Цяо Цзи ( упрощенный китайский :乔吉; традиционный китайский :喬吉; Wade-Giles : Ch'iao Чи , умер 1345) , также известный как Цяо Jifu (乔吉甫) был китайский драматург и поэт в [ разъяснение необходимости ] династии Юань . Он был родом из Тайюаня в Шаньси , но жил в районе Западного озера в провинции Чжэцзян . Его любезное имя было Мэнфу (梦 符), а его псевдоним былШенхао Вэн (笙 鹤 翁). В « Хрониках призраков» (录 鬼 簿) описывается, как Цяо вел себя отчужденно и устрашающе, до такой степени, что люди трепетали перед ним. Одиннадцать его пьес сохранились.
Две его пьесы, « Цзиньцянь Цзи» (金钱 记) и « Янчжоу Мэн» (扬州 梦), были особенно знамениты в его время и теперь считаются частью классического канона. [ необходима цитата ]
Поэзия
Сохранилась значительная часть его санской лирики, в том числе 209 текстов сяолин и 11 сюит таошу . Все они были собраны в Полное собрание стихов Санку . Его собрание сочинений, Qiao Ji Ji , появилось в 1986 году. В лирике Qiao литературный язык сочетается с языком улицы. Один из его методов был назван «рецептом из шести символов», который он объяснил как лирическое стихотворение с «головой феникса, животом свиньи и хвостом леопарда». Цяо писал, что он «скитался сорок лет», путешествуя по центральным и южным районам Китая. В «В поисках слив» он описал эпизод своих блужданий по сельской местности, посещения деревень зимой, пока не наткнулся на деревню в лесистой горе, где жила красивая женщина. [1]
Социальная критика также часто встречается в литературных произведениях Цяо Цзи. Это часто проявлялось в его поэзии, где он конструировал воображаемые миры так, чтобы их можно было отвергнуть. Например, в стихотворении « О себе» поэтическая личность, наслаждающаяся своим уходом со службы, описывала, что была включена в бюрократию только для того, чтобы отвергнуть ее проявления, такие как система экзаменов на государственную службу . [2] Эксперты сравнивают стиль Цяо Цзи с работами Чжан Кэцзю с точки зрения его элегантности и ясности, а также стиля и использования приятных звуков. [1] Стихотворение « Небесно-чистый песок» включает комбинацию темы и конструкции комментария, в то время как его современники писали свои стихи в структуре, которая начиналась с темы и сопровождалась комментарием. [3]
Заметки
- ^ а б Xingpei, Юань (2018). Очерк китайской литературы II . Нью-Йорк: Рутледж. п. 128. ISBN 9781138242555.
- ^ Тан, Тянь Юань (2010). Песни удовлетворенности и проступка: уволенные чиновники и сообщества литераторов в Северном Китае шестнадцатого века . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 49. ISBN 9780674056046.
- ^ Цай, Цзун-ци (2008). Как читать китайскую поэзию: управляемая антология . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 396. ISBN. 9780231139403.
Рекомендации
- Ма Лянчунь и Ли Футянь, Энциклопедия китайской литературы , т. 4, стр. 2012 г.
- Ли Сюшен, Собрание сочинений Цяо Цзи , Shanxi Peoples 'Press, 1986.
- Брюс Карпентер, «Китайская поэзия сан-цюй монгольской эры: I», Тэдзукаяма Дайгаку киё (Журнал Университета Тэдзукаяма ), Нара, Япония, № 22. С. 57–60.
- Ху Цяому, Большая энциклопедия Китая (китайская литература, том 1), Пекин-Шанхай, 1986, стр. 622–623.
- Sui Shusen, Complete Yuan Dynasty Sanqu Lyrics , vol. 1, Пекин, 1964, стр. 573–647.
- Лу, Вэйфэнь, «Цяо Цзи» [ постоянная мертвая ссылка ] . Энциклопедия Китая , 1-е изд.