Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Quapaw (или Арканзас и Ugahxpa ) люди племени коренных американцев , которые объединились в Среднем Западе и в долине Огайо. Dhegiha Siouan -speaking племя исторически мигрировали из района долины Огайо на западной стороне реки Миссисипи и переселены в том, что в настоящее время состояние Арканзас ; их название само по себе относится к этой миграции и путешествию вниз по реке. [3]

В Quapaw будут федерально признаны как Quapaw нации. [4] Федеральное правительство США выслало их на территорию индейцев в 1834 году, и их племенная база находилась в современном графстве Оттава на северо-востоке Оклахомы. В 2011 году количество членов племени составило 3240 человек [1].

Имя [ редактировать ]

Алгонкинские -speaking люди называют Quapaws / akansa /, а французы называли их Arcansas. [5] Французы назвали реку Арканзас, а также территорию и штат Арканзас в их честь.

Правительство [ править ]

Одеяние Quapaw "Три деревни", Арканзас, 18 век. Музей на набережной Бранли

Штаб-квартира Quapaw Nation находится в Quapaw в округе Оттава, штат Оклахома , в северо-восточном углу штата. У них есть 13 000 акров (53 км 2 ) племенной юрисдикции области Quapaw .

Народ кваапо избирает совет племени и председателя племени, который избирается на двухлетний срок. Руководящий орган племени изложен в руководящих постановлениях племени, которые были одобрены в 1956 году для создания письменной формы правления (до 1956 года племя кваапо действовало по системе наследственных вождей). [6] Председатель - Джон Л. Берри. [1] Из 3 240 зарегистрированных членов племени 892 проживают в штате Оклахома. Принадлежность к племени основывается на прямом происхождении. [7]

Племя управляет племенным отделом полиции и пожарным департаментом , которые обслуживают как пожарные, так и вызовы скорой помощи . Они выпускают свои собственные племенные жетоны для транспортных средств и имеют собственное жилищное управление. [1]

Экономическое развитие [ править ]

Племя владеет двумя дымовыми цехами и точками выхода моторного топлива, известными как Quapaw C-Store и Downstream Q-Store. [8]

Два казино, расположенные в Quapaw, Quapaw Casino и Downstream Casino Resort, принесли племени большую часть доходов. [9] [10] В 2012 году ежегодный экономический эффект племени кваапо оценивался в более чем 225 000 000 долларов. [10] Они также владеют и управляют полем для гольфа Eagle Creek и курортом, расположенным в Лома Линда, штат Миссури . [11] Третье казино, Saracen Casino Resort , было построено в 2020 году в Пайн-Блафф, штат Арканзас , и стало первым специально построенным казино в Арканзасе. Построенный за 350 миллионов долларов, в нем будет работать более 1100 штатных сотрудников. [12]

Объект Tar Creek Superfund был включен в список Агентства по охране окружающей среды для очистки от экологических опасностей. Американцы европейского происхождения арендовали земли для застройки, требующей восстановления для удаления токсичных отходов.

Язык [ править ]

Традиционный язык кваапау является частью ветви дхегиха сиуанской языковой семьи . Остается немного носителей языка, но Quapaw был хорошо задокументирован в полевых заметках и публикациях многих людей, в том числе Джорджа Изарда в 1827 году, Льюиса Ф. Хэдли в 1882 году, лингвиста 19 века Джеймса Оуэна Дорси , Фрэнка Т. Сиберта в 1940 году и лингвист Роберт Рэнкин в 1970-е годы. [13]

В музее племен проводятся занятия по языку кваапо. [14] Он-лайн аудиолексикон языка Quapaw был создан путем редактирования старых записей разговоров старейшин на этом языке. [15]

Предпринимаются и другие усилия по сохранению и возрождению языка. В 2011 году Quapaw участвовал в первом ежегодном собрании Dhegiha Gathering. Оседжи программа организована и сбор, состоявшийся в Downstream казино в Quapaw племени. Методы изучения языка и другие вопросы обсуждались и преподавались на семинарах на конференции среди пяти родственных племен. [16] Ежегодное собрание Дхегиха проводилось в 2012 году также в казино Downstream. [17]

Культурное наследие [ править ]

В течение года в Quapaw проводятся культурные мероприятия, в основном в музее племен. К ним относятся индийские игры в кости, традиционное пение и занятия по традиционным искусствам, таким как плетение пальцев, изготовление шалей и изготовление флейт. Кроме того, здесь проводятся уроки языка Quapaw. [18]

Четвертое июля [ править ]

Ежегодный танец племени проходит в выходные четвертого июля. Этот танец начался вскоре после Гражданской войны в США , [19] 2011 г. исполнилось 139 лет этому танцу. [20] Общие черты этого пау-вау включают танец с тыквой, танец войны, танец топа и 49-е годы. Есть и другие мероприятия, такие как индийский футбол, ручная игра , традиционные бега, традиционные обеды, танец индейки и другие танцы, такие как танец кваапо, а также танцы других местных племен.

В эти выходные также проводится ежегодное собрание общего совета племени, во время которого члены племени старше восемнадцати лет голосуют за важные решения, касающиеся политики и решений племени кваапо.

История [ править ]

Нация кваапо (известная как угахпа на их собственном языке) произошла от исторической группы людей, говорящих на языке дхегиан-сиу, которые жили в нижнем течении долины реки Огайо. Современные потомки этой группы также включают Омах , Понку , Осейдж и Kaw . Считается, что кваапо и другие племена дхегиха, говорящие на сиуанском языке , мигрировали из долины реки Огайо после 1200 года нашей эры . Ученые разделились во мнениях, считают ли они, что кваапо и другие родственные группы ушли до или после Бобровых войн17 века, когда более могущественные пять народов ирокезов изгнали другие племена из долины Огайо и сохранили эту территорию для охотничьих угодий. [21] [22]

Они прибыли на свою историческую территорию, в район слияния рек Арканзас и Миссисипи , как минимум к середине 17 века. Сроки миграции кваапау на территорию их предков в исторический период были предметом значительных споров со стороны ученых из разных областей. Ученые называют это «парадоксом кваапау». Многие профессиональные археологи представили многочисленные сценарии миграции и временные рамки, но ни у одного из них нет убедительных доказательств. [23] Глоттохронологические исследования показывают, что кваапау отделились от других народов, говорящих на языке дегихан, в период между 950 г. и 1513 г. н.э. [24]

Иллинойс и другие люди, говорящие на языке алгонкинов на северо-востоке, называли их Аканси или Аканса , что означает «земля людей, живущих ниже по течению». Когда французские исследователи Жак Маркетт и Луи Жоллиет познакомились с Иллинойсом до того, как они совершили Квапо, они приняли этот экзоним для более западных людей. Англоязычные поселенцы, прибывшие позже в регион, приняли название, используемое французами.

В годы колониального правления Новой Франции многие французские торговцы мехом и путешественники поддерживали дружеские отношения с кваапо, как и со многими другими торговыми племенами. [25] Многие женщины-кваапо и мужчины-французы вышли замуж и имели семьи. Пайн-Блафф, штат Арканзас , был основан Жозефом Бонном , человеком французско-французского происхождения.

Экоре Фабр ( Утес Фабра ) был основан как торговый пост французом Фабром и был одним из первых европейских поселений на юге центрального Арканзаса. Хотя этот регион находился под властью испанцев с 1763 по 1789 год, после поражения французов в Семилетней войне , у них не было так много колонистов в этом районе. После увеличения американского поселения после покупки Луизианы в 1803 году Экор Фабр был переименован в Камден .

Англоговорящие люди пытались адаптировать французские имена к английской фонетике: Chemin Couvert (французский язык для «покрытого пути или дороги») был постепенно преобразован англо-американцами в «Smackover». Они использовали это название для местного ручья. Основанная французами, Le Petit Rocher была переведена на английский и переименована американцами в Литл-Рок после того, как Соединенные Штаты приобрели территорию в результате Покупки.

В отчетах о названиях племен были зарегистрированы многочисленные вариации написания, отражающие как свободные орфографические традиции, так и эффекты транслитерации имен на различные европейские языки, используемые в этом районе. В некоторых источниках Уачита упоминается как слово чокто , в то время как другие перечисляют его как слово Кваапо. В любом случае написание отражает транслитерацию на французский язык.

Следующие отрывки взяты из общедоступной католической энциклопедии , написанной в начале 20 века. Он описывает кваапау с точки зрения неродных народов того времени. У некоторых из племени крепкие родственные связи чероки тогда и сейчас.

Племя сейчас почти вымерло, но раньше было одним из самых важных в регионе нижнего Миссисипи , занимая несколько деревень в устье Арканзаса , в основном на западной ( Арканзас ) стороне, с одним или двумя в разные периоды на востоке ( штат Миссисипи). ) стороне Миссисипи и требуя весь регион реки Арканзас до границы территории, удерживаемой осейджами в северо-западной части штата. Они имеют сиу~d языкового запаса, говорящие на одном языке, на котором говорил также с диалектическими вариантами, по Осейджу и Kansa ( Kaw ) на юге и в Омах и Понс вНебраска . Правильно их имя - Угахпа , что означает «люди, живущие ниже по течению», в отличие от Умахана или Омахи, « люди, живущие выше по течению». В Иллинойсе и других алгонкинских племенах они были известны как «Аканси», отсюда их французские названия Акенсас и Аканзас . Согласно параллельной традиции родственных племен, кваапо и их сородичи первоначально жили далеко на востоке, возможно, за пределами Аллегени , и, постепенно продвигаясь на запад, спустились по реке Огайо, которую Иллинойс называет «рекой Аканси», к ее реке. соединение с Миссисипи, откуда Квапоу,затем включая осейджейи Канса спустилась к устью Арканзаса, в то время как Омаха с Понкой пошла вверх по Миссури .

Карта, показывающая маршрут экспедиции де Сото через Миссисипи и Арканзас до точки смерти де Сото.

Ранний европейский контакт [ править ]

В 1541 году, когда испанский исследователь Эрнандо де Сото возглавил экспедицию, которая наткнулась на город Пакаха (также записанный Гарсиласо как Капаха), между рекой Миссисипи и озером на стороне Арканзаса, очевидно, в современном округе Филлипс . Его группа описывает деревню как сильно замурованную частоколом и почти окруженную канавой. Археологические находки и местные условия подтверждают описание. Если миграция из долины Огайо предшествовала энтраде , эти люди могли быть прото-кваапо. Однако, учитывая использование языка Туника,в Пакахе и свидетельствах поздней миграции кваапо в Арканзас, вполне вероятно, что люди, которых встретил де Сото, были Туника . [23]

Первые определенные встречи европейцев с кваапау произошли более 130 лет спустя. В 1673 году отец-иезуит Жак Маркетт сопровождал французского полководца Луи Жолле в его знаменитом путешествии по Миссисипи. Сообщается, что он посетил деревни Аканси , которые тепло встретили его и внимательно выслушали его проповеди, а он пробыл с ними несколько дней. В 1682 году Ла Саль прошел мимо их деревень, которых было тогда пять, из которых одна находилась на восточном берегу Миссисипи. Вспомни отец , Зенобиус Мембр , который сопровождал expediton LaSalle посажено крест и попытались преобразовать коренных американцев в христианство.

Командующий заключил мир с племенем и формально «потребовал» территорию для Франции . Кваапо всегда были добры и дружелюбны по отношению к французам. Несмотря на частые перестановки, в этот ранний период обычно сообщалось о четырех деревнях квапо вдоль реки Миссисипи. Они соответствовали по названию и населению четырем субплеменам , которые все еще существуют, перечисленным как Угахпахти , Узутиухи , Тивадиман и Танваньжита , или, согласно их французской транслитерации: Каппа, Оссотеу, Туриман и Тонгинга. Сообщалось, что Каппа находился на восточном берегу реки Миссисипи, а три других - на западном берегу в современном округе Деша, штат Арканзас, или рядом с ним.. В 1721 году депопуляция привела к объединению Туримы и Тонгигуа в одну деревню. [26] Ossoteoue или Osotouy был расположен в устье реки Арканзас и теперь считается археологическим памятником, известным как курганы Menard-Hodges . [27]

В 1686 году французский командующий Анри де Тонти построил пост на реке Арканзас, недалеко от ее устья, который позже стал известен как Пост Арканзаса . Это начало европейской оккупации страны Quapaw. Тонти также организовал присутствие постоянного миссионера- иезуита , но, по всей видимости, безрезультатно. Около 1697 г. эпидемия оспы унесла жизни большей части женщин и детей двух деревень. В 1727 году иезуиты из своего дома в Новом Орлеане снова взялись за миссионерскую работу. В 1729 году кваапо объединились с французами против натчезов , что привело к практическому истреблению натчезов.

Французы переместили Arkansas Post вверх по реке, пытаясь избежать наводнения. После поражения британцам в Семилетней войне Франция уступила свои североамериканские территории Великобритании. Эта нация обменялась территорией с Испанией, которая взяла «под контроль» Арканзас и другие бывшие французские территории к западу от реки Миссисипи. Он построил новые форты, чтобы защитить свой ценный торговый пост с кваапо.

19 век [ править ]

Питер Клэббер, главный начальник Quapaws, 1905 г.

Вскоре после того, как Соединенные Штаты приобрели территорию в 1803 году в результате покупки Луизианы , было зарегистрировано, что кваапо проживали в трех деревнях на южной стороне реки Арканзас примерно в 12 милях (19 км) над Арканзас-Пост. В 1818 году они заключили свой первый договор с правительством США, отказавшись от всех претензий от Красной реки до Арканзаса и к востоку от Миссисипи.

Они сохранили значительный участок между Арканзасом и Салином в юго-восточной части штата. Под постоянным давлением США в 1824 году они уступили и эту территорию, за исключением 80 акров (320 000 м 2 ), занимаемых главным сарацином ниже Пайн-Блафф . Они рассчитывали объединиться с Каддо из Луизианы , но им было отказано в разрешении. Последовательные наводнения в стране Каддо у Красной реки заставили многих умереть от голода, и они вернулись в свои старые дома.

В 1834 году по другому договору кваапо были переселены из долины Миссисипи на их нынешнее местоположение в северо-восточном углу Оклахомы, тогдашней Индейской территории .

Саррасин (альтернативное написание сарацин), их последний вождь перед удалением, был католиком и другом миссионеров- лазаристов (Конгрегация миссий), прибывших в 1818 году. Он умер около 1830 года и похоронен рядом с церковью Святого Иосифа. Пайн-Блафф, где в мемориальном окне сохранилось его имя. Первым миссионером-лазаристом среди кваапо был преподобный Джон М. Один, который позже служил архиепископом Нового Орлеана.

В 1824 году иезуиты Мэриленда под руководством отца Чарльза Ван Кикенборна начали работу среди местных и иммигрантских племен нынешних Канзаса и Оклахомы. В 1846 году на реке Неошо среди осейджей была основана миссия Святого Франциска отцами Джоном Шенмакерсом и Джоном Баксом, которые на несколько лет расширили свои услуги квапо. Кваапо вместе с связанными с ними остаточными племенами, Майами , Сенека , Вайандот и Оттава , обслуживались Миссией «Святой Марии Кваапо» в Куапо, Оклахома . Историки оценили их количество на встрече с европейцами в 5000 человек.Католическая энциклопедия отметила, что люди пострадали от большого количества смертей из-за эпидемий, войн, переселений и социальных потрясений. Он задокументировал их количество: 3200 в 1687 году, 1600 в 1750 году, 476 в 1843 году и 307 в 1910 году, включая всех смешанных кровей.

Родство, религия и культура [ править ]

Помимо уже отмеченных четырех установленных подразделений, у квапа есть клановая система с рядом родов . Многоженство практиковалось, но не было обычным явлением. Они были сельскохозяйственными . Их города были обнесены частоколом . Их городские дома или общественные постройки называются длинными домами и построены из бревен, скрепленных вместе, а крыши из коры обычно возводятся на больших искусственных насыпях для защиты от частых наводнений. Их обычные дома были прямоугольными и достаточно длинными, чтобы вместить несколько семей.

Кваапо рыли большие канавы и сооружали плотины для рыбы, чтобы обеспечить себе пищу. Они преуспели в гончарном деле и росписи шкур для покрывала и других целей. Мертвых хоронили в земле, иногда в холмах или в глиняных полах их домов, часто в сидячем положении привязывали к столбу, а затем засыпали землей. Они были дружелюбны к европейцам, в то время как воевали с чикасо и другими юго-восточными племенами из-за ресурсов и торговли.

20 век [ править ]

Мокасины Quapaw, ок. 1900, Исторический центр Оклахомы

В начале 20-го века в одном из отчетов отмечалось, что язык дхегиха , ветвь сиуанского языка , включающая «диалекты» омаха, понка, осейдж, канса и кваапо, получил более обширное изучение. Преподобный Джо Дорси опубликовал материал об этом под эгидой Бюро американской этнологии , ныне входящего в состав Смитсоновского института . [28]

USS Quapaw (ATF-110) , флот океан буксира в эксплуатацию 6 мая 1944, был назван в честь людей Quapaw.

В СМИ [ править ]

2009 документальный Тар - Крик , о Тарах Creek Суперфанд сайте , расположенный на Quapaw племенных землях, которые в свое время считались худшей экологической катастрофой в стране. В фильме обсуждается предполагаемый расизм в отношении окружающей среды и правительственной практики, который привел к пренебрежению и отсутствию регулирования, что привело к созданию этого места, и последующим пагубным последствиям, включая отравление свинцом большого процента детей.

В 2018 году Infinite Productions выпустили документальный фильм под названием The Pride of the Ogahpah об истории Downstream Casino Resort, которым управляет The Quapaw Nation.

Известные люди Quapaw [ править ]

  • Луи Баллард , (1931–2007) композитор, художник и педагог
  • Виктор Гриффин ( ок. 1873–1958), руководитель, переводчик и пейот-роудман
  • Барбара Кайзер-Кольер , правительственный деятель племени
  • Ардина Мур , учитель языка, изготовитель регалий / художник по текстилю
  • Сарацин , главный и награжденный президентской медалью [29]
  • Высокий вождь ( ок. 1840–1918), вождь, дорожник пейот

См. Также [ править ]

  • Куапо, Оклахома
  • Язык Quapaw
  • Индийское агентство Quapaw
  • Список мест и людей, которые посетила экспедиция Эрнандо де Сото
  • Митчигамеа

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d 2011 Карманный каталог индейцев Оклахомы. Архивировано 12 мая 2012 г. в Wayback Machine , Комиссия по делам индейцев Оклахомы, 2011 г .: 30. Проверено 28 января 2012 г.
  2. ^ "Quapaw". Архивировано 10 декабря 2007 года в этнологе Wayback Machine . Проверено 28 января 2012.
  3. ^ «Племя Кваапо, ОК - Официальный сайт - Племя» . www.quapawtribe.com . Проверено 8 марта +2016 .
  4. ^ «Добро пожаловать в нацию кваапо».
  5. ^ Яркий, Уильям (2007). Местные названия коренных американцев в Соединенных Штатах . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 47. ISBN 978-0-806135984.
  6. ^ "Управляющие резолюции племени кваапо".
  7. ^ "Зачисление в Quapaw"
  8. ^ "Предприятия Quapaw". , Веб-сайт племени кваапо, 2013 г. (последнее посещение - 8 февраля 2013 г.)
  9. ^ "Направления". Архивировано 27 августа 2010 года в казино-курорте Wayback Machine Downstream. 2008 (проверено 12 августа 2010 г.)
  10. ^ a b «Казино накачивает 1 миллиард: экономический эффект от казино» , Neosho Daily News , 19 января 2013 г. (получено 8 февраля 2013 г.)
  11. "Гольф". Архивировано 28 января 2013 года на сайте Wayback Machine , веб-сайт Downstream Casino Resort, 2013 (получено 8 февраля 2013 года)
  12. ^ "Нация квапоу перерезает ленту на курорте казино" . KARK.com . 20 октября 2020.
  13. ^ Исторические письменные произведения кваапо, племенное происхождение кваапо
  14. ^ "Квапау" , Quapaw Tribal сайт, 2011 (получен 10 сентября 2011)
  15. ^ Язык Quapaw
  16. ^ "Dhegiha Gathering". Архивировано 19 ноября 2011 года в Wayback Machine , статья Dhegiha Gathering. 2011, веб-сайт Osage Tribe (последнее посещение - 10 сентября 2011 г.)
  17. ^ "2-е собрание Дхегиха". Уведомление о 2-м собрании Дхегиха. 2013, веб-сайт Quapaw Tribe (последнее посещение - 8 февраля 2013 г.)
  18. ^ "Calendar" , веб-сайт племени Quapaw, 2008 (получено 12 августа 2010 г.)
  19. ^ Бэрд, Дэвид (1975). Народ кваапо . Индийская племенная серия.
  20. ^ "Паувау". , Сайт Tribal. 2011 (проверено 10 сентября 2011 г.)
  21. ^ Роллинз, Уиллард (1995). Осейджи: энтоисторическое исследование гегемонии на степных равнинах . Колумбия: Университет Миссури Пресс. С. 96–100.
  22. Луи Ф. Бернс, «Осейдж». Архивировано 2 января 2011 г. в Энциклопедии истории и культуры Оклахомы Исторического общества Wayback Machine Оклахома , получено 2 марта 2009 г.
  23. ^ a b Этридж, Робби (2008). Преобразование юго-восточных индейцев, 1540–1760 гг . Университетское издательство Миссисипи.
  24. ^ «Дхегихан и сиуанцы Чивере на равнинах: исторические и археологические перспективы». Антрополог равнин : 394.2004.
  25. ^ Havard, Жиль (2003). Histoire de l'Amérique française . Париж: Фламарион.
  26. ^ "Quapaw" . Энциклопедия Арканзаса . Проверено 17 декабря 2017 года .
  27. ^ Форд, Джеймс А. (1961), Место Менарда: деревня Куапо в Осотуи на реке Арканзас , Нью-Йорк: Американский музей естественной истории
  28. ^ Пиллинг, Siouan Библиография
  29. Мэтисон, Люк (13 августа 2019 г.). "Кто был главным сарацином племени кваапо?" . Реклама Pine Bluff .

Внешние ссылки [ править ]

  • Quapaw Tribe , официальный сайт
  • Quapaw Tribal Ancestry , официальный разрешенный племенами сайт с генеалогической информацией, фотографиями и историями
  • Язык Quapaw , официальный одобренный племенами сайт с информацией о языке, словами, аудиоклипами и информацией об источниках
  • Куапо , Энциклопедия истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы
  • Племя кваапо из Оклахомы и проект Tar Creek , EPA
  • История индейского племени кваапо , генеалогия доступа
  • Tar Creek , сайт документального фильма Tar Creek