Династия Цин

Эта статья может быть слишком длинной для чтения и удобной навигации . Размер читаемой прозы - 116 килобайт. Пожалуйста, рассмотрите возможность разделения контента на подстатьи, сжатия или добавления подзаголовков . Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Февраль 2021 г. )

Великий Цин大 清Da Chingᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ
1636–1912
Флаг (1889–1912) Императорская печать
Гимн:  Gong Jin'ou » (английский: « Чаша из чистого золота » ) (1911–1912)
Династия Цин в 1890 году
Столица	Мукден (1636–1644) [a] Пекин (1644–1912) [b]
Официальные языки	Мандарин , маньчжурский , монгольский , тибетский , Чагатайская , [1] многочисленные региональные языки и сорта китайского
Религия	Тибетский буддизм Поклонение небесам , китайская народная религия , конфуцианство , даосизм , ислам , шаманизм , христианство и др.
Правительство	Абсолютная монархия
Император
• 1636–1643 гг.	Хун Тайцзи (основатель)
• 1644–1661	Император Шунжи (впервые в Пекине)
• 1661–1722 гг.	Канси Император (самый длинный)
• 1723–1735 гг.	Юнчжэн Император
• 1736–1796 гг.	Цяньлун Император
• 1796–1820 гг.	Император Цзяцин
• 1821–1850 гг.	Император Даогуан
• 1851–1861 гг.	Сяньфэн Император
• 1862–1875 гг.	Император Тунчжи
• 1875–1908 гг.	Император Гуансю
• 1908–1912 гг.	Император Сюаньтун (последний)
Регент
• 1643–1650	Доргон , принц Руи
• 1908–1911 гг.	Цайфэн , принц Чун
премьер-министр
• 1911 г.	Икуан , принц Цин
• 1911–1912 гг.	Юань Шикай
Законодательная власть	Нет (1636-1910) Консультативный совет (1910-1912)
Историческая эпоха	Поздний модерн
•  Позднее правление Джинов	1616–1636
• Основание династии	Апрель 1636 г.
•  Завоевание Пекина	1644
•  Инкорпорированный Джунгар	1687–1759
•  1-я опиумная война	1839–1842 гг.
•  2-я опиумная война	1856–1860 гг.
•  Китайско-японская война	1894–1895
•  Синьхайская революция	10 октября 1911 г.
•  Имперская монархия упразднена	12 февраля 1912 г.
Область
1700 [2]	8 800 000 км 2 (3 400 000 квадратных миль)
1790 [2]	14 700 000 км 2 (5 700 000 квадратных миль)
1860 [2]	13 400 000 км 2 (5 200 000 квадратных миль)
Валюта	Наличные (wén) Tael (liǎng) Бумажные деньги
Предшествует Преемник Позже Джин Династия Шунь Южный Мин Джунгарское ханство Республика Формоза Японский Тайвань Китайская Республика Монголия Тибет Республика Урянхай Британский Гонконг Гуанчжоувань

Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо маньчжурского алфавита .

Династия Цин , официально именуемая Великий Цин ( [tɕʰíŋ] ), была последней императорской династией Китая. Он был основан в 1636 году и правил Китаем с 1644 по 1912 год. Ему предшествовала династия Мин, а на смену ему пришла Китайская Республика . Многонациональная империя Цин просуществовала почти три столетия и стала территориальной базой современного Китая. Это была четвертая по величине империя в мировой истории по территориальному размеру.

Династия была основана маньчжурским кланом Айсин Гьоро в Маньчжурии . В конце шестнадцатого века Нурхачи , первоначально вассал Мин , начал организовывать « Знамена », которые были военно-социальными единицами, в которые входили маньчжурские , ханьские и монгольские элементы. Нурхаци объединил маньчжурские кланы и официально провозглашено Позже Джин династии в 1616 году его сын Хун Тайцзи стал выгонять Ming силы из Ляодунского полуострова и объявил новую династию Цин, в 1636 в качестве контроля Мин распалось, крестьянских повстанцев во главе с Ли Zichengзавоевал столицу Пекин в 1644 году. Минский генерал У Санги отказался служить им, но открыл Шанхайский проход для Знаменитых армий во главе с регентом принцем Доргоном , который победил повстанцев и захватил столицу. Доргон служил принцем-регентом при императоре Шунжи . Сопротивление лоялистов Мин на юге и восстание трех феодатов во главе с У Санги отложили полное завоевание до 1683 года при императоре Канси (1661–1722). В Десять великих кампании по Цяньлун от 1750 - х до 1790 - х годоврасширил контроль Цин на Внутреннюю Азию . Во время расцвета династии Цин империя управляла всем нынешним материковым Китаем, Хайнанем, Тайванем , Монголией , Внешней Маньчжурией и Внешним Северо-Западным Китаем . Ранние правители Цин сохранили свои маньчжурские обычаи, они были покровителями тибетского буддизма и, хотя их титул был императором, использовали «Богд- хан » в отношениях с монголами. Они управляли, используя конфуцианский стиль и бюрократические институты, сохраняя имперские экзамены, чтобы нанять китайцев-хань для работы под руководством маньчжурских правителей или параллельно с ними. Они также адаптировали идеалыКитайская данническая система в утверждении превосходства над периферийными странами, такими как Корея и Вьетнам , при одновременной аннексии соседних территорий, таких как Тибет и Монголия.

Династия достигла своего апогея в конце 18 века, затем постепенно пришла в упадок перед лицом вызовов из-за границы, внутренних восстаний, роста населения, разрушения экономики, коррупции и нежелания правящих элит изменить свое мировоззрение. Население выросло примерно до 400 миллионов, но налоги и государственные доходы были зафиксированы на низком уровне, что привело к финансовому кризису. После « Опиумных войн» европейские державы во главе с Великобританией ввели под иностранный контроль « неравные договоры », свободную торговлю , экстерриториальность и договорные порты . Тайпинов (1850-1864) и дунганское восстание(1862–1877) в Центральной Азии привел к гибели около 20 миллионов человек из-за голода, болезней и войн. Несмотря на эти бедствия, во время Реставрации Тунчжи 1860-х годов ханьская китайская элита сплотилась на защиту конфуцианского порядка и правителей Маньчжурии. Первоначальные успехи Движения Самоусиления были потеряны в Первой китайско-японской войне 1895 года, в которой Цин потерял влияние на Корею и владение Тайванем . Были организованы новые армии , но амбициозная реформа Сто дней 1898 года была повернута вспять в результате государственного переворота консервативной вдовствующей императрицы Цыси.(1835–1908), который был доминирующим голосом в национальном правительстве (с одним перерывом) после 1861 года. Когда инцидент в Джуе, произошедший с иностранными державами, спровоцировал яростные анти-иностранные и антиимпериалистические « боксеры » в 1900 году с участием многих иностранцев. и христиан убиты, иностранные державы вторглись в Китай. Цыси встал на сторону боксеров и был решительно побежден восемью захватывающими державами, что привело к бегству императорского двора в Сиань .

Согласившись подписать боксерский протокол , правительство инициировало беспрецедентные фискальные и административные реформы , включая выборы, новый правовой кодекс и отмену экзаменационной системы. Сунь Ятсен и другие революционеры соревновались с конституционными монархистами, такими как Кан Ювэй и Лян Цичао, за преобразование Империи Цин в современную нацию. После смерти императора Гуансю и Цыси в 1908 году жесткий маньчжурский суд отчуждал как реформаторов, так и местную элиту, препятствуя проведению социальных реформ. Учан восстания 10 октября 1911 года привел к Синьхайской революции . Генерал Юань Шикайдоговорились об отречении последнего императора Пуи 12 февраля 1912 года, положив конец династии.

Имена [ править ]

Нурхаци объявил себя «Светлый Ханом» из Jin (лит «золото»; известный в китайской историографии как « Поздняя Цзинь ») государства в честь и 12 - го по 13 века чжурчжэней -LED Цзинь и его Айсин Гёро клана ( Aisin быть маньчжурский для китайского金( JIN , "золото")). ^[3] Его сын Хун Тайцзи переименована династия Великая Цин в 1636 году ^[4] Есть конкурирующие объяснения по смыслу цинского(букв. «чистый» или «чистый»). Имя могло быть выбрано в ответ на название династии Мин (明), которое состоит из китайских иероглифов «солнце» (日) и «луна» (月), которые связаны с элементом огня китайского зодиака. система . Характер цин (清) состоит из «воды» (氵) и «лазури» (青), оба связаны с элементом воды. Эта ассоциация оправдала бы завоевание Цин как поражение огня водой.Водные образы нового имени, возможно, также имели буддийские оттенки прозорливости и просветления и связи с Бодхисаттвой Манджушри .^[5] Маньчжурское название daicing , которое звучит как фонетическая интерпретация Dà Qīng или Dai Ching , на самом деле могло быть образовано от монгольского слова "ᠳᠠᠢᠢᠴᠢᠨ, дайчин ", что означает" воин ". Следовательно, Daicing gurun, возможно, означало" государство воина ", каламбур, который был понятен только маньчжурским и монгольским народам. Однако в более поздней части династии даже сами маньчжуры забыли об этом. значение. ^[6]

После завоевания «собственно Китая» маньчжуры определили свое государство как «Китай» (中ō, Чжунгуо ; «Среднее царство»), а на маньчжурском - Дулимбай Гурун ( Дулимбай означает «центральный» или «средний», гурунозначает «нация» или «государство»). Императоры приравнивали земли государства Цин (включая современный Северо-Восточный Китай, Синьцзян, Монголию, Тибет и другие области) как «Китай» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определяя Китай как многонациональное государство и отвергая идея, что «Китай» означает только районы Хань. Цинские императоры провозгласили, что как ханьские, так и неханьские народы являются частью «Китая». Они использовали как «Китай», так и «Цин» для обозначения своего государства в официальных документах, международных договорах (поскольку Цин был известен во всем мире как «Китай» ^[7] или «Китайская империя» ^[8] ) и во внешней политике, и «Китайский язык» (маньчжурский:ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ ‍ᡳ
 ᠪᡝᡳᡨᡥᡝ Дулимбай гурун и битхе ) включал китайский, маньчжурский и монгольский языки, а «китайцы» (中國 之 人Zhōngguó zhī rén ; маньчжурский: Дулимбай гурун и ниялма ) относились ко всем подданным империи. ^[9] В версиях договоров и карт мира на китайском языке правительство Цин использовало слова «Цин» и «Китай» как синонимы. ^[10]

История [ править ]

Формирование маньчжурского государства [ править ]

Династия Цин была основана не китайцами хань , которые составляют большинство китайского населения, а маньчжурами , потомками оседлых земледельцев, известных как чжурчжэни , тунгусов, которые жили в регионе, который сейчас включает китайские провинции Цзилинь. и Хэйлунцзян . ^[11] Маньчжуры иногда ошибочно принимают за кочевой народ ^{[12], но} это не так. ^{[13] [14]}Ранние европейские писатели использовали термин «татарин» без разбора для всех народов Северной Евразии, но в католических миссионерских писаниях 17-го века термин «татарий» был установлен только для обозначения маньчжур и « татар » для земель, которыми они правили. ^[15]

Нурхачи [ править ]

То, что должно было стать маньчжурским государством, было основано Нурхачи , вождем незначительного чжурчжэньского племени - Айсин Гьоро  - в Цзяньчжоу в начале 17 века. Нурхачи, возможно, в юности проводил время в китайской семье, свободно владел китайским и монгольским, а также читал китайские романы « Роман о трех королевствах» и « Водная окраина» . ^{[16] [17] [18]} Первоначально вассал императоров династии Мин, Нурхачи вступил в межплеменную вражду в 1582 году, которая переросла в кампанию по объединению соседних племен. К 1616 году, он был достаточно консолидированы Jianzhou таким образом , чтобы иметь возможность объявить себя Хан из Великого Jinпо отношению к предыдущей династии чжурчжэней . ^[19]

Два года спустя Нурхачи объявил « Семь претензий » и открыто отказался от суверенитета господства Мин, чтобы завершить объединение тех чжурчжэньских племен, которые все еще были союзниками императора Мин. После серии успешных сражений он переместил свою столицу из Хету Ала в более крупные захваченные города Мин в Ляодуне: сначала Ляоян в 1621 году, затем Шэньян (маньчжурский: Мукден) в 1625 году ^[19].

Когда чжурчжэни были реорганизованы Нурхачи в Восемь Знамен, многие маньчжурские кланы были искусственно созданы, когда группа не связанных между собой людей основала новый маньчжурский клан (маньчжурский: mukūn ), используя название географического происхождения, такое как топоним для своего хала (название клана). . ^[20] Несоответствия в происхождении чжурчжэней и маньчжурских кланов заставили Цин задокументировать и систематизировать создание историй маньчжурских кланов, в том числе создать целую легенду о происхождении клана Айсин Гьоро, взяв мифологию с северо-востока. ^[21]

Перемещение его двора из Цзяньчжоу в Ляодун предоставило Нурхачи доступ к большему количеству ресурсов; это также привело его к тесному контакту с монгольскими владениями Хорчин на равнинах Монголии. Хотя к этому времени некогда объединенная монгольская нация уже давно раздробилась на отдельные враждебные племена, эти племена все еще представляли серьезную угрозу безопасности границ Мин. Политика Нурхачи по отношению к Хорчинам заключалась в том, чтобы искать их дружбы и сотрудничества против Мин, защищая свою западную границу от могущественного потенциального врага. ^[22]

Кроме того, Хорчины оказались полезным союзником в войне, предоставив чжурчжэням свой опыт кавалерийских лучников. Чтобы гарантировать этот новый союз, Нурхачи инициировал политику смешанных браков между дворянством чжурчжэней и хорчинов, в то время как те, кто сопротивлялся, были встречены военными действиями. Это типичный пример инициатив Нурхачи, которые в конечном итоге стали официальной политикой правительства Цин. На протяжении большей части цинского периода монголы оказывали маньчжурам военную помощь. ^[22]

Некоторые другие важные вклады Нурхачи включают заказ на создание письменного маньчжурского письма на основе монгольского письма после того, как более ранний чжурчжэньский шрифт был забыт (он был заимствован из киданей и китайцев ). Нурхачи также создал гражданскую и военную административную систему, которая в конечном итоге превратилась в восемь знамен , определяющий элемент маньчжурской идентичности и основу для преобразования слабо связанных племен чжурчжэней в единую нацию. ^{[ необходима цитата ]}

Этнических маньчжур было слишком мало, чтобы завоевать сам Китай, поэтому они набрали силу, победив и поглотив монголов. Что еще более важно, они добавили китайцев хань к восьми знаменам. ^[23] Маньчжуры были вынуждены создать целую «Цзю-хань-цзюнь» (древнюю ханьскую армию) из-за огромного количества китайских солдат-хань, которые были поглощены Восемью Знаменами как в плен, так и в результате отступничества. Артиллерия династии Мин была ответственна за многие победы над маньчжурами, поэтому в 1641 году маньчжуры создали артиллерийский корпус из солдат ханьских китайцев, а увеличение численности ханьских китайцев в восьми знаменах привело в 1642 году к созданию всех восьми ханьских знамен. ^[24] Войска дезертировавших китайцев Мин-Хань завоевали южный Китай для Цин. ^[25]

Хань китайцы сыграли огромную роль в цинском завоевании Китая. Ханьские китайские генералы, перешедшие на сторону маньчжуров, часто получали в жены женщин из императорской семьи Айсин Гьоро, в то время как сдавшимся рядовым солдатам часто давали в жены некоролевских маньчжурских женщин. ^{[26] [27]} Чжурчжэньские (маньчжурские) женщины вышли замуж за ханьского китайца в Ляодуне. ^[28] Маньчжурские принцессы Айсин Гьоро также выдавались замуж за сыновей китайских чиновников хань. ^[29]

Хун Тайцзи [ править ]

Непрерывная серия военных успехов Нурхачи закончилась в январе 1626 года, когда он потерпел поражение от Юань Чунхуаня при осаде Нинъюань . Он умер несколько месяцев спустя, и ему наследовал его восьмой сын Хун Тайцзи , который стал новым ханом после непродолжительной политической борьбы среди других соперников. Хотя Хун Тайцзи был опытным лидером и командиром двух Знамен во время его преемственности, его правление на военном фронте не началось хорошо. В 1627 году чжурчжэни потерпели еще одно поражение от Юань Чунхуаня. Это поражение было также частично из-за недавно приобретенных Мином португальских пушек.

Чтобы исправить технологическое и численное неравенство, Хун Тайцзи создал в 1634 году свой собственный артиллерийский корпус, удзэн коха (кит .:重軍) из своих существующих ханьских войск, которые отлили свои собственные пушки европейского дизайна с помощью перебежчиков из Китая металлургов. Одним из определяющих событий правления Хун Тайцзи было официальное принятие названия «маньчжуры» для объединенного народа чжурчжэней в ноябре 1635 года. В 1635 году союзники маньчжурских монголов были полностью включены в отдельную иерархию Знамени под прямым маньчжурским командованием. Хун Тайцзи завоевал территорию к северу от перевала Шанхай династией Мин и Лигдан-ханом во Внутренней Монголии. В апреле 1636 г. монгольская знатьВо Внутренней Монголии, маньчжурская знать и ханьские мандарины проводили Курултай в Шэньяне и рекомендовали хану Позднего Цзиня стать императором Великой империи Цин. Одна из нефритовых печатей династии Юань была также посвящена императору (Богд Сетсен-хану) знати. ^{[30] [31]} Когда ему вручили императорскую печать династии Юань после поражения последнего кагана монголов, Хун Тайцзи переименовал свое государство из «Великого Цзинь» в «Великий Цин» и повысил свое положение с Хана. к императору , предлагая имперские амбиции за пределами объединяющих территорий маньчжурских. Затем Хун Тайцзи вторгся в Корею. снова в 1636 году.

Изменение названия с чжурчжэней на маньчжурское было сделано, чтобы скрыть тот факт, что предки маньчжур, чжурчжэнь Цзяньчжоу, находились под властью китайцев. ^[32] Династия Цин тщательно скрывала оригинальные издания книг « Цин Тайцзу Ву Хуанди Шилу » и « Маньчжоу Шилу Ту » (Тайцзу Шилу Ту) во дворце Цин, запрещенном для всеобщего обозрения, потому что они показали, что маньчжурский Айсин Семья Гиоро находилась под властью династии Мин и следовала многим маньчжурским обычаям, которые более поздним наблюдателям казались «нецивилизованными». ^[33] Цин также намеренно исключил ссылки и информацию, показывающую чжурчжэней (маньчжур) как подчиненных династии Мин, из Истории Мин.чтобы скрыть свое прежнее раболепное отношение к Мин. Из-за этого Истинные Хроники Мин не использовались для источника содержания чжурчжэней во время правления Мин в Истории Мин. ^[34]

В период Мин корейцы Чосон называли населенные чжурчжэнями земли к северу от Корейского полуострова, выше рек Ялу и Тюмень, как часть Минского Китая, как «высшую страну» (сангук), которую они называли Минским Китаем. ^[35] После Второго маньчжурского вторжения в Корею , Корея Чосон была вынуждена отдать несколько своих королевских принцесс в наложницы царскому маньчжурскому регенту принцу Доргону . ^[36] В 1650 году Доргон женился на корейской принцессе Уисун . ^[37]

За этим последовало создание первых двух ханьских знамен в 1637 году (число которых увеличилось до восьми в 1642 году). Вместе эти военные реформы позволили Хун Тайцзи сокрушительно победить силы Мин в серии сражений с 1640 по 1642 год за территории Суншань и Цзиньчжоу . Эта окончательная победа привела к сдаче многих из наиболее закаленных в боях войск династии Мин, смерти Юань Чунхуаня от рук императора Чунчжэня (который думал, что Юань предал его) и полному и безвозвратному уходу оставшихся Мин силы к северу от Великой стены . ^{[ необходима цитата ]}

Тем временем Хун Тайцзи создал рудиментарную бюрократическую систему, основанную на модели Мин. В 1631 году он учредил шесть советов или министерств исполнительного уровня для надзора за финансами, персоналом, обрядами, вооруженными силами, наказаниями и общественными работами. Однако изначально эти административные органы играли очень небольшую роль, и только накануне завершения завоевания десять лет спустя они выполнили свои правительственные функции. ^[38]

Бюрократия Хун Тайцзи была укомплектована множеством китайцев хань, в том числе многими недавно сдавшимися чиновниками Мин. Продолжающееся господство маньчжур обеспечивалось этнической квотой на высшие бюрократические должности. Во время правления Хун Тайцзи также произошли фундаментальные изменения в политике по отношению к его подданным ханьского Китая. Нурхачи относились к Хань в Ляодуне по-разному, в зависимости от того, сколько зерна у них было: с теми, у кого было меньше 5-7 грехов, обращались плохо, а с теми, у кого было больше этого количества, вознаграждали имуществом. Из-за восстания Хань в Ляодуне в 1623 году Нурхачи, который ранее делал уступки покоренным подданным Хань в Ляодуне, обратился против них и приказал больше не доверять им. Он проводил дискриминационную политику и убивал против них,приказывая, чтобы к ханьцам, ассимилировавшимся с чжурчжэнями (в Цзилине) до 1619 года, относились одинаково, как с чжурчжэнями, а не с покоренными ханьцами в Ляодуне. Хун Тайцзи признал, что маньчжурам необходимо привлечь китайцев хань, объяснив упрямым маньчжурам, почему ему нужно лечить перебежчика из династии Мин.Хун Чэнчжоу снисходительно. ^[39] Хун Тайцзи вместо этого включил их в «нацию» чжурчжэней как полноправных (если не первоклассных) граждан, обязанных нести военную службу. К 1648 году менее одной шестой знаменосцев были маньчжурскими корнями. ^[40] Это изменение политики не только увеличило численность персонала Хун Тайцзи и уменьшило его военную зависимость от знамен, не находящихся под его личным контролем, но и во многом побудило других китайских подданных хань из династии Мин сдаться и принять правление чжурчжэней, когда они потерпели военное поражение. Благодаря этим и другим мерам Хун Тайцзи смог централизовать власть в ведение хана, что в конечном итоге предотвратило фрагментацию чжурчжэньской федерации после его смерти.

Требование Небесного Мандата [ править ]

Хун Тайцзи внезапно скончался в сентябре 1643 года. Поскольку чжурчжэни традиционно «выбирали» своего лидера через совет знати, в государстве Цин не было четкой системы наследования. Ведущие претенденты на власть были старший сын Hong тайцзи в Hooge и сводный брат Хун Тайцзи в Dorgon . Компромисс сделал пятилетнего сына Хун Тайцзи, Фулина, императором Шуньчжи , а Доргон - регентом и фактическим лидером маньчжурской нации.

Тем временем правительственные чиновники династии Мин боролись друг против друга, против финансового краха и против серии крестьянских восстаний . Они не смогли извлечь выгоду из спора о маньчжурском престолонаследии и присутствия несовершеннолетнего в качестве императора. В апреле 1644 года столица Пекин была разграблена коалицией повстанческих сил во главе с Ли Цзычэном , бывшим второстепенным чиновником Мин, который основал недолговечную династию Шунь . Последний правитель династии Мин, император Чунчжэнь , покончил жизнь самоубийством, когда город пал перед мятежниками, что ознаменовало официальный конец династии.

Затем Ли Цзычэн возглавил группу повстанческих сил численностью около 200 000 человек ^[41], чтобы противостоять Ву Санги , генералу, командующему гарнизоном Мин у прохода Шанхай , ключевого прохода Великой стены , расположенного в 80 километрах (50 миль) к северо-востоку от Пекина. защищал столицу. У Санги, оказавшийся между армией повстанцев вдвое больше его и врагом, с которым он сражался годами, связал свою судьбу с иностранными, но знакомыми маньчжурами. На У Санги могло повлиять плохое обращение Ли Цзычэна с богатыми и культурными чиновниками, включая семью Ли; Говорили, что Ли взял себе наложницу У Чэнь Юаньюань . Ву и Доргон объединились во имя мести за смерть императора Чунчжэня.. Вместе два бывших врага встретились и победили повстанческие силы Ли Цзычэна в битве 27 мая 1644 года . ^[42]

Новые союзные армии захватили Пекин 6 июня. Шуньчжи было вложено , как « Сын Неба » 30 октября. Маньчжуры, которые позиционировали себя как политические наследники императора династии Мин, победив Ли Цзычэна, завершили символический переход, проведя официальные похороны императора Чунчжэня. Однако для завоевания остальной части Собственного Китая потребовалось еще семнадцать лет борьбы с лоялистами Мин, претендентами и мятежниками. Последний минский самозванец, принц Гун , искала убежище у короля Бирмы , Пиндейл Мин , но был перевернут к экспедиционной армии Цин под командованием Ву Sangui, который он привез в Юньнань провинции и казнен в начале 1662 года.

Цин проницательно воспользовались дискриминацией гражданских властей Мин против военных и побудили минских военных к дезертирству, распространив сообщение о том, что маньчжуры ценили свои навыки. ^[43] Знамена, составленные ханьскими китайцами, дезертировавшими до 1644 года, были причислены к восьми знаменам, что давало им социальные и юридические привилегии в дополнение к приобщению к маньчжурским традициям. Перебежчики-ханьцы настолько пополнили ряды Восьми знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством - только 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы преобладали на 75%, а монгольские знаменосцы составляли остальное. ^[44] Пороховое оружие, такое как мушкеты и артиллерия, было у китайских знамен. ^[45]Обычно войска ханьских перебежчиков из Китая использовались в качестве авангарда, в то время как маньчжурские знаменосцы действовали в качестве резервных сил или в тылу и использовались преимущественно для быстрых ударов с максимальной отдачей, чтобы минимизировать этнические маньчжурские потери. ^[46]

Эта многонациональная сила завоевала Китай для Цин ^[47] . Трое офицеров Ляодун Хан Хань, сыгравших ключевые роли в завоевании южного Китая, были Шан Кэси, Гэн Чжунмин и Кун Юде, которые управляли южным Китаем автономно в качестве наместников королевства. Цин после завоевания. ^[48] Ханьские китайские знаменосцы составляли большинство губернаторов в раннем Цин, и они управляли Китаем и управляли им после завоевания, стабилизируя правление Цин. ^[49] Хань Баннермен доминировал на посту генерал-губернатора во времена императоров Шуньчжи и Канси, а также на посту губернатора, в значительной степени исключая обычных ханьских гражданских лиц с этих постов. ^[50]

В целях содействия межнациональной гармонии указ 1648 года разрешал гражданским мужчинам из Китая хань жениться на маньчжурских женщинах из Знамени с разрешения Совета по доходам, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменитой роты, если они были незарегистрированные простолюдины. Позже во времена династии политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. ^[51]

Южная кадетская ветвь потомков Конфуция , носивших титул Wujing boshi (Доктор пяти классиков), и потомок 65-го поколения в северной ветви, носившие титул герцога Яншэн, оба получили свои титулы, подтвержденные Императором Шуньчжи при въезде Цин в Пекин. 31 октября. ^[52] Титул герцога Конга сохранялся и в более поздние времена. ^[53]

Первые семь лет правления Императора Шунжи доминировал принц-регент Доргон. Из-за собственной политической незащищенности Доргон последовал примеру Хун Тайцзи, правив от имени императора за счет соперничающих маньчжурских принцев, многих из которых он понижал в должности или заключал в тюрьму под тем или иным предлогом. Хотя период его регентства был относительно коротким, прецеденты и пример Доргона бросили тень на династию.

Во-первых, маньчжуры вошли «к югу от стены», потому что Доргон решительно откликнулся на призыв Ву Санги. Затем, после захвата Пекина, вместо того, чтобы разграбить город, как это сделали повстанцы, Доргон, несмотря на протесты других маньчжурских князей, настаивал на том, чтобы сделать его столицей династии и повторно назначить большинство чиновников Мин. Выбор Пекина в качестве столицы не был простым решением, поскольку ни одна крупная китайская династия не захватила напрямую столицу своего непосредственного предшественника. Сохранение в неприкосновенности столицы династии Мин и бюрократии помогло быстро стабилизировать режим и ускорить завоевание остальной части страны. Затем Доргон резко снизил влияние евнухов, главной силы бюрократии Мин, и приказал маньчжурским женщинам не связывать себе ноги в китайском стиле.^[54]

Однако не все политики Доргона были одинаково популярны или столь же просты в реализации. Спорный указ от июля 1645 года («порядок стрижки») заставил взрослых китайских мужчин хань под страхом смерти сбрить переднюю часть головы и зачесать оставшиеся волосы в очередь, которую носили маньчжурские мужчины. ^[55] Популярное описание приказа гласило: «Чтобы сохранить волосы, вы теряете голову; чтобы сохранить голову, вы стригите волосы». ^[54] Для маньчжур эта политика была проверкой на верность и средством отличить друга от врага. Однако для ханьцев это было унизительным напоминанием о том, что власть Цин бросила вызов традиционным конфуцианским ценностям. Классик сыновней почтительности ( Xiaojing) постановил, что «тело и волосы человека, подаренные его родителями, не подлежат повреждению». При династии Мин взрослые мужчины не стригли волосы, а вместо этого носили их в виде завязок. ^[56] Приказ вызвал сильное сопротивление правлению Цин в Цзяннани ^[57] и массовое убийство ханьцев. Перебежчики из ханьских китайцев устроили резню против людей, отказывающихся стоять в очереди. Ли Чэндун, ханьский китайский генерал, который служил Мин, но сдался Цин, ^[58] приказал своим ханьским войскам провести три отдельных резни в городе Цзядин в течение месяца, в результате чего погибли десятки тысяч человек. В конце третьей бойни в этом городе почти не осталось живого человека. ^[59] Цзянъинь также продержался 83 дня против 10 000 ханьских китайских цинских войск. Когда 9 октября 1645 года городская стена была окончательно прорвана, армия ханьского китайца Цин во главе с перебежчиком из ханьского китайского минга Лю Лянцзуо (劉良佐), которому было приказано «заполнить город трупами, прежде чем вы вложите мечи в ножны», вырезали все население, погибло от 74 000 до 100 000 человек. ^[60]

Китайцы хань не возражали против ношения косы на затылке, поскольку они традиционно носили длинные волосы, но яростно возражали против бритья лба, на чем сосредоточилось правительство Цин. Ханьские повстанцы в первой половине Цин носили косу, но игнорировали приказы брить переднюю часть головы. Один человек был казнен за отказ сбрить лоб, но он охотно заплел волосы сзади. Позже прозападные революционеры, под влиянием западной прически, начали рассматривать косу как отсталую и выступали за использование коротких западных причесок. ^[61]Ханьские повстанцы, такие как тайпин, даже сохранили свои косы, но отращивали волосы на передней части головы. Соответственно, правительство Цин рассматривало бритье передней части головы как главный признак лояльности, а не косу на спине, против чего традиционные ханьцы не возражали. ^[62] Коксинга оскорбил и раскритиковал прическу Цин, назвав бритую макушку похожей на муху. ^[63] Коксинга и его люди возразили, когда Цин потребовал, чтобы они побрились в обмен на признание Коксинга феодалом. ^[64] Цин потребовал, чтобы Чжэн Цзин и его люди на Тайване побрились, чтобы получить признание в качестве вотчины. Его люди и принц Мин Чжу Шугуй яростно возражали против бритья.^[65]

31 декабря 1650 года Доргон внезапно умер во время охотничьей экспедиции, что ознаменовало официальное начало личного правления императора Шунжи. Поскольку в то время императору было всего 12 лет, большинство решений принимала его мать, вдовствующая императрица Сяочжуан , которая оказалась опытным политическим деятелем.

Хотя его поддержка была необходима для восхождения Шунжи, Доргон сосредоточил в своих руках столько власти, что стал прямой угрозой трону. Настолько, что после его смерти он был удостоен чрезвычайного посмертного титула Императора И (кит.:義 皇帝), единственный случай в истории Цин, в котором маньчжурский « принц крови » (кит .:親王) был удостоен такой чести. Однако через два месяца после начала личного правления Шунжи Доргон не только лишился своих титулов, но и его труп был извлечен и изуродован. ^[66] искупить многочисленные «преступления», одним из которых было преследование до смерти родного брата Шунжи , Хоуге.. Что еще более важно, символическое падение Доргона от благодати также привело к чистке его семьи и соратников при дворе, тем самым вернув власть обратно личности императора. После многообещающего начала правление Шунжи было прервано его ранней смертью в 1661 году в возрасте 24 лет от оспы . Ему наследовал его третий сын Сюанье, который правил как император Канси .

Маньчжуры послали ханьских знаменосцев сражаться против сторонников династии Мин Коксинга в провинции Фуцзянь. ^[67] Они удалили население из прибрежных районов, чтобы лишить сторонников Мин Коксинга ресурсов. Это привело к неправильному пониманию того, что маньчжуры «боялись воды». Хан Баннермен участвовал в боях и убийствах, что поставило под сомнение утверждение о том, что боязнь воды привела к прибрежной эвакуации и запрету на морскую деятельность. ^[68] Несмотря на то, что в стихотворении солдаты, проводившие резню в Фуцзяне, называются «варварами», в этом участвовали и ханьская зеленая штандартная армия, и ханьские знаменосцы, которые устроили самую ужасную бойню. ^[69] 400 000 солдат Зеленой Стандартной Армии были использованы против Трех Феодаторий в дополнение к 200,000 знаменосцев.^[70]

Правление и укрепление императора Канси [ править ]

Шестьдесят один год правления императора Канси был самым продолжительным из всех китайских императоров. Правление Канси также отмечается как начало эпохи, известной как « Высокий Цин », во время которой династия достигла зенита своей социальной, экономической и военной мощи. Долгое правление Канси началось, когда ему было восемь лет после безвременной кончины его отца. Для того, чтобы предотвратить повторение Dorgon диктаторской монополизации «s власти во время регентства, то Шуньчжи, на смертном одре, поспешно назначили четыре старших членов кабинета министров, регулирующих от имени своего малолетнего сына. Четыре министра - Сонин , Эбилан , Саксаха , и Оба- были выбраны за их долгую службу, но также и для того, чтобы противодействовать влиянию друг друга. Самое главное, что эти четверо не были тесно связаны с императорской семьей и не претендовали на престол. Однако со временем, благодаря случайности и махинациям, Обой, самый младший из четырех, достиг такого политического господства, что стал потенциальной угрозой. Несмотря на то, что лояльность Обоя никогда не была проблемой, его личное высокомерие и политический консерватизм привели его к эскалации конфликта с молодым императором. В 1669 году Канси с помощью уловки разоружил и заключил в тюрьму Обоя - значительная победа пятнадцатилетнего императора над хитрым политиком и опытным полководцем.

Первые маньчжурские правители установили две основы легитимности, которые помогают объяснить стабильность их династии. Во-первых, это бюрократические институты и неоконфуцианская культура, которые они переняли у более ранних династий. ^[71] Правители Маньчжурии и ханьские ученые и официальные элиты Китая постепенно пришли к соглашению друг с другом. Экзаменационная система предложила путь этнического Han стать официальными лицами. Императорское покровительство Словаря Канси продемонстрировало уважение к конфуцианскому учению, а Священный указ 1670 года эффективно превозносил конфуцианские семейные ценности. Однако его попытки отговорить китаянок от связывания ног не увенчались успехом.

Вторым важным источником стабильности был центральноазиатский аспект их маньчжурской идентичности, который позволял им апеллировать к монгольским, тибетским и уйгурским избирателям. Пути легитимации Цин были разными для китайского, монгольского и тибетского народов. Это противоречило традиционному китайскому мировоззрению, требующему аккультурации «варваров». Цинские императоры, напротив, стремились предотвратить это в отношении монголов и тибетцев. ^[72] Цин использовал титул императора (Хуанди) на китайском языке, в то время как среди монголов цинский монарх назывался Богдо-ханом (священный, великий или мудрый хан - Мо. Богд хан), а в Тибете - Гонг Ма. . ^[73] Цяньлун размножают образ себя какБуддийский мудрый правитель , покровитель тибетского буддизма . ^[74] На маньчжурском языке монарх Цин поочередно упоминался либо как Хуванди (Император), либо как Хан без особого различия между этими двумя употреблениями. Император Канси также приветствовал при своем дворе миссионеров- иезуитов , впервые прибывших в Китай во времена правления династии Мин. Миссионеры, в том числе Томас Перейра , Мартино Мартини , Иоганн Адам Шаль фон Белл , Фердинанд Вербист и Антуан Томасзанимал важные должности в качестве экспертов по военному оружию, математиков, картографов, астрономов и советников императора. Однако доверительные отношения были потеряны в более поздних спорах о китайских обрядах .

И все же контролировать « Небесный Мандат » было непростой задачей. Обширность территории Китая означала, что знаменных войск было достаточно только для гарнизона ключевых городов, составляющих основу оборонительной сети, которая в значительной степени полагалась на сдавшихся солдат Мин. Кроме того, три сдавшихся генерала Мин были отмечены за их вклад в установление династии Цин, были облагорожены феодальными князьями (藩王) и получили должности губернаторов на обширных территориях в Южном Китае. Главным из них был У Санги , которому были переданы провинции Юньнань и Гуйчжоу , а генералам Шан Кэси и Гэн Цзинчжун - Гуандун и Фуцзянь. провинции соответственно.

С годами три феодала и их обширные территории становились все более автономными. Наконец, в 1673 году Шан Кэси подал прошение Канси о разрешении удалиться в его родной город в провинции Ляодун и назначил своего сына своим преемником. Молодой император согласился на пенсию, но отрицал наследственность своей вотчины. В ответ два других генерала решили подать прошение об их отставке, чтобы проверить решимость Канси, думая, что он не рискнет их обидеть. Этот шаг имел неприятные последствия, поскольку молодой император назвал их блефом, приняв их просьбы и приказав вернуть все три вотчины короне.

Столкнувшись с лишением своих сил, У Санги, к которому позже присоединились Гэн Чжунмин и сын Шан Кэси, Шан Чжисинь , почувствовал, что у них нет другого выбора, кроме как восстать. Последовавшее за этим восстание трех феодатов длилось восемь лет. Ву пытался, в конечном счете, тщетно поджечь угольки лояльности Мин Южного Китая, восстановив обычаи Мин, но затем объявил себя императором новой династии вместо восстановления Мин. На пике процветания повстанцев они распространили свой контроль до реки Янцзы на север., почти создавая разделенный Китай. У не решался идти дальше на север, не имея возможности координировать стратегию со своими союзниками, и Канси смог объединить свои силы для контратаки во главе с новым поколением маньчжурских генералов. К 1681 году правительство Цин установило контроль над разоренным южным Китаем, восстановление которого заняло несколько десятилетий. ^[75]

Первоначально маньчжурские генералы и знаменосцы были посрамлены лучшими характеристиками ханьской китайской зеленой стандартной армии . Соответственно, Канси поручил генералам Сунь Сайке, Ван Цзиньбао и Чжао Ляндуну сокрушить повстанцев, так как он считал, что ханьские китайцы превосходят знаменосцев в борьбе с другими ханьцами. ^[76] Точно так же в северо-западном Китае против Ван Фучэня Цин использовал солдат ханьской китайской зеленой стандартной армии и ханьских китайских генералов в качестве основных вооруженных сил. Этот выбор был обусловлен каменистым ландшафтом, в котором пехота была предпочтительнее кавалерии, желанием держать знаменосцев в резерве и, опять же, верой в то, что ханьские войска лучше сражаются с другими ханьцами. Эти ханьские генералы одержали победу над повстанцами. ^[77]Также из-за гористой местности Сычуань и южная часть Шэньси были отброшены Армией Зеленого Штандарта в 1680 году, при этом маньчжуры участвовали только в логистике и снабжении. ^[78] 400 000 солдат Зеленой стандартной армии и 150 000 знаменосцев служили на стороне Цин во время войны. ^[78] 213 ханьских китайских знамен и 527 рот монгольских и маньчжурских знамен были мобилизованы Цин во время восстания. ^[45] 400 000 солдат Зеленой Стандартной Армии были использованы против Трех Феодаторий, помимо 200 000 Знаменосцев. ^[70]

Силы Цин были разгромлены Ву с 1673 по 1674 год. ^[79] Цин пользовался поддержкой большинства китайских солдат-ханьцев и ханьской элиты против Трех Феодаторий, поскольку они отказались присоединиться к У Санги в восстании, в то время как Восемь Знамени и маньчжурские офицеры плохо себя чувствовали против У Санги, поэтому Цин ответил использованием огромной армии из более чем 900 000 ханьских китайцев (не знаменных) вместо восьми знамен, чтобы сражаться и сокрушить Три феодаториях. ^[80] Силы У Санги были разгромлены Армией Зеленого Стандарта, состоящей из дезертировавших солдат Мин. ^[81]

Чтобы расширить и укрепить контроль династии в Средней Азии, император Канси лично возглавил серию военных кампаний против джунгаров во Внешней Монголии . Император Канси смог успешно изгнать силы вторжения Галдана из этих регионов, которые затем были включены в империю. В конце концов, Галдан был убит в Джунгарско-цинской войне . ^[82] В 1683 году силы Цин сдались Формозе (Тайвань) от Чжэн Кешуана , внука Коксинга , который завоевал Тайвань у голландцев.колонистов как база против Цин. Чжэн Кешуан был удостоен титула «Герцог Хайчэн» (海澄 公) и был введен в Хань Китайского равнинного Красного Знамени Восьми Знамен, когда переехал в Пекин. Несколько минских принцев сопровождали Коксинга на Тайвань в 1661–1662 годах, в том числе принц Нинцзин Чжу Шугуй и принц Чжу Хунхуань (朱弘桓), сын Чжу Ихая , где они жили в Королевстве Дуннин . Цин отправил 17 минских принцев, все еще живших на Тайване в 1683 году, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни в изгнании, так как их жизни были спасены от казни. ^[83] Победа на Тайване освободила силы Канси для серии сражений за Албазин., дальневосточный форпост Русского Царства . Бывшие солдаты Чжэна на Тайване, такие как войска ротангового щита, также были включены в Восьми Знамени и использовались Цин против русских казаков в Албазине . Нерчинский мирный договор 1689 года был первым официальным договором Китая с европейской державой и поддерживал мирную границу на протяжении большей части двух столетий. После смерти Галдана его последователи, как приверженцы тибетского буддизма, попытались контролировать выбор следующего Далай-ламы . Канси направил две армии в Лхасу , столицу Тибета, и назначил Далай-ламу, симпатизирующего Цин. ^[84]

К концу 17 века Китай достиг наивысшего уровня уверенности и политического контроля со времен династии Мин. ^{[ необходима цитата ]}

Правление императоров Юнчжэн и Цяньлун [ править ]

Правление императора Юнчжэна (годы правления 1723–1735) и его сына, императора Цяньлуна (годы правления 1735–1796), ознаменовало расцвет могущества Цин. В этот период Империя Цин управляла территорией более 13 миллионов квадратных километров (5 миллионов квадратных миль). Тем не менее, как выразился историк Джонатан Спенс, империя к концу правления Цяньлуна была «подобна солнцу в полдень». Он пишет, что среди «великой славы» «становились очевидными признаки распада и даже краха». ^[85]

После смерти императора КансиЗимой 1722 года его четвертый сын, принц Юн (雍 親王), стал императором Юнчжэна. В более поздние годы правления Канси Юнчжэн и его братья сражались, и ходили слухи, что он узурпировал трон - большинство слухов состояло в том, что брат Юнчжэна Инчжэнь (14-й сын Канси) был настоящим преемником императора Канси, и что Юнчжэн и его доверенное лицо Кедуо Лонг вмешались в завещание Канси в ночь, когда Канси умер, хотя доказательств этим обвинениям было мало. Фактически, его отец доверял ему деликатные политические вопросы и обсуждал с ним политику государства. Когда Юнчжэн пришел к власти в возрасте 45 лет, он почувствовал необходимость безотлагательно решить проблемы, накопившиеся в последние годы жизни его отца, и ему не требовались инструкции о том, как использовать власть.^[86]По словам одного недавнего историка, он был «суровым, подозрительным и ревнивым, но чрезвычайно способным и находчивым» ^[87], а, по словам другого, он оказался «первопроходцем в раннем современном государстве. заказывать". ^[88]

Юнчжэн двигался быстро. Во-первых, он продвигал конфуцианскую ортодоксию и исказил то, что он считал слабостью своего отца, расправившись с неортодоксальными сектами и обезглавив антиманьчжурского писателя, которого его отец помиловал. В 1723 году он объявил христианство вне закона и изгнал христианских миссионеров, хотя некоторым из них разрешили остаться в столице. ^[89] Затем он перешел к контролю над правительством. Он расширил систему Дворцовых мемориалов своего отца , которая доставляла откровенные и подробные отчеты о местных условиях прямо на трон, не будучи перехваченной бюрократией, и он создал небольшой Большой совет личных советников, который в конечном итоге превратился в де-факто императора.кабинет для остальной части династии. Он проницательно занял ключевые должности с чиновниками маньчжурского и ханьского Китая, которые зависели от его покровительства. Когда он начал понимать, что финансовый кризис был даже больше, чем он думал, Юнчжэн отверг снисходительный подход своего отца к местной землевладельческой элите и начал кампанию по обеспечению сбора земельного налога. Увеличенные доходы должны были быть использованы на «деньги для воспитания честности» среди местных чиновников, а также на местное орошение, школы, дороги и благотворительность. Хотя эти реформы были эффективны на севере, на юге и в нижней части долины Янцзы, где Канси ухаживал за элитой, существовали давно сложившиеся сети чиновников и землевладельцев. Юнчжэн отправил опытных маньчжурских комиссаров проникнуть в заросли фальсифицированных земельных книг и закодированных бухгалтерских книг.но их встречали уловками, пассивностью и даже насилием. Финансовый кризис продолжался.^[90]

Юнчжэн также унаследовал дипломатические и стратегические проблемы. Команда, полностью состоящая из маньчжур, составила Кяхтинский мирный договор (1727 г.), чтобы укрепить дипломатическое взаимопонимание с Россией. В обмен на территорию и торговые права Цин получит полную свободу действий в ситуации в Монголии. Затем Юнчжэн обратился к ситуации, когда цзунхары угрожали возродиться, и к юго-западу, где местные вожди мяо сопротивлялись экспансии Цин. Эти кампании истощили казну, но установили контроль императора над военными и военными финансами. ^[91]

Император Юнчжэн умер в 1735 году. Его 24-летний сын, принц Бао (寶 親王), стал императором Цяньлун. Цяньлун лично руководил военными кампаниями возле Синьцзяна и Монголии , подавляя восстания и восстания в Сычуани и некоторых частях южного Китая, одновременно расширяя контроль над Тибетом.

Император Цяньлун запустил несколько амбициозных культурных проектов, в том числе составление « Сику цюаньшу» , или « Полное хранилище четырех ветвей литературы» . Сику Цюаньшу, насчитывающий в общей сложности более 3400 книг, 79000 глав и 36 304 томов, является крупнейшим собранием книг в истории Китая. Тем не менее, Цяньлун использовал литературную инквизицию.чтобы заставить замолчать оппозицию. Обвинение отдельных лиц началось с собственной интерпретации императором истинного значения соответствующих слов. Если император решит, что это унизительно или цинично по отношению к династии, начнутся гонения. Литературная инквизиция началась с единичных случаев во времена Шуньчжи и Канси, но стала образцом при правлении Цяньлуна, когда было 53 случая литературных преследований. ^[92]

Под внешним процветанием и имперской уверенностью, последние годы правления Цяньлуна были отмечены безудержной коррупцией и пренебрежением. Хешен , красивый молодой фаворит императора, воспользовался снисходительностью императора и стал одним из самых коррумпированных чиновников в истории династии. ^[93] Сын Цяньлуна, император Цзяцин (годы правления 1796–1820), в конце концов вынудил Хешэня покончить жизнь самоубийством.

В этот период Китай также начал страдать от растущего перенаселения. Рост населения в течение первой половины 17 века был застойным из-за гражданских войн и эпидемий, но процветание и внутренняя стабильность постепенно изменили эту тенденцию. Внедрение новых сельскохозяйственных культур из Америки, таких как картофель и арахис, также позволило улучшить снабжение продовольствием, так что общая численность населения Китая в 18 веке увеличилась со 100 миллионов до 300 миллионов человек. Вскоре все доступные сельхозугодья были израсходованы, и крестьянам пришлось обрабатывать все меньшие и более интенсивно обрабатываемые участки. Император Цяньлун однажды оплакивал ситуацию в стране, заметив: «Население продолжает расти, а земля - ​​нет». Единственная оставшаяся часть империи, у которой были пахотные земли, былаМаньчжурия , где провинции Цзилинь и Хэйлунцзян были обнесены стеной как родина маньчжурцев. Император впервые издал указ о запрете селиться мирным жителям ханьских китайцев. ^[94] Цин запретил монголам пересекать границы своих знамен, даже в другие монгольские знамена, и переходить в нэйди (18 провинций ханьского Китая), и за это были назначены серьезные наказания, чтобы сохранить разделение монголов. друг против друга на пользу Цин. ^[95] Монгольские паломники, желающие покинуть пределы своего знамени по религиозным причинам, например, паломничества, должны были подать заявление на получение паспорта, чтобы дать им разрешение. ^[96]

Избранные группы знаменосцев ханьских китайцев были массово переведены Цин в маньчжурские знамена, изменив их этническую принадлежность с ханьских китайцев на маньчжурские. Ханьские знаменосцы Тай Никан 台 尼堪 (сторожевой пост китайский) и Фуси Никан 抚顺 尼堪 (фушуньский китайский) ^[97] вставлены в маньчжурские знамена в 1740 году по приказу императора Цин Цяньлуна . ^[98] Это было между 1618 и 1629 годами, когда ханьские китайцы из Ляодуна, которые позже стали Фушунь Никан и Тай Никан, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжур). ^[99] Эти ханьские маньчжурские кланы китайского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские фамилии и отмечены как имеющие ханьское происхождение в цинских списках маньчжурских кланов . ^{[100] [101] [102] [103]}

Несмотря на официальный запрет на поселение ханьских китайцев на маньчжурских и монгольских землях, к 18 веку Цин решил переселить ханьских беженцев из северного Китая, страдающих от голода, наводнений и засухи, в Маньчжурию и Внутреннюю Монголию. ^[104] Затем китайцы хань попали в Маньчжурию, как незаконно, так и законно, через Великую Китайскую стену и Уиллоу Палисад . Поскольку маньчжурские землевладельцы хотели, чтобы китайцы-ханьи арендовали их землю и выращивали зерно, большинство мигрантов из ханьских китайцев не были выселены. В течение восемнадцатого века китайцы хань обрабатывали 500 000 гектаров частной земли в Маньчжурии и 203 583 гектара земель, которые были частью курьерских станций, дворянских поместий и знамен. В гарнизонах и городах Маньчжурии ханьские китайцы составляли 80% населения. ^[105]

В 1796 году вспыхнуло открытое восстание среди последователей Общества Белого Лотоса , которые обвинили чиновников Цина, заявив, что «чиновники вынудили народ к восстанию». Чиновников в других частях страны также обвиняли в коррупции, неспособности содержать зернохранилища для оказания помощи голодающим, плохом содержании дорог и водопроводных сетей, а также бюрократическом фракционности. Вскоре последовали восстания мусульман «новой секты» против местных мусульманских властей и представителей племени мяо на юго-западе Китая. Белый лотос Восстание продолжалось в течение восьми лет, до 1804 года , когда плохо работать, коррумпированные и жестокие кампании , наконец , закончились его. ^[106]

Мятеж, беспорядки и внешнее давление [ править ]

В начале династии Китайская империя продолжала оставаться гегемонистской державой в Восточной Азии. Хотя формального министерства иностранных дел не существовало, Лифан Юань отвечал за отношения с монголами и тибетцами в Центральной Азии, в то время как данная система , неплотный набор институтов и обычаев, заимствованных у династии Мин, теоретически управляла отношениями с Востоком. и страны Юго-Восточной Азии. Нерчинский договор (1689) стабилизировались отношения с царской Россией.

Однако в течение 18-го века европейские империи постепенно расширялись по всему миру, поскольку европейские государства развивали экономику, основанную на морской торговле, колониальной добыче и достижениях в технологиях. Династия столкнулась с новыми концепциями международной системы и межгосударственных отношений. Европейские торговые посты расширились до территориального контроля в соседней Индии и на островах, которые сейчас являются Индонезией . Ответ Цин, успешный какое-то время, заключался в создании кантонской системы в 1756 году, которая ограничила морскую торговлю этим городом (современный Гуанчжоу ) и предоставила монопольные торговые права частным китайским купцам . ВБританской Ост-Индской компании и Голландской Ост-Индской компании задолго до этого правительства предоставили аналогичные монопольные права.

В 1793 году Британская Ост-Индская компания при поддержке британского правительства направила в Китай делегацию под командованием лорда Джорджа Макартни , чтобы открыть свободную торговлю и поставить отношения на основе равенства. Императорский двор рассматривал торговлю как второстепенный интерес, тогда как британцы считали морскую торговлю ключом к своей экономике. Император Цяньлун сказал Макартни, что «короли бесчисленных наций приходят по суше и по морю со всеми видами драгоценных вещей», и «следовательно, у нас нет ничего, чего не хватает ...» ^[107]

Спрос в Европе на китайские товары, такие как шелк, чай и керамика, мог быть удовлетворен только в том случае, если европейские компании направили свои ограниченные поставки серебра в Китай. В конце 1700-х годов правительства Великобритании и Франции были глубоко обеспокоены дисбалансом торговли и утечкой серебра. Чтобы удовлетворить растущий спрос Китая на опиум , Британская Ост-Индская компания значительно расширила производство в Бенгалии. Поскольку экономика Китая была в основном самодостаточной, стране не было необходимости импортировать товары или сырье из европейцев, поэтому обычным способом оплаты было серебро. Даогуан , касается как по оттоку серебра и тот ущерб , который курение опиума вызывал к своим подданным, приказал Лин Zexuположить конец торговле опиумом. Лин конфисковал запасы опиума без компенсации в 1839 году, что побудило Великобританию отправить военную экспедицию в следующем году.

Первая опиумная война показала , устаревшее состояние китайской армии. Флот Цин, полностью состоящий из деревянных парусных джонок , сильно уступал современной тактике и огневой мощи британского королевского флота . Британские солдаты, используя передовые мушкеты и артиллерию, легко переигрывали и превосходили силы Цин в наземных боях. Капитуляция Цин в 1842 году стала для Китая решающим и унизительным ударом. Договор Нанкине , первый из « неравноправных договоров », требовавших репараций, заставила Китай , чтобы открыть порты Договора о Canton , Сямэнь , Fuchow , Нинбо иШанхай для западной торговли и миссионеров и уступить остров Гонконг Великобритании. Это выявило слабые места в правительстве Цин и спровоцировало восстания против режима. В 1842 году династия Цин вела войну с Империей сикхов (последнее независимое королевство Индии), в результате чего был заключен мир путем переговоров и возвращено status quo ante bellum .

Тайпины в середине 19-го века был первым крупным экземпляром анти-маньчжурских настроений . На фоне широко распространенных социальных волнений и обострения голода восстание не только представляло самую серьезную угрозу правителям Цин, но и было названо «самой кровопролитной гражданской войной всех времен»; за четырнадцатилетний курс с 1850 по 1864 год умерло от 20 до 30 миллионов человек. ^[108] Хун Сюцюань , неудавшийся кандидат на государственную службу , в 1851 году поднял восстание в провинции Гуйчжоу и основал Небесное Царство Тайпин с самим Хун в качестве короля. Хун объявил, что у него были видения Богаи что он был братом Иисуса Христа. Рабство, сожительство, брак по договоренности, курение опиума, связывание ног, судебные пытки и поклонение идолам были запрещены. Однако успех привел к внутренней вражде, дезертирству и коррупции. Кроме того, на помощь царской армии Цин пришли британские и французские войска, оснащенные современным оружием. Только в 1864 году армиям Цин под командованием Цзэн Гофаня удалось подавить восстание. После начала этого восстания мусульмане и народ мяо в Китае подняли восстания против династии Цин, в первую очередь восстание Мяо (1854–1873 гг.) В Гуйчжоу , восстание Пантхая (1856–1873 гг.) В Китае.Юньнань и Дунганское восстание (1862–77) на северо-западе.

Западные державы, в основном недоволен Договор Нанкина, дали жалея поддержку цинского правительства во время тайпинов и нянь восстаний . Доходы Китая резко упали во время войн, поскольку были уничтожены огромные площади сельскохозяйственных угодий, погибли миллионы жизней и были собраны и вооружены бесчисленные армии для борьбы с повстанцами. В 1854 году Великобритания попыталась пересмотреть Нанкинский мирный договор, включив в него положения, разрешающие британскому коммерческому доступу к китайским рекам и создание постоянного британского посольства в Пекине.

В 1856 году власти Цин в поисках пирата поднялись на борт корабля « Стрела» , который, как утверждали британцы, плавал под британским флагом, инцидент, который привел ко Второй опиумной войне . В 1858 году, не имея других вариантов, император Сяньфэн согласился на Тяньцзиньский договор , который содержал положения, глубоко оскорбляющие китайцев, такие как требование, чтобы все официальные китайские документы были написаны на английском языке, и оговорка о предоставлении британским военным кораблям неограниченного доступа ко всем судоходные реки Китая.

Ратификация договора в следующем году привела к возобновлению боевых действий. В 1860 году, когда англо-французские войска маршировали на Пекин, император и его двор бежали из столицы в имперский охотничий домик в Рехе . Оказавшись в Пекине, англо-французские войска разграбили Старый Летний дворец и в знак мести за пытки при аресте и казнь английской дипломатической миссии ^[109] сожгли его дотла. Принц Гун , младший сводный брат императора, которого оставили доверенным лицом своего брата в столице, был вынужден подписать Пекинскую конвенцию . Униженный император умер в следующем году в Рехе.

Самоусиление и разочарование реформ [ править ]

И все же династия сплотилась. Китайские генералы и официальные лица, такие как Цзо Цзунтан, руководили подавлением восстаний и стояли за маньчжурами. Когда в 1861 году император Тунчжи взошел на престол в возрасте пяти лет, эти официальные лица сплотились вокруг него в так называемой Реставрации Тунчжи . Их целью было перенимать западные военные технологии для сохранения конфуцианских ценностей. Цзэн Гофань в союзе с принцем Гун спонсировал восхождение молодых чиновников, таких как Ли Хунчжан , которые поставили династию на ноги в финансовом отношении и основали Движение самоусиления.. Затем реформаторы приступили к институциональным реформам, включая первое объединенное министерство иностранных дел Китая - Цзунли Ямэнь ; разрешение иностранным дипломатам проживать в столице; создание Императорской морской таможенной службы ; формирование модернизированных армий, таких как армия Бэйян , а также военно-морского флота; и покупка у европейцев оружейных заводов. ^{[110] [111]}

Династия постепенно теряла контроль над периферийными территориями. В обмен на обещания поддержки против британцев и французов Российская империя в 1860 году захватила большие участки территории на северо-востоке. Период сотрудничества между реформаторами и европейскими державами закончился Тяньцзиньской резней 1870 года, спровоцированной убийство французских монахинь вызвано воинственностью местных французских дипломатов. Начиная с кампании Cochinchina в 1858 году, Франция расширила контроль над Индокитаем. К 1883 году Франция полностью контролировала регион и достигла границы с Китаем. Китайско-французской войныначалось с внезапного нападения французов на китайский южный флот в Фучжоу. После этого китайцы объявили войну французам. Французское вторжение в Тайване было остановлено , и французы были разбиты на земле в Тонкинском в битве Банг Бо . Однако Япония пригрозила вступить в войну против Китая из-за переворота в Гапсине, и Китай решил закончить войну переговорами. Война закончилась в 1885 г. Тяньцзиньским договором (1885 г.) и признанием Китаем французского протектората во Вьетнаме. ^[112]

В 1884 году прояпонские корейцы в Сеуле возглавили переворот Гапсин . Напряженность между Китаем и Японией возросла после того, как Китай вмешался, чтобы подавить восстание. Премьер-министр Японии Ито Хиробуми и Ли Хунчжан подписали Тяньцзиньское соглашение, соглашение об одновременном выводе войск, но Первая китайско-японская война 1895 года была военным унижением. Симоносекский договор признал независимость корейской и уступил Тайвань и Пескадорскиев Японию. Условия могли быть более жесткими, но когда гражданин Японии напал на Ли Хунчжана и ранил его, международный протест заставил японцев пересмотреть их. Первоначальное соглашение предусматривало уступку полуострова Ляодун Японии, но Россия со своими собственными планами на территории, наряду с Германией и Францией в рамках Тройной интервенции , успешно оказала давление на японцев, чтобы те покинули полуостров.

В эти годы наблюдалось развитие участия вдовствующей императрицы Цыси ( Уэйд-Джайлз : Цу-Си) в государственных делах. Она вошла в императорский дворец в 1850-х годах в качестве наложницы императора Сяньфэна (годы правления 1850–1861) и пришла к власти в 1861 году после того, как ее пятилетний сын, император Тунчжи, взошел на трон. Она, вдовствующая императрица Циан (бывшая императрицей Сяньфэна ) и принц Гун (сын императора Даогуана) устроили переворот , в результате которого несколько регентов сместились в пользу мальчика-императора. Между 1861 и 1873 годами она и Циан служили регентами, избрав титул правления «Тунчжи» (править вместе). После смерти императора в 1875 году племянник Цыси, император Гуансю, занял трон в нарушение династического обычая, согласно которому новый император должен принадлежать к следующему поколению, и началось новое регентство. Весной 1881 года Циан внезапно умер в возрасте сорока трех лет, оставив Цыси единственным регентом. ^[113]

С 1889 года, когда Гуансю начал править самостоятельно, до 1898 года вдовствующая императрица жила полуотставкой, проводя большую часть года в Летнем дворце . 1 ноября 1897 года два немецких римско-католических миссионера были убиты в южной части провинции Шаньдун ( инцидент в Джуе ). Германия использовала убийства как предлог для морской оккупации залива Цзяочжоу . Оккупация вызвала «борьбу за уступки» в 1898 году, которая включала аренду Германией залива Цзячжоу , приобретение Россией Ляодун и британскую аренду Новых территорий Гонконга .

После этих внешних поражений император Гуансю инициировал реформу Сто дней 1898 года. Более новые, более радикальные советники, такие как Кан Ювэй, получили влиятельные должности. Император издал серию указов и разработал планы реорганизации бюрократии , реструктуризации школьной системы и назначения новых должностных лиц. Противодействие бюрократии было немедленным и сильным. Хотя она принимала участие в начальных реформах, вдовствующая императрица вмешалась, чтобы отозвать их , арестовала и казнила нескольких реформаторов и взяла на себя повседневный контроль над политикой. Тем не менее, многие планы остались в силе, а цели реформ были намечены. ^[114]

Повсеместная засуха в Северном Китае в сочетании с империалистическими замыслами европейских держав и нестабильностью правительства Цин создали условия, которые привели к появлению Праведных и Гармоничных Кулаков, или « боксеров ». В 1900 году местные группы боксеров, заявившие о поддержке династии Цин, убили иностранных миссионеров и большое количество китайских христиан, а затем собрались в Пекине, чтобы осадить квартал иностранного представительства. Коалиция европейских, японских и российских армий ( Альянс восьми стран ) вошла в Китай без дипломатического уведомления, не говоря уже о разрешении. Цыси объявил войну всем этим странам только для того, чтобы потерять контроль над Пекином после короткой, но упорной кампании. Она сбежала в Сиань. Победившие союзники выдвинули к правительству Цин множество требований, включая компенсацию его расходов на вторжение в Китай и казнь причастных к нему чиновников. ^[115]

Реформа, революция, крах [ править ]

К началу 20 века в Китае начались массовые гражданские беспорядки, которые непрерывно росли. Чтобы преодолеть такие проблемы, вдовствующая императрица Цыси издала в 1901 году императорский указ, призывающий генерал-губернаторов и губернаторов к предложениям о реформе, и положила начало эпохе « новой политики » династии , также известной как «поздняя реформа Цин». Указ подготовил почву для самых далеко идущих реформ с точки зрения их социальных последствий, включая создание национальной системы образования и отмену имперских экзаменов в 1905 году ^[116].

Император Гуансю умер 14 ноября 1908 г., 15 ноября 1908 г. умер и Цыси. Ходили слухи, что она или Юань Шикай приказали доверенным евнухам отравить императора Гуансю, а вскрытие, проведенное почти столетие спустя, подтвердило смертельный уровень мышьяка в его трупе. ^[117] Пуи , старший сын Цзайфэна, принца Чуна., и племянник бездетного императора Гуансю, был назначен преемником в возрасте двух лет, оставив Цзайфэн с регентством. За этим последовало увольнение генерала Юань Шикая с его прежних руководящих постов. В апреле 1911 г. Цзайфэн создал кабинет, в котором было два вице-премьера. Тем не менее, этот кабинет также был известен современниками как «Королевский кабинет», потому что среди тринадцати членов кабинета пятеро были членами императорской семьи или родственниками Айсин Гиоро . ^[118] Это вызвало широкий спектр негативных мнений со стороны высокопоставленных чиновников, таких как Чжан Чжидун . Учан Uprisingот 10 октября 1911 г. имел успех; к 14 ноября из 15 провинций отказались от правления Цин. Это привело к созданию нового центрального правительства Китайской Республики в Нанкине во главе с Сунь Ятсеном . Многие провинции вскоре начали «отделяться» от контроля Цин. Увидев разворачивающуюся безвыходную ситуацию, правительство Цин вернуло Юань Шикая к военной мощи. Он взял под свой контроль свою армию Бэйян, чтобы подавить революцию в Ухане в битве при Янся . Заняв пост премьер-министра и создав свой собственный кабинет, Юань Шикай дошел до того, что потребовал отстранения Цзайфэна от регентства. Позднее это удаление продолжалось в соответствии с указаниями отВдовствующая императрица Лунъюй . Юань Шикай стал диктатором - правитель Китая и маньчжурская династия потеряли всякую власть; формально отрекся от престола в начале 1912 года.

Премьер Юань Шикай и его бэйянские командиры решили, что война будет неразумной и дорогостоящей. Точно так же Сунь Ятсен хотел республиканской конституционной реформы на благо экономики и населения Китая. С разрешения вдовствующей императрицы Лунъюй Юань Шикай начал переговоры с Сунь Ятсеном, который решил, что его цель была достигнута в формировании республики, и поэтому он может позволить Юаню вступить в должность президента Китайской Республики .

12 февраля 1912 года, после раундов переговоров, Лунъюй издал императорский указ об отречении ребенка-императора Пуи. Это положило конец более чем 2000-летнему существованию Имперского Китая и положило начало длительному периоду нестабильности фракционности военачальников . Неорганизованные политические и экономические системы в сочетании с широко распространенной критикой китайской культуры вызвали сомнения и сомнения относительно будущего. Некоторые сторонники Цин организовали себя как « Роялистскую партию » и пытались использовать воинствующий активизм и открытые восстания для восстановления монархии, но безуспешно. ^[119] В июле 1917 г. была предпринята неудачная попыткавосстановить династию Цин во главе с Чжан Сюнем , которая была быстро свергнута республиканскими войсками . В 1930-х годах Японская империя вторглась в Северо-Восточный Китай и в 1932 году основала Маньчжоу-Го с Пуи в качестве его императора . После вторжения со стороны Советского Союза , Маньчжоу упал в 1945 году.

Правительство [ править ]

Первые императоры Цин переняли бюрократические структуры и институты предыдущей династии Мин, но разделили правление между китайцами хань и маньчжурами , при этом некоторые должности также были отданы монголам . ^[120] Как и предыдущие династии, Цин нанимал чиновников через систему имперских экзаменов., пока система не была отменена в 1905 году. Цин разделил должности на гражданские и военные должности, каждая из которых имела девять степеней или званий, каждая из которых подразделялась на категории a и b. Гражданские должности варьировались от помощника императора или Великого секретаря в Запретном городе (высший) до префектурного сборщика налогов, заместителя тюремного надзирателя, заместителя комиссара полиции или налогового инспектора. Военные должности варьировались от фельдмаршала или камергера имперской телохранителя до сержанта третьего класса, капрала или рядового первого или второго класса. ^[121]

Центральные правительственные учреждения [ править ]

Формальная структура правительства Цин была сосредоточена на императоре как абсолютном правителе, который возглавлял шесть советов (министерств ^[c] ), каждый из которых возглавляли два президента ^[d] и которым помогали четыре вице-президента. ^[e] Однако, в отличие от системы Мин, этническая политика Цин требовала, чтобы назначения были разделены между маньчжурскими дворянами и ханьскими чиновниками, сдавшими высшие уровни государственных экзаменов . Большой Секретариат , ^[е] , который был важным политическим органом по Ming, утратил свое значение во время Цин и превратился в имперскую канцелярию . Институты, унаследованные от династии Мин, составили ядро ​​Цин ».Внешний суд », который занимался рутинными делами и располагался в южной части Запретного города .

Чтобы не позволить рутинной администрации взять на себя управление империей, императоры Цин позаботились о том, чтобы все важные вопросы решались во « Внутреннем дворе », в котором доминировали императорская семья и маньчжурская знать и который располагался в северная часть Запретного города. Основным учреждением внутреннего двора был Большой совет . ^[g] Он появился в 1720-х годах во время правления императора Юнчжэна как орган, которому было поручено вести военные кампании Цин против монголов, но вскоре взял на себя другие военные и административные обязанности, централизовав власть под короной. ^[122] Великие советники ^[h] служили своего рода тайным советом. к императору.

Шесть министерств и их соответствующие сферы ответственности были следующими:

Совет по гражданским назначениям ^[i]

Управление персоналом всех гражданских служащих, включая аттестацию, продвижение по службе и увольнение. Он также вел «список наград».

Совет по доходам ^[j]

Дословный перевод китайского слова ху (戶;户) - «домашнее хозяйство». На протяжении большей части истории Цин основным источником доходов правительства были налоги на землевладение, дополненные официальными монополиями на соль , которая была важным предметом домашнего обихода, и чай. Таким образом, при преимущественно аграрной династии Цин «домашнее хозяйство» было основой имперских финансов. Департамент отвечал за сбор доходов и управление финансами правительства.

Правление ^[k]

Этот совет отвечал за все вопросы, касающиеся судебного протокола. Он организовывал периодическое поклонение предкам и различным богам императором, регулировал отношения с подчиненными народами и контролировал общенациональную систему гражданских экзаменов .

Совет войны ^[l]

В отличие от своего предшественника Мин, который полностью контролировал все военные вопросы, Военный совет Цин имел очень ограниченные полномочия. Во-первых, Восемь Знамени находились под прямым контролем императора и потомственных маньчжурских и монгольских князей, оставляя под министерским контролем только армию Зеленого Стандарта . Кроме того, функции министерства были чисто административными. Кампании и передвижения войск контролировались и направлялись императором сначала через правящий совет Маньчжурии, а затем через Большой совет.

Совет наказаний ^[м]

Совет по наказаниям занимается всеми юридическими вопросами, включая надзор за различными судами и тюрьмами. Правовая база Цинбыла относительно слабой по сравнению с современными правовыми системами, поскольку не было разделения исполнительной и законодательной ветвей власти. Правовая система могла быть непоследовательной, а иногда и произвольной, потому что император правил указом и имел последнее слово по всем судебным решениям. Императоры могли (и действительно) отменяли решения нижестоящих судов время от времени. Справедливость обращения также была проблемой в рамках системы контроля, осуществлявшейся маньчжурским правительством над большинством ханьских китайцев. Чтобы противостоять этим несоответствиям и держать население в подчинении, правительство Цин поддерживало очень суровый уголовный кодекс по отношению к ханьскому населению, но он был не более строгим, чем предыдущие китайские династии. ^{[ необходима цитата ]}

Совет работ ^[n]

Совет по работам занимался всеми государственными строительными проектами, включая дворцы, храмы и ремонт водных путей и паводковых каналов. Он также отвечал за чеканку монет.

С самого начала Цин центральное правительство характеризовалось системой двойных назначений, согласно которой на каждую должность в центральном правительстве были приписаны маньчжурские и ханьские китайцы. Назначенный из ханьцев китаец должен был выполнять основную работу, а маньчжуры - для обеспечения лояльности ханьцев правлению Цин. ^[123]

В дополнение к шести доскам был Lifan Yuan ^[о], уникальный для правительства Цин. Это учреждение было создано для надзора за администрацией Тибета и монгольских земель. По мере расширения империи она взяла на себя административную ответственность за все этнические меньшинства, проживавшие в империи и вокруг нее, включая ранние контакты с Россией, которая тогда рассматривалась как дани нация. Управление имело статус полноценного министерства и возглавлялось должностными лицами равного ранга. Однако вначале назначенцы были ограничены только кандидатами маньчжурской и монгольской национальности, а затем стали доступны и для ханьцев. ^{[ необходима цитата ]}

Несмотря на то, что Совет по обрядам и Lifan Yuan выполняли некоторые обязанности иностранного офиса, они не смогли развиться в профессиональную дипломатическую службу. Лишь в 1861 году - через год после проигрыша англо-французской коалиции Второй опиумной войны - правительство Цин уступило иностранному давлению и создало надлежащее министерство иностранных дел, известное как Цзунли Ямэнь . Изначально офис планировался как временный и укомплектовывался чиновниками, откомандированными из Великого совета. Однако по мере того, как дела с иностранцами становились все более сложными и частыми, офис рос в размерах и значении, чему способствовали поступления от таможенных пошлин, которые подпадали под его прямую юрисдикцию.

Существовало также другое правительственное учреждение, именуемое Императорским двором, которое было уникальным для династии Цин. Он был основан до падения Мин, но стал зрелым только после 1661 года, после смерти императора Шуньчжи и прихода на престол его сына, императора Канси . ^[124] Первоначальная цель отдела заключалась в управлении внутренних дел императорской семьи и деятельность внутреннего дворца (в котором задаче , которые она в значительной степени заменить евнух ), но он также играет важную роль в Qing отношениях с Тибетом и Монголией , занимается в торговой деятельности (нефрит, женьшень, соль, меха и т. д.), управлял текстильными фабриками в регионе Цзяннань и даже издавал книги. ^[125] Отношения с суперинтендантами соли и торговцами солью , например, в Янчжоу, были особенно прибыльными, особенно потому, что они были прямыми и не проходили через абсорбирующие слои бюрократии. В отделе входили буи , ^[п] или «слуги» из трех верхних знамен . ^[126] К 19 веку он управлял деятельностью по крайней мере 56 субагентств. ^{[124] [127]}

Административное деление [ править ]

Цин Китай достиг наибольших масштабов в 18 веке, когда он управлял собственно Китая (восемнадцать провинций), а также области современного Северо - Восточного Китая , Внутренней Монголии , Внешней Монголии , Синьцзяне и Тибете , примерно в 13 миллиона километров ² размера . Первоначально было 18 провинций, все из которых были в самом Китае, но позже это число было увеличено до 22, при этом Маньчжурия и Синьцзян были разделены или превращены в провинции. Тайвань , первоначально часть Фуцзянь провинции, стала провинцией своей собственной в 19 - м веке, но был передан в империи Японии вслед заПервая китайско-японская война к концу века. Кроме того, многие соседние страны, такие как Корея ( династия Чосон ), Вьетнам, часто платили дань уважения Китаю в течение большей части этого периода. Династия Катур в Афганистане также отдавала дань династии Цин в Китае до середины 19 века. ^{[128] [ требуется полная цитата ]} Во время династии Цин китайцы требовали сюзеренитета над Тагдумбашским Памиром на юго-западе Такскоргана Таджикского автономного округа, но разрешили Миру Хунзы управлять регионом в обмен на дань. До 1937 года жители отдавали дань уважения Миру Хунзы , который контролировал пастбища. ^[129] Кокандское ханство было вынуждено подчиниться протекторату и платить дань династии Цин в Китае между 1774 и 1798 годами.

1. Северный и южный округа Тянь-Шаня (позже стал провинцией Синьцзян ) - иногда небольшие полуавтономные Кумульское ханство и Турфанское ханство помещают в «Восточный округ».
2. Внешняя Монголия - Халха , лига Кобдо , Кёбсгёль , Танну Урианья
3. Внутренняя Монголия - 6 лиг (Джирим, Джосоту, Джу Уда, Шилингол, Улан Чаб, Ихе Джу)
4. Другие монгольские лиги - Альшаа хошуу (хошуу уровня лиги), Эдзине хошуу, Или хошуу (в Синьцзяне ), лига Кёке Нуур ; районы прямого управления: Дариганга (Особый регион, обозначенный как пастбище Императора), Гуйхуа Тюмед , Чахар , Хулунбуир
5. Тибет ( Ю-Цанг и западный Кхам , примерно территория современного Тибетского автономного района )
6. Маньчжурия (Северо-Восточный Китай, позже стал провинцией)

• Восемнадцать провинций ( собственно китайские провинции)

• Дополнительные провинции в конце династии Цин

Территориальное управление [ править ]

Цинская организация провинций была основана на пятнадцати административных единицах, созданных династией Мин, которые позже были разделены на восемнадцать провинций, например, путем разделения Хугуана на провинции Хубэй и Хунань. Провинциальная бюрократия продолжала практику Юань и Мин, состоящую из трех параллельных линий: гражданской, военной и цензуры или наблюдения. Каждой провинцией управляли губернатор (巡撫, xunfu ) и военачальник провинции (提督, tidu ). Ниже провинции находились префектуры (府, фу ), действовавшие под префектом (知府, zhīfǔ ), за которым следуют субпрефектуры под субпрефектом. Самой низшей единицей был округ , контролируемый магистратом графства . Восемнадцать провинций также известны как «собственно Китай». Должность вице-короля или генерал-губернатора (總督, zongdu ) была высшим званием в администрации провинции. В самом Китае было восемь региональных наместников, каждый обычно управлял двумя или тремя провинциями. Наместник Чжил , который был ответствен за область вокруг капитала Пекин , обычно считаются самым почетным и мощным наместником среди восемь.

1. Наместник Жилийского  - заведующий Жилийским
2. Наместник Шаан-Гана  - отвечает за Шэньси и Ганьсу
3. Наместник Лянцзяна  - отвечает за Цзянсу , Цзянси и Аньхой.
4. Наместник Хугуана  - отвечает за Хубэй и Хунань.
5. Наместник Сычуани  - отвечает за Сычуань
6. Вице-король Минь-Чжэ  - отвечает за Фуцзянь , Тайвань и Чжэцзян.
7. Наместник Liangguang  - отвечает за Гуандун и Гуанси
8. Наместник Юнь-Гуя  - отвечает за Юньнань и Гуйчжоу

К середине 18 века Цин успешно поставил под свой контроль внешние регионы, такие как Внутренняя и Внешняя Монголия , Тибет и Синьцзян . Имперские комиссары и гарнизоны были отправлены в Монголию и Тибет для надзора за их делами. Эти территории также находились под контролем центрального правительственного учреждения под названием Лифан Юань . Цинхай также находился под прямым контролем двора Цин. Синьцзян, также известный как Китайский Туркестан, был разделен на регионы к северу и югу от гор Тянь-Шаня , также известных сегодня как Джунгария и Таримский бассейн.соответственно, но пост Илийского генерала был учрежден в 1762 году для осуществления единой военной и административной юрисдикции над обоими регионами. Джунгария была полностью открыта для ханьской миграции императором Цяньлун с самого начала. Ханьским мигрантам сначала было запрещено постоянно селиться в бассейне Тарима, но этот запрет был снят после вторжения Джахангира Ходжи в 1820-е годы. Точно так же Маньчжурия также управлялась военными генералами, пока не была разделена на провинции, хотя некоторые районы Синьцзяна и Северо-Восточного Китая были потеряны для Российской Империи в середине 19 века. Изначально Маньчжурия была отделена от Китая Внутренним Палисадом Ивы., ров и насыпь, засаженные ивами, предназначенные для ограничения передвижения ханьских китайцев, поскольку этот район был закрыт для гражданских ханьских китайцев до тех пор, пока правительство не начало колонизировать этот район, особенно с 1860-х годов. ^[130]

В отношении этих внешних регионов Цин сохранял имперский контроль, а император действовал как монгольский хан, покровитель тибетского буддизма и защитник мусульман . Однако политика Цин изменилась с образованием провинции Синьцзян в 1884 году. В эпоху Большой игры , воспользовавшись восстанием дунган на северо-западе Китая, Якуб-бек вторгся в Синьцзян из Центральной Азии при поддержке Британской империи и стал правителем королевство Кашгария . Цинский суд направил силы, чтобы победить Якуб-бека, и Синьцзян был отвоеван, а затем политическая система собственно Китая была официально применена к Синьцзяну. Мужей убил ханство, который был включен в империю Цин в качестве вассала после того, как помог Цин победить цзунгаров в 1757 году, сохранил свой статус после того, как Синьцзян превратился в провинцию до конца династии Синьхайской революции вплоть до 1930 года. ^[131] В начале 20-го века. века Великобритания отправила экспедицию в Тибет и вынудила тибетцев подписать договор. В ответ суд Цин заявил о суверенитете Китая над Тибетом ^[132].в результате Англо-китайская конвенция 1906 г. была подписана между Великобританией и Китаем. Британцы согласились не аннексировать тибетскую территорию и не вмешиваться в управление Тибетом, в то время как Китай обязался не позволять никакому другому иностранному государству вмешиваться в территорию или внутреннее управление Тибета. ^[133] Кроме того, подобно Синьцзяну, который ранее был преобразован в провинцию, правительство Цин также превратило Маньчжурию в три провинции в начале 20 века, официально известные как « Три северо-восточные провинции », и учредило пост вице-короля трех Северо-восточные провинции, чтобы контролировать эти провинции, в результате чего общее количество региональных наместников до девяти.

Военные [ править ]

Начало и раннее развитие [ править ]

Ранняя армия Цин была основана на « Восьми знаменах», впервые разработанных Нурхачи для организации чжурчжэньского общества за пределами мелких кланов. Всего было восемь баннеров, различающихся по цвету. Желтые, желтые и белые знамена с окантовкой были известны как «три верхних знамени» и находились под прямым командованием императора. Только маньчжуры, принадлежащие к верхним трем знаменам, и избранные ханьцы, сдавшие высшие боевые экзамены, могли служить личными телохранителями императора. Остальные знамена были известны как «пять нижних знамен». Им командовали потомственные маньчжурские князья, происходившие из ближайших родственников Нурхачи, неофициально известные как « князья железной шапки ».Вместе они сформировалиправящий совет маньчжурской нации, а также высшее командование армии. Сын Нурхачи Хун Тайцзи расширил систему, включив в нее зеркальные монгольские и ханьские знамена. После захвата Пекина в 1644 году относительно небольшие армии Знамени были дополнительно усилены Армией Зеленого Стандарта , состоящей из тех войск Мин, которые сдались Цин, которые в конечном итоге в три раза превосходили численностью войска Знамени. Они сохранили свою организацию эпохи Мин и возглавлялись офицерами Banner и Green Standard.

Знаменные армии были организованы по этническому признаку, а именно маньчжурской и монгольской, но включали неманьчжурских рабов, зарегистрированных в домах своих маньчжурских хозяев. Годы, предшествовавшие завоеванию, увеличили количество китайцев хань под властью маньчжуров, что привело к созданию Хун Тайцзи Восьми ханьских знамен  [ чж ] , и примерно во время захвата Пекина Цин их число быстро росло. ^[134]Ханьские знаменосцы обладали высоким статусом и властью, особенно сразу после завоевания во время правления Шуньчжи и Канси, когда они доминировали в генерал-губернаторских и губернаторских должностях за счет как маньчжурских знаменосцев, так и ханьских гражданских лиц. Хань также численно доминировал над знаменами вплоть до середины 18 века. Европейские посетители в Пекине называли их «тартаризованными китайцами» или «тартаризованными китайцами».

Император Цяньлун, озабоченный сохранением маньчжурской идентичности, вновь подчеркнул маньчжурскую этническую принадлежность, родословную, язык и культуру в Восьми знаменах и начал массовое увольнение ханьских знаменосцев, либо прося их добровольно выйти из списков знамени, либо вычеркивая их имена. . Это привело к смене ханьского большинства на маньчжурское большинство в системе Знамени ^[135], и предыдущие гарнизоны ханьских знаменосцев на юге Китая, такие как Фучжоу, Чжэньцзян, Гуанчжоу, были заменены маньчжурскими знаменосцами в ходе чистки, которая началась в 1754 году. Ротация повлияла на гарнизоны в провинциях, в результате чего в Пекине осталась большая часть ханьских знаменосцев, чем в провинциях. ^[136]Статус ханьских знаменосцев снизился, маньчжурские знамена получили более высокий статус. Хань Баннермен составлял 75% в период правления Шуньчжи в 1648 году, 72% в период правления Юнчжэна 1723 года, но снизился до 43% в 1796 году в течение первого года правления Цзяцина после чистки Цяньлуна. Массовое увольнение было известно как роспуск ханьских знамен  [ чж ] . Цяньлун направил большую часть своего гнева на ханьских знаменосцев, происходивших от перебежчиков, присоединившихся к Цин после 1644 года, поскольку предатели династии Мин не заслуживали доверия, при этом он сохранил ханьских знаменосцев, которые произошли от перебежчиков, которые присоединились к Цин до 1644 года и прошли через перевал Шанхай. как те, кто «следовал за Драконом через перевал» (從 龍 入 關; cong long ru guan ).

Войска Manchu Banner со временем потеряли боевое превосходство. До завоевания маньчжурское знамя было «гражданской» армией, членами которой были фермеры и пастухи, обязанные нести военную службу во время войны. Превращение знаменных войск в профессиональную силу, все нужды которой удовлетворялись государством, принесло богатство, коррупцию и упадок как боевой силы. Армия Зеленого Стандарта пришла в упадок аналогичным образом.

Восстание и модернизация [ править ]

Столкновение европейцев с новыми технологиями во время Опиумных войн (1839–1860) привело к существенным реформам в организации, финансах и вооружении. В начале восстания тайпинов силы Цин потерпели ряд катастрофических поражений, кульминацией которых стала потеря региональной столицы Нанкина в 1853 году. Вскоре после этого экспедиционные силы тайпинов проникли на север вплоть до пригородов Тяньцзиня , центра империи. В отчаянии суд Цин приказал китайскому чиновнику Цзэн Гофаню организовать региональные и сельские ополчения в чрезвычайную армию под названием туаньлянь.. Стратегия Цзэн Гофаня заключалась в том, чтобы полагаться на местных дворян, чтобы поднять новый тип военной организации из тех провинций, которым непосредственно угрожали повстанцы Тайпина. Эта новая сила стала известна как армия Сян , названная в честь региона Хунань, где она была сформирована . Армия Сян была гибридом местной милиции и постоянной армии. Он прошел профессиональную подготовку, но оплачивался из региональной казны и средств, которые могли собрать его командиры - в основном представители китайской знати. Армия Сян и ее преемница, армия Хуай , созданная коллегой и протеже Цзэн Гофаня Ли Хунчжаном , все вместе назывались « Юн Инь » («Храбрый лагерь»). ^[137]

Цзэн Гофань не имел предыдущего военного опыта. Будучи чиновником с классическим образованием, он позаимствовал свой план армии Сян у генерала Мин Ци Цзигуана , который из-за слабости регулярных войск Мин решил сформировать свою собственную «частную» армию для отражения набегов японских пиратов в середине. -16-ый век. Доктрина Ци Цзигуана была основана на неоконфуцианских идеях привязки войск к их непосредственному начальству, а также к регионам, в которых они выросли. Первоначальное намерение Цзэн Гофаня для армии Сян было просто уничтожить повстанцев тайпинов. Однако успех системы Юнъин привел к тому, что она превратилась в постоянную региональную силу в вооруженных силах Цин, что в конечном итоге создало проблемы для осажденного центрального правительства.

Во-первых, система Юнъин ознаменовала конец маньчжурского господства в военном истеблишменте Цин. Хотя армии Знамени и Зеленого Стандарта задерживались как истощение ресурсов, отныне корпус Юнъин стал де-факто войсками первой линии правительства Цин. Во-вторых, корпус Юнъин финансировался из провинциальной казны и возглавлялся региональными командирами, что ослабляло власть центрального правительства над всей страной. Наконец, характер командной структуры Юнъин способствовал кумовству и кумовству среди его командиров, которые заложили семена регионального военачальника в первой половине 20-го века. ^[138]

К концу 19-го века самые консервативные элементы при дворе Цин уже не могли игнорировать военную слабость Китая. В 1860 году, во время Второй опиумной войны , столица Пекин была захвачена, а Летний дворец разграблен относительно небольшими силами англо-французской коалиции численностью 25 000 человек. Появление современного оружия в результате европейской промышленной революции сделало китайскую армию и флот, традиционно обученными и оснащенными, устаревшими. Попытки правительства модернизироваться во время движения «Самоусиление» поначалу были успешными, но не принесли долговременных результатов из-за нехватки средств у центрального правительства, отсутствия политической воли и нежелания отступать от традиций. ^[139]

Поражение в Первой китайско-японской войне 1894–1895 годов стало переломным моментом. Япония , страна, которую китайцы долгое время считали не более чем нацией выскочки пиратов, уничтожила модернизированный бейянский флот правительства Цин , который тогда считался самой сильной военно-морской силой в Азии. Победа Японии произошла всего через три десятилетия после того, как Реставрация Мэйдзи заставила феодальную Японию подражать западным странам в их экономических и технологических достижениях. Наконец, в декабре 1894 года правительство Цин предприняло конкретные шаги по реформированию военных институтов и переобучению отдельных подразделений западным методам, тактике и вооружению. Эти подразделения собирательно назывались Новой армией.. Самым успешным из них была армия Бэйян под общим руководством и контролем бывшего командующего армией Хуай, генерала Юань Шикая , который использовал свое положение для создания сети лояльных офицеров и в конечном итоге стал президентом Китайской Республики . ^[140]

Общество [ править ]

Рост населения и мобильность [ править ]

Наиболее важными фактами ранней и средней социальной истории Цин были рост населения, плотность населения и мобильность. Население в 1700 году, по общепринятым оценкам, составляло примерно 150 миллионов человек, примерно столько же, сколько было при конце Мин за столетие до этого, затем увеличилось вдвое в течение следующего столетия и достигло 450 миллионов накануне восстания тайпинов. в 1850 г. ^[141]

Одной из причин этого роста было распространение сельскохозяйственных культур Нового Света, таких как арахис, сладкий картофель и картофель, которые помогли выжить людям во время неурожая таких культур, как рис или пшеница. Эти культуры можно было выращивать в более суровых условиях и, следовательно, они были дешевле, что привело к тому, что они стали основным продуктом питания для более бедных фермеров, что снизило количество смертей от недоедания. Такие болезни, как оспа , широко распространенная в семнадцатом веке, были взяты под контроль благодаря увеличению количества прививок. Кроме того, значительно снизилась младенческая смертность благодаря усовершенствованию методов родовспоможения и ухода за детьми, осуществляемого врачами и акушерками, а также благодаря увеличению количества медицинских книг, доступных для населения. ^[142] Правительственные кампании снизили заболеваемостьдетоубийство . В отличие от Европы, где рост населения в этот период был наибольшим в городах, в Китае рост в городах и нижнем Янцзы был низким. Наибольший рост наблюдался в приграничных и высокогорных районах, где фермеры могли расчищать большие участки болот и лесов. ^[143]

Население также было удивительно мобильным, возможно, более мобильным, чем когда-либо в истории Китая. Действительно, правительство Цин сделало гораздо больше для поощрения мобильности, чем для ее сдерживания. Миллионы ханьских китайцев мигрировали в Юньнань и Гуйчжоу в 18 веке, а также на Тайвань. После завоеваний 1750-1760-х годов двор организовал в Синьцзяне сельскохозяйственные колонии. Миграция может быть постоянной для переселения, или мигранты (по крайней мере теоретически) могут рассматривать переезд как временное пребывание. Последние включали в себя все более крупную и мобильную рабочую силу. Торговые группы местного происхождения также свободно перемещались. Эта мобильность также включала организованное перемещение подданных Цин за границу, в основном в Юго-Восточную Азию., в поисках торговли и других экономических возможностей. ^[143]

Статусы в обществе [ править ]

Согласно уставу, цинское общество было разделено на относительно закрытые сословия, которых в самом общем виде насчитывалось пять. Помимо сословий чиновников, сравнительно небольшой аристократии и грамотных , имеющих ученые степени , среди простых китайцев также существовало серьезное разделение на простых людей и людей с более низким статусом. ^[144] Они были разделены на две категории: одна из них - хорошие «простолюдины», другая - «злые» люди, которых считали низкими и рабскими. Большинство населения принадлежало к первой категории и было описано как лянминь , юридический термин, означающий хороших людей, в отличие от цзяньминь, означающего подлых (или неблагородных) людей. В законе Цин прямо говорилось, что традиционныйчетыре профессиональные группы ученых, фермеров, ремесленников и торговцев были «хорошими» или имели статус простолюдинов. С другой стороны, рабы или слуги, артисты (включая проституток и актеров), татуированные преступники и те низшие должностные лица государственных чиновников были «подлыми людьми». По закону скупые люди считались ниже простолюдинов, с ними обращались неравно, им запрещали сдавать имперские экзамены . ^[145]Кроме того, таким людям обычно не разрешалось вступать в брак со свободными простолюдинами и даже часто требовалось признать свое унижение в обществе такими действиями, как поклон. Однако на протяжении всей династии Цин император и его двор, а также бюрократия работали над уменьшением различий между низшим и свободным, но не смогли полностью объединить две классификации воедино даже в конце ее эпохи. ^[146]

Цинское дворянство [ править ]

Хотя со времен династии Сун не было могущественной наследственной аристократии , дворяне ( шенши ), как и их британские коллеги, пользовались имперскими привилегиями и управляли местными делами. Статус этого ученого-чиновникабыл определен путем сдачи, по крайней мере, первого уровня экзаменов на государственную службу и наличия степени, которая позволяла ему занимать императорский пост, хотя на самом деле он мог этого не делать. Член дворянства мог законно носить дворянские мантии и мог разговаривать с другими чиновниками на равных. Должностные лица, проработавшие один или два срока, затем могли уйти в отставку, чтобы насладиться славой своего статуса. Неформально дворяне затем председательствовали в местном обществе и могли использовать свои связи для влияния на магистрата, приобретения земли и содержания больших семей. Таким образом, к дворянству относились не только мужчины, имеющие ученые степени, но и их жены, потомки, некоторые из их родственников. ^[147]

Цинское дворянство определялось как своим утонченным образом жизни, так и своим юридическим статусом. Они жили более изысканной и комфортной жизнью, чем простые люди, и использовали кресла-седаны, чтобы путешествовать на значительные расстояния. Обычно они были очень грамотными и часто хвастались своими знаниями. Они обычно собирали предметы, такие как камни ученых , фарфор или предметы искусства за их красоту, что отличало их от менее образованных простолюдинов. ^[148]

Цинское дворянство [ править ]

Семья и родство [ править ]

Патрилинейное родствоимел убедительную силу в социальном и культурном плане; местные родословные стали строительными блоками общества. Люди считали, что успех или неудача человека зависели от руководства отца, от которого также росли успех и процветание семьи. Структура родства по отцовской линии, то есть происхождение по мужской линии, в более ранних исследованиях часто переводилась как «клан». При Цин патрилинейность стала основным организационным устройством в обществе. Это изменение началось во времена династии Сун, когда экзамен на государственную службу стал средством получения статуса, а не знати и наследования статуса. Элитные семьи начали менять свои семейные обычаи, идентичность и лояльность. Вместо того, чтобы вступать в смешанные браки внутри аристократической элиты того же социального статуса,они имели тенденцию формировать брачные союзы с близлежащими семьями того же или более высокого уровня благосостояния и считали интересы местного населения в первую очередь тем, что помогало формированию смешанных поселений.^[149] Неоконфуцианская идеология, в частности, мышление Чэн-Чжу, принятое Цин, уделяло особое внимание отцовской семье и генеалогии в обществе. ^[150] Императоры призывали семьи составлять родословные, чтобы укрепить местное общество. ^[151]

Внутренние монголы и халха-монголы в Цине редко знали своих предков старше четырех поколений, и монгольское племенное общество не было организовано среди патрилинейных кланов, вопреки общепринятому мнению, а включало в базовую единицу организации неродственных людей. ^[152] Цин пытался, но не смог продвинуть китайскую неоконфуцианскую идеологию организации общества по родовым кланам среди монголов. ^[153]

Линия Цин утверждала, что основана на биологическом происхождении, но часто создавалась целенаправленно. Когда член линии получил должность или разбогател, он мог оглянуться назад, чтобы определить «предка-основателя», иногда проявляя значительный творческий потенциал при выборе престижной местной фигуры. После того, как такой человек был выбран, был назначен китайский иероглиф, который использовался в данном имени каждого мужчины в каждом последующем поколении. Письменная генеалогия была составлена ​​для записи истории рода, биографий уважаемых предков, карты всех членов семьи каждого поколения, правил, которым должны следовать члены, а также часто копий договоров о праве собственности на коллективную собственность. Наконец, был построен родовой зал, служивший штаб-квартирой рода и местом ежегодного жертвоприношения предков.^[154] Такое поклонение было предназначено для того, чтобы предки оставались довольными и доброжелательными духами ( шен ), которые охраняли и защищали семью. Позже наблюдатели почувствовали, что культ предков был сосредоточен на семье и родословной, а не на более общественных вопросах, таких как община и нация. ^[155]

Религия [ править ]

Христианские миссии [ править ]

Католические миссионеры - в основном иезуиты - прибыли во времена династии Мин. К 1701 году было 117 католических миссионеров и самое большее 300 000 новообращенных при сотнях миллионов населения. В 18 веке было много преследований и неудач, и к 1800 году основные сторонники во Франции, Испании и Португалии почти не помогли. Влияние на китайское общество было трудно увидеть, если не считать определенного вклада в математику, астрономию и календарь. ^[156] К 1840-м годам Китай снова становился основным местом назначения протестантских и католических миссионеров из Европы и США. ^{[157] [158]}Они столкнулись с серьезным сопротивлением со стороны местной элиты, приверженной конфуцианству. Эти элиты возмущались западными этическими системами, которые рассматривались как угроза их власти, и часто рассматривали миссионеров как инструмент западного империализма. Претензии мандаринов на власть основывались на знании китайских классиков - всем правительственным чиновникам приходилось проходить чрезвычайно сложные испытания конфуцианства. Элита опасалась, что на смену этому могут прийти Библия, научная подготовка и западное образование. В начале 20 века система экзаменов была отменена реформаторами, восхищавшимися западными моделями модернизации. ^[159] По словам Пола Коэна , с 1860 по 1900 год:

Антимиссионерская деятельность в Китае была чрезвычайно распространена. Было несколько сотен инцидентов, достаточно важных, чтобы потребовать дипломатического разрешения на высшем уровне, в то время как количество дел, которые были урегулированы на местном уровне, вероятно, доходило до тысяч [...] [инцидентов] [включая] сожжение церквей, уничтожение миссионеров и новообращенных дома, убийства и ранения христиан, как китайских, так и иностранных. ^[160]

Католические миссионеры 19 века прибыли в основном из Франции. Хотя они прибыли несколько позже протестантов, их общины росли быстрее. К 1900 году в Китае насчитывалось около 1400 католических священников и монахинь, обслуживающих почти 1 миллион католиков. Более 3000 протестантских миссионеров действовали среди 250 000 протестантских христиан в Китае. Миссионеры, как и все иностранцы, пользовались экстерриториальными законными правами. ^[161] Основной целью были конверсии, но их было сделано относительно мало. Они добились гораздо большего успеха в создании школ, больниц и диспансеров. Обычно они избегали китайской политики, но были противниками связывания ног и опиума. ^[162]Западные правительства могли защищать их в портах, предусмотренных договором, но за пределами этих ограниченных территорий они были во власти местных властей, и угрозы были обычным явлением. Китайские элиты часто связывали миссионерскую деятельность с империалистической эксплуатацией Китая и с продвижением «новых технологий и идей, угрожающих их позициям». ^[163] Историк Джон К. Фэйрбэнк писал: «Большинству китайцев христианские миссионеры кажутся идеологическим орудием иностранной агрессии ... Для ученых-джентльменов миссионеры были иностранными подрывниками, чье аморальное поведение и учения поддерживались канонерскими лодками. Консервативные патриоты ненавидели и боялись этих пришельцев-злоумышленников ». ^[164]Миссионеры и их новообращенные были главной целью нападений и убийств боксеров в 1900 году. ^{[165] [166]}

Медицинские миссии в Китае к концу 19 века заложили основы современной медицины в Китае. Западные медицинские миссионеры основали первые современные клиники и больницы и провели медицинское обучение в Китае. ^[167] К 1901 году Китай был самым популярным местом для медицинских миссионеров. 150 иностранных врачей управляли 128 больницами и 245 амбулаториями, оказывая помощь 1,7 миллиона пациентов. В 1894 г. мужчины-миссионеры-медики составляли 14% всех миссионеров; женщины-врачи составляли 4%. Современное медицинское образование в Китае началось в начале 20 века в больницах, которыми управляют международные миссионеры. ^[168]Они начали создавать школы подготовки медсестер в Китае в конце 1880-х годов, но уход за больными мужчинами женщинами был отвергнут местными традициями, поэтому количество китайских студентов было небольшим, пока эта практика не стала общепринятой в 1930-х годах. ^[169] Существовал также уровень недоверия со стороны традиционных евангелических миссионеров, считавших, что больницы отвлекают ресурсы от основной цели обращения. ^[170]

Протестантские христианские миссионеры [ править ]

Роберт Моррисон (1782–1834), назначенный Лондонским миссионерским обществом (LMS), является одним из первых протестантских миссионеров в Китае. ^[171] Перед отъездом 31 января 1807 года он прошел миссионерскую подготовку у Дэвида Бога (1750–1825) в Академии Госпорта. ^[172] Миссионерская стратегия Бога состояла из трех шагов: овладение родным языком после прибытия на место миссии, уделение первоочередного внимания переводу и публикации Библии и создание местной семинарии для подготовки местных христиан. ^[173]По прибытии в Кантон 6 сентября 1807 года Моррисон последовал инструкциям Бога, выучил язык и приступил к работе по переводу и публикации Библии. ^[174] Моррисон, которому помогал Уильям Милн (1785–1822), которого прислала LMS, ^[175] завершил перевод всей Библии в 1819 году. ^[176] Между тем они основали первую азиатскую протестантскую семинарию ( англоязычную). Китайский колледж ) в Малакке в 1818 году, который принял учебную программу Госпорта. ^[177] Впоследствии Лян Афа (1789–1855), китайский новообращенный, обученный Моррисоном, преуспел и расширил миссию евангелизации во внутреннем Китае. ^{[178] [179]}Оглядываясь назад, можно сказать, что трехкомпонентная стратегия Бога была реализована благодаря миссии Моррисона и Милна в Китае. ^[180]

Две опиумные войны (1839–1860 гг.) Стали переломным моментом для протестантской христианской миссии в Китае. С 1724 по 1858 год это был период запрета. ^[181] В 1724 году император Юнчжэн (1678–1735) объявил христианство «неортодоксальным учением» и, следовательно, был запрещен. ^[181] В 1811 году император Цзяцин (1760–1820) ввел уголовную ответственность за христианскую религиозную деятельность . ^[182] Именно на таком фоне Моррисон прибыл в Кантон в Китае, испытав не только трудности в проведении миссионерской работы, но и высокую стоимость жизни. ^[183]Тем временем, для обеспечения своего проживания и обеспечения своего законного проживания в Кантоне Моррисон получил одобрение от LMS и, таким образом, согласился на работу в Ост-Индской компании и работал переводчиком с 1809 года. ^[184] Однако его решение было оспорено. ^[185] В 1823 году недавно прибывший миссионер отказался подчиняться практике Моррисона получать зарплату от компании, получающей прибыль от торговли опиумом, ^[185] и осудил, что торговля опиумом противоречит христианской морали. ^[185] Согласно исследованиям Платта существующих записей, за исключением этого исключительного случая, ни Моррисон, ни иностранцы, которым была выгодна продажа опиума, не упоминали ничего, кроме финансовых условий. ^[186]

После Опиумных войн между цинским Китаем и западными государствами возник новый мировой порядок. ^[187] Как кодифицировано в Нанкинском договоре 1842 года, ^[188] Американском договоре и французском договоре, подписанном в 1844 году, ^[187] и Тяньцзиньском договоре 1858 года ^[181] христианство было отделено от местных религий и защищалось. ^[189] Впоследствии китайские популярные культы, такие как Белый Лотос и Восемь Триграммы, присоединились к христианству, чтобы разделить эту защиту. ^[190] Между тем, отмена запрета открыла путь для появления вдохновленного христианами движения тайпин в дельте реки Янцзы.. ^[191] Согласно Рейли, китайская Библия, переведенная Моррисоном, а также евангелизационная брошюра Лян Афы существенно повлияли на формирование движения тайпин и его религиозных мыслей. ^[192]

В начале двадцатого века, наряду с попытками западных государств оправдать свои военные вторжения и грабежи, миссионерские публикации послужили средством формирования преобладающего повествования о восстании боксеров, которое «продолжает циркулировать в настоящее время». ^[193] </ref> Восстание боксеров произошло в 1900 году, когда китайцы в северном Китае штурмовали определенные районы, в которые им был запрещен вход, такие как миссионерские станции и районы дипломатических миссий в Пекине. ^[194] В 1901 году, вскоре после подавления восстания, была опубликована серия протестантских миссионерских отчетов, впервые представленных Артуром Смитом (1845–1932). ^[195]Миссионерский дискурс повторяет «китайский антифоригнизм», поддерживаемый цинским правительством, с одной стороны; с другой стороны, он подчеркивает жертвы миссионеров ради сохранения христианской религии перед лицом «языческого варварства». ^[196] Согласно Хевиа, несмотря на противоречивые и непоследовательные рассказы свидетелей, ^[197] эти работы помогают сделать разумным западный военный ответ в ответ на «китайскую жестокость». ^[198] Постоянное создание и распространение таких повествований и воспоминаний, таким образом, укрепило образы «китайской дикости», а также преследуемых и героизируемых западных государств. ^[193]

Экономика [ править ]

К концу 17 века китайская экономика оправилась от разрушений, вызванных войнами, в которых была свергнута династия Мин , и, как следствие, нарушением порядка. ^[199] В следующем столетии рынки продолжали расширяться, как и в конце периода Мин, но с увеличением торговли между регионами, большей зависимостью от зарубежных рынков и значительным увеличением населения. ^[200]К концу 18 века население выросло до 300 миллионов с примерно 150 миллионов во время поздней династии Мин. Резкий рост населения был вызван несколькими причинами, в том числе длительным периодом мира и стабильности в 18 веке и импортом новых культур, полученных Китаем из Америки, включая арахис, сладкий картофель и кукурузу. Новые виды риса из Юго-Восточной Азии привели к огромному увеличению производства. Торговые гильдии распространялись во всех растущих городах Китая и часто приобретали большое социальное и даже политическое влияние. Богатые купцы с официальными связями сколотили огромные состояния и покровительствовали литературе, театру и искусству. Бурный рост текстильного и кустарного производства. ^[201]

Правительство расширило владение землей, вернув землю, которая была продана крупным землевладельцам в конце минского периода семьями, неспособными платить земельный налог. ^[202] Чтобы дать людям больше стимулов для участия в рынке, они снизили налоговое бремя по сравнению с поздним Мином и заменили барщинную систему налогом на душу населения, используемым для найма рабочих. ^[203] Управление Большим каналом стало более эффективным, и транспорт открылся для частных торговцев. ^[204] Система мониторинга цен на зерно устранила серьезный дефицит и позволила ценам на рис медленно и плавно расти в течение 18 века. ^[205]Опасаясь власти богатых торговцев, правители Цин ограничивали свои торговые лицензии и обычно отказывали им в разрешении на открытие новых рудников, за исключением бедных районов. ^[206] Эти ограничения на разведку внутренних ресурсов, а также на внешнюю торговлю, по мнению некоторых ученых, являются причиной Великой дивергенции , в результате которой западный мир обогнал Китай в экономическом отношении. ^{[ необходима цитата ]}

В период Мин-Цин (1368–1911) крупнейшим событием в китайской экономике стал переход от командной к рыночной экономике, причем последняя становилась все более распространенной на протяжении всего правления Цин. ^[155] Примерно с 1550 по 1800 год Китай пережил вторую коммерческую революцию, естественным образом развившуюся из первой коммерческой революции Песни.период, когда возникла междугородняя межрегиональная торговля предметами роскоши. Во время второй коммерческой революции впервые значительная часть фермерских хозяйств начала выращивать урожай для продажи на местных и национальных рынках, а не для собственного потребления или бартера в традиционной экономике. Излишки урожая были размещены на национальном рынке для продажи, что позволило с нуля интегрировать фермеров в коммерческую экономику. Это, естественно, привело к появлению регионов, специализирующихся на экспорте определенных товарных культур, поскольку экономика Китая все больше полагалась на межрегиональную торговлю основными продуктами питания, такими как хлопок, зерно, бобы, растительные масла, лесные продукты, продукты животноводства и удобрения. ^[146]

Серебро [ править ]

Возможно, наиболее важным фактором в развитии второй торговой революции был массовый приток серебра, поступавшего в страну в результате внешней торговли. После того, как испанцы завоевали Филиппины в 1570-х годах, они начали добывать серебро в Новом Свете , что значительно увеличило оборот серебра. Внешняя торговля стимулировала повсеместное распространение серебряного стандарта, после повторного открытия юго-восточного побережья, которое было закрыто в конце 17 века, внешняя торговля была быстро восстановлена ​​и росла на 4% в год на протяжении последней части. 18 века. ^[207] Китай продолжал экспортировать чай, шелк и промышленные товары, создав большой благоприятный торговый баланс с Западом. ^[201]В результате приток серебра увеличил денежную массу, способствуя росту конкурентных и стабильных рынков. ^[208] В середине мин. Китай постепенно перешел на серебро в качестве стандартной валюты для крупномасштабных сделок, а к концу правления Канси оценка и сбор земельного налога производились в серебре. Стандартизировав сбор земельного налога в серебре, землевладельцы последовали их примеру и начали принимать арендную плату только серебром, а не самими урожаями, что, в свою очередь, побудило фермеров производить урожай для продажи на местных и национальных рынках, а не для личного потребления. или бартер. ^[146] В отличие от медных монет, цяньили наличные деньги, используемые в основном для мелких крестьянских сделок, серебро не чеканилось должным образом в монету, а продавалось в определенных весовых единицах: лян или таэль , что равнялось примерно 1,3 унции серебра. Поскольку оно никогда не чеканилось должным образом, для оценки веса и чистоты серебра пришлось привлечь третью сторону, в результате чего к цене сделки добавлялась дополнительная «плата за переплавку». Кроме того, поскольку «плата за плавление» не регулировалась до правления императора Юнчжэнаэто был источник большой коррупции на всех уровнях бюрократии. Император Юнчжэн расправился с коррумпированными «платами за плавку», легализовал и отрегулировал их так, чтобы их можно было собирать в качестве налога, «возвращая сборы за плавку в общественный ящик». Из этого недавно увеличенного государственного сундука император Юнчжэн увеличил зарплаты чиновникам, которые их собирали, тем самым узаконив серебро как стандартную валюту экономики Цин. ^[155]

Урбанизация и распространение торговых городов [ править ]

Вторая коммерческая революция также оказала глубокое влияние на рассредоточение населения Цин. Вплоть до конца эпохи династии Мин существовал резкий контраст между сельской местностью и городскими метрополиями, и существовало очень мало городов среднего размера. Это было связано с тем, что вывоз излишков урожая в сельской местности традиционно осуществлялся государством, а не коммерческими организациями. Однако по мере экспоненциального роста коммерциализации в конце Мин и начале Цин, начали появляться города среднего размера, направляющие поток внутренней коммерческой торговли. В некоторых городах такого рода было такое большое количество торговых и купцов, протекающих через них, что они превратились в полноценные рыночные города. Некоторые из этих более активных рыночных городов даже превратились в маленькие города и стали домом для нового поднимающегося класса купцов. ^[146]Распространение этих средних городов стало возможным только благодаря развитию междугородных перевозок и способов связи. По мере того как все больше и больше китайских граждан путешествовали по стране, занимаясь торговлей, они все чаще оказывались в далеких местах, нуждающихся в жилье, в ответ рынок увидел расширение залов гильдий, чтобы разместить этих торговцев. ^[155]

Появление залов гильдии [ править ]

Ключевой отличительной чертой экономики Цин было появление по всей стране залов гильдий. По мере того как во времена Цин межрегиональная торговля и путешествия становились все более распространенными, залы гильдий, предназначенные для облегчения торговли, хуйгуань , приобрели известность в городском пейзаже. Место, где два торговца встречались для обмена товарами, обычно определялось сторонним брокером, который выполнял различные роли для рынка и местных жителей, включая объединение покупателей и продавцов, гарантирование добросовестности обеих сторон, стандартизацию весов, измерения и процедуры обеих сторон, сбор налогов для правительства и управление гостиницами и складами. ^[146]Именно эти брокеры и их торговые точки были расширены во время Цин в полноценные торговые гильдии, которые, среди прочего, издали нормативные кодексы и графики цен, а также предоставляли место для путешествующих торговцев, чтобы они могли оставаться и вести свой бизнес. Первая зарегистрированная торговая гильдия создана для облегчения межрегиональной торговли была в Ханькоу в 1656 году вместе с huiguan торговых гильдий, цеховые залы посвящены более конкретным профессиям, gongsuo , стали появляться и контролировать коммерческие ремеслом или кустарных производств , таких как столярное , ткачество, банковское дело и медицина. ^[155]К девятнадцатому веку залы гильдий оказали гораздо большее влияние на местные сообщества, чем просто способствовали торговле, они превратили городские районы в космополитические, мультикультурные центры, устраивали театральные представления, открытые для широкой публики, развивали недвижимость, объединяя средства в стиле доверие, а некоторые даже способствовали развитию социальных услуг, таких как содержание улиц, водоснабжения и канализации. ^[146]

Торговля с Западом [ править ]

В 1685 году император Канси узаконил частную морскую торговлю на побережье, основав ряд таможенных постов в крупных портовых городах. Таможенный пост в Кантоне стал самым активным во внешней торговле, и к концу правления Канси появилось более сорока торговых домов, специализирующихся на торговле с Западом. Император Юнчжэн создал в 1725 году материнскую корпорацию, состоящую из этих сорока отдельных домов, известную как система Кохонг . Кантон Кохонг, основанный в 1757 году, представлял собой объединение тринадцати коммерческих фирм, которым были предоставлены исключительные права на ведение торговли с западными купцами в Кантоне. До его отмены после опиумной войныВ 1842 году система Кантон Кохонг была единственным разрешенным путем западной торговли в Китай и, таким образом, к началу восемнадцатого века стала быстро развивающимся центром международной торговли. ^[155] К XVIII веку самым значительным экспортным товаром Китая был чай. Британский спрос на чай рос в геометрической прогрессии, пока они не выяснили, как выращивать его для себя на холмах северной Индии в 1880-х годах. К концу восемнадцатого века экспорт чая через систему Кантон Кохонг составлял одну десятую доходов от налогов, собранных с британцев, и почти весь доход Британской Ост-Индской компании, а до начала девятнадцатого века чай составлял девяносто процентов. экспорта из Кантона. ^[155]

Наука и техника [ править ]

Китайские ученые, придворные академии и местные чиновники использовали сильные стороны поздней династии Мин в астрономии , математике и географии , а также в технологиях в керамике , металлургии , водном транспорте и печати . Вопреки стереотипам в некоторых западных письменах, чиновники и литераторы династии Цин XVI и XVII веков с энтузиазмом исследовали технологии и науку, введенные миссионерами-иезуитами.. Маньчжурские лидеры использовали иезуитов для использования пушек и пороха с большим успехом при завоевании Китая, а суд спонсировал их исследования в области астрономии. Однако целью этих усилий было реформирование и улучшение унаследованных наук и технологий, а не их замена. ^[209]

Научное знание продвинулось во времена Цин, но не произошло никаких изменений в том, как это знание было организовано, как научные доказательства были определены или их истинность проверена. Например, могущественный официальный Жуань Юань в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков поддержал сообщество ученых и составил Чоурэнь чжуань.(畴 人 传; Биографии ученых-математиков), сборник биографий, в который в конечном итоге вошли около 700 китайских и более 200 западных ученых. Его попытка примирить китайскую и западную науку, введенную иезуитами, утверждая, что обе они возникли в древнем Китае, не увенчалась успехом, но он показал, что науку можно создавать и практиковать отдельно от гуманистической науки. Те, кто изучал физическую вселенную, делились своими открытиями друг с другом и считали себя людьми науки, но у них не было отдельной и независимой профессиональной роли со своим собственным обучением и развитием. Они все еще были грамотными. ^[210]

Однако « Опиумные войны» продемонстрировали мощь паровой машины и военной техники, которые только недавно начали применяться на Западе. Во время движения за самоусиление 1860-х и 1870-х годов конфуцианские чиновники в нескольких прибрежных провинциях создали промышленную базу военной техники. Введение железных дорог в Китае вызвало вопросы скорее политического, чем технологического характера. Британская компания построила 19-километровую линию Шанхай-Вусунг в 1876 году, получив землю под ложным предлогом, и вскоре она была разорвана. Судебные чиновники опасались местного общественного мнения и опасались, что железные дороги помогут захватчикам, нанесут вред сельхозугодьям и воспрепятствуют фен-шуй . ^[211]Чтобы сохранить развитие в руках Китая, правительство Цин заимствовало у иностранных кредиторов 34 миллиарда таэлей серебра для строительства железной дороги в период с 1894 по 1911 год. Еще в 1900 году в эксплуатации находилось только 470 км (292 мили) и еще 6400 км (4000 км). mi) на стадии планирования. Наконец, было построено 8 400 км (5200 миль) железной дороги. Британцы и французы после 1905 года наконец смогли открыть линии на Бирму и Вьетнам. ^[212]

Протестантские миссионеры к 1830-м годам переводили и печатали западные научные и медицинские учебники. Учебники нашли применение в быстро расширяющейся сети миссионерских школ и университетов. Учебники открыли открытые возможности обучения для небольшого числа китайских студентов, интересующихся наукой, и очень небольшого числа студентов, интересующихся технологиями. После 1900 года Япония играла более важную роль в обеспечении современной науки и техники китайской аудитории, но даже тогда они доходили в основном до детей богатых землевладельцев, которые редко делали промышленные карьеры. ^[213]

Искусство и культура [ править ]

При Цин унаследованные формы искусства процветали, и инновации происходили на многих уровнях и во многих типах. Высокий уровень грамотности, успешная издательская индустрия, процветающие города и конфуцианский упор на культивирование - все это способствовало появлению живого и творческого множества культурных полей.

К концу девятнадцатого века национальные художественные и культурные миры начали примириться с космополитической культурой Запада и Японии. Решение оставаться в старых формах или приветствовать западные модели было теперь сознательным выбором, а не безоговорочным принятием традиций. Ученые-конфуцианцы, получившие классическое образование, такие как Лян Цичао и Ван Говэй, много читали и ломали эстетические и критические основания, которые позже были культивированы в Движении новой культуры .

Изобразительное искусство [ править ]

Цинские императоры, как правило, были знатоками поэзии и часто искусными в живописи, и предлагали свое покровительство конфуцианской культуре. Например, императоры Канси и Цяньлун приняли китайские традиции как для того, чтобы контролировать их, так и для провозглашения собственной легитимности. Император Канси спонсировал Пэйвэнь Юньфу , словарь рифм, опубликованный в 1711 году, и Словарь Канси, опубликованный в 1716 году, который до сих пор остается авторитетным справочником. Император Цяньлун спонсировал крупнейшее собрание сочинений в истории Китая, Сику Цюаньшу , завершенное в 1782 году. Во время фестиваля Цинмин придворные художники создали новые версии шедевра песни, произведения Чжан Цзэдуаня « Вдоль реки»., чье изображение процветающего и счастливого царства продемонстрировало милосердие императора. Императоры совершили экскурсии по югу и заказали монументальные свитки, чтобы отразить величие этого события. ^[214] Императорский патронаж также поощрял промышленное производство керамики и китайского экспортного фарфора . Пекинская посуда стала популярной после того, как иезуиты ввели в Пекин европейские процессы производства стекла. ^{[215] [216]}

И все же самые впечатляющие эстетические работы были выполнены среди ученых и городской элиты. Каллиграфия и живопись ^[217] оставались в центре внимания как придворных художников, так и ученых-дворян , считавших четыре вида искусства частью своей культурной самобытности и социального положения. ^[218] Живопись ранних лет династии включала таких художников, как ортодоксальные Четыре Ванга и индивидуалисты Бада Шанрен (1626–1705) и Ситао (1641–1707). В девятнадцатом веке произошли такие инновации, как Шанхайская школа и школа Линнань ^[219]. который использовал технические навыки традиции, чтобы подготовить почву для современной живописи.

Традиционное обучение и литература [ править ]

Традиционное обучение процветало, особенно среди сторонников Мин, таких как Дай Чжэнь и Гу Яньву , но ученые школы доказательного обучения внесли новшества в скептическую текстологию. Ученые-бюрократы, в том числе Линь Цзэсюй и Вэй Юань , разработали школу практического управления государством, которая укоренила бюрократическую реформу и перестройку в классической философии.

Философия ^[220] и литература достигли новых высот в период Цин. Поэзия продолжала оставаться отличительной чертой образованного джентльмена, но женщины писали все больше и больше, а поэты происходили из всех слоев общества. Поэзия династии Цин - это оживленная область исследований, изучаемая (наряду с поэзией династии Мин ) в связи с ее связью с китайской оперой , тенденциями развития классической китайской поэзии , переходом к большей роли народного языка и для стихов женщин. Династия Цин была периодом литературного редактирования и критики, и многие современные популярные версии классических китайских стихов передавались через антологии династии Цин, такие как « Цюань Танши» и « Триста Танских стихов» . Хотя художественная литература не имела престижа поэзии, романы процветали. Пу Сунлин вывел рассказ на новый уровень в своих « Странных историях из китайской студии» , опубликованных в середине 18 века, а Шен Фу продемонстрировал очарование неформальных мемуаров в « Шести главах плавучей жизни» , написанных в начале 19 века. века , но опубликован только в 1877 году искусство романа достигли вершины в Цао Сюэцинь «сСон в красном тереме , но сочетание социального комментария и психологизма было повторены в высококвалифицированных романахтакие как У Цзинцзы «s Rulin waishi (1750) и Ли Ruzhen » s Цветы в зеркале (1827). ^[221]

В драме, Конг Шангрен «s оперной опера Персик Blossom Fan , законченный в 1699 году, изобразил трагическую гибель династии Мин в романтических условиях. Самой престижной формой стала так называемая Пекинская опера , хотя широко пользовались популярностью и местная, и народная опера. ^{[ необходима цитата ]}

Кухня [ править ]

Кухня вызывала гордость за богатство богатого и разнообразного прошлого. Джентльмен-гурман, такой как Юань Мэй , применил эстетические стандарты к искусству приготовления, еды и ценить чай в то время, когда урожай и продукты Нового Света вошли в повседневную жизнь. Суйюань Шидан из Юань изложил кулинарную эстетику и теорию, а также ряд рецептов. Маньчжурской-Han Imperial Праздник возник в суде. Хотя этот банкет, вероятно, никогда не был обычным, он отражал признание маньчжурских кулинарных обычаев. ^[222]Тем не менее, кулинарные традиционалисты, такие как Юань Мэй, раскритиковали богатство маньчжурского праздника Хань. Юань писал, что застолье отчасти было вызвано «вульгарными привычками плохих поваров» и что «проявления этой банальности полезны только для того, чтобы приветствовать новые отношения через свои ворота или когда начальник приходит в гости». (皆 惡 廚 陋習。 只 可 用之於 新 親 上門 ， 上司 入境) ^[223]

История и память [ править ]

Национализм [ править ]

После 1912 года писатели, историки и ученые в Китае и за рубежом в целом осуждали неудачи поздней имперской системы. Однако в 21 веке в массовой культуре возникла благоприятная точка зрения. Гордясь историей Китая, националисты изображают Императорский Китай доброжелательным, сильным и более развитым, чем Запад. Они обвиняют в уродливых войнах и дипломатических спорах империалистическую эксплуатацию западных стран и Японии. Хотя официально китайские правители все еще остаются коммунистами и маоистами, на практике они использовали это массовое урегулирование, чтобы заявить, что их нынешняя политика восстанавливает историческую славу Китая. ^{[224] [225]} Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая Си Цзиньпин добивался паритета между Пекином и Вашингтоном и обещал вернуть Китаю его историческую славу. ^[226]

Новая история Цин [ править ]

Новая Цин История является ревизионистской историографическая тенденция , начиная с середины 1990-х годов , подчеркивающие маньчжурской характер династии. Ранее историки подчеркивали способность ханьских китайцев « китаизировать » своих завоевателей , то есть ассимилировать и делать их китайцами в их мышлении и институтах. В 1980-х и начале 1990-х годов американские ученые начали изучать маньчжурский язык и воспользовались недавно открытыми архивами документов на китайском и маньчжурском языках. ^[227] Это исследование показало, что маньчжурские правители манипулировали своими подданными, и с 1630-х до по крайней мере 18-го века императоры развили чувство маньчжурской идентичности и использовали среднеазиатскиемодели правления в такой же степени, как и конфуцианские . ^[228] Согласно новой школе, правящий класс Маньчжурии считал «Китай» лишь частью, хотя и очень важной частью, гораздо более обширной империи, которая простиралась на территории Внутренней Азии - Монголию , Тибет, Маньчжурию и Синьцзян . ^[227]

Пин-ти Хо критиковал новый подход за преувеличение маньчжурского характера династии и выступал за китаизацию ее правления. ^[229] Некоторые китайские ученые обвиняли американскую группу в том, что она навязывала американцам озабоченность по поводу расы и идентичности или даже в империалистическом непонимании с целью ослабить Китай. Третьи в Китае согласны с тем, что эта стипендия открыла новые возможности для изучения истории Цин. ^[230]

«Новая история Цин» не связана с Новой историей Цин , многотомной историей династии Цин, утвержденной Государственным советом Китая в 2003 г. ^[231]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Коллекции первичных источников и ссылки [ править ]

Историография [ править ]

External links[edit]

Wikimedia Commons has media related to: 清朝 (category)

• Section on the Ming and Qing dynasties of "China's Population: Readings and Maps."
• Collection: "Manchu, Qing Dynasty" from the University of Michigan Museum of Art
• Qing Dynasty resource at the Virginia Museum of Fine Arts

Coordinates: 39°54′N 116°23′E / 39.900°N 116.383°E / 39.900; 116.383