в то время. Красные гвардейцы напали на Пуи за его книгу « От императора к гражданину», потому что она была переведена на английский и французский языки, что вызвало недовольство Красной гвардии и привело к тому, что копии книги сожгли на улицах. [273]Различные члены семьи Цин, в том числе Пуцзе, подверглись нападению и сожгли свои дома со стороны Красной Гвардии , но Чжоу Эньлай использовал свое влияние, чтобы защитить Пуи и остальную часть Цин от худших злоупотреблений со стороны Красной гвардии. [274] Цзинь Юань, человек, который «переделал» Пуи в 1950-х годах, пал жертвой Красной гвардии и на несколько лет оказался в заключении в Фушуне, в то время как Ли Венда, написавшего « От императора к гражданину» , провел семь лет в тюрьме. одиночное заключение. [275] Но Пуи постарел, и его здоровье начало ухудшаться. Он умер в Пекине 17 октября 1967 года в возрасте 61 года от осложнений, вызванных раком почек и болезнью сердца .[276]
В соответствии с законами Китайской Народной Республики того времени тело Пуи было кремировано. Его прах впервые был помещен на кладбище Революции Бабаошан вместе с прахом других партийных и государственных сановников. (Это было могильником императорских наложниц и евнухов до образования Китайской Народной Республики .) В 1995 году в рамках коммерческого соглашения прах Пуйи был перенесен его вдовой Ли Шусянь на новое торговое кладбище под названием Хуалун. Императорское кладбище (华龙皇 家 陵园) [277] в обмен на денежную поддержку. Кладбище находится недалеко от гробниц Западной Цин., В 120 км (75 миль) к юго-западу от Пекина, где похоронены четыре из девяти предшествовавших ему императоров Цин, а также три императрицы и 69 принцев, принцесс и императорских наложниц. [278]
Награды и награды [ править ]
- Династия Цин
| Орден Двойного Дракона |
- Маньчжоу-Го
| Великий орден цветения орхидей | |
| Орден Прославленного Дракона | |
| Орден Благоприятных Облаков |
- Иностранный
| Высший Орден Пресвятого Благовещения ( Италия ) | |
| Орден Святых Мориса и Лазаря I степени (Италия) | |
| Кавалер Большого креста ордена Короны Италии (Италия) | |
| Большой Кордон Ордена Хризантемы ( Япония ) | |
| Орден цветов павловнии (Япония) | |
| Орден Карола I ( Румыния ) |
Семья [ править ]
Родословная [ править ]
| Император Цзяцин (1760–1820) | |||||||||||||||||||
| Император Даогуан (1782–1850) | |||||||||||||||||||
| Императрица Сяошуруй (1760–1797) | |||||||||||||||||||
| Исюань (1840–1891) | |||||||||||||||||||
| Линшоу (1788–1824) | |||||||||||||||||||
| Императорский благородный супруг Чжуаншунь (1822–1866) | |||||||||||||||||||
| Леди Вэн | |||||||||||||||||||
| Цзайфэн (1883–1951) | |||||||||||||||||||
| Deqing | |||||||||||||||||||
| Куйян (1866–1925) | |||||||||||||||||||
| Пуи (1906–1967) | |||||||||||||||||||
| Тасиха | |||||||||||||||||||
| Чаншоу (ум. 1852) | |||||||||||||||||||
| Леди Самар | |||||||||||||||||||
| Ронглу (1836–1903) | |||||||||||||||||||
| Chuohetai | |||||||||||||||||||
| Леди Уджа | |||||||||||||||||||
| Юлан (1884–1921) | |||||||||||||||||||
| Wuben | |||||||||||||||||||
| Лингуи (1815–1885) | |||||||||||||||||||
| Леди Гувалгия | |||||||||||||||||||
| Леди Айсин Джорджо | |||||||||||||||||||
| Шэн | |||||||||||||||||||
| Леди Солнце | |||||||||||||||||||
Изображение в СМИ [ править ]
Фильм [ править ]
- «Последний император» , гонконгский фильм 1986 года (китайское название 火龍 буквально означает « Огненный дракон» ) режиссера Ли Хань-сяна . Тони Люн Ка-фай играл Пуи.
- Последний император , фильм 1987 года режиссера Бернардо Бертолуччи . Джон Лоун сыграл взрослого Пуи.
- Aisin-Gioro Puyi (愛新覺羅 · 溥儀), китайский документальный фильм 2005 года о жизни Пуи. Созданный компанией CCTV , он вошел в серию из десяти документальных фильмов о десяти исторических личностях.
- «Основание вечеринки» , китайский фильм 2011 года режиссеров Хуан Цзяньсинь и Хань Санпин . Детский актер Ян Руйхан сыграл Пуйи.
- 1911 , исторический фильм 2011 года режиссеров Джеки Чана и Чжан Ли. В фильме рассказывается об основании Китайской Республики, когда Сунь Ятсен возглавил Синьхайскую революцию, чтобы свергнуть династию Цин . Пятилетнего Пуи играет детский актер Су Ханье. Хотя время Пуи на экране короткое, есть важные сцены, показывающие, как с императором обращались при дворе до его отречения в возрасте шести лет. [279]
Телевидение [ править ]
- Злоключение зоопарка , гонконгский телесериал 1981 года производства TVB . Адам Ченг сыграл взрослого Пуи.
- Модаи Хуанди (末代 皇帝; буквально означает «Последний император» ), китайский телесериал 1988 года, основанный на автобиографии Пуи « От императора к гражданину» , с братом Пуи Пуджи в качестве консультанта по сериалу. Чен Даомин исполнил роль Пуи.
- Feichang Gongmin (非常 公民; буквально означает « Необычный гражданин» ), китайский телесериал 2002 года режиссера Ченг Хао. Дайо Вонг исполнил роль Пуи.
- Рутен но Охи - Сайго но Котэй (流 転 の 王妃 · 最後 の 皇弟; китайское название 流轉 的 王妃), японский телесериал 2003 года о Пуджи и Хиро Саге . Ван Бочжао играл Пуи.
- Modai Huangfei (末代 皇妃; буквально означает «Последний императорский супруг» ), китайский телесериал 2003 года. Ли Япэн играл Пуи.
- Модаи Хуанди Чуаньци (末代 皇帝 传奇; буквально означает «Легенда о последнем императоре» ), совместная работа на телевидении Гонконга и Китая в 2015 году (59 серий, каждые 45 минут) с Уинстоном Чао в главной роли.
Видеоигры [ править ]
- Пуи появляется как «Айсин Гьоро Пуйи» в большой стратегической игре Hearts of Iron IV , посвященной Второй мировой войне, 2016 года , от Paradox Interactive , и изображается как абсолютный монарх Маньчжоу-го.
Библиография [ править ]
Автор Puyi [ править ]
- Автобиография Пуи - призрак написана Ли Венда. Название китайской книги обычно переводится на английском языке как From Emperor to Citizen . Книга была переиздана в Китае в 2007 году в новой исправленной и переработанной версии. Многие предложения, которые были удалены из версии 1964 года до ее публикации, теперь включены.
- Aisin-Gioro, Puyi (2002) [1964]. 我 的 前 半生[ Первая половина моей жизни; От императора к гражданину: Автобиография Айсин-Гьоро Пуи ] (на китайском языке). Иностранные языки. ISBN 978-7-119-00772-4. - оригинал
- Пу И, Генри (2010) [1967]. Последний маньчжурский: автобиография Генри Пу И, последнего императора Китая . Skyhorse Publishing. ISBN 978-1-60239-732-3. - перевод
Другими [ править ]
- Бер, Эдвард (1987). Последний император . Торонто: Futura. ISBN 978-0-7088-3439-8.
- Товарищ по одноименному фильму Бернардо Бертолуччи.
- Дрисколл, Марк (2010). Абсолютная эротика, абсолютный гротеск: живые, мертвые и нежить в японском империализме, 1895–1945 . Дернхэм: издательство Duke University Press. ISBN 978-0822347613.713189 | url = https://archive.org/details/chiangkaishekchi00fenb}}
- Фенби, Джонатан (2004). Чан Кайши Генералиссимус Китая и потерянный им народ . Нью-Йорк: Кэрролл и Граф.
- Хэдленд, Исаак Тейлор (1909). Придворная жизнь в Китае . Ф. Х. Ревелл. ISBN 978-0-585-15029-1.
- Джонстон, Реджинальд Флеминг (2008) [1934]. Сумерки в Запретном городе . Издательство Soul Care. ISBN 978-0-9680459-5-4.
- Ли Шусянь (2006) [1984]. Мой муж Пуйи: Пуйи ю во / [Ли Шусянь коу шу; Ван Цинсян чжэн ли; Чанчунь ши чжэн се вэнь ши цзы ляо янь цзю вэй юань хуэй бянь] . Чуань го синь хуа шу диан цзин сяо. ISBN 978-7-208-00167-1.
- Пятой женой Пуи Ли Шусянь . Воспоминания об их совместной жизни были написаны Ван Цинсянем. Английская версия, переведенная Ni Na, была опубликована China Travel and Tourism Press.
- Вайнберг, Герхард (2005). Мир оружия: глобальная история Второй мировой войны . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61826-7.
- Янг, Луиза (1998). Всеобщая империя Японии: Маньчжурия и культура военного империализма . Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520219342.
См. Также [ править ]
- Генеалогическое древо китайских императоров (поздно)
- Династии в истории Китая
- Список глав режимов, которые позже были заключены в тюрьму
- Список монархов, потерявших троны в 20 веке
Заметки [ править ]
- ↑ Династия Цин официально прекратила свое существование в 1912 году в результате Синьхайской революции . Сунь Ятсен сменил Пуи на посту главы государства через должность временного президента .
- ↑ В период с 1 июля 1917 года по 12 июля 1917 года, во время маньчжурской реставрации , Пуи вновь занял трон и провозгласил себя восстановленным императором династии Цин при поддержке Чжан Сюня , самопровозглашенного премьер-министра имперского кабинета министров. Однако прокламации Пуи и Чжан Сюня в июле 1917 года так и не были признаны Китайской Республикой (в то время единственным законным правительством Китая), большинством китайцев или любыми другими странами.
- ^ Aisin-Gioro - название клана на маньчжурском языке , произносится Àixīn Juéluó на мандаринском языке ; Pǔyí - это китайское имя, произносимое на мандаринском диалекте.
- ^ Маньчжурский :ᠠᡞᠰᡞᠨ ᡤᡞᠣᠷᠣ ᡦᡠ ᡞ.
- ^ Маньчжурский :ᡬᡝᡥᡠᠩᡤᡝ ᠶᠣᠰᠣ.
- ^ Монгольский :ᠬᠡᠪᠲᠦ ᠶᠣᠰᠣ.
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Пу Йи . 1988, стр. 113
- ^ a b c d e Блейкни, Бен Брюс (19 июля 1945 г.). «Генри Пу Йи». Журнал Life : 78–86.
- ^ Джозеф, Уильям А. (2010). Политика в Китае: Введение . Издательство Оксфордского университета. п. 45. ISBN 978-0-19-533531-6.
- ↑ Behr (1987), стр. 62–63
- ^ a b Бер, Эдвард (1998). Последний император . Futura. стр. 63, 80. ISBN 978-0-7088-3439-8.
- ^ Б с Behr, 1987 с.63
- ^ a b c Behr (1987), стр. 65
- ↑ Behr, 1987, с.66.
- ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
Harvnp, Aisin-Gioro, 2007 p.32была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Пу 1988, стр. 70-76
- ^ а б в г Бер (1987), стр. 74
- ^ a b Behr (1987), стр. 74–75
- ^ a b Тунзельманн, Алекс (16 апреля 2009 г.). «Последний император: жизнь страннее и отвратительнее, чем фантастика» . Хранитель . Проверено 29 ноября 2015 .
- ^ Behr, 1987 p.75-76
- ^ a b c Behr, (1987), стр. 76
- ^ a b Behr (1987), стр. 78
- ^ а б в г Бер (1987), стр. 79
- ^ Behr, 1987 pp.72-73
- ↑ a b c Behr, 1987, с.73.
- ↑ Behr (1987), стр. 72–75
- ↑ Behr (1987), стр. 77–78
- ↑ Пу И, 1988, стр. 132
- ↑ Пу И, 1988, стр.136.
- ^ Пу 1978, стр. 137-142
- ↑ Последний евнух Китая . С. 130–135.
- ↑ a b Behr 1987 с.68
- ^ Равски, Evelyn S (2001). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Калифорнийский университет Press. п. 287 136. ISBN 978-0-520-22837-5.
- Перейти ↑ Rhoads, Edward JM (2001). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 . Вашингтонский университет Press. стр. 226, 227. ISBN 978-0-295-98040-9.
- ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
Behr, 1987 p.69была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Behr, 1987 p.81-82
- ^ a b c Behr p. 84
- ^ a b Behr p. 84-85
- ↑ Behr p. 85
- ^ Хатчингс, Грэм (2003). Современный Китай: Путеводитель века перемен . Издательство Гарвардского университета. п. 346. ISBN. 978-0-674-01240-0.
- ↑ Камень Небес, Леви, Скотт-Кларк, стр.184
- ^ https://kknews.cc/zh-cn/m military / lm6arxb.html
- ^ https://www.sohu.com/a/363336978_120497496
- ^ Bangsbo, Йенс; Рейли, Томас; Уильямс, А. Марк (1996). Наука и футбол III . Журнал спортивных наук . 17 . Тейлор и Фрэнсис. С. 755–6. DOI : 10.1080 / 026404199365489 . ISBN 978-0-419-22160-9. PMID 10573330 .
- ^ Behr 1987 с.97
- ^ а б Ли 2009 с. 113
- ^ а б Ли 2009 с. 114
- ^ Behr 1987 с.97.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 97
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 98
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 98-99
- ↑ a b Behr 1987 p. 105
- Перейти ↑ Elliott 2001 , p. 484.
- ^ Пу & Jenner 1987 , стр. 56.
- ↑ Йи, Генри Пу (01.03.2010). Последний маньчжурский . ISBN 9781626367258.
- ^ Elliott 1009 , стр. 66.
- ↑ Али, Элли и Ислам 1997 , стр. 392.
- ^ Behr, 1987 с.102
- ^ Behr, 1987 p.101-102
- ^ Ли 2009 стр. 118
- ^ Ли 2009 стр. 120
- ^ а б в г Ли 2009 с. 117
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 100
- ↑ Behr 1987 p 92
- Перейти ↑ Behr 1987 p 92.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 107
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 107-108
- ^ a b c Behr 1987 с. 108
- ^ Behr 1987 p.108-109
- ↑ a b Behr 1987 p. 109
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 109-110
- ↑ Behr, 1987, с. 91-95.
- ↑ Behr 1987, стр.102
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 111
- ↑ a b Behr 1987 p. 112
- ↑ a b Behr 1987 p. 113
- ^ Б Behr 1987 с.114
- ^ Behr 1987 с.115
- ^ Behr 1987 p.115-116
- ↑ Behr 1987 p 94.
- ↑ a b Behr 1987 p. 121
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 122
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 122-123
- ↑ a b Behr 1987 p. 123
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 124.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 124
- ↑ a b Behr 1987, с.129.
- ^ Чой, Ли Khoon (2005). Пионеры современного Китая: понимание непостижимого китайца . Мировая научная издательская компания. С. 350–353. ISBN 978-981-256-464-1.
- ^ Behr 1987 p.147-148
- ↑ a b Behr 1987 p.149
- ^ Эйрли 2012 , стр. 198.
- ^ Behr 1987 p.153-155
- ^ Behr 1987 p.154-155
- ^ "Сад Тишины" . visitourchina.com .
- ^ Rogaski, Рут (2004). Гигиеническая современность: значения здоровья и болезней в Договор-Порт-Китае . Калифорнийский университет Press. п. 262 . ISBN 978-0-520-24001-8.
- ^ Behr 1987 p.157-158
- ↑ Behr 1987, стр.158
- ^ Behr 1987 p.155-159
- ^ a b Behr 1987 с.160
- ^ Б Behr 1987 с.161
- ^ Behr 1987 p.161-162
- ↑ a b c Behr 1987 с.162
- ^ Фенби 2004 с.102.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 179
- ^ Б Behr 1987 p.167-168
- ↑ Behr 1987, стр.174.
- ↑ Behr 1987 p 175.
- ^ Б с д е Бер 1987 с.176
- ^ Behr 1987 p.176-177
- ^ Behr 1987 с.177
- ^ a b Ямасаки, Токойо; Моррис, В. Диксон (2007). Две Родины . Гавайский университет Press. С. 487–495. ISBN 978-0-8248-2944-5.
- ^ Behr 1987 с.181
- ^ Behr 1987 с.182
- ^ a b Behr p. 190–191
- ^ Behr 1987. с.192.
- ^ Б Behr 1987 с.193
- Перейти ↑ Leung, Edwin Pak-Wah (2002). Политические лидеры современного Китая: биографический словарь . Гринвуд. с. 10, 127, 128. ISBN 978-0-313-30216-9.
- ↑ Behr 1987, стр.194
- ^ Behr 1987 p.195-196
- ↑ Behr, 1987, p.196.
- ^ Б с Бер 1987 p.198-199
- ↑ a b c Бер, 1987, с.199.
- ^ Young 1998 p.286
- ^ Вэнь Юань-нин, «Император Malgré Lui», в Вэнь Юань-нин и другие, несовершенное понимание: Интимные портреты современных китайских знаменитостей ,редакцией Кристофера Rea. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press, 2018, стр. 117.
- ^ "МАНЧУКУСКИЙ ЛЮБИТЕЛЬ ФИЛЬМА; Бывший император 450 000 000 китайцев также является приверженцем фотосъемки" . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Behr 1987 р 225-227
- ^ Behr 1987 с.218
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 218
- ↑ Behr 1987, стр.213
- ^ Behr 1987 с.214
- ^ Behr 1987 с.215
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 225
- ↑ Behr 1987, стр.218
- ^ Behr 1987 р 219-220.
- ↑ Behr 1987 p 220.
- ↑ Behr 1987, стр.223
- ↑ a b Behr 1987 p 223.
- ^ Б Behr 1987 p.226.
- ^ Behr 1987 р 226-227
- ↑ Behr, 1987, стр.227.
- ^ Стивен, 1978 p.64-65 и 78-79.
- ^ Стивен, 1978 p.64-65.
- ^ Behr 1987 С.207
- ^ а б в г Стефан, 1978, с.166
- ^ а б Дюбуа 2008 с.306.
- ↑ Behr 1987, стр.213.
- ^ а б Behr 1987 стр 228.
- ↑ Пу И 1988, стр.275
- ↑ Пу И 1988, стр.276
- ^ Фенби 2004 с.243
- ↑ Behr 1987 p.228.
- ↑ a b c Behr 1987, стр.214.
- ↑ a b c Behr, 1987, с. 253.
- ↑ a b c d e Behr 1987, стр.229.
- ^ Behr 1987 р 229-230.
- ↑ a b Behr 1987, стр. 244
- ↑ Behr 1987, стр.202
- ↑ Behr, 1987, с. 203-204.
- ↑ Eckert, 2016, стр. 162
- ↑ a b Behr, 1987, p. 211.
- ^ «Ясунори Ёсиока, генерал-лейтенант (1890–1947)» . Генералы ВОВ - генералы из Японии . Стин Амменторп, библиотекарь DB., MLISc . Проверено 17 августа 2010 года .
- ^ Пу 1988, р 284-320
- ↑ Behr 1987 p 231.
- ^ Behr 1987 р 230-231.
- ↑ Behr, 1987, стр. 231
- ↑ a b Behr 1987 p 232
- ↑ Behr 1987 p 233.
- ↑ Behr 1987 p 234.
- ↑ Стефан, 1978, стр.167.
- ↑ Behr, 1987, стр. 233
- ^ Пу И 1988, стр 307
- ↑ Пу И 1988, стр. 298
- ^ Behr 1987 р 243-245.
- ^ a b Behr 1987 стр. 245.
- ↑ Behr 1987, стр.245
- ↑ a b c Behr 1987, стр.246.
- ^ a b Behr 1987 стр. 247.
- ↑ a b Behr 1987 p 243.
- ↑ Behr, 1987, с. 254.
- ^ Behr 1987 стр 255
- ↑ a b Behr 1987 p. 216.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 235.
- ^ Пу И 1988, стр 288-290
- ^ а б в г Бер 1987 стр 248.
- ↑ Behr 1987 p 249.
- ↑ Behr 1987, стр. 19.
- ^ Behr 1987 р 244-245 & 248-250.
- ↑ Behr (1987), стр. 249
- Перейти ↑ Behr 1987 p 250.
- ^ a b Behr 1987 стр. 244.
- ↑ Дрисколл, 2010, стр.275
- ^ Дрисколл 2010 стр. xii.
- ^ Дрисколл 2010 стр. 276.
- ↑ Behr 1987 p 242.
- ^ а б Ирие, 1987 с.51
- ^ a b c Дюбуа 2008 с.309
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 249 & 255.
- ^ Behr 1987 стр 255-256
- ^ Б с д е е Behr 1987 р 256
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 244 & 252.
- ^ а б Вайнберг, 2005 стр. 322
- Перейти ↑ Behr 1987 p 54.
- Перейти ↑ Behr 1987 p 254.
- ^ Эккерт, 2016 p.351.
- ^ Behr 1987 стр 256-257
- ^ a b Behr 1987 стр. 257
- ↑ a b c Behr 1987 стр. 258
- Перейти ↑ Behr 1987 p 258.
- ↑ a b Behr, 1987, p. 259.
- ^ Б с д е е Behr 1987 р 260
- ^ Stephan 1978 p.324.
- ↑ Behr, 1987, стр. 260
- ^ Behr, 1987 p.260-261
- ↑ a b Behr 1987 p. 261
- ↑ a b c d e Behr 1987, стр. 262
- ↑ a b c Behr 1987, стр. 263
- ↑ a b c Behr 1987, стр.264
- ^ a b c Behr 1987 стр. 265
- ↑ Behr 1987, стр.265 и 267
- ^ Mydans, Seth (11 июня 1997). «Ли Шусянь, 73 года, вдова последнего китайского императора». Нью-Йорк Таймс .
- ↑ Behr 1987, стр.268.
- ↑ Behr 1987, стр.269.
- ^ Behr 1987 р 269-270.
- ↑ a b Behr 1987 p 270
- ^ а б Behr 1987 стр 308.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 271
- Перейти ↑ Behr, 1987, p.271.
- ↑ Behr, 1987, стр.271.
- ^ Behr 1987 p.279
- ^ Behr 1987 p.197
- ^ Behr 1987 p.281-282.
- ^ "Бывшая маньчжурская марионетка". Новости Майами . 16 августа 1946 г.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 274–276
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 276
- ^ Behr 1987 p.274-277.
- ^ Behr 1987 с.278.
- ^ Behr 1987 p.279.
- ^ Behr 1987 p.281.
- ↑ Behr, 1987, стр.281.
- ↑ a b Behr, 1987, стр.282.
- ↑ Behr, 1987, с. 281-282.
- ↑ Behr, 1987, стр.280.
- ^ "Россия дает Пуи Китаю". Журнал Милуоки . 27 марта 1946 г.
- ↑ Ланкашир, Дэвид (30 декабря 1956 г.). «Последний маньчжурский правитель благодарен тюремщикам». Евгений Регистр-Страж .
- ↑ a b Behr 1987 p. 285
- ^ Behr, 1987 с.283
- ^ Behr, 1987 p.286
- ↑ a b Behr, 1987, с.287.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 293–294
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 294
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 295
- ↑ Behr, 1987, стр.302.
- ^ Behr, 1987 p.305-306
- ^ a b Behr, 1987 стр. 305
- ↑ Behr, 1987, с. 305-306.
- ↑ Behr, 1987, стр. 299
- ^ Behr, 1987 p.307
- ↑ Behr, 1987, стр. 307
- ^ a b Behr, 1987 стр. 307
- ↑ Behr, 1987, с. 310.
- ↑ a b Behr, 1987, с. 310
- ↑ Behr, 1987, стр.309.
- ↑ Behr, 1987, стр. 322
- ↑ Behr, 1987, стр. 313
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 314
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 315-316
- ^ Behr, 1987 с.317
- ↑ a b Behr, 1987, стр. 323
- ^ a b Behr, 1987 стр. 317
- ^ Шрам, Стюарт (1989). Мысль Мао Цзэ-дуна . Издательство Кембриджского университета. п. 170. ISBN 978-0-521-31062-8.
- ^ a b Ли, Синь (8 апреля 1995 г.). «Вдова Пу И показывает мягкую сторону последнего императора» . Хартфордская хроника. Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года . Проверено 29 ноября 2015 .
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 318
- ^ Пу Йи; Дженнер, WJF (1988). От императора к гражданину: автобиография Айсин-Гьоро Пу Йи . Издательство Оксфордского университета. С. 329, 330 . ISBN 978-0-19-282099-0.
- ^ Behr 1987 p.320-321
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 323.
- ^ Б с Behr, 1987 p.314
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 319
- ↑ a b Behr 1987 p. 320
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 325.
- Перейти ↑ Behr 1987 p. 324-325.
- ^ Behr 1987 с.325
- ^ «Пу И, последний император Китая и марионетка для Японии, умер. Взошедший на трон в 2 года, явившийся на престол в 6 лет, позже он был пленником русских и пекинских красных» . Ассошиэйтед пресс в New York Times . 19 октября 1967 . Проверено 21 июля 2007 .
Генри Пу И, последний маньчжурский император Китая и марионеточный император Маньчжоу-Го, скончался вчера в Пекине от осложнений, вызванных раком, сообщила сегодня японская газета.
Ему был 61 год.
- ^ Хо, Стефани. «Захоронение последнего китайского императора до сих пор сохраняет очарование» . VOA . Архивировано из оригинала на 2016-02-06 . Проверено 10 января 2016 .
- ^ Курто, Кэролайн; Холдсворт, май; Спенс, Джонатан (2008). Запретный город: Великий внутри . Одиссея. п. 132. ISBN 978-962-217-792-5.
- ^ «Фильм 1911 года в IMDB» .
Источники [ править ]
- Али, С.М.; Элли, Фоузия; Ислам, Сайед Манзурул (1997). С. М. Али, Памятный том . Мемориальный комитет С.М. Али . Проверено 10 марта 2014 .
- Бер, Эдвард (1987). Последний император . Торонто: Futura.
- Дюбуа, Томас (2008). «Верховенство закона в дивной новой империи: правовая риторика и практика в Маньчжоу-Го». Обзор права и истории . 26 (лето 2008 г.): 285–319. DOI : 10.1017 / S0738248000001322 .
- Эккерт, Картер (2016). Пак Чон Хи и современная Корея Корни милитаризма, 1866–1945 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
- Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804746847. Проверено 10 марта 2014 .
- Эллиотт, Марк К. (2009). Император Цяньлун: Сын Неба, Человек Мира . Лонгман. ISBN 978-0321084446. Проверено 10 марта 2014 .
- Ирие, Акира (1987). Истоки Второй мировой войны в Азиатско-Тихоокеанском регионе . Лондон: Лонгман. ISBN 978-0582493490.
- Пуй; Дженнер, Уильям Джон Фрэнсис (1987). От императора к гражданину: автобиография Айсин-Гьоро Пу Йи . Перевод Уильяма Джона Фрэнсиса Дженнера (с иллюстрациями, переиздание). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0192820990. Проверено 10 марта 2014 .
- Ли, Кей. « » Святая Жанна «с китайской точки зрения: Шоу и Последнего императора Генри Пу-Yi Aisin-Gioro». Шоу . 29 (2009): 109–126.
- Стефан, Джон (1978). Трагедия и фарс русских фашистов в изгнании 1925–45 . Харпер и Роу. ISBN 978-0-06-014099-1.
- Генри Пу Йи (2013). Крамер, Пол (ред.). Последний маньчжурский: автобиография Генри Пу И, последнего императора Китая . ISBN Skyhorse Publishing, Inc. 978-1626367258. Проверено 10 марта 2014 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Пу . |
- «Пять жен последнего императора Пуи» . Культурный Китай. Архивировано из оригинального 15 декабря 2009 года . Проверено 9 августа 2010 года .
- Royalty.nu: расширенная биография
- ВРЕМЯ : Покорное занятие последнего императора
- Ли Синь, вдова Пу И раскрывает мягкую сторону последнего императора
- Пу Ру (溥 儒), двоюродный брат Пу И, опытный китайский живописец и каллиграф.
- Газетные вырезки из газет о Puyi в 20 веке Пресс Архивы в ZBW
Пуи Дом Айсин-Джорджо Родился: 7 февраля 1906 г. Умер: 17 октября 1967 г. | ||
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник императора Гуансю | Император Китая Император династии Цин 2 декабря 1908 г. - 12 февраля 1912 г. | Положение упраздненной династии Цин прекратилось в 1912 году. |
| Новое название Маньчжоу-Го было создано в 1932 году. | Глава исполнительной власти Маньчжоу-Го 9 марта 1932 г. - 28 февраля 1934 г. | Положение упразднено Маньчжоу-го стал империей в 1934 г. |
| Новое название Маньчжоу-го стал империей в 1934 году | Император Маньчжоу-Го 1 марта 1934 г. - 15 августа 1945 г. | Положение упразднено Маньчжоу-го закончилось в 1945 г. |
Пуи Дом Айсин-Джорджо | ||
| Названия под предлогом | ||
| Предшественник императора Гуансю | - TITULAR - Глава семьи Айсин Джорджо 1908–1967 | Преемник Пуджи |
