Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Катна (современный: арабский : تل المشرفة , Телль аль-Мишрифех ) - древний город, расположенный в провинции Хомс , Сирия . Его останки представляют собой телл, расположенный примерно в 18 км к северо-востоку от Хомса, недалеко от деревни аль-Мишрифех . Город был важным центром на протяжении большей части второго тысячелетия до нашей эры и в первой половине первого тысячелетия до нашей эры. В нем находился один из крупнейших королевских дворцов Сирии бронзового века и неповрежденная королевская гробница, которая предоставила большое количество археологических свидетельств погребальных обычаев того периода.

Впервые заселенный в течение короткого периода во второй половине четвертого тысячелетия до нашей эры, он был повторно заселен примерно в 2800 году до нашей эры и продолжал расти. К 2000 году до нашей эры он стал столицей регионального королевства, которое распространило свою власть на обширные территории центрального и южного Леванта . Царство поддерживало хорошие отношения с Мари , но вело постоянные войны против Ямхада . К 15 веку до нашей эры Катна утратила свою гегемонию и перешла под власть Митанни . Позже он переходил из рук в руки Египта и Египта , пока не был захвачен и разграблен хеттами.в конце 14 века до нашей эры. После разрушения город уменьшился в размерах, прежде чем был заброшен в 13 веке до нашей эры. Он был заселен в 10 веке до нашей эры, став центром королевств Палистин, затем Емаф, пока не был разрушен ассирийцами в 720 году до нашей эры, что превратило его в небольшую деревню, которая в конечном итоге исчезла в 6 веке до нашей эры. В 19 веке нашей эры это место было заселено сельскими жителями, которые были эвакуированы в недавно построенную деревню аль-Мишрифех в 1982 году. На этом месте раскопки проводились с 1920-х годов.

Катну населяли разные народы, в первую очередь амореи , которые основали королевство, а затем арамеи ; Хурриты стали частью общества в 15 веке до нашей эры и повлияли на письменность Катны. Искусство города самобытно и показывает признаки контакта с различными окружающими регионами. Артефакты Катны демонстрируют высокое качество изготовления. Религия города была сложной и основывалась на многих культах, в которых поклонение предкам играло важную роль. Расположение Катны в центре торговых сетей Ближнего Востока помогло ей достичь богатства и процветания; он торговал с регионами, такими как Прибалтика и Афганистан. Территория вокруг Катны была плодородной, с обилием воды, что делало земли пригодными для выпаса скота и поддерживало большое население, что способствовало процветанию города.

Этимология [ править ]

В текстах третьего тысячелетия имя Катна не упоминается; [1] в архиве Эблы упоминается топоним «Гудаданум» (или «Га-да-ну»), [2] [3] который был отождествлен с Катной некоторыми учеными, такими как Джованни Петтинато и Майкл Астур , [4 ] [5], но это обсуждается. [1]

Помимо малоизвестного отрывка из египетской истории Синухе 20-го века до нашей эры , где имя Катна четко не упоминается, [6] самое раннее упоминание этого имени происходит из архива Марийского средневекового бронзового века, где город упоминается как "Qatanum", [6] Akkadianized формат ( AL Qa - та - NIM ки ). [7] [8] В Алалахе использовалось название «Ка-та-на», [9] [10] формат амореев, который был сокращен до катны в эпоху поздней бронзы. [7] [5] Имя семитское ; [11]оно происходит от корня q-ṭ-n , означающего «тонкий» или «узкий» в ряде семитских языков, таких как аккадский, сирийский и эфиопский . [2] «Га-да-ну» из архива Эблайта также может происходить от этого корня. [2] Топоним «Катна» имеет прямое отношение к водным путям и озерам; [2] это могло быть ссылкой на искусственное сужение, которое образовало озеро из источников, расположенных к юго-западу от города, поскольку Катна росла на восточном берегу высохшего озера. [11]

Сайт [ править ]

Катна

Город расположен в сельской местности, в 18 км к северу от Хомса. [12] Он был основан на известняковом плато, [13] и его обширные остатки предполагают плодородную среду с обильным количеством воды, чего нет в наше время. [14] Три текущих на север притока вади (Мидан, Зорат и Слик) реки Оронт пересекают регион Катна, [15] охватывая территорию в 26 км (16 миль) с севера на юг и в 19 км (12 миль) с востока на запад. . [14] Город лежал вдоль центрального вади (Зорат), [15]окружен по крайней мере двадцатью пятью поселениями-спутниками, большинство из которых расположены вдоль вади Мидан (обозначает восточную границу региона) и Слик (обозначает западную границу региона). [15] [16] Вади сейчас сухие большую часть года, но во время сезона дождей их расход непропорционально размеру их долин, что позволяет предположить, что регион был намного более влажным, а воды в прошлом было больше. [15] Ранний город, относящийся к IV раннему бронзовому веку (2200–2100 гг. До н.э.), был построен по круговой схеме; [17] это круглое место стало верхним городом (акрополем) более поздних фаз Катны и было окружено нижним прямоугольным городом. [18]

Достопримечательности Катны [ править ]

Дворцы [ править ]

Королевский дворец (площадь H)
  • Здание 8. Строение датируется переходным периодом между третьим и вторым тысячелетиями до нашей эры и было заброшено в конце среднего бронзового века II (1800–1600 гг. До н.э.). [19] Его стены, которые сохранились до сих пор, имеют высоту 7,5 метров (25 футов) и ширину 4 метра (13 футов). [19] Назначение здания неизвестно, но его монументальный характер и расположение на вершине верхней части города, а также наличие в нем пары королевских статуй позволяют предположить, что это мог быть королевский дворец, тем более что он предшествовал возведение главного Королевского дворца Катны. [19] В 1970-х годах была построена бетонная водонапорная башня для снабжения современной деревни аль-Мушрифа; новое строение разрушило восточную и северную стены здания. [20]
  • Королевский дворец. Занимая площадь 16 000 квадратных метров (170 000 квадратных футов), это был самый большой дворец в Леванте своего времени. [21] Северо-восточная часть дворца состояла из двух этажей, [22] как и северо-западное крыло. [23] Всего в первом этаже было не менее восьмидесяти комнат. [24] По сравнению с другими дворцами той эпохи в регионе, такими как Королевский дворец Мари , дворец Катны был гигантским, [25] включая массивные залы, такие как зал C, ранее известный как храм Белет- Экаллим (Нинегал) , [примечание 1] [28] размером 1300 квадратных метров (14 000 квадратных футов), [22]и зал А площадью 820 квадратных метров (8 800 квадратных футов). [25] Дворец был построен в переходный период от среднего до позднего бронзового века, c. 1600 г. до н.э., [примечание 2] [30] в северной части акрополя над заброшенным некрополем. [31]
  • Южный дворец. Расположенный непосредственно к югу от королевского дворца, он имел по крайней мере двадцать комнат и бетонные полы. [32] Структура сильно повреждена, что затрудняет датировку ее постройки. [32]
  • Восточный дворец. Расположенный к востоку от королевского дворца в верхнем городе [33], он датируется II эпохой средней бронзы и состоял как минимум из одного большого внутреннего двора и пятнадцати комнат. [11]
  • Нижний городской дворец. Расположенный в северной части нижнего города, он был построен в 16 веке до нашей эры. [34] Он содержит не менее шестидесяти комнат. [35]

Гробницы [ править ]

  • Могила IV. Это было обнаружено в 1920-х годах Робертом дю Мениль дю Бюиссоном ; [36] он датировал его 2500–2400 годами до нашей эры, а Клод Фредерик-Арман Шеффер относил его к периоду между 2200 и 1900 годами до нашей эры. [37] Гробница представляет собой многокамерное шахтное захоронение , единственное в городе. [38]
  • Некрополь среднего бронзового века, расположенный недалеко от северной окраины верхнего города и сильно поврежденный королевским дворцом, построенным над ним. [39] Некрополь содержал три типа захоронений: простые могилы, окаймленные кирпичом, кухонные сосуды или шахты, вырезанные в скалах. [40] Наиболее известные шахты - гробницы I, II, III и V. [41]
  • Королевский гипогей (гробница VI). [42] Он расположен в 12 метрах (39 футов) ниже королевского дворца, [43] на северном краю. [44] Гробница состоит из четырех камер, вырезанных в скале под фундаментом дворца, [45] и коридора длиной 40 метров (130 футов), который соединяет его с залом А королевского дворца. [44] Четыре двери разделяют коридор, который затем поворачивает на восток и резко останавливается; следует прихожая на 5 метров (16 футов) ниже пола коридора, и к ней спускается деревянная лестница, [44] после которой дверь ведет в погребальные камеры. [46] Hypogeum был в употреблении в течение около 350 лет, [46]и в нем хоронили тела обоих полов и разного возраста; [47] в гробнице было найдено минимум 19–24 человека. [48]
  • Могила VII. Он расположен под северо-западным крылом королевского дворца. [49] Он состоит из прихожей и двойной камеры в форме почки. [23] Гробница содержала по крайней мере 79 человек, что разительно контрастировало с гораздо большей гробницей VI, в которой было гораздо меньше останков. [48] Петер Пфальцнер предположил, что гробница VII была местом для перезахоронения; очень долгий период использования Королевского Гипогея означал, что иногда его приходилось расчищать, чтобы освободить место для новых захоронений, и старые останки, таким образом, были перенесены в гробницу VII. [50]

Другие достопримечательности [ править ]

  • Стены. Катну окружал большой вал, достигавший 18 метров (59 футов) в высоту и от 60 метров (200 футов) до 90 метров (300 футов) в ширину у основания. [примечание 3] [17] В валу было много ворот, [примечание 4] и, согласно табличке из Катны, имя одной из них было «(городские) ворота дворца»; царский дворец находится к востоку от ворот в западном валу и, возможно, был дворцом, названным в табличке. [52]
  • Озеро Мишрифех. Катна выросла на берегу озера, которое полностью высохло к концу бронзового века, в c.  1200 г. до н.э. . [53] Когда были построены оборонительные сооружения, северная и западная части вала были построены внутри озера, разделив его на внутреннее озеро, питаемое источником, расположенным у северного подножия верхнего города, [54] в то время как большая часть запертые снаружи стен составляли резервуар для жителей. [55]

История [ править ]

Археологические фазы Катны

Впервые это место было заселено в период IV позднего энеолита (3300–3000 гг. До н.э.). [13] [56] Это раннее поселение было сосредоточено в центральной части верхнего города; его функция неизвестна, и он закончился в конце четвертого тысячелетия до нашей эры. [примечание 5] [13] После перерыва в несколько столетий, это место было повторно заселено около 2800 г. до н.э. во время III раннего бронзового века. [13] [56]

Ранний город [ править ]

Последние два столетия третьего тысячелетия до нашей эры стали свидетелями повсеместного разрушения городских поселений в Сирии и заброшенности многих городов; [57] однако Катна кажется исключением, поскольку она продолжала расти. [58] В эпоху ранней бронзы IV Катна достигла размера 25 га (62 акра); [59] он включал в себя плотный жилой квартал и помещения для хранения и переработки зерна, [36] особенно большой многокомнатный зернохранилище, подобное тому, что находится в Телль-Бейдаре . [60] Город, возможно, был одним из городских центров федерации Иб'ал , [58] возможно, центром короля или принца. [59]Ранний город занимал акрополь, и ни один из его остатков не был найден в нижнем городе. [59] Большинство небольших поселений, окружающих Катну, площадью от 1 га (2,5 акра) до 2 га (4,9 акра), появилось именно в этот период; это могло быть связано с появлением в городе центрального учреждения. [61]

Королевство Катна [ править ]

Королевство Катна было основано около 2000 г. до н.э. [62] В начале среднего бронзового века I город расширился и занял площадь в 110 га (270 акров). [63] Этот рост уменьшил количество небольших поселений, поскольку люди были втянуты в расширенный мегаполис. [58] Вероятно, что самое раннее упоминание «Катны» под этим названием относится к тому же периоду. [2] По словам Томаса Шнайдера , город под названием Кедем , упомянутый в противоречивом отрывке из « Истории Синухе», относящемся к началу Двенадцатой династии Египта (начало 20 века до нашей эры), скорее всего, следует отождествлять с Катной. [примечание 6][65] Кедем в египетском тексте пишется «Qdm», [65] а в египетском Qatna пишется как «Qdn». [66] Если интерпретация Шнайдера верна, то это первое известное письменное упоминание города. [63] В тексте также упоминается, что титул правителя был Меким (или Мекум), царский титул, известный от Эблы. [примечание 7] [17] Теория Шнайдера обсуждается: в истории Синухе главный герой повернулся к Кедему после достижения Библоса ; [69] Иоахим Фридрих Кряк указал, что египетский глагол « ḥs ̯i»"использованное в тексте, было известно, что определенная экспедиция достигла своего конечного пункта назначения и теперь возвращалась в Египет, что указывает на то, что Кедем находился к югу от Библа, а Катна - к северу от Библа. [70]

Зенит [ править ]

Следующее упоминание о Катне после Истории о Синухе происходит из Мари в 18 веке до нашей эры, во время правления Ишки-Адду из Катны. [68] Однако табличка, найденная в Туттуле , относящаяся к раннему правлению короля мариотов Яхдун-Лима в конце 19 века до нашей эры, упоминает царя по имени Амут-пикел , который, скорее всего, является отцом Ишки-Адду; это сделало бы его первым известным королем Катны. [71] Также во время правления Яхдун-Лима королевство Ямхад в Алеппо и его царь Суму-Эпух вошли в исторические записи через тексты мари. [71]

В начале своей истории Катна и Ямхад имели враждебные отношения; [72] Амут-пихель I в союзе с Яхдун-Лимом и Чамму-Наби (вероятно, королем Туттула) [73] напал на ямхадитский город Туба , который был личным владением королевской семьи Алеппо, и взял большую добычу . [71] Позже Яхдун-Лим отправился в экспедицию к Средиземному морю, которая использовалась в идеологических целях, поскольку должна была повторить дела Гильгамеша ; путешествие, вероятно, имело также необъявленные политические мотивы, если рассматривать его в контексте союза с Катной. [74] Союз мариот и каганеев, который, вероятно, был скреплен династическим браком, [примечание 8]Должно быть, спровоцировал Ямхад, который поддерживал восстания в Мари, чтобы отвлечь Яхдун-Лима своими проблемами. [72] Несмотря на напряжение и сражения, полномасштабной войны с Ямхадом удалось избежать. [72]

Катна была на пике во время правления Ишки-Адду. [75] Мари был завоеван Шамши-Ададом I Ассирии, который назначил своим царем своего сына Ясмах-Адада . [74] Ишки-Адду был в союзе с Шамши-Ададом и, как засвидетельствован, переписывался с Мари в течение шести лет между c.  1783 и 1778 годы до нашей эры . [74] На пике своего развития королевство простиралось от верхней долины Оронта до Кадеша на западе, [76] в то время как Пальмира была самым восточным городом Катны. [77] Он был ограничен Ямхадом на севере, [78] в то время как на юге доминировал Хацор., вассал Каганеев. [79] Многие царства Амурры , которые контролировали центральную Levantine побережье между Библосом и Ugarit , окаймленным Катна с запада и подсчитывал среди вассалов Ишия-Addu в. [80] Также под властью Катны находились различные города в долине Бекаа и города в районе Апума, в современном Дамаскском оазисе . [80]

Королевству иногда угрожали кочевники; письмо, отправленное Ясмах-Ададу, сообщает ему, что 2000 сутеанцев совершили набег на Катну. [81] Отношения с Ямхадом ухудшились во время правления Ишки-Адду, и конфликт перерос в пограничную войну; [74] Катно занял город Парг в области Емафа на некоторое время , прежде чем Сама Эпу отбила его. [82] На юге Ишки-Адду столкнулся с общим восстанием; [74] союз с Ассирией был скреплен браком дочери Ишки-Адду с Ясмах-Ададом в ок.  1782 г. до н.э. . [83]В следующем году, после прошения Катны, Шамши-Адад послал армию, чтобы помочь Ишки-Адду справиться с восстанием. [примечание 9] [82] Ассирийские войска избегали сражения с Ямхадом и не участвовали в его войне с Катной, в то время как Ишки-Адду поселился в Кадеш, чтобы наблюдать за подавлением восстания, [82] которое, очевидно, поддерживалось Ямхадом. [84] После четырех лет службы в Катне Шамши-Адад приказал своим войскам вернуться; это могло быть связано с мирным договором между Ассирией и Ярим-Лимом I., сын Суму-Епух. Ишти-Адду, который в прошлом заявлял, что «даже если Шамши-Адад заключит мир с Суму-эпух, я никогда не заключу мир с Суму-эпух, пока я жив!», Был нанесен тяжелый удар, но Источники Мари ничего не говорят о том, как царь поступил с ситуацией, и к тому времени, когда они возобновили упоминание Катны в ок.  1772 г. до н.э. Ишки-Адду умер, и ему наследовал его сын Амут-Пикел II . [84]

Отклонить [ править ]

Политический и военный баланс в регионе резко изменился во время правления Амут-Пикеля II; [84] Шамши-Адад I умер примерно в 1775 г. до н.э., и его империя распалась, [85] в то время как Ясмах-Адад был снят со своего трона и заменен Зимри-Лимом . [84] Ярим-Лим I одержал верх и превратил свое королевство в верховную власть в Леванте; Катна была вынуждена уважать границы и интересы Ямхада. [84] В Мари Зимри-Лим, который был протеже Ярим-Лима, [86] женился на сестре Амут-пигеля II и вдове Ясмах-Адада Дам-Шураги, и это, похоже, удовлетворило царя Катны, так как его отношения с Мари никогда не были враждебными. [примечание 10] [85]В 1772 г. до н.э. племена бану-ямина восстали против Зимри-Лима, который просил Катну о помощи; Амут-пикель II послал свои войска в Дур-Яхдун-Лим (вероятно, современный Дейр-эз-Зор ), чтобы поддержать Мари, но когда он позже попросил военную поддержку Мариот, Зимри-Лим колебался, поскольку Ярим-Лим I. такая отправка. [88] Когда Катна попыталась установить союз с Эшнунной , Мари, которая находилась в состоянии войны с Эшнунной, арестовала посланников под предлогом того, что Зимри-Лим опасался за их безопасность; в действительности царь Мари, вероятно, действовал от имени Ямхада, чтобы помешать Катне установить такой союз. [88]

Королевский дворец

Архив Мари сообщает о плане Зимри-Лима, царя Кархемиша и царя Эшнунны (заключившего мир с Мари), атаковать Катну. [88] Такой союз не мог бы быть реализован без участия Ямхада, повелителя Мари и Карчемиша; В конце концов, план не был реализован, и напряженные отношения между Катной и Ямхадом ослабли к последним годам правления Ярим-Лима. [88] В письме, написанном Зимри-Лиму, [89] Ярим-Лим I согласился установить мир с Катной, если Амут-Пикел II сам прибудет в Алеппо, тем самым признав верховенство Ямхада; не может быть представлено никаких доказательств того, что встреча двух королей имела место. [примечание 11] [91]Незадолго до своей смерти в 1765 г. до н.э. Ярим-Лим созвал собрание своих вассалов, и Зимри-Лим отправился в Алеппо, где встретил посланцев из Катны и Хацора, что указывает на то, что Амут-Пикел II начал признавать превосходство Ярим-Лима, и этот Хацор, вассал Катны, теперь подчинялся Ямхаду. [92] Преемник Ярим-Лима Хаммурапи I заключил мир с Катной, который, вероятно, не требовал, чтобы царь Каганеев лично посетил Алеппо, [91] но указывал на принятие Катной превосходства Ямхада. [93] Эта очевидная уступка кажется простой формальностью, поскольку Катна продолжала стремиться к власти, что стало ясно из ее поведения во время вторжения эламитов в Месопотамию в десятый год правления Зимри-Лима. [93]Посланник эламитов достиг Эмара и послал трех своих слуг в Катну; Хаммурапи I из Ямхада узнал об этом и послал войска, чтобы перехватить их по возвращении. [94] Слуги были схвачены и допрошены, и выяснилось, что Амут-Пикел II сказал им сказать своему монарху: «Страна передана тебе, подойди ко мне! Если ты подойдешь, тебя не застигнут врасплох». [94] Каганейский царь также отправил двух посланников в Элам, но они, вероятно, были захвачены в Вавилоне. [94]

Гегемония Ямхада повлияла на экономику Катны; торговый путь, соединяющий Месопотамию и Мари с Катной через Пальмиру, потерял свое значение, в то время как торговые пути из Средиземного моря в Месопотамию перешли под полный контроль Алеппо, что привело к потере богатства Катны. [93] После разрушения Мари Хаммурапи Вавилонским около 1761 г. до н.э. информация о Катне становится скудной; [95] В конце 17 века до нашей эры Ямхад вторгся в Катну и победил ее во время правления Ярим-Лима III . [96] Политическое и коммерческое значение Катны быстро снизилось в эпоху поздней бронзы (LB I), около 1600 г. до н.э., в результате растущего египетского и митаннийского влияния.[97] Многочисленные небольшие государства возникли в регионе и отделились от Катны. [97]

Иностранное господство [ править ]

Неизвестно, когда Катна потеряла независимость. Он стал вассалом Митаннии в 16 веке до нашей эры [98], но архив Катны доказывает, что даже в последний период своего существования в 14 веке до нашей эры Катна сохраняла определенную степень автономии. [98] Ранние египетские военные вторжения в регион происходило под Тутмос I ( т . 1506-1493 до н.э.  ). Имя Кедем появляется в надписи, найденной на фрагментированных воротах из Карнака, датируемой правлением Тутмоса, где упоминается военная кампания в северном Леванте. [99] Надпись предполагает, что упомянутые города подчинялись царю. [100]Географическая последовательность приведены в надписи Qedem ( "Qdm"), Tunip ( "Twnjp") и "Диджей 3 WNY" (может быть Siyannu ); Катна (Qdn по-египетски) лучше вписалась бы в географическую последовательность, и Александр Аренс предположил, что надпись могла означать Катну. [99] Любые клятвы верности Египту, данные левантийскими правителями, были забыты после смерти Тутмоса I. [101] египтяне вернулись под руководством Тутмоса III ( т . 1479-1425 до н.э. - ),  который достиг Катна во время его восьмой азиатской кампании, с.  1446 BC . [102] [103]Тутмос III не правил непосредственно в Катне, но установил вассальные узы и участвовал в соревнованиях по стрельбе из лука с царем Каганеев. [104]

К концу царствования Тутмоса III, и под влиянием Митанни, сирийские государства изменили свою лояльность, в результате чего преемника Тутмоса Аменхотепа II ( р . 1427-1401 / 1397 BC-  ) идти на север в свой седьмой год на троне, [ 105], где он сражался с войсками Катны у города. [примечание 12] [106] Угроза со стороны хеттов побудила царя Митанни просить мира: Артатама I обратился к Аменхотепу II с просьбой о союзе, и начались долгие переговоры. [107] Переговоры продолжались до смерти Аменхотепа, когда его преемник Тутмос IV (годы правления 1401 / 1397–1391 / 1388 гг. До н. Э.) ) наконец заключил договор, который разделил Левант между двумя державами. [107] Катна и государства к северу от нее, такие как Нухаше , попали в сферу Митанни. [108] Несмотря на свой пониженный статус, Катна все еще контролировала Ливанские горы в 80 км (50 миль) от них в 14 веке до нашей эры. [109]

Возможное включение в Нухаше [ править ]

Во время правления Адад-Нирари из Нухаши в 14 веке до нашей эры Катна, возможно, стала частью его королевства. [110] В 1977 году Астур считал Катну составной частью земель Нухаши и отождествлял царя Катны по имени Адад-Нирари с нухашитским царем. [111] За Астуром в 2002 г. последовал Томас Рихтер , который считал Катну второстепенным городом во владениях нухашитского царя. В таблицах Катны упоминается шакканакку (военный губернатор) по имени Луллу, и Рихтер считал его чиновником Нухаше. [112]Гипотеза Рихтера обсуждается; ряд ученых принимают это, например Пфальцнер, который предположил, что нухашитский царь мог проживать в королевском дворце Катны. [110] Рихтер датировал правление нухашитского царя периодом, предшествующим первой сирийской войне хеттского царя Шуппилулиума I , во время которой Адад-Нирари из Нухаши выступил против хеттов, потерпел поражение и, по словам Рихтера, его королевство раскололось между различными хеттскими марионетками, включая Иданду Катнскую. [113]

Гернот Вильгельм не видел оснований для предположения Рихтера об отождествлении нухашитского монарха с канадским королем. [114] Это отождествление основывается на теории, что Катна географически принадлежала к региону Нухашше, [примечание 13], но нет убедительных доказательств, подтверждающих это предположение, [116] и в договоре Шаттиваза между хеттами и митаннийцами Катна четко упоминается как отдельное царство. из Нухашше во время первой сирийской войны, когда правил нухашитский царь. [117] [118] Если бы Катна была частью Нухашитского царства, ее подчинение хеттам не упоминалось бы отдельно в договоре. [117]Это факт, что Катна находилась под властью Иданды во время первой войны, и хеттские документы не упоминают смену правителей в Катне, произведенную Шуппилулиумой, что не оставляет оснований подозревать, что Иданда взошла на трон в результате войны. [119] Жак Фрей также отверг гипотезу Рихтера. Ссылаясь на различные аргументы, он пришел к выводу, что Адад-Нирари из Нухашше был современником Иданды, преемника Каганеянского Адад-Нирари. [120]

Походы Шуппилулиума I [ править ]

В начале своего правления [121] хеттский царь Суппилулиум I ( тС.  1350 -1319 до н.э.  ) , направленные на завоевание земель Митання к западу от Евфрата. [122] Шуппилулиума провел несколько кампаний для достижения своей цели: первый сирийский набег, второй сирийский набег, первая сирийская война и вторая сирийская война. [примечание 14] [136] Обсуждаются события и хронология покорения Катны хеттами. [137] Царь Иданда был вассалом хеттов; письмо, отправленное хеттским полководцем Шанутти, содержит требование, чтобы Иданда укрепила город. [137]Фрей считал, что Иданда покинула Митанни и присоединилась к хеттам в результате первого сирийского набега Шуппилулиумы. [138] Митаннийский царь Тушратта в ответ вторгся в Катну [120] и сжег королевский дворец; [139] событие датируется примерно 1340 годом до нашей эры. [примечание 15] [45] Вильгельм, с другой стороны, считал, что Иданда покорилась хеттам в результате первой сирийской войны. [141]

Свернуть [ редактировать ]

События, приведшие к разрушению королевского дворца, не привели к разрушению всего города. [139] В соглашении Шаттиваза, описывающем события первой сирийской войны, упоминается, что Катна была захвачена и разрушена, а ее люди были депортированы во время войны. [142] Однако, преемник Idanda, в Акизи , царствовал во второй половине египетского фараона Эхнатона правления «s после первой сирийской войны, [143] или незадолго до второй сирийской войны. [примечание 16] [144]Это несоответствие можно объяснить, если в договоре события не упоминались в хронологическом порядке; многие ученые, такие как Вильгельм, считают, что автор документа организовал текст по принципу ассоциации, а не следуя последовательности событий. [142]

Но теперь царь Шатти послал их [то есть храмы] в огонь.
Царь Шатти взял богов и воинов Катны.

Перевод письма EA 55, написанного королем Катны Акизи,
описывающим разрушение его королевства. [145]

Акизи связался с Египтом и объявил себя слугой фараона. [146] Была создана антихеттская коалиция, вероятно, организованная Акизи. Шуппилулиума попытался разрешить конфликт дипломатическими средствами, но Акизи отказался от них. [147] Вскоре последовала военная интервенция хеттов, и Акизи попросил у Египта войска, но не получил. [148] Сам Шуппилулиума прибыл в Катну с помощью Азиру из Амурру . Хеттский монарх взял с собой статую божества солнца, подаренную Катне предком Эхнатона. Этот шаг символизировал окончательную капитуляцию королевства. [148]

Акизи пережил разрушение своего города и некоторое время продолжал свое общение с фараоном; [149] [148] в письме Амарны (EA 55) царь Катны описал Эхнатону действия Шуппилулиума и его разграбление Катны. [148] [150] Таким образом, последний разграбление Катны произошло после разрушения царского дворца в 1340 г. до н.э. [139] и перед смертью Эхнатона, которому было адресовано письмо, в ок.  1334 BC . [150] [151] Тревор Брайс предположил, что Акизи мог снова принять хеттское господство. [152] В любом случае, он был последним известным королем. [6]Город потерял свое значение после разграбления и так и не восстановил свой прежний статус. [6]

Постхеттское разрушение [ править ]

Разрушение королевского дворца стало переломным моментом в истории Катны; [32] все другие дворцы были заброшены, и политическая система рухнула. [140] На месте южного дворца была построена гончарная мастерская, а нижний городской дворец был заменен двумя соседними дворами, окруженными стенами. [140] Археологические данные свидетельствуют о значительно сокращенном поселении, не имеющем региональной роли. [153] После 13 века до нашей эры не существует никаких археологических свидетельств, подтверждающих, что город был оккупирован; топоним Катна перестал появляться, и следующий уровень заселения датируется концом 10 века до нашей эры, что позволяет предположить, что он был необитаемым в течение трех столетий. [примечание 17] [153]

Сиро-Хеттеи и последующие периоды [ править ]

В конце 10-го и начале 9-го веков до нашей эры это место было повторно занято, но его название в то время неизвестно; [примечание 18] [153] здесь были обнаружены три скульптуры головы человека, сделанные из базальта; они, вероятно, датируются серединой IX века до нашей эры. [154] В это время, регион, вероятно , под контролем Палистин , [155] с Катна в соответствии с правилом Емафской, который , вероятно , был частью Палистин. [155] Базальтовые головы имеют сходство со статуей, обнаруженной в столице Палистина, [154] но недостаточно информации, чтобы сделать общий вывод о границах Палистина и его протяженности в Катну. [156]Поселок был маленьким; он включал в себя большие здания, которые использовались как жилые дома и как производственные помещения. [155]

К 8 веку на этом месте произошло возрождение поселения; город расширился, и было построено много домов, общественных зданий и складских помещений. [156] Недавно расширенное поселение контрастировало с более ранним поселением 10-9 веков; [156] существование официальных зданий и появление множества поселений-спутников, окружающих Катну, позволяют предположить, что город был местным центром в царстве Емаф. [157] Официальные здания были сильно разрушены, вероятно , в руках у ассирийского царя Саргона II ( т . 722-705 до н.э. ), который присоединил область в 720 г. до н. [158]Это место продолжало быть заселенным в III железном веке, после разрушения Ассирии, но поселение значительно сократилось, превратившись в деревню, составляющую центральную часть акрополя. Он был заброшен в середине 6 века до нашей эры. [159]

В середине 19 века на древнем месте была построена современная деревня ( аль-Мишрифех ). [160] Дома были построены на этажах королевского дворца, что в определенной степени повредило их, но также защитило лежащие под ними руины. [161] В 1982 году Сирийское генеральное управление древностей и музеев переселило жителей в новую деревню рядом с древним теллом, сделав это место доступным для современных археологических исследований. [161]

Общество [ править ]

Население и язык [ править ]

В королевстве Катна проживало преимущественно семитское аморейское население; все личные имена из Катны в марийском архиве были аморейскими. [86] Царская семья также была амореев и оставалась таковой в митаннийскую эпоху, когда происходила экспансия хурритов ; [162] к пятнадцатому веку до нашей эры в Катне был значительный хурритский элемент. [163] В Сирийцах были ответственны за восстановление оккупации сайта в первом тысячелетии до нашей эры. [156]

Амориты в Катна говорили на родном языке , [164] [165] , но короли общались со своими коллегами , используя аккадский , [166] , который был языком письменно в городе. [12] Аккадский язык Катны оказался под сильным влиянием хурритского языка в 15 и 14 веках до нашей эры; [97] [167] Рихтер утверждал, что в Катне развился особый гибридный аккадско-хурритский диалект. [97] Тексты из Катны содержат много хурритских элементов, доказывая, что хурритский язык был заметным среди писцов , но его преобладание как разговорный язык среди широкой публики не может быть определено. [167]

Религия [ править ]

Статуэтка сидящего бога из Катны

Подробная информация о религиозной жизни в Катне недоступна из-за редкости письменных свидетельств из города; в целом, похоже, что в Катне существовало и смешивалось множество культов, [168] наиболее заметно культ царских предков , культ богов и культ мертвых. [169]

Культ богов [ править ]

Инвентарный список даров, предложенных «богам короля».

Белет-Экаллим (Нинегал) был выдающимся божеством в Катне; инвентарь даров, преподнесенных богам, найденный в зале C дворца, показывает, что она была важным элементом королевской литургии, [170] где ее называли «госпожой дворца» и «Белет Катна», что делало ее эффективно богиня города. [26] Однако никаких следов храма или святыни в здании не обнаружено. [примечание 19] [170] В описи также упоминаются «боги царя»; обсуждается, относилось ли это к божествам или царским предкам. [172] Жан Боттеро отождествлял «богов короля» с богом солнца Шамашем , которого Акизи назвал «богом моего отца» в своем письме к Эхнатону.[примечание 20][172] Грегорио дель Олмо Лете считал Шамаша богом династии Катны, но «боги царя», вероятно, включали и других божеств. [172] Жан-Мари Дюран считает Адду богом города на основании печати, датируемой правлением Ишки-Адду, описывающей Адду как такового. [174] Еще одно указание на божества, которым поклонялись в Катне, происходит из архива Мари; дочь Ишти-Адда была посвящена богине Иштар, и Зимри-Лим однажды пригласил Амут-пикель II в Мари, чтобы принять участие в ритуалах для этой богини, что указывает на то, что культ Иштар был широко распространен в Катне. [170]

Культ Бетилов [ править ]

Тексты мари показывают, что культ камней, особенно «сикканум» (т. Е. Бетилес - священные камни), был широко распространен в западной Сирии [170], и его практика в Катне вполне правдоподобна. [175] Дю Мениль дю Бюиссон назвал комнату F в королевском дворце "Haut-Lieu" и считал ее святыней Ашеры . [176] Исследования, проведенные после 1999 года, опровергли гипотезу дю Мениля дю Бюиссона и пришли к выводу, что комната - это ванная, но дальнейшие исследования показали, что интерпретация ванной также должна быть неверной. [176] Пфальцнер, основываясь на своей архитектуре, подходящей для размещения священных камней, [примечание 21] предположил, что комната F была дворцовой святыней культа Бетилеса.[177] Пфальцнер заключает, что «окончательное доказательство, однако, функции Комнаты F в Кане не может быть выведено из этой параллели. Также нет ключа к открытию возможного святилища Бетиля в Кане». [169]

Культ королевских предков [ править ]

В Катне поклонялись предкам; [179] Королевский гипогей предоставил большое количество данных, касающихся культа поклонения предкам и связанных с ним практик. [180] Различают два вида захоронений; первичное захоронение, предназначенное для переноса мертвых в преисподнюю [181], и вторичное захоронение, предназначенное для превращения умерших в их окончательную форму: предков. [182] Королевский гипогей дает намек на различные ритуалы, происходящие во время вторичного захоронения; примечателен тот факт, что скелеты были неполными, и для большинства вторичных захоронений черепа не обнаружены. [182]Нет никаких доказательств того, что черепа разложились, как будто бы они оставили после себя зубы, которых было найдено очень мало, что указывает на то, что черепа были удалены, чтобы почитать их в другом месте. [183]

Кости во вторичном захоронении располагались без соблюдения анатомического порядка; [182] Правдоподобно предположить, что процесс распределения был результатом символических ритуалов, которые указывали на изменение роли умершего путем включения его или ее в группу королевских предков. [183] Керамические сосуды были размещены рядом с остатками вторичного захоронения; они закреплялись поверх подношений, служивших пищей для умерших, что свидетельствовало о выполнении Кишпу (питание и забота о своем предке посредством регулярного снабжения едой и питьем). [184] Сотни деревянных сосудов свидетельствуют о том, что живые принимали участие и обедали со своими предками, почитая их. [184]Пфальцнер выступает за третий процесс захоронения, который он называет третичным захоронением; восточная камера гипогея использовалась как оссуарий, где человеческие останки и кости животных, оставшиеся от Кишпу, смешивались и складывались. [184] Пфальцнер пришел к выводу, что кости, оставленные в этой камере, были помещены туда, потому что они стали бесполезными в погребальных ритуалах, поэтому камера была их последним местом упокоения. [185] Кости в восточной палате хранились без уважения к единству отдельного человека, что указывает на то, что похороненные люди теперь были частью коллективной группы предков; это не означало, что об отдельных людях больше не заботились, поскольку множество мисок в комнате указывает на продолжение приношения пищи этим предкам. [185]

По словам Пфальцнера, можно отметить заключительную стадию захоронения, которую он называет четвертичным захоронением. [186] Гробница VII, которая, скорее всего, содержала останки, извлеченные из царского гипогея, [186], похоже, служила хранилищем для останков людей, чей цикл Киспу подошел к концу; [187] в этой гробнице было найдено очень мало чаш. [186] Кишпу был важен для демонстрации легитимности царя, поэтому он должен был быть публичным и видимым для большой толпы; Пфальцнер предполагает, что зал А в королевском дворце был местом для публичного Кишпу и что вестибюль королевского гипогея был посвящен частному Кишпу, в котором находились только король и духи его предков. [26]

Культура [ править ]

Из-за его расположения в центре торговой сети древнего мира культурный и социальный ландшафт города был сложным, так как жители имели дело с торговцами и посланниками, которые привозили с собой различные обычаи из отдаленных регионов. [188] Описания подарков, подаренных божествам из королевского дворца, показывают, что Катна использовала шестидесятеричную систему счисления. [189]

Голова Ярим-Лима Алалахского очень напоминает царские статуи, найденные в царском гипогее [30]

Текстиль, окрашенный в королевский пурпур , символ социального статуса, был найден в королевском гипогее. [190] Судя по королевским статуям, найденным в королевском вестибюле гипогея, царь Катны носил одежду, отличную от той, которую носили в Месопотамии; его мантии доходили до щиколоток, а подол шали имел форму толстой веревки, тогда как его борода была короткой, а головной убор состоял из широкой ленты. [191] Для первичных царских захоронений было выполнено несколько шагов: сооружение погребального контейнера, помазание тела маслом, нагревание тела, проведение похоронной процессии, укладка пола саркофага тканью, погребение тела с другим слоем ткани и наконец, нанесение слоя растений и трав. [192] Слоны , жившие в западной Сирии, были почитаемы в Катне и связаны с королевской семьей; очевидно, на них охотились члены королевской семьи и сам король, поскольку есть свидетельства того, что их кости были выставлены во дворце; Таким образом, слоны были частью королевской идеологии, а охота на слона была символом престижа, который прославлял силу короля. [193]

В Катне не существовало международного стиля в искусстве; [примечание 22] вместо этого преобладал региональный гибридный стиль, в котором международные мотивы появляются вместе с региональными, но все изделия демонстрируют достаточно черт, чтобы проследить их до Катны. [195] спиральный -образный завод является одним из наиболее распространенных международных мотивов; [примечание 23] многие части королевского гипогея были украшены этим мотивом, [197] но у Катны была собственная типичная улитка, [198] где корона представляет собой одну длинную лопасть с точечными подвесками, отходящими от углов верхней улитки. . [199] Роспись стен королевского дворца Катны свидетельствует о контакте с Эгейским морем.область, край; они изображают типичные минойские мотивы, такие как пальмы и дельфины. [200]

Катна также отличалась отличительным местным мастерством; настенные росписи королевского дворца, хотя и включают эгейские мотивы, изображают элементы, не типичные ни для Сирии, ни для региона Эгейского моря, такие как черепахи и крабы. [201] Этот гибридный стиль Катны побудил Пфальцнера предложить «модель взаимодействия между мастерами», [200] которая основана на предположении, что эгейские художники работали в местных сирийских мастерских. [202] Местные мастерские лепили из янтаря в сирийском стиле; В царском гипогее было найдено множество предметов, в том числе 90 бусин и сосуд в форме головы льва. [203] Слоновая кость была связана с королевской семьей, и обнаруженные предметы отражают высокий уровень мастерства, на который повлияли египетские традиции.[204] Ювелирные изделия изготавливались в соответствии с местными вкусами даже тогда, когда происхождение концепции было иностранным; Примером могут служить скарабеи , традиционные египетские предметы, которые были модифицированы в Катне путем гравировки на них местных мотивов и покрытия их золотом, что нетипично для египетских образцов. [205] За исключением двух золотых бус, которые, кажется, были привезены из Египта, не было обнаружено никаких украшений иностранного происхождения. [205]

Типичные западно-сирийские архитектурные традиции прослеживаются в восточном дворце с асимметричным планом и трехсторонними залами для приемов. [206] Нижний городской дворец также имеет типичные сирийские черты второго тысячелетия: он удлинен и лишен огромных дворов, которые были традиционными месопотамскими чертами; вместо этого во дворце было несколько небольших двориков. [207] Королевский дворец Катны был уникален своей монументальной архитектурой; у него было отличительное основание, а стены тронного зала были 9 метров (30 футов) в ширину, чего не было больше нигде в архитектуре древнего Ближнего Востока. [208] Период после разрушения королевского дворца показывает явный разрыв в культуре, [140]Об этом свидетельствует плохое качество строительных материалов и архитектурных приемов. [153]

Экономика [ править ]

Сфинкс Ита

Находки в «Гробнице IV» указывают на то, что Катна с самого начала своей истории занималась торговлей на большие расстояния. [36] Расположение города на окраине сирийских степей превратило его в стратегическую остановку для караванов, идущих к Средиземному морю с востока. [36] Сельская местность, окружающая город, стала ключом к его успеху в раннем бронзовом веке IV; эти земли были способны поддерживать как сельское хозяйство, так и скотоводство. [36] Несмотря на современный дефицит воды, геоархеологические исследования вади региона подтверждают изобилие воды в эпоху бронзы. [15] Земля была в изобилии пастбищами; когда в Мари обрушилась засуха, Ишки-Адду разрешил своим кочевникам пасти свои стада в Катне. [209]

Письменные источники не дают глубокого понимания экономики королевства; [210] в среднюю бронзовую эпоху она опиралась в основном на сельское хозяйство, но к позднему бронзовому веку она стала основана на торговле с окружающими регионами. [211] Обеспечение дефицита сырья возле города было важной заботой правителей; [212] базальт был важным строительным инструментом и, вероятно, был приобретен в районе Саламии или Ар -Растана . [213] Кальцит поставляли либо с сирийского побережья, либо из Египта, янтарь - из балтийского региона, а в регионах современного Афганистана - сердолик и лазурит. [213]

Основные маршруты, проходящие через Катну, пролегали из Вавилона в Библ через Пальмиру, из Угарита в Эмар и из Анатолии в Египет. [191] Налоги на караваны, пересекающие торговые пути, позволили королевской семье разбогатеть; [191] представление о богатстве Катны можно получить из приданого дочери Ишки-Адду, которая была наделена 10 талантами серебра (288 кг) и 5 ​​талантами тканей (стоимостью 144 кг серебра). [210] Белые лошади были одними из самых известных экспортных товаров Катны, [214] помимо высококачественных вин, [210] леса из близлежащих гор Ливана, [209] и товаров, таких как колесницы, от высококвалифицированных ремесленников. [215]

В городе было обнаружено много египетских импортных товаров, [216] включая «сфинкса Иты», который представляет дочь египетского фараона Аменемхата II , [216] и сосуд с именем Сенусрет I, написанным на нем, плюс около 50 каменные сосуды в царском гипогее. [217] В Катне широко используются две единицы измерения веса и оплаты: мина и шекель . [189] Мина имела разные значения от региона к региону, но кажется, что в Катне предпочтительное значение было 470 г, в то время как предпочтительное значение шекеля трудно определить. [189]

Правительство [ править ]

Существование сельскохозяйственных объектов на акрополе во время раннего города EB IV указывает на то, что центральный орган власти контролировал производственный процесс; [36] возможно, город был центром одного из князей Иб'ала. [59] Еще одно свидетельство - «Гробница IV», в которой были останки 40 человек, 300 керамических сосудов, оружие и украшения. [36] Гробница, вероятно, принадлежала элите или правящей семье города. [36] В королевстве Катна наследный принц владел городом Назала в качестве своего владения. [82] [218] Дворец был главным образом политическим и административным учреждением, лишенным религиозных функций, в отличие от дворца Мари. [примечание 24][220] В царстве Емаф Катна была административным центром, вероятно, контролировавшим южные области царства. [221] В ассирийский период Катна потеряла свою административную роль и даже свой городской характер до тех пор, пока не была оставлена. [221]

Известные цари Катны: [222] [162]

Раскопки [ править ]

Дю Мениль дю Бюиссон руководил раскопками, начиная с 1924 года и ежегодно с 1927 по 1929 год; [223] Остатки третьего тысячелетия до нашей эры предоставлены скудными образцами, и большая часть данных поступает из Гробницы IV. [224] В 1994 году сирийская миссия во главе с Мишелем Аль-Макдисси провела несколько съемок и раскопок на поверхности, [223] затем, в 1999 году, была сформирована совместная сирийско-итальянско-немецкая миссия, которую возглавили Аль-Макдисси, Даниэле Моранди. Бонакосси и Пфальцнер. [225]В связи с развитием раскопок Главное управление древностей и музеев разделило миссию на сирийскую (возглавляемую Аль-Макдисси), сирийско-немецкую (возглавляемую Пфальцнером) и сирийско-итальянскую (возглавляемую Моранди Бонакосси) миссии в 2004 году. . [223]

Исследования были сосредоточены на верхнем городе, в то время как нижний город остался в основном нетронутым; к 2006 г. было раскопано только 5% от общей площади участка. [13] Королевский дворец был разделен на две зоны раскопок: операция G, охватывающая западную часть, и операция H, охватывающая восточную часть. [161] Операция J охватывает вершину акрополя, [226] в то время как нижний городской дворец покрывается операцией K. [227] Одно из самых важных открытий произошло в 2002 году, когда был обнаружен архив короля Иданды, содержащий 67 глиняные таблички. [228] [229] В результате гражданской войны в Сирии раскопки прекратились в 2011 году. [230]

См. Также [ править ]

  • Аль-Равда
  • Amqu
  • Ния
  • Список городов древнего Ближнего Востока

Заметки [ править ]

  1. Робер дю Мениль дю Бюиссон обнаружил зал в 1920-х годах и подумал, что это, вместе со всей западной частью дворца, храм, который он назвал храмом Нин-Эгал, [26] потому что он содержал инвентарь подношений подарен богине Нин-Эгал. [27] Современные исследования показали, что предполагаемый храм был залом королевского дворца, и он был назван комнатой C. [26]
  2. ^ Дата постройки дворца обсуждается; дю Мениль дю Бюиссон датировал его концом третьего - началом второго тысячелетия до нашей эры, в то время как Элла Дардайон , Петер Пфальцнер и Мирко Новак полагают, что он был построен в переходный период между эпохами средней бронзы I и II бронзы. [29] Даниэле Моранди Бонакосси предпочитает дату 1600 г. до н.э. [30]
  3. ^ Исследования укреплений Катны не проводились, что затрудняет определение возраста вала; [17] однако, учитывая, что подобные крупные города в регионе, такие как Эбла , построили свои укрепления во время Среднего бронзового века I, аналогичная дата предполагается для вала Канты. [17] Однако они могли быть построены в период позднего среднего бронзового века II на основе радиоуглеродного датирования западной части вала, единственной секции, датированной таким образом. [17]
  4. ^ Количество ворот и их даты обсуждаются; [51] видны четыре главных ворот, [52] но необходимы дальнейшие исследования. [51]
  5. ^ PisE были обнаружены установки и камины. [13]
  6. ^ Текст был изучен многими учеными, которые представили аналогичные прочтения предложения, в котором упоминается правитель города; [64] Название этого города было прочитано разными учеными, такими как Кедме ( Алан Гардинер ), Кедеми ( Адольф Эрман ), Кедем ( Гюстав Лефевр ) и Кедем ( Уильям Келли Симпсон ). [64]
  7. ^ Названное в египетском тексте Meki, вариант Mekim. [67] Хотя древние месопотамцы относились к термину «меким» как к имени собственному, и различные современные ученые разделяют эту точку зрения, большинство исследователей сходятся во мнении, что «меким» - это титул, производный от семитского корня « малакум» (что означает «правящий»). [68]
  8. ^ Gabetum, консорт Ядан Лим, былпожалуй, принцесса из Катна. [74]
  9. Шамши-Адад планировал послать армию из 20 000 солдат, а его сын Ясмах-Адад возглавил их, но эти планы не удалось осуществить. Вместо этого была отправлена ​​гораздо более скромная армия под командованием генералов, которые служили Ишки-Адду на четыре года ( ок.  1781–1778 гг . До н.э. ). [82]
  10. ^ Хотя идентификация Dam-Ḫuraṣi, жена Зимри-Лим, с вдовой Ясмов-Адад имеет ученое консенсус, некоторые ученые, такие как Джек М. Сассон , выступают против него. [87]
  11. ^ Ярый-Лим писал: «мы установить хорошие отношения между мной и ним, клятвой богами и твердым договором.» [90]
  12. ^ Аменхотеп не утверждал, что Катна была в восстании; он говорил только о «нескольких азиатах из города Катна, которые приехали создавать проблемы». [106]
  13. ^ Рихтер считал, что «земли Нухаше» включают Нухаше, Катну и Угулзат. [115]
  14. ^ Кампании Шуппилулиума I в Сирии обсуждаются, [123] и разделены учеными на четыре основных этапа:
    • Первый сирийский набег: термин был придуман Кеннетом Китчен ; [123] он, вероятно, имел место в юго-восточной Анатолии на границе между Митанни и хеттами и закончился победой митаннийцев. [123] Майкл Астур датирует это событие периодом между 30 и 34 годами правления египетского фараона Аменхотепа III (1391–1353 или 1388–1351 до н.э.); [124] это наступление могло возглавить отец Шуппилулиумы, Тудхалия II . [125]
    • Второй сирийский набег: также впервые предложенный Китчен [126], он предположительно был нацелен на западную Сирию, но его возникновение сильно обсуждается. [127] Шуппилулиума I в своем договоре с митаннийским царем Шаттивазой упоминает, что он разграбил земли к западу от Евфрата (то есть западная Сирия) задолго до своей «однолетней кампании» (которая произошла после второго сирийского набега) [ 127] и достигли горы Ниблани (Ливан). [128] [129] Астур датирует второй набег одиннадцатым годом правления египетского фараона Эхнатона (1353–1336 или 1351–1334 до н.э.). [130]
    • Первая сирийская война или однолетняя кампания [131] была прямым противостоянием между Митанни и Шуппилулиумой и разными учеными приводится по разным датам; Уильям Дж. Мурнейн помещает его в любую точку между 9 и 14 годами Эхнатона. [132] Более подходящей датой было бы начало 12-го года правления Эхнатона на престоле. [132] История первой войны приводится в историческом прологе договора Шаттиваза. [133]
    • Вторая сирийская война, также известная как шестилетняя кампания [134] или хурритская война, была конфликтом, в результате которого Сирию прочно перешло под власть Шуппилулиума I; это началось, по крайней мере, через десять лет после смерти Эхнатона. [135]
  15. ^ Pfälzner отнести разрушение дворца к Суппилулиуму I, [32] в то время как Рихтер считалчто сирийское государство, против хеттов, таких как Амурра. [140]
  16. ^ Фрей настаивал на том, что Катна была разрушена во время первой сирийской войны, ссылаясь на тот факт, что письма, отправленные Акизи в Египет с просьбой о помощи, относятся к периоду Амарны , в то время как вторая сирийская война произошла спустя много времени после оставления Амарны. [138]
  17. В документе Эмара в начале XII века до н.э. упоминается разрушение земли под названием KUR qa-ad / t / ṭ-na губернатором Сухи ; Мюррей Р. Адамтуэйт отождествил эту землю с Катной, но другой город, известный как Каттунам (или Каттун, Катни), расположенный в Нижнем Хабуре,также может быть кандидатом. [153]
  18. ^ В 8 веке до нашей эры топоним qt [ n ] упоминался в Хаме, но возможность того, что он относится к Катне, была отвергнута Эдвардом Липинским, который отметил, что qt [ n ] был связан с топонимом Rg, соответствующим равнине Аль-Руж. ; поэтому Липинский идентифицирует qt [ n ] как древнее имя Qastun . [153]
  19. После того, как стало очевидно, что зал C не является храмом Белет-Экаллим, [26] Пфальцнер предположил, что только небольшая комната (кодовое название комнаты P), расположенная в северо-восточном углу зала C (названная «Saint des Saintes дю Мениль дю Бюиссон), а территория GO перед ним (названная дю Мениль дю Бюиссон "Святилищем") может считаться святилищем Белет-Экаллим. [26] Доминик Шарпен утверждал, что во дворце нет никаких доказательств наличия святилища Белет-Экаллим; он считает, что храм следует искать в Катне, но вне дворца. [26]Один из аргументов Шарпена состоит в том, что во дворце было обнаружено четыре инвентаря, но только в инвентаре I упоминается Белет-Экаллим, в то время как другие говорят о «богах царя», а храм не упоминается. [171]
  20. ^ Более точно, Акизи упоминается « Šimigi » хурритский эквивалент SAMAS. [173]
  21. ^ В известковом полу комнаты F был зазор, который мог поддержать деревянный порог, отделявший прямоугольную область от остальной части комнаты. [177] Эта область была размером 5,5 на 3 метра (18,0 на 9,8 футов), а ее северная половина - двумя рядами кирпичных сооружений; Каждый ряд состоит из двух следующих рядов: трех северных низких опор и трех южных плоских подиумов, расположенных друг напротив друга. [177] Между каждой колонной и подиумом есть щель в полу, в которую можно было положить каменную плиту; [177] колонна поддерживала бы камень сзади, в то время как подиум служил бы пьедесталом. [177] Однако Бетилы отсутствуют, [177]и есть свидетельства того, что они были ограблены, когда известковую штукатурку пола сломали и толкнули вокруг столбов. [178]
  22. «Интернациональный стиль» искусства Восточного Средиземноморья и Западной Азии второй половины второго тысячелетия до нашей эры - это широко обсуждаемая концепция в археологии; [194] он определяется как художественный стиль, который невозможно проследить до определенного регионального происхождения, поскольку в нем отсутствуют какие-либо региональные символы. [195]
  23. ^ Мотив получил множество названий, таких как «составные растения», «стилизованные деревья» и «древо жизни». [196]
  24. ^ Pfälzner утверждаетчто дворец имел религиозное значение. [219]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Cremaschi, Morandi Bonacossi & Valsecchi 2008 , стр. 53 .
  2. ^ a b c d e Моранди Бонакосси 2007 , стр. 73.
  3. ^ Моранди Бонакосси 2009 , стр. 57.
  4. ^ Pettinato 1991 , стр. 145.
  5. ^ a b Astour 2002 , стр. 121 .
  6. ^ а б в г Новак 2004 , стр. 312.
  7. ^ а б Унгер 2014 , с. 125 .
  8. Гамкрелидзе, 2008 , с. 173.
  9. Перейти ↑ Hess 1999 , p. 522 .
  10. ^ Дитрих и Освальд 2005 , стр. 89.
  11. ^ a b c Моранди-Бонакосси 2008 , стр. 233 .
  12. ^ а б Фельдман 2006 , стр. 109 .
  13. ^ Б с д е е Morandi Bonacossi 2007 , с. 66.
  14. ^ a b Cremaschi, Morandi Bonacossi & Valsecchi 2008 , стр. 51 .
  15. ^ a b c d e Cremaschi, Morandi Bonacossi & Valsecchi 2008 , стр. 52 .
  16. ^ Morandi Bonacossi 2007 , стр. 71.
  17. ^ Б с д е е Morandi-Bonacossi 2007 , с. 221.
  18. ^ Al-Maqdissi 2008 , стр. 216 .
  19. ^ a b c Моранди-Бонакосси 2009 , стр. 63.
  20. ^ Моранди Бонакосси 2012 , стр. 541.
  21. ^ Pfälzner 2012 , стр. 783.
  22. ^ a b Моранди-Бонакосси 2007 , стр. 229.
  23. ^ a b Pfälzner 2014 , стр. 142.
  24. ^ Morandi Bonacossi 2005а , стр. 46.
  25. ^ а б Пфальцнер 2007 , стр. 33.
  26. ^ Б с д е е г Pfälzner 2015 , с. 17.
  27. ^ Pfälzner 2007 , стр. 30.
  28. ^ Pfälzner 2007 , стр. 31.
  29. ^ Morandi-Bonacossi 2007 , стр. 230.
  30. ^ a b c Моранди-Бонакосси 2007 , стр. 236.
  31. ^ Моранди-Бонакосси. 2008 , стр. 364 .
  32. ^ a b c d Моранди Бонакосси 2013 , стр. 119.
  33. ^ Моранди Бонакосси и др. 2009 , стр. 61.
  34. ^ Pfälzner 2012 , стр. 784 .
  35. ^ Моранди Бонакосси 2013 , стр. 116.
  36. ^ Б с д е е г ч Купера 2013 , с. 286 .
  37. Перейти ↑ Oren 1973 , p. 51 .
  38. Перейти ↑ Oren 1973 , p. 50 .
  39. ^ Моранди Бонакосси 2011 , стр. 11.
  40. ^ Моранди Бонакосси 2011 , стр. 14.
  41. ^ Моранди Бонакосси 2011 , стр. 27.
  42. ^ Bauer et al. 2013 , стр. 76.
  43. ^ Pfälzner 2008 , стр. 221 .
  44. ^ a b c Pfälzner 2007 , стр. 56.
  45. ^ а б Пфальцнер 2007 , стр. 55.
  46. ^ а б Пфальцнер 2007 , стр. 57.
  47. ^ Pfälzner 2007 , стр. 59.
  48. ^ a b Pfälzner 2014 , стр. 144.
  49. ^ Pfälzner 2014 , стр. 141.
  50. ^ Pfälzner 2014 , стр. 147.
  51. ^ a b Eidem 2007 , стр. 298.
  52. ^ a b Eidem 2007 , стр. 299.
  53. ^ Morandi Bonacossi 2005c , стр. 13.
  54. ^ Morandi Bonacossi 2005c , стр. 14.
  55. ^ Morandi Bonacossi 2005c , стр. 15.
  56. ^ a b Моранди Бонакосси 2008 , стр. 57.
  57. ^ Моранди Бонакосси 2009 , стр. 56.
  58. ^ a b c Моранди Бонакосси 2009 , стр. 64.
  59. ^ a b c d Моранди Бонакосси 2009 , стр. 61.
  60. ^ Fiorentino & Caracuta 2015 , стр. 324 .
  61. ^ Моранди Бонакосси 2009 , стр. 62.
  62. ^ Al-Maqdissi 2010 , стр. 140.
  63. ^ a b Моранди Бонакосси 2007 , стр. 72–73.
  64. ^ а б Шнайдер 2002 , стр. 258.
  65. ^ а б Шнайдер 2002 , стр. 261.
  66. ^ Аренс 2004 , стр. 7.
  67. Перейти ↑ Schneider 2002 , p. 262.
  68. ^ а б Ван Коппен 2015 , стр. 85.
  69. ^ Kottsieper 2007 , стр. 113 .
  70. ^ Шарлатанство 2010 , стр. 76 .
  71. ^ a b c Ван Коппен 2015 , стр. 86.
  72. ^ а б в Брайс 2014 , стр. 20 .
  73. ^ Heimpel 2003 , стр. 312 .
  74. ^ Б с д е е Ван Köppen 2015 , с. 87.
  75. ^ Pfälzner 2007 , стр. 40.
  76. ^ Pappi 2007 , стр. 320.
  77. Перейти ↑ Ziegler 2007 , p. 313.
  78. ^ Pitard 2001 , стр. 40 .
  79. ^ Ван Коппен 2007 , стр. 368.
  80. ^ а б Ван Коппен 2007 , стр. 369.
  81. ^ Læssøe 1963 , стр. 62.
  82. ^ а б в г д Ван Коппен 2015 , стр. 88.
  83. Перейти ↑ Otto 2000 , p. 11 .
  84. ^ а б в г д Ван Коппен 2015 , стр. 89.
  85. ^ а б Циглер 2007 , стр. 312.
  86. ^ а б Ольденбург 1969 , стр. 160 .
  87. Перейти ↑ Sasson 2010 , p. 246.
  88. ^ а б в г Ван Коппен 2015 , стр. 90.
  89. Перейти ↑ Klengel 1992 , p. 68.
  90. ^ Magnetti 1978 , стр. 817.
  91. ^ а б Кленгель 1992 , стр. 69.
  92. ^ Ван Коппен 2015 , стр. 91.
  93. ^ a b c Ван Коппен 2007 , стр. 370.
  94. ^ a b c Charpin 2010 , стр. 124 .
  95. ^ Ван Коппен 2015 , стр. 92.
  96. Перейти ↑ Oliva 2014 , p. 380 .
  97. ^ a b c d Pfälzner 2012 , стр. 778 .
  98. ^ а б Новак 2004 , стр. 314.
  99. ^ а б Аренс 2015 , стр. 357.
  100. ^ Spalinger 2005 , стр. 51 .
  101. ^ Аренс 2015 , стр. 361.
  102. Перейти ↑ Redford 2003 , p. 123 .
  103. ^ Cline 2015 , стр. 31 .
  104. ^ Pfälzner 2012 , стр. 771 .
  105. ^ Bietak 2007 , стр. 436 .
  106. ^ а б Брайан 1991 , стр. 342.
  107. ^ а б Брайс 2003 , стр. 33 .
  108. ^ Pitard 2001 , стр. 44 .
  109. ^ Pfälzner 2007 , стр. 34.
  110. ^ а б Пфальцнер 2012 , стр. 780 .
  111. ^ Astour 1977 , стр. 57.
  112. Перейти ↑ Richter 2002 , p. 608.
  113. Перейти ↑ Gromova 2012 , p. 2.
  114. Перейти ↑ Wilhelm 2012 , p. 293.
  115. Перейти ↑ Richter 2007 , p. 307.
  116. ^ Devecchi 2013 , стр. 92.
  117. ^ а б Громова 2007 , с. 302.
  118. Перейти ↑ Gromova 2007 , p. 286.
  119. Перейти ↑ Gromova 2007 , p. 301.
  120. ^ a b Freu 2009 , стр. 21.
  121. ^ Freu 2009 , стр. 9.
  122. ^ Вильгельм 2015 , стр. 69.
  123. ^ a b c Девекки 2007 , стр. 212.
  124. ^ Astour 1981 , стр. 17 .
  125. ^ Astour 1981 , стр. 18 .
  126. ^ Кухня 1962 , стр. 32.
  127. ^ а б Девекки 2007 , стр. 213.
  128. ^ Вильгельм 2015 , стр. 72.
  129. Перейти ↑ Altman 2004 , p. 83.
  130. ^ Astour 1981 , стр. 19 .
  131. ^ Кордани 2011 , стр. 141.
  132. ^ a b Ладынин и Немировский 2010 , стр. 12.
  133. ^ Devecchi 2013 , стр. 82.
  134. Перейти ↑ Richter 2005 , p. 125.
  135. Перейти ↑ Bryce 1999 , p. 190 .
  136. ^ Кэмпбелл 1964 , стр. 32.
  137. ^ a b Вильгельм 2015 , стр. 74.
  138. ^ a b Freu 2009 , стр. 15.
  139. ^ a b c Моранди Бонакосси 2007 , стр. 83.
  140. ^ a b c d Моранди Бонакосси 2013 , стр. 120.
  141. Перейти ↑ Wilhelm 2012 , p. 238.
  142. ^ a b Вильгельм 2015 , стр. 73.
  143. ^ Кордани 2013 , стр. 55.
  144. ^ Аренс, Dohmann-Pfälzner & Pfälzner 2012 , стр. 238.
  145. ^ Вильгельм 2015 , стр. 76.
  146. Перейти ↑ Gromova 2007 , p. 304.
  147. Перейти ↑ Gromova 2007 , p. 305.
  148. ^ а б в г Громова 2007 , с. 306.
  149. ^ Freu 2009 , стр. 22.
  150. ^ а б Кордани 2013 , стр. 56.
  151. ^ Magli 2013 , стр. 215 .
  152. ^ Bryce & Birkett-Rees 2016 , стр. 109 .
  153. ^ Б с д е е Morandi Bonacossi 2013 , с. 121.
  154. ^ a b Моранди Бонакосси 2013 , стр. 123.
  155. ^ a b c Моранди Бонакосси 2013 , стр. 122.
  156. ^ a b c d Моранди Бонакосси 2013 , стр. 124.
  157. ^ Моранди Бонакосси 2013 , стр. 125.
  158. ^ Al-Maqdissi 2008 , стр. 215 .
  159. ^ Morandi-Bonacossi 2009 , стр. 128.
  160. ^ Morandi Bonacossi 2005b , стр. 34.
  161. ^ а б в Абдулрахман и др. 2016 , стр. 556.
  162. ^ a b Freu 2009 , стр. 19.
  163. ^ Эпштейн 1966 , стр. 157 .
  164. ^ Шарпен 2012 , стр. XV .
  165. ^ Streck 2011 , стр. 366 .
  166. ^ Берк 2013 , стр. 408 .
  167. ^ a b Gzella 2013 , стр. 26 .
  168. ^ Pappi 2007 , стр. 319.
  169. ^ Б Pfälzner 2015 , стр. 25.
  170. ^ а б в г Паппи 2007 , стр. 324.
  171. ^ Pfälzner 2015 , стр. 18.
  172. ^ a b c Pfälzner 2015 , стр. 20.
  173. ^ Элленбоген & Tugendhaft 2011 , стр. 7 .
  174. ^ Pfälzner 2015 , стр. 29.
  175. ^ Pappi 2007 , стр. 325.
  176. ^ Б Pfälzner 2015 , стр. 22.
  177. ^ Б с д е е Pfälzner 2015 , с. 23.
  178. ^ Pfälzner 2015 , стр. 24.
  179. ^ Cholidis 2014 , стр. 96 .
  180. ^ Пфальцнер. 2012 , стр. 205.
  181. ^ Пфальцнер. 2012 , стр. 217.
  182. ^ а б в Пфальцнер. 2012 , стр. 211.
  183. ^ а б Пфальцнер. 2012 , стр. 212.
  184. ^ а б в Пфальцнер. 2012 , стр. 213.
  185. ^ а б Пфальцнер. 2012 , стр. 214.
  186. ^ а б в Пфальцнер. 2012 , стр. 215.
  187. ^ Пфальцнер. 2012 , стр. 216.
  188. ^ Турри 2015 , стр. 471.
  189. ^ а б в Turri 2015 , стр. 478.
  190. ^ Джеймс и др. 2009 , стр. 1114.
  191. ^ a b c Поданы 2010 , с. 77 .
  192. ^ Пфальцнер. 2012 , стр. 210.
  193. ^ Pfälzner 2013 , стр. 127 .
  194. ^ Пфальцнер. 2015 , стр. 181.
  195. ^ а б Пфальцнер. 2015 , стр. 214.
  196. ^ Пфальцнер. 2015 , стр. 194.
  197. ^ Пфальцнер. 2015 , стр. 195.
  198. ^ Пфальцнер. 2015 , стр. 197.
  199. ^ Пфальцнер. 2015 , стр. 196.
  200. ^ а б Пфальцнер 2012 , стр. 795 .
  201. ^ Pfälzner и фон Ruden 2008 , стр. 108 .
  202. ^ Pfälzner 2012 , стр. 108 .
  203. ^ Gestoso Singer 2016 , стр. 263.
  204. ^ Лучани 2006 , стр. 33.
  205. ^ a b Roßberger 2014 , стр. 206.
  206. ^ Моранди Бонакосси 2014 , стр. 278.
  207. ^ Моранди Бонакосси 2014 , стр. 280.
  208. ^ Абдулрахман и др. 2016 , стр. 557.
  209. ^ а б Циглер 2007 , стр. 316.
  210. ^ a b c Ziegler 2007 , стр. 315.
  211. ^ Дейстермаатом 2013 , стр. 205.
  212. ^ Pfälzner 2007 , стр. 61.
  213. ^ а б Пфальцнер 2007 , стр. 62.
  214. ^ Серебро 2014 , стр. 339 .
  215. Перейти ↑ Ziegler 2007 , p. 317.
  216. ^ a b Аренс 2011 , стр. 298.
  217. ^ Аренс 2011 , стр. 299.
  218. Перейти ↑ Klengel 2000 , p. 243.
  219. ^ Pfälzner 2015 , стр. 14.
  220. ^ Pfälzner 2015 , стр. 13.
  221. ^ a b Моранди-Бонакосси 2009 , стр. 129.
  222. ^ Ван Коппен 2015 , стр. 86, 87, 89.
  223. ^ а б в Аль-Макдисси 2008 , стр. 214 .
  224. Перейти ↑ Akkermans & Schwartz 2003 , p. 245 .
  225. ^ Абдулрахман и др. 2016 , стр. 553.
  226. ^ Абдулрахман и др. 2016 , стр. 559.
  227. ^ Morandi-Bonacossi 2007 , стр. 227.
  228. Перейти ↑ Gromova 2012 , p. 556.
  229. Перейти ↑ Richter 2005 , p. 109.
  230. ^ Lauinger 2015 , стр. 5 .

Источники [ править ]

  • Абдулрахман, Аммар; Лучани, Марта; Моранди Бонакосси, Даниэле; Новак, Мирко; Пфальцнер, Питер (2016). «Сирийско-итальянско-германская миссия в Талл-Мишрифе / Катна: итоги первого сезона 1999 года». В Туэзене, Ингольф (ред.). Материалы 2-го Международного конгресса по археологии древнего Ближнего Востока 22–26 мая 2000 г., Копенгаген . 1: Окружающая среда. Образы богов и людей. Телл. Отчеты и резюме раскопок Varia (хронология, технология, артефакты). Департамент истории и культуры Болонского университета / Айзенбраунс. ISBN 978-8-861-13007-4.
  • Аренс, Александр (2004). "Qatna, Qdn und die Levante: Bemerkungen zur Historischen Topographie des Frühen 3. Jahrtausends v. Chr" . Göttinger Miszellen . Семинар по Ägyptologie und Koptologie. 202 . ISSN  0344-385X .
  • Аренс, Александр (2011). «Чужие в чужой стране? Функция и социальное значение египетского импорта в Северном Леванте во 2-м тысячелетии до нашей эры». В Duistermaat, Ким; Илона, Регульский; Дженнес, Гвен; Вайс, Лара (ред.). Межкультурные контакты в Древнем Средиземноморье. Труды Международной конференции в Нидерландах фламандского института в Каире, 25 по 29 октября 2008 года . Orientalia Lovaniensia Analecta. 202 . Издательство Peeters и Департамент востоковедения, Лёвен. ISSN  0777-978X .
  • Аренс, Александр; Дохманн-Пфальцнер, Хайке; Пфальцнер, Питер (2012). «Новый свет на период Амарны из Северного Леванта. Глиняная печать с тронным именем Аменхотепа IV / Эхнатона из Королевского дворца в Высоком Мишрифе / Кагне». В Эйхмане, Рикардо; Эсс, Маргарет (ред.). Zeitschrift für Orient-Archäologie . 5 . Восточный отдел Немецкого археологического института (Orient-Abteilung des Deutschen Archäologischen Instituts) - Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-030275-2. ISSN  1868-9078 .
  • Аренс, Александр (2015). «Начало 18-й династии в Северном Леванте: новые находки и переоценка источников». В Мынаржова, Яна; Ондерка, Павел; Павук, Питер (ред.). Туда и обратно - перекресток II. Труды международной конференции в Праге, 15-18 сентября 2014 года . Карлов университет в Праге. Факультет искусств. ISBN 978-8-073-08575-9.
  • Аккерманс, Петр ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских сообществ (ок. 16 000–300 до н . Э.) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79666-8.
  • Аль-Макдисси, Мишель (2008). «Сирийские археологические раскопки в Катне». В Арусе, Джоан; Бензел, Ким; Эванс, Жан М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Аль-Макдисси, Мишель (2010). «Материал для этюда де ла Виль в Сирии (Deuxième Partie): городское планирование в Сирии во время SUR (Вторая городская революция) (середина третьего тысячелетия до нашей эры)». Ар-Рафидан (Журнал западноазиатских исследований) . Институт культурологии древнего Ирака, Университет Кокушикан. Специальный выпуск. ISSN  0285-4406 .
  • Альтман, Амнон (2004). Исторический пролог хеттских вассальных договоров. Исследование концепций хеттского межгосударственного права . Издательство Университета Бар-Илан. ISBN 978-9-652-26294-3.
  • Астур, Майкл (1977). «Тунип-Хамат и его регион: вклад в историческую географию Центральной Сирии». Orientalia . Pontificium Institutum Biblicum. 46 (1). OCLC  557711946 .
  • Астур, Майкл С. (1981). «Угарит и великие державы». В Янге, Гордон Дуглас (ред.). Угарит в ретроспективе. Пятьдесят лет Угариту и Угаритику: Материалы симпозиума с тем же названием, проведенного в Университете Висконсина в Мэдисоне 26 февраля 1979 г. под эгидой Среднезападного отделения Американского восточного общества и Средне-Западного региона США. Общество библейской литературы . Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-07-2.
  • Астур, Майкл С. (2002). «Реконструкция истории Эблы (часть 2)». В Гордоне Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эбла и Эблаитского языка . 4 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Бауэр, Екатерина С; Дегенхардт, Сюзанна; Витцель, Карстен; Флор, Стефан; Пфальцнер, Питер; Харвати, Катерина (2013). «Сказка о двух гробницах: краниосиностозы из города Катны бронзового века (Телль Мишриф, Сирия)» . Американский журнал физической антропологии . Вили-Блэквелл. 150 (Специальный выпуск: Программа 82-го ежегодного собрания Американской ассоциации физических антропологов). DOI : 10.1002 / ajpa.22247 . ISSN  1096-8644 .
  • Биетак, Манфред (2007). «Египет и Левант». В Уилкинсоне, Тоби (ред.). Египетский мир . Рутледж. ISBN 978-1-136-75377-0.
  • Брайан, Бетси Моррелл (1991). Правление Тутмоса IV . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-801-84202-3.
  • Брайс, Тревор (1999). Королевство хеттов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-199-24010-4.
  • Брайс, Тревор (2003). Письма великих королей Древнего Ближнего Востока: Королевская переписка позднего бронзового века . Рутледж. ISBN 978-0-415-25857-9.
  • Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-100292-2.
  • Брайс, Тревор; Биркетт-Рис, Джесси (2016). Атлас Древнего Ближнего Востока: от доисторических времен до периода римской империи . Рутледж. ISBN 978-1-317-56210-8.
  • Берк, Аарон (2013). «Знакомство с Левантом в эпоху средней бронзы». В Steiner, Margreet L .; Киллебрю, Энн Э. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000–332 гг . До н . Э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Кэмпбелл, Эдвард Фэй (1964). Хронология писем Амарны: со специальной ссылкой на гипотетическое ядро ​​Аменофиса III и Эхнатона . Пресса Джона Хопкинса. OCLC  181805409 .
  • Шарпен, Доминик (2010). Письмо, закон и царство в древней Вавилонской Месопотамии . Перевод Тодда, Джейн Мари. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-10159-0.
  • Шарпен, Доминик (2012) [2003]. Хаммурапи из Вавилона . IBTauris. ISBN 978-1-84885-752-0.
  • Чолидис, Надя (2014). «Сиро-хеттские государства: город Телль-Халаф (Древняя Гузана)». В Арусе, Джоан; Графф, Сара Б .; Ракич, Елена (ред.). От Ассирии до Иберии на заре классической эпохи . Метрополитен-музей. ISBN 978-0-300-20808-5.
  • Клайн, Эрик Х. (2015) [2014]. 1177 г. до н.э .: год крушения цивилизации (9 изд.). Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-400-87449-1.
  • Купер, Лиза (2013). «Северный Левант (Сирия) в эпоху ранней бронзы». В Steiner, Margreet L .; Киллебрю, Энн Э. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000–332 гг . До н . Э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Кордани, Виолетта (2011). «Датировка восхождения на престол Шуппилулиума I» . КАСКАЛЬ . LoGisma Editore. 8 . ISBN 978-88-97530-07-7.
  • Кордани, Виолетта (2013). «Суппилулиума в Сирии после Первой сирийской войны: (не) свидетельства писем Амарны». Ин де Мартино, Стефано; Миллер, Джаред Л. (ред.). Новые результаты и новые вопросы на царствование Суппилулиума I . Eothen. 19 . LoGisma Editore. ISBN 978-8-897-53010-7.
  • Кремаски, Мауро; Моранди Бонакосси, Даниэле; Вальсекчи, Верушка (2008). «Поселение и окружающая среда в Телль-Мишрифехе / Катне и ее регионе. Предварительная реконструкция». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05703-5.
  • Девеччи, Елена (2007). «Фрагмент договора с Мукишем» . Studi Micenei ed Egeo-Anatolici . Consiglio Nazionale delle Ricerche (CNR) - Институт изучения цивилизации гражданского общества и Восточного Вичино. 49 . ISSN  1126-6651 .
  • Девеччи, Елена (2013). «Сирийские походы Суппилулиумы в свете документов из Угарита». Ин де Мартино, Стефано; Миллер, Джаред Л. (ред.). Новые результаты и новые вопросы на царствование Суппилулиума I . Eothen. 19 . LoGisma Editore. ISBN 978-8-897-53010-7.
  • Дитрих, Манфрид; Освальд, Лорец (2005). "Alalah-Texte der Schicht VII (I). Historische und juristische Dokumente". Ugarit-Forschungen (на немецком языке). Угарит-Верлаг. 36 . ISBN 978-3-934-62865-6.
  • Duistermaat, Ким (2013). М. Ямони - Горизонты керамики в Катне на поздних курсах MBA и LBA. Инновации и сохранение керамических традиций столицы региона и их значение для сирийской хронологии второго тысячелетия (Studi Archeologici Su Qatna 2), Forum Editrice Universitaria Udinese, Удине, 2012. (360 с.) ISBN 978-88-8420-729-6 " . Аккадика . Ассириологический центр Жоржа Доссена. 134 (2). ISSN  1378-5087 .
  • Эйдем, Джеспер (2007). "Заметки о топографии Катны позднего бронзового века. Новые свидетельства с табличек" Нижнего городского дворца ". В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные пейзажи древней сирийской столицы. Поселение и окружающая среда в Телль-Мишрифе / Катна и в центрально-западной Сирии (Материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.) . Studi archeologici su Qatna. 1 . Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Элленбоген, Джош; Тугендхафт, Аарон (2011). "Вступление". В Элленбоген, Джош; Тугендхафт, Аарон (ред.). Идол Тревога . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-804-76043-0.
  • Эпштейн, Клэр (1966). Палестинская бихромная посуда . Брилл. ISBN 978-9-004-00471-9.
  • Фельдман, Мариан Х (2006). Дипломатия дизайна: роскошное искусство и «международный стиль» на Древнем Ближнем Востоке, 1400–1200 гг . До н . Э. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-24044-2.
  • Фиорентино, Джироламо; Каракута, Валентина (2015). «Растения, датированные AMS 14C, как инструмент для исследования палеоклимата: новые данные для анализа социальной сложности в Эбле и Катне (северо-запад Сирии) в свете изменения климата 3-го тысячелетия до нашей эры». В Кернер, Сюзанна; Данн, Рэйчел; Bangsgaard, Pernille (ред.). Климат и древние общества . Музей Tusculanum Press. ISBN 978-8-763-54199-2.
  • Фрей, Жак (2009). Аль-Макдисси, Мишель (ред.). «Катна и хетты» . Studia Orontica (на французском языке). Бюллетень сирийского центра археологических исследований, Валле-де-Оронт, Дворец Табе. 6 . ISSN  2306-7853 . OCLC  717465740 .
  • Гамкрелидзе, Томас В. (2008). «Проблема происхождения хеттской клинописи». Вестник Национальной академии наук Грузии . Вестник Академии наук Грузии. 2 (3). ISSN  0132-1447 .
  • Гестосо Зингер, Грасиела Ноэми (2016). «Обмен янтаря в Леванте позднего бронзового века в межкультурной перспективе» . Aula Orientalis . От редакции Ausa. 34 (2). ISSN  0212-5730 .
  • Громова, Дарья (2007). «Пересмотр роли хеттов в политической истории Сирии в эпоху Амарны» . Ugarit-Forschungen . Угарит-Верлаг. 39 . ISBN 978-3-86835-001-2.
  • Громова, Дарья (2012). Коган, Леонид (ред.). «Архив Иданды и сирийские кампании Суппилулиума: новые детали для загадки» . Babel und Bibel . Айзенбраунс. 6 . ISBN 978-1-575-06228-0.
  • Гзелла, Хольгер (2013). «Народы и языки Леванта в бронзовом и железном веках». В Steiner, Margreet L .; Киллебрю, Энн Э. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000–332 гг . До н . Э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Heimpel, Вольфганг (2003). «О недавно опубликованных древневавилонских текстах Туттула». Orientalia . Pontificium Institutum Biblicum. 72 (3). OCLC  557711946 .
  • Гесс, Ричард С. (1999). «Ономастика Угарита». В Ватсоне, Уилфред; Вятт, Николас (ред.). Справочник по угаритоведению . Справочник востоковедения. 1: Ближний и Средний Восток. Брилл. ISBN 978-9-004-29410-3. ISSN  0169-9423 .
  • Джеймс, Мэтью А .; Рейфарт, Николь; Мукерджи, Анна Дж .; Крамп, Мэтью П .; Гейтс, Пол Дж .; Сандор, Питер; Робертсон, Франческа; Пфальцнер, Питер; Эвершед, Ричард П. (2009). "Высокопрестижный королевский пурпурный окрашенный текстиль из царской гробницы бронзового века в Катне, Сирия" . Античность . Издательство Кембриджского университета. 83 . ISSN  0003-598X .
  • Кухня, Кеннет (1962). Суппилулиума и фараоны Амарны: исследование относительной хронологии . Ливерпульские монографии по археологии и востоковедению. 5 . Издательство Ливерпульского университета. OCLC  222536 .
  • Кленгель, Хорст (1992). Сирия, 3000–300 гг. До н. Э .: Справочник по политической истории . Akademie Verlag. ISBN 978-3-050-01820-1.
  • Кленгель, Хорст (2000). "Qaṭna - Ein Historischer Überblick". Mitteilungen der Deutschen Orient Gesellschaft . Deutschen Orientgesellschaft. 132 . ISSN  0342-118X .
  • Котсипер, Инго (2007). «Надпись Тель Дана (KAI 310) и политические отношения между Арамом-Дамаском и Израилем в первой половине первого тысячелетия до нашей эры». В Граббе, Лестер Л. (ред.). Ахав Агонистес: Взлет и падение династии Омри . T&T Clarck. ISBN 978-0-567-04540-9.
  • Ладынин, Иван А .; Немировский, Александр А. (2010). «12-й год Эхнатона в контексте ближневосточной политической и военной истории» . Культурное наследие Египта и христианского Востока . Институт востоковедения РАН. 5 . ISBN 978-5-892-82430-9.
  • Лауэнгер, Джейкоб (2015). По следам человека Ямхада: поселение и территория в старовавилонском Алале . Культура и история Древнего Ближнего Востока. 75 . Брилл. ISBN 978-90-04-29289-5.
  • Лессё, Йорген (1963). Люди Древней Ассирии: их надписи и корреспонденция . Перевод Ли-Брауна, Фредерик Себастьян. Рутледж и Кеган Пол. OCLC  473972582 .
  • Лучани, Марта (2006). «Слоновая кость в Катне». В Черни, Эрнст; Хайн, Эрмгард; Голод, Германн; Мелман, Дагмар; Шваб, Анджела (ред.). Хронология: Исследования в честь Манфреда Биетака. Том III . Orientalia Lovaniensia Analecta. 149 . Издательство Peeters и Департамент востоковедения, Лёвен. ISSN  0777-978X .
  • Мальи, Джулио (2013). Архитектура, астрономия и сакральный пейзаж в Древнем Египте . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03208-8.
  • Магнетти, Дональд Л. (1978). «Функция присяги в древнем Ближневосточном международном договоре». Американский журнал международного права . Американское общество международного права. 72 (4). ISSN  0002-9300 .
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2005a). «Королевский дворец Катны». В Моранди Бонакосси, Даниэле; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Метрополия искусства и археологии Оронта из древнего королевства Катна. Семь лет сирийско-итальянского сотрудничества в Мишрифе / Катна . Типография Салхани. OCLC  496581031 .
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2005b). «История Мишрифэ». В Моранди Бонакосси, Даниэле; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Метрополия искусства и археологии Оронта из древнего королевства Катна. Семь лет сирийско-итальянского сотрудничества в Мишрифе / Катна . Типография Салхани. OCLC  496581031 .
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2005c). «Древнее озеро Мишрифех». В Моранди Бонакосси, Даниэле; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Метрополия искусства и археологии Оронта из древнего королевства Катна. Семь лет сирийско-итальянского сотрудничества в Мишрифе / Катна . Типография Салхани. OCLC  496581031 .
  • Моранди-Бонакосси, Даниэле (2007). «Возвращение к хронологии Королевского дворца Катны: ответ на статью Мирко Новака, Египет и Левант, 14, 2004» . Ägypten und Levante / Египет и Левант . Австрийская академия наук Press. 17 . ISSN  1015-5104 .
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2007). «Катна и ее внутренние районы в бронзовом и железном веках. Предварительная реконструкция урбанизма и поселения в регионе Мишрифех». В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные пейзажи древней сирийской столицы. Поселение и окружающая среда в Телль-Мишрифе / Катна и в центрально-западной Сирии (Материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.) . Studi archeologici su Qatna. 1 . Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Моранди-Бонакосси., Даниэле (2008). «Акрополь Телль-Мишрифех во втором и первом тысячелетии до нашей эры. Предварительные результаты работы итальянского компонента сирийско-итальянско-немецкого проекта в Телль-Мишрифе / Катна». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . 2 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05757-8.
  • Моранди-Бонакосси, Даниэле (2008). «Итальянские археологические исследования в Катне». В Арусе, Джоан; Бензел, Ким; Эванс, Жан М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2008). «Раскопки на Акрополе Мишрифех, Операция J: Новый этап III раннего бронзового века - III железного века для Центральной Внутренней Сирии. Часть 1: Стратиграфия, хронология и архитектура» . Аккадика . Ассириологический центр Жоржа Доссена. 129 (1). ISSN  1378-5087 .
  • Моранди-Бонакосси, Даниэле (2009). «Преемственность и изменения в градостроительстве и материальной культуре железного века II и III Мишрифех, Центральная Сирия» . Сирия. Archéologie, Art et Histoire . l'Institut Français du Proche-Orient. 86 . ISSN  0039-7946 .
  • Моранди Бонакосси, Даниэле; Да Рос, Моника; Гарна, Джанкарло; Ямони, Марко; Мерлино, Маттео (2009). «Восточный дворец и жилая архитектура района Т в Мишрифе / Катна. Предварительный отчет о раскопках итальянского компонента сиро-итальянского археологического проекта 2006–2008 гг.» . Месопотамия. Rivista di Archeologia, Epigrafia e Storia Orientale Antica . Ле Леттер. 44 . ISSN  0076-6615 .
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2009). Парр, Питер Дж. (Ред.). «Расскажите Мишрифех и его регион во время EBA IV и перехода EBA-MBA. Первая оценка» . PEF Annual . Фонд исследования Палестины. IX: Левант в переходный период. ISBN 978-1-90435-099-6.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2011). "Некрополь среднего бронзового века в Мишрифе". В Пфальцнер, Питер; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Interdisziplinäre Studien zur Königsgruft в Катне . Qaṭna Studien. Forschungsergebnisse und Vergleichende Untersuchungen des Deutsch-Syrischen Archäologischen Projektsauf dem Tall Mišrife. 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06541-2.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2012). «Ритуальные подношения и завершающие ритуалы в священной области среднего бронзового века в Верхнем городе Катны». В Lanfranchi, Giovanni B .; Моранди Бонакосси, Даниэле; Паппи, Чинция; Пончиа, Симонетта (ред.). Легго! Исследования, представленные Фредерику Марио Фалесу по случаю его 65-летия . Leipziger Altorientalistische Studien. 2 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06659-4. ISSN  2193-4436 .
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2013). Енер, К. Аслихан (ред.). Кризис Катны в начале позднего бронзового века II и возрождение поселений железного века II. Региональная траектория к краху дворцовой системы позднего бронзового века в Северном Леванте . Серия дополнений к исследованиям древнего Ближнего Востока. 42: Через границу: отношения позднего бронзового и железного века между Сирией и Анатолией. Материалы симпозиума, проведенного в Исследовательском центре анатолийских исследований, Университет Коч, Стамбул, 31 мая - 1 июня 2010 г. Петерс. ISBN 978-9-042-92715-5.
  • Моранди Бонакосси, Даниэле (2014). «Некоторые соображения относительно городской планировки Катны второго тысячелетия до нашей эры». В Баффи, Франческа; Фиорентино, Роберто; Пейронель, Лука (ред.). Расскажите о раскопках в Тукане и о региональных перспективах. Культурное развитие Внутренней Сирии от раннего бронзового века до персидского / эллинистического периода. Материалы международной конференции 15–17 мая 2013 г. - Лечче . Конгедо Эдиторе. ISBN 978-8-867-66103-9.
  • Новак, Мирко (2004). «Хронология Королевского дворца Катны» . Ägypten und Levante / Египет и Левант . Австрийская академия наук Press. 14 . ISSN  1015-5104 .
  • Ольденбург, Ульф (1969). Конфликт между Эль и Баалом в ханаанской религии . Диссертация ad Historiam Religionum Pertinentes. 3 . Брилл. ISSN  0419-4233 . OCLC  63449 .
  • Олива, Хуан (2014). Абузайд, Шафик (ред.). «О сирийской внутренней хронологии в конце периода аморитов». Периодическое издание ARAM . Арамское общество сиро-месопотамских исследований. Издательство Peeters. 26 (1 и 2). ISBN 978-1-326-71743-8. ISSN  0959-4213 .
  • Орен, Элиэзер Д. (1973). Северное кладбище Бет-Шан . Музейная монография Университетского музея Пенсильванского университета. Брилл. ISBN 978-9-004-03673-4.
  • Отто, Адельхейд (2000) [1999]. Die Entstehung und Entwicklung der Klassisch-Syrischen Glyptik . Untersuchungen zur Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie (на немецком языке). 8 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-110-16359-9. ISSN  0502-7012 .
  • Паппи, Чинция (2007). «Религиозный ландшафт Катны марийского периода». В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные пейзажи древней сирийской столицы. Поселение и окружающая среда в Телль-Мишрифе / Катна и в центрально-западной Сирии (Материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.) . Studi archeologici su Qatna. 1 . Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Петтинато, Джованни (1991). Эбла, новый взгляд на историю . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-4150-7.
  • Пфальцнер, Питер (2007). «Археологические исследования в Королевском дворце Катны». В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные пейзажи древней сирийской столицы. Поселение и окружающая среда в Телль-Мишрифе / Катна и в центрально-западной Сирии (Материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.) . Studi archeologici su Qatna. 1 . Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Пфальцнер, Питер (2008). «Королевский дворец в Катне: власть и престиж в эпоху поздней бронзы». В Арусе, Джоан; Бензел, Ким; Эванс, Жан М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Пфальцнер, Питер; фон Рюден, Констанс (2008). «Между Эгейским морем и Сирией: настенные росписи Королевского дворца Катны». В Бонац, Доминик; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Fundstellen: Gesammelte Schriften zur Ärchäologie und Geschichte Altvorderasiens; ad Honorem Hartmut Kühne . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05770-7.
  • Пфальцнер, Питер (2011). "Die Königsgruft von Qaṭna als architektonisches Ensemble". В Пфальцнер, Питер; аль-Макдисси, Мишель (ред.). Interdisziplinäre Studien zur Königsgruft в Катне . Qaṭna Studien. Forschungsergebnisse und Vergleichende Untersuchungen des Deutsch-Syrischen Archäologischen Projektsauf dem Tall Mišrife (на немецком языке). 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06541-2.
  • Пфальцнер, Питер (2012). «Левантийские королевства эпохи поздней бронзы». В Поттс, Дэниел Т. (ред.). Товарищ по археологии древнего Ближнего Востока . 1 . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4443-6077-6.
  • Pfälzner., Питер (2012). Пфальцнер, Питер; Нир, Герберт; Перницка, Эрнст; Wissing, Энн (ред.). "Как они хоронили королей Катны?" . Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qana-Projekts der Universität Tübingen . Отто Харрасовиц Верлаг. 1: (Повторное) построение погребальных ритуалов на Древнем Ближнем Востоке. Материалы Первого международного симпозиума Тюбингенской аспирантуры «Символы мертвых» в мае 2009 г. ISBN 978-3-447-06820-8. ISSN  2195-4305 .
  • Пфальцнер, Питер (2013). "Охотники на слонов Сирии бронзового века". В Арусе, Джоан; Графф, Сара Б .; Ракич, Елена (ред.). Контактные культуры: от Месопотамии до Средиземноморья во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-475-0.
  • Пфальцнер, Питер (2014). Пфальцнер, Питер; Нир, Герберт; Перницка, Эрнст; Ланге, Сара; Кёстер, Тина (ред.). «Королевские погребальные обычаи и межрегиональные контакты в Леванте среднего бронзового века: новые свидетельства из Кагны» . Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qana-Projekts der Universität Tübingen . Отто Харрасовиц Верлаг. 3: Контекстуализация инвентаря могил на древнем Ближнем Востоке. Материалы семинара на 7-й конференции ICAANE в Лондоне в апреле 2010 года и международного симпозиума в Тюбингене в ноябре 2010 года, организованных Тюбингенской аспирантурой «Символы мертвых». ISBN 978-3-447-10237-7. ISSN  2195-4305 .
  • Pfälzner., Питер (2015). Пфальцнер, Питер (ред.). «Искусство Катны и вопрос« международного стиля » » . Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qana-Projekts der Universität Tübingen . Отто Харрасовиц Верлаг. 2: Кауна и сети глобализма бронзового века. Материалы международной конференции в Штутгарте и Тюбингене в октябре 2009 г. ISBN 978-3-447-10350-3. ISSN  2195-4305 .
  • Пфальцнер, Питер (2015). «Дом королей и богов - ритуальные места в сирийских дворцах» . BAAL: Bulletin d'Archéologie et d'Architecture Libanaises . Бейрут: Министерство культуры, Главное управление антиквариата. Hors-Série X: Культ и ритуал на левантийском побережье и его влияние на восточное Средиземноморье: материалы Международного симпозиума, Бейрут, 2012. ISSN  1683-0083 .
  • Питард, Уэйн Т. (2001) [1998]. «Перед Израилем: Сирия-Палестина в бронзовом веке». В Кугане, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордская история библейского мира (отредактированная ред.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513937-2.
  • Поданы, Аманда Х. (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-979875-9.
  • Шарлатан, Иоахим Фридрих (2010). «От группового письма к словесной ассоциации. Представление и интеграция иностранных слов в египетском письме». In de Voogt, Alexander J .; Финкель, Ирвинг Л. (ред.). Идея письма: игра и сложность . Брилл. ISBN 978-90-04-17446-7.
  • Редфорд, Дональд Б. (2003). Войны Тутмоса III в Сирии и Палестине . Серия «Культура и история древнего Ближнего Востока». 16 . Брилл. ISBN 978-9-004-12989-4. ISSN  1566-2055 .
  • Рихтер, Томас (2002). "Der" Einjährige Feldzug "Suppiluliumas I. von Hatti в Syrien nach Textfunden des Jahres 2002 в Misrife / Qatna". Ugarit-Forschungen (на немецком языке). Угарит-Верлаг. 34 . ISBN 978-3-934-62833-5.
  • Рихтер, Томас (2005). «Катна в эпоху поздней бронзы: предварительные замечания». В Оуэне, Дэвид I .; Вильгельм, Гернот (ред.). Общие исследования и раскопки в Нузи 11/1 . Исследования цивилизации и культуры нузи и хурритов. 15 . CDL Press. ISBN 978-1-883-05389-5. ISSN  1080-9686 .
  • Рихтер, Томас (2007). "Топографические названия в текстах позднего бронзового века, обнаруженных в Мишрифе / Катне". В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные пейзажи древней сирийской столицы. Поселение и окружающая среда в Телль-Мишрифе / Катна и в центрально-западной Сирии (Материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.) . Studi archeologici su Qatna. 1 . Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.
  • Россбергер, Элиза (2014). Пфальцнер, Питер (ред.). «Что следует помнить - украшения, коллективная идентичность и память в царской гробнице в Кагне» . Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qana-Projekts der Universität Tübingen . Harrassowitz Verlag. 3: Контекстуализация инвентаря могил на древнем Ближнем Востоке. Материалы семинара на 7-й конференции ICAANE в Лондоне в апреле 2010 года и международного симпозиума в Тюбингене в ноябре 2010 года, организованных Тюбингенской аспирантурой «Символы мертвых». ISBN 978-3-447-10237-7. ISSN  2195-4305 .
  • Сассон, Джек М. (2010). «О печати« Иши-Адду »из Катны с комментариями о кадрах Катны в период ОП». В Дёнмезе, Шевкет (ред.). Вейсел Донбаза Сунулан Язылар. DUB.SAR É.DUB.BA.A (Эскизы, представленные в честь Вейселя Донбаза) . Публикации Эге. ISBN 978-6-055-60718-0.
  • Шнайдер, Томас (2002). "Sinuhes Notiz über die Könige. Syrisch-Anatolische Herrschertitel in Ägyptischer Überlieferung" . Ägypten und Levante / Египет и Левант (на немецком языке). Австрийская академия наук Press. 12 . ISSN  1015-5104 .
  • Серебро, Минна А. (2014). Абузайд, Шафик (ред.). «Раковые погребения в археологическом контексте в культурном общении аморитов, хурритов и гиксосов». Периодическое издание ARAM . Арамское общество сиро-месопотамских исследований. Издательство Peeters. 26 (1 и 2). ISBN 978-1-326-71743-8. ISSN  0959-4213 .
  • Спалинджер, Энтони Дж. (2005). Война в Древнем Египте: Новое царство . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-0-470-77750-3.
  • Streck, Майкл П. (2011). «Вавилонский и ассирийский». В Венингере Стефан; Хан, Джеффри; Streck, Майкл П .; Уотсон, Джанет CE (ред.). Семитские языки: международный справочник . Handbücher zur Sprach- und Kommunikationswissenschaft / Справочники по лингвистике и коммуникационным наукам. 36 . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-110-25158-6. ISSN  1861-5090 .
  • Турри, Луиджи (2015). «Мозговые системы Катны». В Арчи, Альфонсо; Браманти, Армандо (ред.). Традиции и инновации на Древнем Ближнем Востоке. Труды 57 - й Rencontre Assyriologique Internationale в Риме, 4-8 июля 2011 года . Rencontre Assyriologique Internationale - RAI. 57 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-313-3.
  • Унгер, Меррилл Ф. (2014) [1957]. Израиль и арамейцы Дамаска: исследование археологического освещения библейской истории . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-625-64606-4.
  • Ван Коппен, Франс (2007). «Сирийские торговые пути марийской эпохи и MB II Hazor». В Биетаке, Манфред; Черни, Эрнст (ред.). Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до н.э. Труды SCIEM 2000 - второй EuroConference, Вена, 28 мая - 1 июня 2003 года . Вклады в хронологию Восточного Средиземноморья. 9 . Osterreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-700-13527-2.
  • Ван Коппен, Франс (2015). Пфальцнер, Питер (ред.). "Qaṭna in altsyrischer Zeit" . Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qana-Projekts der Universität Tübingen (на немецком языке). Отто Харрасовиц Верлаг. 2: Кауна и сети глобализма бронзового века. Материалы международной конференции в Штутгарте и Тюбингене в октябре 2009 г. ISBN 978-3-447-10350-3. ISSN  2195-4305 .
  • Вильгельм, Гернот (2012). "Šuppiluliuma I. und die Chronologie der Amarna-Zeit". В Hachmann, Рольф (ред.). Камид эль-Лез: Die Keilschriftbriefe und der Horizont von el-Amarna . Saarbrücker Beiträge zur Altertumskunde. 87 . Habelt. ISBN 978-3-774-93746-8.
  • Вильгельм, Гернот (2015). Пфальцнер, Питер (ред.). «Суппилулиума и закат Миттанского царства» . Qaṭna Studien Supplementa: Übergreifende und vergleichende Forschungsaktivitäten des Qana-Projekts der Universität Tübingen . Отто Харрасовиц Верлаг. 2: Кауна и сети глобализма бронзового века. Материалы международной конференции в Штутгарте и Тюбингене в октябре 2009 г. ISBN 978-3-447-10350-3. ISSN  2195-4305 .
  • Зиглер, Неле (2007). "Les Données des Archives Royales de Mari. Sur le Milieu Baturel et l'Occupation Humaine en Syrie Centrale". В Моранди Бонакосси, Даниэле (ред.). Городские и природные пейзажи древней сирийской столицы. Поселение и окружающая среда в Телль-Мишрифе / Катна и в центрально-западной Сирии (Материалы международной конференции, состоявшейся в Удине, 9-11 декабря 2004 г.) . Studi archeologici su Qatna (на французском языке). 1 . Forum Editrice Universitaria Udinese. ISBN 978-88-8420-418-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Борк, Фердинанд (1940). "Die Sprache von Qatna". Altkaukasische Studien (на немецком языке). Харрасовиц. 2 . OCLC  557897303 .
  • Фридрих, Йоханнес (1940). "Zur Sprache von Qana". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (на немецком языке). Департамент востоковедения Венского университета. 47 . ISSN  0030-5383 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Катна: Prunkvolle Relikte aus der Bronzezeit Цифровая реконструкция королевского дворца (на немецком языке)
  • Grabungsprojekt Qatna Коллекция фотографий города и его артефактов (на немецком языке).
  • Сирийская царская гробница Сценарий обеда Иданды с предками в царской гробнице.